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开经谒:
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,
我今见闻得受持,愿解如来真实义。




七十七俱胝佛母所说准提咒经解

准提观音 准提观音种子字 :(cuṃ) 准提观音(梵名 Cundī)又作准提、准胝、准提菩萨、准提佛母、准提佛母、佛母准提、尊那(Sunda,辉丽之义)佛母、七俱胝佛母等。是以准提咒而普为显密佛教徒所共知的大菩萨。为六观音之一,以救度人间众生为生,在天台宗又被称为天人丈夫观音;密号为最胜金刚。

准提意译作清净,是护持佛法,并能为众生延寿护命的菩萨。至于「七俱胝佛母」之名
(梵名 Sapta koti buddha mātṛ), 则出自《七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》,该经中有「过去七俱胝准提如来等佛母准提陀罗尼」之语。七俱胝即七千万,有时七俱胝佛母又被称为三世佛母,这和文殊菩萨被称作三世佛母是同样的意义。但是「准提佛母」的说法主要是来自七俱胝佛母,是三世诸佛之母的意思,又称为三界母或世母(世间的母亲)

在胎藏曼茶罗中,七俱胝佛母位列遍知院,为莲华部之母,司生莲华部诸尊功德之德,故称佛母尊。三形为说法印或贤瓶,印相为莲花合掌。

日本台密以准提为佛部之尊,东密则以准提为六观音之一。但不管是属于何部,在中日两徧佛教徒的心目中,准提菩萨是一位感应极大,对崇拜者无限关怀的伟大菩萨。在《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》中记载,佛陀因悯念未来薄福恶业众生的缘故,即入准提三摩地,而说此过去七俱胝佛所说陀罗尼。《佛说大乘庄严宝王经》卷第四中,则是在世尊宣说六字大明咒的因缘下,有七十七俱胝如来共来宣说此陀罗尼,经中说:「而于是时,有七十七俱胝如来应正等觉皆来集会,彼诸如来同说陀罗尼(中略)。于是七十七俱胝如来应正等觉说此陀罗尼时,彼观自在菩萨身有一毛孔名日光明,是中有无数百千万俱胝那庾多菩萨。」

关于此咒殊胜功德在《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》中说:「若有修真言之行出家、在家菩萨,诵持此陀罗尼,满九十万遍,无量劫造十恶、四重、五无间罪,悉皆消灭,所生之处,常遇诸佛菩萨,丰饶财宝,常得出家。若是在家菩萨,修持戒行坚固不退,诵此陀罗尼常生天趣,或于人间常做国王,不堕恶趣,亲近贤圣,诸天爱敬拥护加持,若营世务无诸徧横,仪容端正,言音威肃,心无忧恼。若出家菩萨具诸禁戒,三时念诵,依教修行,现生所求出世间悉地定慧现前,证地波罗蜜,圆满疾证无上正等菩提。」

此外,「若诵满一万遍,即于梵中见佛菩萨,即吐黑物。其人若罪尤重,诵二万遍,即梵见诸天堂寺舍,或登高山,或见上树,或于大池中澡浴,或见腾空(中略)。若不见如是境界者,当知此人前世造五间罪,应更诵满七十万遍,即见如上境界,应知罪灭,即成先行。然后依法画本尊像,或三时、或四时、或六时,依法供养,求世间、出世间悉地,乃至无上菩提皆悉获得。」其中各经轨所载之诵咒遍数及梵境虽各有不同,但总约可见诵持此准提咒法之殊胜效验。

准提菩萨的图像,有二臂、四臂……至八十四臂等九种。不过,一般佛教徒所供奉的图像,大抵以十八臂三目者为多。

在十八臂之中,各臂或结印,或持剑、持数珠、金刚杵等物。有些佛教徒见到准提像时,往往误以为是千手千眼观(Sansasrabhujaryavalokitesvarah),但千手观音通常都是十一面或二十七面四十臂(加上合掌、定印之二手则为四十二臂),而且各手所持的物品也与准提菩萨不同,应当可加以区别。

依据《七俱胝佛毋所说准提陀罗尼经》记载,准提佛母身呈黄白色,结跏趺坐于莲花上,身佩圆光,漂轻谷衣,上下皆为白色,有天衣、角络、缨珞、头冠等庄严,十八臂皆漂螺钏,面有三目。上二手作说法相,右第二手作施无畏,第三手执剑,第四手执金刚杵,第五手持宝鬘,第六手掌上置俱缘果,第七手持钩,第八手执钺斧,第九手持念珠;左第二手执开敷红莲花,第三手持如意宝幢,第四手持商佉(法螺),第五手掌上置般若梵箧,第六手军持(净瓶),第七手羂索,第八手持法轮,第九手持宝瓶。

《阿娑缚抄》所举为八臂像:立像顶上安置化佛,二手合掌,左第二手莲花,第三手索,第四手掌向外,指先下垂。右第二手握锡杖,第三手白拂,第四手如左。

西藏所传的准提观音有四臂像,结跏趺坐于莲花上,左右之第一手安于膝上持谰右第二手下垂作施无畏印,左第二手屈于胸前,执莲花,花上安置一梵箧。

斯里兰卡所传的准提观音铜像为四臂像,顶戴定印之化佛,左第一手安于脐前,第二手持宝珠;右第一手执独钴杵,第二手上举,拇指与无名指相拈。乳部丰满,表佛母之相。

印度尼西亚的婆罗浮图(Borobudur)壁面浮雕中,则可见四臂及六臂像。四臂像左右第一手结定印,左第二手持梵箧,右第二手持数珠。又,六臂像趺坐师子座,左第三手和第二手破损,不知执持何物;左第一手持莲花,第二手持宝瓶珠,右第一手呈与愿印,第三手持数珠。此外,另有十四臂、六臂等像。

又据《大明陀罗尼经》记载之准提求愿观想法,行者依所求不同,可观二臂、六臂、八臂、或八十四臂:「若求不二法门者,应观二臂。若求四无量,当观四臂。若求六通,当观六臂。若求八圣道,当观八臂。若求如来普遍广地者,当观十二臂。若求十八不共法者,当观十八臂,即如粫像法观世。若求三十二相,当观三十二臂。若求八万四千法门者,应现八十四臂。另外,此尊尚存有布字法传世。修准堤法特别的是需立一镜坛,即一般所说的准提镜,此镜坛即是本尊坛,可随身配载亦可供于佛坛。

以此尊为本尊之修法,称为准提法、准提独部法,能为除灾、祈求聪明、治病等所修的法门。依据《七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》等所记载,诵持准提陀庇护,生生世世离诸恶趣,速证无上菩提。


菩提四无量愿
愿一切众生、具足乐及乐因、是慈无量、
愿一切众生、脱离苦及苦因、是悲无量、
愿一切众生、永久不离安乐、是喜无量、
愿一切众生、弃爱憎住平等、是舍无量、


忏悔谒
往昔所造诸恶业   皆由无始贪瞋痴   从身语意之所生
一切罪障皆忏悔   今对佛前皆忏悔   一切罪根皆忏悔
罪从心起将心忏   心若灭时罪亦忘   心忘罪灭两俱空
是则名为真忏悔
那摩求忏悔菩萨摩诃萨


回向谒
愿此经印一点善,回向法界诸有情。普隆正知觉正见,参思正教真善美。
应拜明师赐甘霖,具足善根登菩提。无上甚深微妙法,如是参悟证自在。



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