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開經謁:
無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇,
我今見聞得受持,願解如來真實義。




七十七俱胝佛母所說準提咒經解

準提觀音 準提觀音種子字 :(cuṃ)     準提觀音(梵名 Cundī)又作準提、準胝、準提菩薩、準提佛母、準提佛母、佛母準提、尊那(Sunda,輝麗之義)佛母、七俱胝佛母等。是以準提咒而普為顯密佛教徒所共知的大菩薩。為六觀音之一,以救度人間眾生為生,在天臺宗又被稱為天人丈夫觀音;密號為最勝金剛。

    準提意譯作清淨,是護持佛法,並能為眾生延壽護命的菩薩。至于「七俱胝佛母」之名
(梵名 Sapta koti buddha mātṛ), 則出自《七俱胝佛母準提大明陀羅尼經》,該經中有「過去七俱胝準提如來等佛母準提陀羅尼」之語。七俱胝即七千萬,有時七俱胝佛母又被稱為三世佛母,這和文殊菩薩被稱作三世佛母是同樣的意義。但是「準提佛母」的說法主要是來自七俱胝佛母,是三世諸佛之母的意思,又稱為三界母或世母(世間的母親)

在胎藏曼茶羅中,七俱胝佛母位列遍知院,為蓮華部之母,司生蓮華部諸尊功德之德,故稱佛母尊。三形為說法印或賢瓶,印相為蓮花合掌。

日本台密以準提為佛部之尊,東密則以准提為六觀音之一。但不管是屬于何部,在中日兩徧佛教徒的心目中,準提菩薩是一位感應極大,對崇拜者無限關懷的偉大菩薩。在《七俱胝佛母所說準提陀羅尼經》中記載,佛陀因憫念未來薄福惡業眾生的緣故,即入準提三摩地,而說此過去七俱胝佛所說陀羅尼。《佛說大乘莊嚴寶王經》卷第四中,則是在世尊宣說六字大明咒的因緣下,有七十七俱胝如來共來宣說此陀羅尼,經中說:「而于是時,有七十七俱胝如來應正等覺皆來集會,彼諸如來同說陀羅尼(中略)。于是七十七俱胝如來應正等覺說此陀羅尼時,彼觀自在菩薩身有一毛孔名日光明,是中有無數百千萬俱胝那庾多菩薩。」

關于此咒殊勝功德在《七俱胝佛母所說準提陀羅尼經》中說:「若有修真言之行出家、在家菩薩,誦持此陀羅尼,滿九十萬遍,無量劫造十惡、四重、五無間罪,悉皆消滅,所生之處,常遇諸佛菩薩,豐饒財寶,常得出家。若是在家菩薩,修持戒行堅固不退,誦此陀羅尼常生天趣,或于人間常做國王,不墮惡趣,親近賢聖,諸天愛敬擁護加持,若營世務無諸徧橫,儀容端正,言音威肅,心無憂惱。若出家菩薩具諸禁戒,三時念誦,依教修行,現生所求出世間悉地定慧現前,證地波羅蜜,圓滿疾證無上正等菩提。」

此外,「若誦滿一萬遍,即于梵中見佛菩薩,即吐黑物。其人若罪尤重,誦二萬遍,即梵見諸天堂寺舍,或登高山,或見上樹,或于大池中澡浴,或見騰空(中略)。若不見如是境界者,當知此人前世造五間罪,應更誦滿七十萬遍,即見如上境界,應知罪滅,即成先行。然後依法畫本尊像,或三時、或四時、或六時,依法供養,求世間、出世間悉地,乃至無上菩提皆悉獲得。」其中各經軌所載之誦咒遍數及梵境雖各有不同,但總約可見誦持此准提咒法之殊勝效驗。

準提菩薩的圖像,有二臂、四臂……至八十四臂等九種。不過,一般佛教徒所供奉的圖像,大抵以十八臂三目者為多。

在十八臂之中,各臂或結印,或持劍、持數珠、金剛杵等物。有些佛教徒見到準提像時,往往誤以為是千手千眼觀(Sansasrabhujaryavalokitesvarah),但千手觀音通常都是十一面或二十七面四十臂(加上合掌、定印之二手則為四十二臂),而且各手所持的物品也與準提菩薩不同,應當可加以區別。

依據《七俱胝佛毋所說準提陀羅尼經》記載,準提佛母身呈黃白色,結跏趺坐于蓮花上,身佩圓光,漂輕穀衣,上下皆為白色,有天衣、角絡、纓珞、頭冠等莊嚴,十八臂皆漂螺釧,面有三目。上二手作說法相,右第二手作施無畏,第三手執劍,第四手執金剛杵,第五手持寶鬘,第六手掌上置俱緣果,第七手持鈎,第八手執鉞斧,第九手持念珠;左第二手執開敷紅蓮花,第三手持如意寶幢,第四手持商佉(法螺),第五手掌上置般若梵篋,第六手軍持(淨瓶),第七手羂索,第八手持法輪,第九手持寶瓶。

《阿娑縛抄》所舉為八臂像:立像頂上安置化佛,二手合掌,左第二手蓮花,第三手索,第四手掌向外,指先下垂。右第二手握錫杖,第三手白拂,第四手如左。

西藏所傳的準提觀音有四臂像,結跏趺坐于蓮花上,左右之第一手安于膝上持谰右第二手下垂作施無畏印,左第二手屈于胸前,執蓮花,花上安置一梵篋。

斯里蘭卡所傳的準提觀音銅像為四臂像,頂戴定印之化佛,左第一手安于臍前,第二手持寶珠;右第一手執獨鈷杵,第二手上舉,拇指與無名指相拈。乳部豐滿,表佛母之相。

印度尼西亞的婆羅浮圖(Borobudur)壁面浮雕中,則可見四臂及六臂像。四臂像左右第一手結定印,左第二手持梵篋,右第二手持數珠。又,六臂像趺坐師子座,左第三手和第二手破損,不知執持何物;左第一手持蓮花,第二手持寶瓶珠,右第一手呈與願印,第三手持數珠。此外,另有十四臂、六臂等像。

又據《大明陀羅尼經》記載之準提求願觀想法,行者依所求不同,可觀二臂、六臂、八臂、或八十四臂:「若求不二法門者,應觀二臂。若求四無量,當觀四臂。若求六通,當觀六臂。若求八聖道,當觀八臂。若求如來普遍廣地者,當觀十二臂。若求十八不共法者,當觀十八臂,即如粫像法觀世。若求三十二相,當觀三十二臂。若求八萬四千法門者,應現八十四臂。另外,此尊尚存有布字法傳世。修準堤法特別的是需立一鏡壇,即一般所說的準提鏡,此鏡壇即是本尊壇,可隨身配載亦可供于佛壇。

以此尊為本尊之修法,稱為準提法、準提獨部法,能為除災、祈求聰明、治病等所修的法門。依據《七俱胝佛母準提大明陀羅尼經》等所記載,誦持準提陀庇護,生生世世離諸惡趣,速證無上菩提。


菩提四無量愿
愿一切眾生、具足樂及樂因、是慈無量、
愿一切眾生、脫離苦及苦因、是悲無量、
愿一切眾生、永久不離安樂、是喜無量、
愿一切眾生、棄愛憎住平等、是捨無量、


懺悔謁
往昔所造諸惡業   皆由無始貪瞋癡   從身語意之所生
一切罪障皆懺悔   今對佛前皆懺悔   一切罪根皆懺悔
罪從心起將心懺   心若滅時罪亦忘   心忘罪滅兩俱空
是則名為真懺悔
那摩求懺悔菩薩摩訶薩


迴向謁
愿此經印一點善,迴向法界諸有情。普隆正知覺正見,參思正教真善美。
應拜明師賜甘霖,具足善根登菩提。無上甚深微妙法,如是參悟證自在。



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