應宋朝邵康節先生之皇極經世書論會運世:

現處值"會""澤風大過卦"、值"運""天風姤卦",又值"世""火風鼎卦"

"火風鼎卦"由公元一九八四年甲子歲至二零四三年癸亥歲管六十年。

火風鼎卦卦義:鼎器既可烹物,又是權力憲政法制的象徵。故君子持鼎就意味着執行權力。賢士會被君王賞識,所以此時必獲大吉而後亨通順利。

火風鼎卦闡釋了養賢的道理,變革必須儲備人才,起用賢能,方能除舊布新。新之成,必須尊重知識,善用人才。小人成事不足,敗事有餘,不足以擔當重任,必須排除,任用不當會招致禍殃。賢能沒有得到任用,也不要心灰意懶,只要堅守正道,終會有施展抱負的一天。明智的君王與剛毅的臣下,相得益彰,這樣剛柔並濟,才會無往不利。
(以下只論第三爻變及第四爻變)

火風鼎卦第四爻(由公元二零一四年甲午歲至二零二三年癸卯歲、共十年)

辭曰:"鼎折足,覆公餗,其形渥,凶。" 象曰:"覆公餗,信如何也!"

鼎三足,象三公。案九四辰在午,上值紫微垣。三師,隋《百官志》曰:"三師之不主事,不置府僚。與天子坐而論道,蓋貴戚近臣也。"

四爻下與初爻應,初爻腳趾,體大過為顛,四震爻震為足,上互兌,兌為毀折,初爻"顛趾" ,至四爻"足折"矣。鼎之所以安定,不動者在足,"顛趾"足折則鼎倒,凡二之實,三之"雉膏" ,皆為之傾覆矣,故曰:"覆公餗" "餗"《釋文》以為"鍵"《周禮》以為"糝" ,要皆為鼎實可已。(四爻中央高層諸侯,位不當而鎮壓初爻的大夫草根,政權傾覆)

"形渥"鄭作"刑剭""屋誅"注云: "屋"讀如"其形剭""剭"謂:所殺不於市,而以適甸師氏者也,蓋就屋中刑之也。服虔云:《周禮》"屋誅" (同屋操戈) 誅大臣於屋,不露也。(由公元二零一四年甲午歲至二零二三年癸卯歲、共十年,君王在宮中反貪腐,誅殺大臣)

四爻位比近五爻,蓋謂大臣(諸侯)。鼎之折足,喻言臣下曠官。"君視臣如手足" ,足折則臣道失矣。(同屋操戈)誅之於屋,凶之極也。《象傳》"信如何"者,言四爻不勝其任,咎由自取,無石如何也。(習近平反貪腐,誅大臣、軍頭、諸侯,顛覆國家政權,重新安排,政權架構)

火風鼎卦第四爻斷曰:鼎三足,象三公,折足則三公有變,正今日朝廷之謂也。四位近五,是為君之近臣,有專黨大權之象,《系辭傳》所謂"德薄而位尊,智小而謀大,力小而任重,鮮不及矣" "大院君"當之焉。 "覆公餗"者,餗,鼎之實物也,足折,則鼎中之實物,傾覆無餘。言朝廷變起,其府庫之資財,必皆耗散矣。"其形渥"者,"形渥"強讀作"形餗",謂重刑也。"大院君"以君父之尊,縱得免刑,恐遭幽辱。四爻變則為"山風蠱卦" 蠱者惑也,三虫在皿,有互相吞噬之象,是即開化、守舊、事大三黨,互相軋轢而起釁。幸朝廷當陞賢明,得九二賢臣相輔,不至覆國,幸矣!(習近平的中央有"大院君"擾亂朝綱,三黨派叛亂盜國資財,國力大衰。)

貴顯聽之,唯唯而去。後"大院君"果為清所幽,國王親政。

火風鼎卦第四爻動變為"山風蠱卦"之四爻。(由公元二零一四年甲午歲至二零二三年癸卯歲、共十年)

山風蠱卦義:蠱虫不但有寄生體內,腐敗的含義,還有誘惑、迷亂、淫邪等含義。中者為蠱毒也。

山風蠱卦四爻辭曰:"裕父之蠱,往見吝。" 象曰:"裕父之蠱,往未得也。"

裕者寬也,與干相反。"裕父之蠱" 者,謂:因循苟且,憚於改作,是寬容其蠱,而蠱益深也。此爻以柔居柔,不能有為,爻至四爻,蠱已過半,治之宜如,救焚拯溺,迅速從事,斯光有濟。父既柔懦而稱成其蠱,子復柔弱而不能救,持是以往,必見吝也,故曰:"裕父之蠱,往見吝。"(中共政權腐敗弊亂之時,已致四爻的諸侯,覆蓋全國官員,必須救焚拯溺,迅速清理。)

山風蠱卦卦義:事物腐敗弊亂之時,能進行革新才元始亨通。故應涉險濟難,但革新時,應先考慮革新的狀況,從中找出教訓,引以為戒,再推斷革新後將出現的事態,來制定措施。這樣才能根治蠱亂,獲得暢通順利的局面。

山風蠱卦闡釋了"振疲起衰"的原則,盛極而衰,樂極生悲,由於耽於安樂,終於由太平盛世演變成亂世。提出當亂世之時,必須"振民育德"的政治理論,不可坐以待斃,而應有所作為,挽救已經敗壞的事業。並用"先甲""後甲"喻示臨前、戒後,謹始慎終的"治蠱"之道。指出革新雖然有阻力,但要掌握方法,貫徹到底。應該任用賢能,力挽狂瀾於既倒,重重開太平盛世。

宋朝邵康節先生皇極經世書論會運世,本遍論公元二零一九年己亥歲黃豬、值"年"卦之"天雷無妄卦"地母經、紫白九星、七政四餘的流年運數:

公元二零一九年己亥歲黃豬地母經、紫白九星、七政四餘流年運程:

公元二零一九年己亥歲黃豬、佛曆三零四五年,歲名謝壽、天干屬、地支屬、流年納音平地木,歲德在,歲合在,流年紫白八白,值年卦天雷無妄卦,二十八星宿昂日雞值年,虛日鼠管局。遇巳日房宿,為暗金伏斷,八龍治水,九日得辛,五牛耕地,大姑把蠶,蠶食十葉,朱元帥行雷。

春牛圖有云:年逢己亥音當木,豆麥蒸吳宜大熟,麻縷絮絲處處繅,蠶娘採葉扳枝哭。

                    男耕女織勤和儉,倉廩何難廣儲蓄,秋夏人民多橫逆,行仁修德沐天福。

       地母經:人民多橫起,秋冬草木枯,春夏少秧子,豆麥熟燕吳,桑麻淮魯死,葉落天蟲多,

                   蠶娘面無喜,稼穡不值錢,倉囤缺糧米。

       地母曰:歲逢己亥初,貧富少糧儲,蠶娘相對泣,採葉扳空枝,更看夏秋裡,蜂蝶滿村飛。

本流年的天干屬、地支屬乃上剋下之干支。昂日雞值年,虛日鼠管局,太陽日火過盛,凝有乾旱。

春牛圖云:五穀減收,男耕女織勤和儉,必須廣積糧,夏季秋季,天氣乾燥,人民多橫逆,行善修德沐天福。

地母經云:春季夏季糧食失收,秋季冬季更乾旱、草木枯。本年缺糧米,人民暴燥橫逆。本年天氣乾燥,細菌繁殖多,恐有瘟疫。

                       本年紫白九星方位圖                                            七政四餘地支十二宮流年吉凶星圖

三元九運:上三元一白二黑三碧;中三元四綠五黃、六白;下三元七赤八白九紫每運管二十年,九運共有一百八十年,現在是八白運。

由公元二零零四年甲申歲交八白運,九星的方位是:八白左輔土星入中宮,九紫右弼火星在西北,一白貪狼木星在西方,二黑病符土星在東北,三碧蚩尤木星在南方,四綠文昌木星在北方,五黃廉貞火星入西南,六白武曲金星到東方,七赤破軍金星在東南。

本年公元二零一九年己亥歲黃豬、紫白流年八白左輔土星入中宮九紫右弼火星在西北一白貪狼木星在西方二黑病符土星在東北三碧蚩尤木星在南方,四綠文昌木星在北方五黃廉貞火星入西南,六白武曲金星到東方,七赤破軍金星在東南(上左圖)

本年七政四餘地支十二宮流年吉凶星及太陽(日)、太陰(月)金木水火土孛、羅、計、氣星每月行度,十二宮位吉凶星(上右圖)

姚亭鑾註解:本運八白用之當令,主旺田宅、發丁財,出忠臣孝子、富貴壽考,最宜修仙學佛、利養狗,三房六指者尤發。本年八白星入中,同運星一樣,同以上所批一樣,乃九宮伏吟之淚也淋淋。

九紫右弼火星到西北方,亥宮屬木,內藏虛危室三宿,室宿六度入戌宮。

詩云:血刃三刑犯歲君,群凶外繞可愁人,解神守命堪能化,修德行仁禍不侵。本年太歲血刃三刑守命,外逢五鬼、官符,破耗披頭,白虎相攻,雖有解神守垣,三台將星拱衛誠,恐眾寡不敵。立命在此,靜守則吉,否則是非多矣。

戌宮屬火,內藏窒壁奎三宿,奎宿七度入酉宮。

詩云:寡宿病符入命宮,勾神貫索苦相逢,應知有喜消災咎,無喜還防變作凶。本年天喜守命,外有太陰月德,紅鸞、紫微、龍德朝拱,但寡宿病符、勾絞,孤辰天厄相攻,未免吉凶混雜。立命在此,宜修德安命,廣結善緣。

大運和流年雙九紫右弼火星(伏吟)到西北乾方,亥為太歲位為"火天大有卦"

"火天大有卦":《飛星訣》斷云:同人,車馬馳驅。《紫白訣》云:六會九而長房血症。

《秘本》云:六九為肺痿,衰則血症,盛必火災。《搖鞭賦》云:天門見火老翁嗽死。

《玄空秘旨》云:丁丙朝乾,貴客而有耆耄之壽。《飛星訣》云:火燒天而張牙相鬥,家生駡父之兒。

《飛星訣》云:九紫雖司喜氣,六會九而長房血症,七九之會尤凶。《飛星訣》云:火照天門,必當吐血。

一白貪狼水星到西方,酉宮立命,內藏奎婁胃昂四宿,昂宿初度入申宮。

詩云:文昌垣裡遇災星,吊客同來慢送迎,郵傳驛馬歸心快,大將登台尚仰情。本年災煞、天狗、吊客守命外,又喪門月煞披頭,五鬼飛廉交攻,幸得文昌守垣,三台將星正照,稍能化解。立命在此,出入謹慎,庶免憂愁。

大運和流年雙一白貪狼星(伏吟)到西方真三煞位,酉位災煞,一七為"水澤節卦"

水澤節卦:《飛星賦》云:壬申排庚,最異龍摧屋角,或被犬傷,或逢蛇毒。(本年蛇位為歲破)

《玄空秘旨》云:金水多情,貪花戀酒。《飛星斷》云:雞交鼠而傾瀉,必犯徒流。(美蘇關係不佳)

《搖鞭賦》云:水臨白虎墮胎殺。

二黑巨門土星到東北,丑宮屬土,內藏尾箕斗三宿,斗宿十九度入子宮。

詩云:喪門開處見披頭,豹尾飛來萬慮周,月落花殘春日盡,病魔何事苦相留。本年喪門豹尾月煞守命,內無一吉,同垣三方,歲破披頭,災煞、吊客、白虎、天狗交攻,雖有華蓋、驛馬相扶,不能為力。立命在此謹慎行藏為要。

寅宮屬木,內藏氐房心尾四宿,尾宿十三度入丑宮。

詩云:太陰殿裡本光明,勾絞同垣俗務縈,天喜紫微門外會,謀同志合事功成。本年太陰守命,外有天德福星、天喜、紫微地解,三宮相助,即使勾神、貫索、同垣、六害、劫煞、病符交侵,亦伏而不動。立命在此,所作皆成,利有攸往矣。

大運和流年雙二黑巨門土星(伏吟)到東北,寅天符、艮陰府、丑小利,二八為"地山謙卦"

地山謙卦:《飛星斷》云:寅申觸巳,曾聞虎咥家人,或被犬傷,或逢蛇毒。(天地海交通事故多)

《玄空秘旨》云:丑未換局,而出僧尼。(佛教大興,歸依者眾)

《玄機賦》云:巨入艮坤,田連阡陌。又云:坤艮通偶爾之情。《搖鞭賦》云:地山年幼子孫勞。

三碧蚩尤木星到南方,午宮屬太陽,內藏井鬼柳星四宿,星宿二度入巳宮。

詩云:紫微龍德耀離明,天際翱翔萬里程,恩寵仰承朱紫貴,勳名從此振家聲。本年紫微龍德守命,太陽正照,太陰、天喜串拱,雖有天厄暴敗,同垣年煞、咸池、貫索侵犯,亦能降伏。立命在此,喜事重重,仕宦陛遷,工商獲利矣。

大運和流年雙三碧蚩尤木星(伏吟)到南方,丙丁大利,午(中軸線)灸退,三九為"雷火風卦"

雷火風卦:《玄空秘旨》云:棟入南離,驟見廳堂再煥。木見火而生聰明奇士。

《玄髓經》云:震陽發南離之焰,其象也,威雷必聲,聞而不替。《搖鞭賦》云:雷火進財人口貴。

《秘本》云:赤連紫碧,聰明亦刻薄之萌。

四綠文昌木星到北方,子宮屬土,內屬斗牛女虛四宿,虛宿六度入亥宮。

詩云:天高陽轉向南升,沐遍咸池萬國明,北闕恩隆沾澤渥,福星一路快鵬程。本年太陽守命,紫微、龍德、紅鸞,福星天月二德拱照,雖有咸池、年煞、同垣、天厄暴敗,對衝不足為患。立命在此,利就名成,所作如意矣。

大運和流年雙四綠文昌木星(伏吟)到北方,壬癸大利,子小利,一四為"水風井卦"

水風井卦:《玄機賦》云:名揚科第,貪狠星入巽宮。又云:坎無生氣,得巽木而附寵聯歡。

《玄髓經》云:木入坎宮,鳳池身貴。《紫白訣》云:四一同宮,準發科名之顯。

《搖鞭賦》云:水風財旺婦女貴。《飛星賦》云:當知四蕩一淫,淫蕩者扶之歸正。破近文貪,秀麗乃溫柔之本。

五黃廉貞火星到西南,未宮屬太陰,內藏參井二宿,井宿二十四度入午宮。

詩云:白虎飛來勢太狂,歲刑會此更堪傷,幸逢華蓋同天解,一善焉能掩百殃。本年白虎空亡、天哭守命,外逢太歲、血刃三刑、喪門月煞、五鬼官符相攻外,雖有解神,將星匡扶,要難得力。立命在此,不免倫常,變遷動,多晦滯。 申宮屬水,內藏昂畢觜參四宿,參宿五度入未宮。

詩云:福星疊疊月華臨,太陽拱照有何侵,披麻劫煞皆馴伏,門外逍遙樂自尋。本年天德福星守命,太陰正照三方,太陽紅鸞月德拱衛。雖劫煞、披麻六害同垣,而諸吉匡扶亦不成災。立命在此,賦詠關睢,麟趾呈祥矣。

大運和流年雙五黃廉貞火星(伏吟)到西南,未傍黃、坤五黃、申劫煞,二五為"戊己坤卦"

戊己坤卦:《紫白訣》云:二五交加,罹死亡並生疾病。又云:二主宅母多病,黑逢黃至出鳏夫。又云:五主孕婦受災,黃遇黑時出寡婦。《飛星斷》云:二五兮,釀疾堪傷。《秘本》云:二五交加必損主。又云:黃黑交錯,家長有凶。

六白武曲金星到東方,卯宮屬火,內藏角亢氐三宿,氐宿十四度入寅宮。

詩云:五鬼官符入命來,將星猶幸會三台,軍門寄跡豐財祿,白虎防生雀角災。本年五鬼官符守命,外逢白虎、吊客、天狗、太歲、血刃相侵,幸有天解華蓋扶護,三台將星坐鎮,希能化解。立命在此,尚妨雀角之爭。

大運和流年雙六白武曲金星(伏吟)到東方,甲乙向煞,卯年剋,三六為"雷天大壯卦"

雷天大壯卦:《飛星斷》云:壯途躓足。又云:更言武曲青龍,喜逢左輔善曜。又云:三逢六,患在長男。

《玄空秘旨》云:足以金而蹣跚。《搖鞭賦》云:龍飛天上老翁殃。

七赤破軍金星到東南,辰宮屬金,內藏翌軫角三宿,角宿六度入卯宮。

詩云:紅鸞絢綵散陰邪,滿目光華月色賒,天德太陽歸拱照,資財耗散亦微些。本年月德紅鸞守命,天喜正照,太陽天德,福星拱朝。雖有死符、小耗、同垣、披麻、寡宿、咸池侵犯,亦能化解。立命在此,非有桃夭之賦,定卜弄璋之喜。

巳宮屬水,內藏星張翌三宿,翌宿六度入辰宮。

詩云:命限何堪與歲沖,縱遇財寶亦成空,年來破耗渾何似,葉上擎珠一陣風。本年歲破大耗守命,血刃劍鋒太歲相沖,三宮、喪門、吊客、天狗、災煞交侵,雖有天解相照,驛馬同垣,止能化凶災於萬一。立命在此,耗財在所不兔矣。

大運和流年雙七赤破軍金星(伏吟)到東南,辰戊都、巽陰府、巳歲破,四七為"風澤中孚卦"

風澤中孚卦:《玄空秘旨》云:雷風金伐,定被刀傷。《飛星賦》云:辰酉兮,閨幃不睦。

《秘本》云:四七臨而文章不顯,嘔血早夭。《飛星訣》云:破軍居巽位,癲疾瘋狂。

論公元二零一九年己亥歲黃豬流年

公元二零一九年己亥歲黃豬、值年天雷無妄卦,曰:元亨利貞。其匪正有眚,不利有攸往。

《彖傳》曰:無妄:剛自外來而為主於內。動而健,剛中而應,大亨以正,天之命也。(乾為天、為父,天外之剛,外來為真命聖上,天之命也。所做剛健,剛健正義,元亨利貞,大道亨通。)

"其匪正有眚,不利有攸往",無妄之往,何之矣?天命不佑,行矣哉?(其身不正,無妄之災。)

《大象》曰:天下雷行,物與無妄,先王以茂對時育萬物。

此卦內震外乾。剛,乾也。"剛自外來,而為主於內""天雷無妄卦"以初九爻為卦主,內震初九爻之元士乃佛教居士之震帝,外乾第四爻為諸侯,五爻為天子,上爻為宗廟,合為剛,內震初九爻得剛從外卦乾來,故曰:"剛自外來",就內外卦而言也。內震動在下,外乾健在上,"動而健",是震動之得其健也。"剛中而應",謂二五也。外乾九五爻陽剛中正,即是無妄之天子,內卦六二爻復以居中得正應之,是應之得其正也。《彖傳》言"大亨"即是"元亨""以正"即是"利貞"。乾之四德,天之命也。天之所命者,誠也、正也,即無妄也。命得於天,天必佑之,攸往咸宜,吉無不利矣。

"其匪正"則是自背夫天之命也,天必不能保之,行將何往?更有所往,往即入於妄矣。妄則逆天,逆天者天不佑,亦安見其可行哉!

以此卦擬國家,蓋所謂無妄者,即唐虞授受,危微精一,千古治統之真傳也。得之則治,失之則亂,全在大君真實無妄之一心耳。為卦內震外乾。乾君也,天也;震動也,行也。乾以君合天,是以健而剛;震動而能行,是以往有吉。古之帝王恭己南面,無為而治者,惟在此善承夫天命也。故以此而茂對天時,而時無不順;以此養育萬物,而物無不生。時一無妄也,物一無妄也,以無妄對之,以無妄育之。先王法天以行政,一如雷行天下,任時而動,即在無妄之中而已。

天雷無妄卦之象:石中蘊玉之卦,守歸安常之象。

(一)一鼠一豬:左下有一鼠一豬,說明將於亥子年、月、日上應驗。(本年己亥年,明年庚子年應)

(二)錢在水中:一堆錢在水中,寓意錢塘得祿。(海運、空運、物流旺財富)

(三)官人射鹿:官人射鹿為有祿之象。旁邊又有鹿街文書,意思是祿書送至。(公務員加薪)

京房易傳論澤雷隨卦貴賤等級的六個爵位:

"京房"將六個爻位(自下而上)配以貴賤不同,等級有別的六個爵位,即初爻元士二爻大夫三爻三公四爻諸侯五爻天子上爻宗廟

天雷無妄卦卦義:什麼事情均不妄為時,就亨通順利合乎正道。如果做事動機不純正,不合乎正道,就會發生禍患,不利於向前發展。

天雷無妄卦初九爻義:"初九"元士(知識份子、商人、科學家、人民),陽居無妄之初,處六二陰柔之下,有謙恭不妄為之象,前往行事,必獲吉祥。

"六二"爻義:"六二"大夫(縣、市級公務員),中正且上應九五,無私心,不妄為妄求,順其自然,這就利幹事情的發展。

"六三"爻義:"六三"三公(省級公務員),陰居下卦之上,失正躁動,雖無妄為,也可能引來意外災難。

"九四"爻義:"九四"諸侯(國務院、國安委、警察、軍隊海陸空各軍種),,失正,居"近君"九五危地,又無應,本有災難,但其剛而能柔,陽處陰位,守謙不妄為,所以就沒有什麼災難。

"九五"爻義:"九五"天子,本卦卦主。陽剛中正,居尊位,為無妄之主,因此其下也不敢妄為。所以就是患了意外之疾,不用忙亂服藥,也可痊癒。

"上九"爻義:"上九"宗廟,處無妄之極,有無妄轉有妄之勢,所以不可向前,如果逞強,就成為妄,有害無利。

天雷無妄卦互卦風山漸卦女歸吉,利貞。《彖傳》曰:漸之進也,"女歸吉" 也。進得位,往有功也。進以正,可以正邦也。其位,剛得中也。止而巽,動而不窮也。

通觀此卦,卦本乾坤三四往來,陰進而止乎四,九居五而得中,上六以陰居陰,各得其所,爻與家人同,而其所歸者,初爻九六之別耳。故漸在家則內外順,在國則上下安。《彖》、《象》取女,爻象取鴻,其卦為艮男巽女,迨吉於歸。 《大象》曰:山上有木,漸,君子以居賢德善俗。

註解:山上有木,以木在山,為得其所,猶女子以歸為得所。君子法此象,觀木之由漸而長,非一時所可成,即知俗之由漸而善,非一旦所能化。要必先居德以為表率,使之漸仁摩義,而風俗自善。古稱缺妻之賢,孟光之德,足以化俗,況士君之躬居賢德者乎?其化民成俗,固有日進而日善者也。

全卦皆取巽女,而《大象》獨稱"君子",蓋艮為賢人,故曰"君子居賢德"。要知君子與淑女,足為配偶,其德同,其化亦同也。"善俗"王肅本作風俗,"居賢德"《本義》云"'賢'字衍。"

詩斷一:已達平安地,前途好進程。綠楊芳草地,風快馬蹄輕。

詩斷二:幾度江邊釣,游魚未上鈎。瀟湘一片景,將久快心頭。

以此卦拟國家,卦象專取"女歸",六爻亦皆言男女配合之禮,殊於國家無關,而《彖傳》則曰"進以正,可以正邦也",則知正國之道,基於正家矣。《詩》云"刑於寡妻,以御於家邦",此之謂也。漸者,為言徐而不速,為政而曰勿欲速,亦取夫漸之義也。國家之事,循序而進,教化之行,日進有功,聖天子正位凝命,剛而得中,內而宮闈,外而邦國,罔不本身出治。詩《樛木》、《苤莒》之篇,知王化之行,皆本諸后妃貞靜之德,由近及遠,漸推漸廣。汝濆江漢之間,無不風行俗美,蓋其漸稱而來者,有由矣。《彖辭》首言"女歸",而由齊家以及治國,道本無二致也。"止而巽,動而不窮"者,就艮巽而括言之,則艮為社稷,巽為誥命,皆可見其動之不窮也,夫豈第為女子於歸言哉!唯在讀《易》者玩索而得之。

風山漸卦之象:漸卦為高山植木之卦,稱小成大之象。

(一)官人登梯:一官人登梯而上。一枝花生長在地上,為下第未達之兆。

(二)高處望字:一望字在爽高之處,為望遠之意。

(三)地下藥爐:地下有一藥爐,說明需預防有患。

天雷無妄卦的反對體之卦"綜卦"山天大畜卦利貞。不家食,吉。行涉大川。

《彖傳》曰:大畜:剛健,篤實,輝光,日新其德。剛上而尚賢,能止健,大正也。"不家食,吉",養賢也。"利涉大川",應乎天也。

《大象》曰:天在山中,大畜,君子以多識前言往行,以畜其德。

以此卦擬國家,上卦為政府,秉艮山之性,止而不動;下卦為人民,挾乾健之性。欲急謀國家之進步,將進而犯上,而六五之君,得六四上九之輔翼,同心合志,以抑止下民剛強銳進之為,此畜之所以為大也。六五之君,溫恭而能"尚賢",與上九陰陽相比,言聽計從,《爻辭》所謂"豶豕之牙,吉"也。上九身任天下之重,共天位,治天職,食天祿,以上畜三,其畜愈大而愈正,故曰"何天之衢,亨"也。六四處艮之始,履得其位,與上九同受九五之命。以四畜初,初陰尚稚,故曰"童牛之牿,元吉"也。蓋內卦三陽,其性雖健,皆能受外卦之畜止。故初陽猶微,知進而有危,不待畜而自止。二得中,與五正應,知五處畜盛,未可犯也,能遇難而止,故"無尤"。三爻受上爻之畜,畜之極也,畜極則通,其德已成,可以進矣,故曰 "良馬逐"也。國家當止之時,君臣一德,在下免躁進之患,在上無竊位之譏。六五之君曰吉,有度也;上九之臣曰"道大行也",應天順人,誠千載一時之會也,非夫聖人之畜,不克臻此。

山天大畜之象:積小成高之卦,是龍潛大壑之象。

(一)欄內花茂盛:欄內花發茂盛,乃是西液判花之職,最利求官。

(二)一馬并一鹿:一鹿一馬,為祿馬并,主萬事如意。

(三)官人憑欄望:月下有文書,乃是仙桂秘籍,一官人憑欄而望,清閑且貴。

先天九宮八卦運陰陽數論:

先天卦交九運的乾卦,自公元二零一八年戊戌歲黃狗,管至二零四五年乙丑歲青牛共二十七年間。先天九紫乾卦,先天卦運曰:「帝出乎震,齊乎巽,相見乎離,致役乎兌,戰乎乾,勞乎坎,成言乎艮,故一二三四五六七八九運卦數者。」(先天乾卦三爻,屬於陽爻,每爻管九年)

南方九紫乾卦"戰乎乾"先天為體、體卦曰:"戰乎乾"環球有第三次世界大戰的隱憂。」

後天為用、後天卦運曰:「乾、元亨利貞。」用卦在西北位,戊戌歲流年九紫入中、一白星西北位,流年太歲戊戌,東南為歲破

公元二零一九年己亥歲黃豬,流年八白入中九紫星到西北位,流年己亥太歲,東南歲破

紫白三元九運,紫白星八運卦,八白星入中,乃伏吟之象。世界處於政治、經濟、宗教環境的高壓混亂之中,東南亞及南海,中美矛盾激化,必有大事發生。

先天卦交九運的乾卦,自公元二零一八年戊戌歲黃狗,管至二零四五年乙丑歲青牛,共二十七年間。

《彖傳》曰:大哉乾元,萬物資始,乃統天。云行雨施,品物流形。大明終始,六位時成,時乘六龍以御天。乾道變化,各正性命,保合太和,乃利貞。首出庶物,萬國咸寧。

此卦純陽在上,自有"君臨萬邦"之象。聖天子體乾出治,布化宣猷,登進賢良,授之以職,又仰其德如龍者、崇以師傅,參與庶政,如湯之於伊尹、文王之於太公,一時"庶職咸熙",風流令行,所謂"保合太和"。君令而臣行,上倡而下和,君臣合德,上下通志。蓋君子秉純陽之德,適當休明之會,雖有不善人,伏於里卦之坤,不敢複露頭角,是以四海靖寧,國家安康,萬民咸沐浴於深仁厚澤之中,無一天不得其所;於是品物豐饒,國富民裕,兵強食足,兆民輸愛國之忱,四國動會歸之化,熙熙皞晦,共樂泰平,是乾之時也。

《大象》曰:天行健,君子以自強不息。

乾為日,陽光所照,萬物發育,故坤輿得其照臨,而水氣蒸發,騰而為雲,降而為雨,寒暑燥濕,四時循環,而無須臾之間。精氣凝結,萬物流形,是皆始於乾元一氣之功德,故孔子贊之曰:"大哉乾元,萬物資始,乃統天。"

聖人體天立極,以一人而統理萬機,是曰:首出庶物時庶物沐聖人之化,又得發育繁殖,各得其所,《書》曰:黎民於變時雍",萬邦協和,即此可見。聖功王道,乾元一 德包括盡之矣。

本年是"環中自有真龍出,九曲黃河水不黃"關鍵之年,本年黃河水清流,故真龍天子之帝王聖君出,乃是人類世界各國種族之大福,萬國低頭拜彌勒。(彌勒菩薩降臨世間,本年萬國眾生低頭拜彌勒的時代開始了。)


公元二零一九年己亥歲黃豬流年運程    完
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