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《大般若波罗密多经》(略称《大般若经》)唐、玄奘译,为诸部般若经之集大成者。全经共有四处十六会六百卷。《般若理趣分》即为其中之第十会乃佛为诸菩萨说一切法,甚深微妙般若理趣清净法门等。

大般若经第十会般若理趣分

西明寺沙门玄则

般若理趣分者,盖乃核诸会之旨归、绾积篇之宗绪,眇词筌而动眷、烛意象以兴言。是以瞬德宝之所丛,则金刚之慧为极;晞观照之攸炫,则圆镜之智居尊。所以上集天宫,因自在而为心表;傍开宝殿,寄摩尼而作说标。明般若之胜规,乃庶行之渊府,故能长驱大地、枕策上乘。既得一以仪真,且吹万以甄俗,行位兼积,耸德山而秀峙;句义毕圆,吞教海而澄廓尔。其摄真净器入广大轮,性印磊以成文、智冠嶷以腾质,然后即灌顶位、披总持门,以寂灭心住平等性,涤除戏论说无所说,绝弃妄想思不可思,足使愉忿共情、亲怨等观。名字斯假、同法界之甚深;障漏未销,均菩提 之远离。信乎心凝旨敻,义晈词明,言理则理邃环中,谈趣则趣冲垓表。虽一轴单译 而具该诸分,若不留连此旨、咀咏斯文,何能指[目*吾]遥津、搜奇密藏矣?

大般若波罗蜜多经卷第五百七十八三藏法师玄奘奉 诏译
第十般若理趣分

如是我闻:一时,薄伽梵妙善成就一切如来金刚住持平等性智种种希有殊胜功德,已能善获一切如来灌顶宝冠超过三界,已能善得一切如来遍金刚智大观自在,已得圆满一切如来决定诸法大妙智印,已善圆证一切如来毕竟空寂平等性印;于诸能作、所作事业,皆得善巧成办无余;一切有情种种希愿,随其无罪皆能满足,已善安住三世平等,常无断尽;广大遍照身语心性,犹若金刚等诸如来,无动无坏。

是薄伽梵住欲界顶他化自在天王宫中一切如来常所游处、咸共称美大宝藏殿。其 殿无价末尼所成,种种珍奇间杂严饰,众色交暎放大光明;宝铎、金铃处处悬列,微风吹动出和雅音;绮盖、缯幡、花幢、彩拂、宝珠、璎珞、半满月等,种种杂饰而用庄严,贤圣、天仙之所爱乐。与八十亿大菩萨俱,一切皆具陀罗尼门、三摩地门无碍妙辩,如是等类无量功德,设经多劫赞不能尽,其名曰:"金刚手菩萨摩诃萨、观自在菩萨摩诃萨、虚空藏菩萨摩诃萨、金刚拳菩萨摩诃萨、妙吉祥菩萨摩诃萨、大空藏菩萨摩诃萨、发心即转法轮菩萨摩诃萨、摧伏一切魔怨菩萨摩诃萨。"如是上首有八百万大菩萨众前后围绕,宣说正法,初、中、后善,文义巧妙,纯一圆满,清白梵行。

 尔时,世尊为诸菩萨说一切法甚深微妙般若理趣清净法门,此门即是菩萨句义。 云何名为菩萨句义?

谓:「极妙乐清净句义是菩萨句义;诸见永寂清净句义是菩萨句义;微妙适悦清净句义是菩萨句义;渴爱永息清净句义是菩萨句义;胎藏超越清净句义是菩萨句义;众德庄严清净句义是菩萨句义;意极猗适清净句义是菩萨句义;得大光明清净句义是菩萨句义;身善安乐清净句义是菩萨句义,语善安乐清净句义是菩萨句义,意善安乐清净句义是菩萨句义;色蕴空寂清净句义是菩萨句义,受、想、行、识蕴空寂清净句义是菩萨句义;眼处空寂清净句义是菩萨句义,耳、鼻、舌、身、意处空寂清净句义是菩萨句义;色处空寂清净句义是菩萨句义,声、香、味、触、法处空寂清净句义是菩萨 句义;眼界空寂清净句义是菩萨句义,耳、鼻、舌、身、意界空寂清净句义是菩萨句 义;色界空寂清净句义是菩萨句义,声、香、味、触、法界空寂清净句义是菩萨句义 ;眼识界空寂清净句义是菩萨句义,耳、鼻、舌、身、意识界空寂清净句义是菩萨句 义;眼触空寂清净句义是菩萨句义,耳、鼻、舌、身、意触空寂清净句义是菩萨句义 ;眼触为缘所生诸受空寂清净句义是菩萨句义,耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受 空寂清净句义是菩萨句义;地界空寂清净句义是菩萨句义,水、火、风、空、识界空 寂清净句义是菩萨句义;苦圣谛空寂清净句义是菩萨句义,集、灭、道圣谛空寂清净 句义是菩萨句义;因缘空寂清净句义是菩萨句义,等无间缘、所缘缘、增上缘空寂清 净句义是菩萨句义;无明空寂清净句义是菩萨句义,行、识、名色、六处、触、受、 爱、取、有、生、老死空寂清净句义是菩萨句义;布施波罗蜜多空寂清净句义是菩萨句义,净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多空寂清净句义是菩萨句义;真如空寂清净句义是菩萨句义,法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界空寂清净句义是菩萨句义;四静虑空寂清净句义是菩萨句义;四无量、四无色定空寂清净句义是菩萨句义;四念住空寂清净句义是菩萨句义,四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支空寂清净句义是菩萨句义;空解脱门空寂清净句义是菩萨句义,无相、无愿解脱门空寂清净句义是菩萨句义;八解脱空寂清净句义是菩萨句义,八胜处、九次第定、十遍处空寂清净句义是菩萨句义;极喜地空寂清净句义是菩萨句义,离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前 地、远行地、不动地、善慧地、法云地空寂清净句义是菩萨句义;净观地空寂清净句 义是菩萨句义,种性地、第八地、具见地、薄地、离欲地、已办地、独觉地、菩萨地 、如来地空寂清净句义是菩萨句义;一切陀罗尼门空寂清净句义是菩萨句义,一切三 摩地门空寂清净句义是菩萨句义;五眼空寂清净句义是菩萨句义,六神通空寂清净句义是菩萨句义;如来十力空寂清净句义是菩萨句义,四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法空寂清净句义是菩萨句义;三十二相空寂清净句义是菩萨句义,八十随好空寂清净句义是菩萨句义;无忘失法空寂清净句义是菩萨句义,恒住舍性空寂清净句义是菩萨句义;一切智空寂清净句义是菩萨句义,道相智、一切相智空寂清净句义是菩萨句义;一切菩萨摩诃萨行空寂清净句义是菩萨句义,诸佛无上正等菩提空寂清净句义是菩萨句义;一切异生法空寂清净句义是菩萨句义,一切预流、一来、不还、阿罗汉、独觉、菩萨、如来法空寂清净句义是菩萨句义;一切善非善法空寂清净句义是菩萨句义,一切有记无记法、有漏无漏法、有为无为法、世间 出世间法空寂清净句义是菩萨句义。

所以者何?以一切法自性空故自性远离,由远离故自性寂静,由寂静故自性清净,由清净故甚深般若波罗蜜多最胜清净。如是般若波罗蜜多,当知即是菩萨句义,诸菩萨众皆应修学。

佛说如是菩萨句义般若理趣清净法已,告"金刚手菩萨"等言:「若有得闻此一切法甚深微妙般若理趣清净法门深信受者,乃至当坐妙菩提座,一切障盖皆不能染,谓烦恼障、业障、报障,虽多积集而不能染;虽造种种极重恶业而易消灭,不堕恶趣。若能受持日日读诵,精勤无间,如理思惟,彼于此生,定得一切法平等性金刚等持,于一切法皆得自在,恒受一切胜妙喜乐,当经十六大菩萨生,定得如来执金刚性,疾证无上正等菩提。」

尔时,世尊复依遍照如来之相,为诸菩萨宣说"般若波罗蜜多"一切如来寂静法性甚深理趣现等觉门,谓:「金刚平等性现等觉门,以大菩提坚实难坏如金刚故;义平等性现等觉门,以大菩提其义一故;法平等性现等觉门,以大菩提自性净故;一切法平等性现等觉门,以大菩提于一切法无分别故。」

佛说如是寂静法性般若理趣现等觉已,告"金刚手菩萨"等言:「若有得闻如是四种般若理趣现等觉门信解、受持、读诵、修习,乃至当坐妙菩提座,虽造一切极重恶业,而能超越一切恶趣,疾证无上正等菩提。」

尔时,世尊复依调伏一切恶法释迦牟尼如来之相,为诸菩萨宣说"般若波罗蜜多"摄受一切法平等性甚深理趣普胜法门,谓:「贪欲性无戏论故,瞋恚性亦无戏论;瞋恚性无戏论故,愚痴性亦无戏论;愚痴性无戏论故,犹豫性亦无戏论;犹豫性无戏论故,诸见性亦无戏论;诸见性无戏论故,憍慢性亦无戏论;憍慢性无戏论故,诸缠性亦无戏论;诸缠性无戏论故,烦恼垢性亦无戏论;烦恼垢性无戏论故,诸恶业性亦无戏论;诸恶业性无戏论故,诸果报性亦无戏论;诸果报性无戏论故,杂染法性亦无戏论;杂染法性无戏论故,清净法性亦无戏论;清净法性无戏论故,一切法性亦无戏论;一切法性无戏论故,当知"般若波罗蜜多"亦无戏论。」

佛说如是调伏众恶般若理趣普胜法已,告"金刚手菩萨"等言:「若有得闻如是"般若波罗蜜多"甚深理趣信解、受持、读诵、修习,假使杀害三界所摄一切有情,而不由斯堕于地狱、傍生、鬼界,以能调伏一切烦恼及随烦恼恶业等故;常生善趣受胜妙乐,修诸菩萨摩诃萨行,疾证无上正等菩提。」

尔时,世尊复依性净如来之相,为诸菩萨宣说"般若波罗蜜多一切法平等性观自在妙智印"甚深理趣清净法门,谓:「一切贪欲本性清净极照明故,能令世间瞋恚清净;一切瞋恚本性清净极照明故,能令世间愚痴清净;一切愚痴本性清净极照明故,能令世间疑惑清净;一切疑惑本性清净极照明故,能令世间见趣清净;一切见趣本性清净极照明故,能令世间憍慢清净;一切憍慢本性清净极照明故,能令世间缠结清净;一切缠结本性清净极照明故,能令世间垢秽清净;一切垢秽本性清净极照明故,能令世间恶法清净;一切恶法本性清净极照明故,能令世间生死清净;一切生死本性清净极照明故,能令世间诸法清净;以一切法本性清净极照明故,能令世间有情清净;一切有情本性清净极照明故,能令世间一切智清净;以一切智本性清净极照明故,能令世间甚深般若波罗蜜多最胜清净。」

佛说如是平等智印般若理趣清净法已,告"金刚手菩萨"等言:「若有得闻如是"般若波罗蜜多"清净理趣信解、受持、读诵、修习,虽住一切贪、瞋、痴等客尘、烦恼、垢秽聚中,而犹莲华不为一切客尘、垢秽、过失所染,常能修习菩萨胜行,疾证无上正等菩提。」

尔时,世尊复依一切三界胜主如来之相,为诸菩萨宣说"般若波罗蜜多一切如来和合灌顶甚深理趣智藏法门",谓:「以世间灌顶位施,当得三界法王位果;以出世间无上义施,当得一切希愿满足;以出世间无上法施,于一切法当得自在;若以世间财食等施,当得一切身、语、心乐;若以种种财法等施,能令布施波罗蜜多速得圆满;受持种种清净禁戒,能令净戒波罗蜜多速得圆满;于一切事修学安忍,能令安忍波罗蜜多速得圆满;于一切时修习精进,能令精进波罗蜜多速得圆满;于一切境修行静虑,能令静虑波罗蜜多速得圆满;于一切法常修妙慧,能令般若波罗蜜多速得圆满。」

佛说如是灌顶法门"般若理趣智藏法"已,告"金刚手菩萨"等言:「若有得闻如是灌顶甚深理趣智藏法门信解、受持、读诵、修习,速能满足诸菩萨行,疾证无上正等菩提。」

 尔时,世尊复依"一切如来智印"持一切佛秘密法门如来之相,为诸菩萨宣说"般若波罗蜜多一切如来住持智印"甚深理趣金刚法门,谓:「具摄受"一切如来金刚身印",当证一切如来法身;若具摄受"一切如来金刚语印",于一切法当得自在;若具摄受"一切如来金刚心印",于一切定当得自在;若具摄受"一切如来金刚智印",能得最上妙身、语、心,犹若金刚无动无坏。」

 佛说如是"如来智印"般若理趣金刚法已,告"金刚手菩萨"等言:「若有得闻如是智印甚深理趣金刚法门信解、受持、读诵、修习,一切事业皆能成办,常与一切胜事和合,所欲修行一切胜智,诸胜福业皆速圆满,当获最胜净身、语、心,犹若金刚不可破坏,疾证无上正等菩提。」


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