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佛說大乘無量壽莊嚴經

西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯

佛說大乘無量壽莊嚴經卷下

復次,阿難東方恒河沙數佛剎,一一剎中,有無量無數菩薩摩訶薩,及無量無數聲聞之眾,以諸香花、幢幡、寶蓋,持用供養極樂世界“無量壽佛”南方恒河沙數佛剎,一一剎中,亦有無量無數菩薩摩訶薩,及無量無數聲聞之眾,以諸香花、幢幡、寶蓋,持用供養極樂世界"無量壽佛"西方恒河沙數世界,一一佛剎,亦有無量無數菩薩摩訶薩,及無量無數聲聞之眾,以諸香花、幢幡、寶蓋,持用供養極樂世界"無量壽佛"北方恒河沙數佛剎,一一佛剎,亦有無量無數菩薩摩訶薩,及無量無數聲聞之眾,以諸香花、幢幡、寶蓋,持用供養極樂世界"無量壽佛"。四維、上、下亦復如是,各禮佛足,稱讚佛土功德莊嚴。

爾時,世尊即說頌曰:

「東方世界恒河沙,一一剎中無數量,菩薩聲聞發勝心,各以香花寶蓋等,

持至莊嚴佛剎中,供養如來無量壽;供已禮足而稱讚,最上希有大福田。

如是西、南及北方,四維、上、下恒沙界,聲聞、菩薩數亦然;皆以香花伸供養。

禮足旋繞懷敬愛,復讚如來宿願深,積集功德普莊嚴,無量無邊極樂國;

諸佛國界雖嚴飾,難比如來寶剎中。復以天花供養佛,花散虛空為傘蓋,

縱廣量等百由旬,色相莊嚴無有比;遍覆如來寶剎中,互相慶慰生歡喜。

曾於過去百千劫,積集無量眾善根;捨彼輪迴三有身,今至解脫清淨剎。

爾時彼佛無量壽,化導他方菩薩心,密用神通化大光,其光從彼面門出,

三十六億那由他,普照俱胝千佛剎,如是人、天普照已,即入如來頂髻中。

時會一切諸眾生,敬歎佛光未曾有,各各俱發菩提心,願出塵勞登彼岸。」

爾時,世尊說此偈已,會中有觀自在菩薩,即從座起合掌向佛,而作是言:「世尊!以何因緣,無量壽佛於其面門,放無量光照諸佛剎?唯願世尊方便解說,令諸眾生及他方菩薩,聞是語已生希有心,於佛菩提志樂趣求入不退位。」

爾時,世尊告“觀自在菩薩”言:「汝今諦聽!吾為汝說。彼佛如來,於過去無量無邊阿僧祇劫前,為菩薩時發大誓言:『我於未來成正覺時,若有十方世界無量眾生,聞我名號,或頂禮憶念、或稱讚歸依、或香花供養等。如是眾生速生我剎,見此光明即得解脫。若諸菩薩見此光明,即得受記證不退位,手持香花及諸供具,往十方界無邊淨剎,供養諸佛而作佛事增益功德,經須臾間復還本土受諸快樂,是故光明而入佛頂。』

復次,阿難無量壽佛、應、正等覺,所有菩提之樹,高一千六百由旬,四布枝葉八百由旬,根入土際五百由旬,花菓敷榮,作無量百千珍寶之色。於其樹上,復以月光摩尼寶、帝釋摩尼寶、如意摩尼寶、持海摩尼寶、大綠寶、莎悉帝迦寶、愛寶瓔珞、大綠寶瓔珞、紅真珠瓔珞、青真珠瓔珞、及金銀寶網等種種莊嚴。

復次,阿難!每於辰時香風自起吹此寶樹,樹相揨觸出微妙音,其聲普聞無量世界。眾生聞者無其耳病,乃至成就“阿耨多羅三藐三菩提”。若有眾生見此樹者,乃至成佛,於其中間不生眼病。若有眾生聞樹香者,乃至成佛,於其中間不生鼻病。若有眾生食樹菓者,乃至成佛,於其中間舌亦無病。若有眾生樹光照者,乃至成佛,於其中間身亦無病。若有眾生觀想樹者,乃至成佛,於其中間心得清淨,遠離貪等煩惱之病。」

佛告阿難「如是佛剎花菓樹木,與諸眾生而作佛事,皆是彼佛過去大願之所攝受。

復次,阿難!彼佛剎中所有現在及未來生一切菩薩摩訶薩,一生令得“阿耨多羅三藐三菩提”。若有菩薩,以宿願故入生死界作師子吼利益有情,我令隨意而作佛事。 復次,阿難!彼佛剎中,一切菩薩及諸聲聞,身相端嚴圓光熾盛,周迴照耀百千由旬。有二菩薩,身光遠照三千大千世界。

阿難白言:「此二菩薩有大身光,其名云何?」

佛告阿難「二菩薩者:一名、“觀自在”。二名、“大精進”。現居此界作大利樂,命終之後當生彼國。」

復次,阿難!彼佛剎中一切菩薩,容貌柔和相好具足,禪定、智慧通達無礙,神通威德無不圓滿。深入法門得無生忍,諸佛祕藏究竟明了。調伏諸根身心柔軟,安住寂靜大乘涅盤。深入正慧無復餘習,依佛所行七覺聖道。修行五眼照真達俗,辯才總持自在無礙;善解世間無邊方便。所言誠諦深入義味,度諸有情演說正法。三界平等離諸分別,無相、無為、無因、無果、無取、無捨、無縛、無脫,遠離顛倒,堅固不動如須彌山。智慧明了如日、月朗;廣大如海出功德寶;熾盛如火燒煩惱薪;忍辱如地一切平等;清淨如水洗諸塵垢,如虛空無邊,不障一切故;如蓮花出水,離一切染故;如雷震響,出法音故;如雲靉靆,降法雨故;如風動樹,發菩提芽故;如牛王聲,異眾牛故;如龍象威,難可測故;如良馬行,乘無失故;如師子坐,離怖畏故;如尼拘樹,覆蔭大故;如須彌山,八風不動故;如金剛杵,破邪山故;如梵王身,生梵眾故;如金翅鳥,食毒龍故;如空中禽,無住處故;如慈氏觀,法界等故。如是菩薩遍滿佛剎,吹法螺、豎法幢、擊法鼓、然法燈,離過清淨,無迷、無失。手中出生花鬘、瓔珞、塗香、粖香一切供具,持往百千俱胝那由他佛剎,供養諸佛。復於手中別出寶花,散虛空中化成寶蓋廣十由旬,或二十由旬,乃至百千由旬,遍諸佛剎。經須臾間還來本國,無愛無著,無取無捨,身心寂靜。

佛告阿難「此諸菩薩,我土五濁之所無有,經百千俱胝劫說不能盡。」

佛告阿難「吾今此土,所有菩薩摩訶薩,已曾供養無量諸佛植眾德本;命終之後,皆得生於極樂世界。阿難!汝起合掌面西頂禮。」

爾時,阿難即從座起,合掌面西,頂禮之間忽然得見極樂世界無量壽佛,容顏廣大色相端嚴如黃金山。又聞十方世界諸佛如來,稱揚讚歎無量壽佛種種功德。阿難白言:「彼佛淨剎得未曾有,我亦願樂生於彼土。」

世尊告言:「其中生者菩薩摩訶薩,已曾親近無量諸佛植眾德本。汝欲生彼,應當一心歸依瞻仰。」作是語時,無量壽佛於手掌中,放無量光照于東方百千俱胝那由他佛剎。於此世界,所有黑山、雪山、金山、寶山、目真隣陀山、摩訶目真隣陀山、須彌山、鐵圍山、大鐵圍山,大海、江河、叢林、樹木,及天人宮殿,一切境界無不照見,譬如日出明照世間,亦復如是。爾時會中,苾芻、苾芻尼、優婆塞、優婆夷、天、龍、藥叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等,皆見極樂世界種種莊嚴,及見無量壽如來,聲聞、菩薩圍繞恭敬,譬如須彌山王出于大海。爾時,極樂世界,過於西方百千俱胝那由他國,以佛威力如對目前。又見彼土清淨平正,譬如海面無有丘陵、山嶮、草木、雜穢,唯是眾寶莊嚴,聖賢共住。」

復次,阿難!又彼“無量壽佛”,與諸菩薩、聲聞之眾,亦皆得見我身及娑婆世界菩薩、聲聞,人天之眾。

爾時,世尊告“慈氏菩薩”言:「汝見極樂世界功德莊嚴,宮殿、樓閣、園林、臺觀、流泉、浴池不?慈氏!汝見欲界諸天,上至色究竟天,雨種種香花遍滿佛剎,作莊嚴不?汝見菩薩、聲聞淨行之眾,而作佛聲演說妙法,一切佛剎皆得聞聲,獲利樂不?汝見百千俱胝眾生,游處虛空宮殿隨身不?」

"慈氏菩薩"白佛言:「世尊!如佛所說一一皆見。」慈氏白言:「云何此界一類眾生,雖亦修善而不求生?」

佛告慈氏:「此等眾生,智慧微淺,分別西方不及天界,是以非樂不求生彼。」

慈氏白言:「此等眾生虛妄分別,不求佛剎何免輪迴?」

佛言:「慈氏!極樂國中有胎生不?」

慈氏白言:「不也!世尊!其中生者,譬如欲界諸天,居五百由旬宮殿,自在遊戲,何有胎生?世尊!此界眾生,何因何緣而處胎生?」

佛言:「慈氏!此等眾生,所種善根不能離相,不求佛慧妄生分別。深著世樂人間福報,是故胎生。若有眾生,以無相智慧植眾德本,身心清淨遠離分別,求生淨剎趣佛菩提。是人命終,剎那之間於佛淨土坐寶蓮花身相具足。何有胎生?慈氏!汝見愚癡之人,不種善根,但以世智聰辯,妄生分別增益邪心,云何出離生死大難?復有眾生,雖種善根供養三寶作大福田,取相分別情執深重,求出輪迴終不能得。」

佛告慈氏:「譬如受灌頂位剎帝利王,置一大獄,於其獄內,安置殿堂、樓閣、鉤欄、窓牖、床榻座具,皆以珍寶嚴飾;所須衣服、飲食無不豐足。爾時灌頂王,驅逐太子禁閉獄中,復與錢財、珍寶、羅紈、匹帛,恣意受用。」

佛告慈氏:「於意云何?彼太子得快樂不?」

慈氏白言:「不也!世尊!彼中雖有堂殿、樓閣、飲食、衣服、錢帛、金寶隨意受用,身閉牢獄心不自在,唯求出離。」

佛告慈氏:「若灌頂王不捨其過,彼諸大臣、長者、居士等,可令太子免禁獄不?」

慈氏白言:「王既不捨,云何得出?」

佛言:「如是,如是!彼諸眾生,雖復修福供養三寶,虛妄分別求人天果。得報之時,所居器界、宮殿、樓閣,衣服、臥具、飲食、湯藥,一切所須悉皆豐足,而未能出三界獄中,常處輪迴而不自在。假使父母、妻子、男、女眷屬欲相救免,終不能出邪見業王無能捨離。若諸眾生斷妄分別,植諸善本無相、無著,當生佛剎永得解脫。」

“慈氏菩薩”白佛言:「世尊!今此娑婆世界及諸佛剎,有幾多菩薩摩訶薩,得生極樂世界,見無量壽佛,成就“阿耨多羅三藐三菩提”?」

佛言:「慈氏!我此娑婆世界,有七十二俱胝那由他菩薩摩訶薩,已曾供養無量諸佛植眾德本,當生彼國親近供養無量壽佛,成就“阿耨多羅三藐三菩提”

復次,阿難難忍佛剎,有十八俱胝那由他菩薩摩訶薩,生彼國土。寶藏佛剎,有九十俱胝那由他菩薩摩訶薩,生彼國土。火光佛剎,有二十二俱胝那由他菩薩摩訶薩,生彼國土。無量光佛剎,有二十五俱胝那由他菩薩摩訶薩,生彼國土。世燈佛剎,有六十俱胝那由他菩薩摩訶薩,生彼國土。龍樹佛剎,有一千四百菩薩摩訶薩,生彼國土。無垢光佛剎,有二十五俱胝那由他菩薩摩訶薩,生彼國土。師子佛剎,有一千八百菩薩摩訶薩,生彼國土。吉祥峯佛剎,有二千一百俱胝那由他菩薩摩訶薩,生彼國土。仁王佛剎,有一千俱胝那由他菩薩摩訶薩,生彼國土。花幢佛剎,有一俱胝菩薩摩訶薩,生彼國土。光明王佛剎,有十二俱胝菩薩摩訶薩,生彼國土。得無畏佛剎,有六十九俱胝那由他菩薩摩訶薩,生彼國土。悉皆親近供養無量壽佛,不久當成“阿耨多羅三藐三菩提”。」

佛言:「慈氏!如是功德莊嚴極樂國土,滿彼算數無量之劫,說不能盡。若有善男子、善女人,得聞無量壽佛名號,發一念信心,歸依瞻禮。當知此人非是小乘,於我法中得名第一弟子。」

佛告慈氏:「若有苾芻、苾芻尼、優婆塞、優婆夷、天、龍、藥叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等,於此經典書寫、供養、受持、讀誦、為他演說,乃至於一晝夜,思惟彼剎及佛身功德,此人命終速得生彼,成就“阿耨多羅三藐三菩提”

復次,慈氏!今此經典甚深微妙,廣利眾生。若有眾生,於此正法受持、讀誦、書寫、供養。彼人臨終,假使三千大千世界滿中大火,亦能超過生彼國土。是人已曾值過去佛受菩提記,一切如來同所稱讚,無上菩提隨意成就。」

佛言:「慈氏!佛世難值,正法難聞,如來所行亦應隨行。於此經典作大守護,為諸有情長夜利益,莫令眾生墮在五趣莊嚴獄中;令諸有情種修福善,求生淨剎。」

爾時世尊而說頌曰:

「若不往昔修福慧,於此正法不能聞;已曾供養諸如來,是故汝等聞斯義。

聞已受持及書寫,讀誦讚演并供養,如是一心求淨方,決定往生極樂國。

假使大火滿三千,及彼莊嚴諸牢獄;如是諸難悉能超,皆是如來威德力。

彼佛利樂諸功德,唯佛與佛乃能知;聲聞緣覺滿世間,盡其神力莫能測。

假使長壽諸有情,命住無數俱胝劫,稱讚如來功德身,盡其形壽讚無盡。

大聖法王所說法,利益一切諸群生;若有受持恭敬者,佛說此人真善友。」

爾時,世尊說此法時,有十二俱胝那由他人,遠塵離垢得法眼淨。八百苾芻,漏盡意解心得解脫。天人眾中,有二十二俱胝那由他人,證阿那含果。復有二十五俱胝人,得法忍不退。復有四十俱胝百千那由他人,發阿耨多羅三藐三菩提心,種諸善根,皆願往生極樂世界,見“無量壽佛”復有十方佛剎,若現在生及未來生,見無量壽佛者,各有八萬俱胝那由他人,得然燈佛記,名妙音如來,當得“阿耨多羅三藐三菩提”彼諸有情,皆是"無量壽佛"宿願因緣,俱得往生極樂世界。

佛說是語時,三千大千世界六種震動,雨諸香花積至于膝。復有諸天於虛空中,作妙音樂出隨喜聲;乃至色界諸天,悉皆得聞歎未曾有。爾時,尊者阿難及慈氏菩薩等,并天龍八部一切大眾,聞佛所說,皆大歡喜,信受奉行。

佛說大乘無量壽莊嚴經卷下


佛說大乘無量壽莊嚴經    完
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