释迦牟尼佛诞生于何时?

自古以来有多种不同的说法。宋朝志盘法师《佛祖统纪》卷二中列有九种说法,其中一种提出六点证据,而"景德传灯录"证明是周昭王二十四年甲寅岁农历四月初八日,由黄帝元年第一个甲子(六十年)至此是第二十八个甲子年,换算之后为公元前一零二七年甲寅岁。此为中国历代沿用佛教的真实性传统记载,以每年农历四月初八日为佛诞日以公元前一零二七年为佛诞之年。因此现今(公元二零一一年辛卯岁)为佛诞三零三七年。

释迦牟尼佛的法运分为几个时期?其特性为何表现?

佛法的法运分为三个时期:一、正法时期,二、像法时期,三、末法时期

一、「正法时期」一千年(释佛生公元前1027年甲寅岁周昭王二十四年四月初八曰至公元前27年甲午岁西汉孝成皇帝刘骜河平2年),佛灭度之后一千年,还能够保持着像世尊在世的那个模式;

二、「像法时期」(公元前27年甲午岁西汉孝成皇帝刘骜河平2年至公元974年甲戌岁宋太祖赵匡胤开宝6年)一千年后到二千年,逐渐变质了;

三、「末法时期」(公元974年甲戌岁宋太祖赵匡胤开宝6年至公元1974年甲寅岁)二千年以后就进入「末法时期」的第三个一千年了。

公元974年甲戌岁宋太祖赵匡胤开宝6年至公元1974年甲寅岁,这个第三千年的时候,变质的幅度就非常之大,甚至于与世尊当年在世所传的完全相悖,面目全非。

当年释迦牟尼佛二十九岁即将成佛,无尚祥光彻照天地,冲上死亡与欲念的魔宫。魔王波旬是欲界第六天的天主。看到释迦牟尼即将成佛,魔王波旬惊恐万状,他叫嚣着一定要阻止释迦牟尼成佛......。

魔王波旬说:"到你末法时期,我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内,穿你的袈裟,破坏你的佛法。 他们曲解你的经典,破坏你的戒律,以达到我今天武力不能达到的目的....."所以末法时期的众生,于公元974年甲戌岁宋太祖赵匡胤开宝6年至公元1974年甲寅岁,这个第三千年的时间中,纵然勤苦的禅修精学,很少有真正得证的成就者。

现在我们是在释迦牟尼佛灭度后的什么时期?

现在公元1974年甲寅岁,是释迦世尊灭度三千年了,释迦牟尼佛的三期法运,已经结束,这个末法劫也过了。释迦世尊的佛法住世有一万二千年。公元1975年乙卯岁,是释尊佛法第四个一千年的开端,开始弥勒菩萨龙华三会。因此现今(公元二零一一年辛卯岁)佛诞三零三七年



现在将会有什么菩萨来接替佛法的传承?

弥勒慈尊,释迦牟尼佛亲自咐嘱的衣钵传人。弥勒下生经记载皈依弥勒法门的弟子,很多都是释迦牟尼佛时代,尚未修成正果的遗教弟子。景德传灯录第二十四卷的记载:「世尊以金缕僧衣付嘱摩诃迦叶,以待慈氏佛下生。」 金缕僧衣是用金线织成的袈裟,慈氏弥勒菩萨。后来的迦叶尊者,就依照佛世尊的咐嘱,在中国滇西的(云南省、宾川县西北隅)鸡足山华首天门守护着这件法衣,进入「那伽大定」之中。三千年来,「守衣入定」一直是佛门中最为神秘而令人振奋的公案。

释迦牟尼佛昭示,佛教五百年的变迁:

正法在人间五百年之后如何?根据《大集经》第五十五卷《月藏分》的第十七《分阎浮提品》,释迦牟尼佛昭示:「若我住世……我之正法炽然在世……次五百年,我之正法、禅定、三昧得住坚固。次五百年,读诵、多闻得住坚固。次五百年,于我法中,多造塔寺得住坚固。次五百年,于我法中斗诤言颂,白法隐没,损减坚固。了知清净士!从是以后,于我法中,虽复剃除须发,身着袈裟,毁破禁戒,行不如法,假名比丘。」

依照《大集经》的记载,佛教在释迦牟尼佛涅盘之后会经过四个时期,每个时期皆为五百年。

第一个五百年(释佛生公元前1027年甲寅岁周昭王二十四年四月初八曰至公元前527年甲戌 岁曹平公元年)若我住世……我之正法炽然在世……是正法住世时期;

第二个五百年(公元前527年甲戌岁曹平公元年至公元前27年甲午岁西汉孝成皇帝刘骜河平2年)次五百年,我之正法、禅定、三昧得住坚固。(释教正法一千年)

第三个五百年(公元前27年甲午岁西汉孝成皇帝刘骜河平2年至公元474年甲寅岁宋废帝苍梧王刘昱元徽2年)释佛正法透过读诵、多闻还能保持不坏;

第四个五百年(公元474年甲寅岁宋废帝苍梧王刘昱元徽2年至公元974年甲戌岁宋太祖赵匡胤开宝6年)正教塔寺还能在人间广造保存。(释教像法一千年)

第五个五百年(公元974年甲戌岁宋太祖赵匡胤开宝6年至公元1474年甲午岁明宪宗朱见深成化10年)佛教已经进入分宗分派的争议,斗诤言颂,白法隐没,损减坚固。了知清净士!正法已经被破坏。(释教未法五百年)

由公元1474年甲午岁明宪宗朱见深成化10年、从是以后,于我法中,虽复剃除须发,身着袈裟,毁破禁戒,行不如法,假名比丘。佛教将只存其名义,名存实亡,是为末法劫时期,乃是释教佛法劫灭,弥勒菩萨乘愿再来。


释迦牟尼佛的法运及其传承    完
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