釋迦牟尼佛誕生於何時?

自古以來有多種不同的說法。宋朝志磐法師《佛祖統紀》卷二中列有九種說法,其中一種提出六點證據,而"景德傳燈錄"證明是周昭王二十四年甲寅歲農曆四月初八日,由黃帝元年第一個甲子(六十年)至此是第二十八個甲子年,換算之後為公元前一零二七年甲寅歲。此為中國歷代沿用佛教的真實性傳統記載,以每年農曆四月初八日為佛誕日以公元前一零二七年為佛誕之年。因此現今(公元二零一一年辛卯歲)為佛誕三零三七年。

釋迦牟尼佛的法運分為幾個時期?其特性為何表現?

佛法的法運分為三個時期:一、正法時期,二、像法時期,三、末法時期

一、「正法時期」一千年(釋佛生公元前1027年甲寅歲周昭王二十四年四月初八曰至公元前27年甲午歲西漢孝成皇帝劉驁河平2年),佛滅度之後一千年,還能夠保持著像世尊在世的那個模式;

二、「像法時期」(公元前27年甲午歲西漢孝成皇帝劉驁河平2年至公元974年甲戌歲宋太祖趙匡胤開寶6年)一千年後到二千年,逐漸變質了;

三、「末法時期」(公元974年甲戌歲宋太祖趙匡胤開寶6年至公元1974年甲寅歲)二千年以後就進入「末法時期」的第三個一千年了。

公元974年甲戌歲宋太祖趙匡胤開寶6年至公元1974年甲寅歲,這個第三千年的時候,變質的幅度就非常之大,甚至於與世尊當年在世所傳的完全相悖,面目全非。

當年釋迦牟尼佛二十九歲即將成佛,無尚祥光徹照天地,沖上死亡與欲念的魔宮。魔王波旬是欲界第六天的天主。看到釋迦牟尼即將成佛,魔王波旬驚恐萬狀,他叫囂著一定要阻止釋迦牟尼成佛......。

魔王波旬說:"到你末法時期,我叫我的徒子徒孫混入你的僧寶內,穿你的袈裟,破壞你的佛法。 他們曲解你的經典,破壞你的戒律,以達到我今天武力不能達到的目的....."所以末法時期的眾生,於公元974年甲戌歲宋太祖趙匡胤開寶6年至公元1974年甲寅歲,這個第三千年的時間中,縱然勤苦的禪修精學,很少有真正得證的成就者。

現在我們是在釋迦牟尼佛滅度後的什麼時期?

現在公元1974年甲寅歲,是釋迦世尊滅度三千年了,釋迦牟尼佛的三期法運,已經結束,這個末法劫也過了。釋迦世尊的佛法住世有一萬二千年。公元1975年乙卯歲,是釋尊佛法第四個一千年的開端,開始彌勒菩薩龍華三會。因此現今(公元二零一一年辛卯歲)佛誕三零三七年



現在將會有什麼菩薩來接替佛法的傳承?

彌勒慈尊,釋迦牟尼佛親自咐囑的衣缽傳人。彌勒下生經記載皈依彌勒法門的弟子,很多都是釋迦牟尼佛時代,尚未修成正果的遺教弟子。景德傳燈錄第二十四卷的記載:「世尊以金縷僧衣付囑摩訶迦葉,以待慈氏佛下生。」 金縷僧衣是用金線織成的袈裟,慈氏彌勒菩薩。後來的迦葉尊者,就依照佛世尊的咐囑,在中國滇西的(雲南省、賓川縣西北隅)雞足山華首天門守護著這件法衣,進入「那伽大定」之中。三千年來,「守衣入定」一直是佛門中最為神祕而令人振奮的公案。

釋迦牟尼佛昭示,佛教五百年的變遷:

正法在人間五百年之後如何?根據《大集經》第五十五卷《月藏分》的第十七《分閻浮提品》,釋迦牟尼佛昭示:「若我住世……我之正法熾然在世……次五百年,我之正法、禪定、三昧得住堅固。次五百年,讀誦、多聞得住堅固。次五百年,於我法中,多造塔寺得住堅固。次五百年,於我法中鬥諍言頌,白法隱沒,損減堅固。了知清淨士!從是以後,於我法中,雖復剃除鬚髮,身著袈裟,毀破禁戒,行不如法,假名比丘。」

依照《大集經》的記載,佛教在釋迦牟尼佛涅槃之後會經過四個時期,每個時期皆為五百年。

第一個五百年(釋佛生公元前1027年甲寅歲周昭王二十四年四月初八曰至公元前527年甲戌 歲曹平公元年)若我住世……我之正法熾然在世……是正法住世時期;

第二個五百年(公元前527年甲戌歲曹平公元年至公元前27年甲午歲西漢孝成皇帝劉驁河平2年)次五百年,我之正法、禪定、三昧得住堅固。(釋教正法一千年)

第三個五百年(公元前27年甲午歲西漢孝成皇帝劉驁河平2年至公元474年甲寅歲宋廢帝蒼梧王劉昱元徽2年)釋佛正法透過讀誦、多聞還能保持不壞;

第四個五百年(公元474年甲寅歲宋廢帝蒼梧王劉昱元徽2年至公元974年甲戌歲宋太祖趙匡胤開寶6年)正教塔寺還能在人間廣造保存。(釋教像法一千年)

第五個五百年(公元974年甲戌歲宋太祖趙匡胤開寶6年至公元1474年甲午歲明憲宗朱見深成化10年)佛教已經進入分宗分派的爭議,鬥諍言頌,白法隱沒,損減堅固。了知清淨士!正法已經被破壞。(釋教未法五百年)

由公元1474年甲午歲明憲宗朱見深成化10年、從是以後,於我法中,雖復剃除鬚髮,身著袈裟,毀破禁戒,行不如法,假名比丘。佛教將只存其名義,名存實亡,是為末法劫時期,乃是釋教佛法劫滅,彌勒菩薩乘願再來。


釋迦牟尼佛的法運及其傳承    完
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