(一)中央"大日如来"，梵咒种子字：
(罗马译音：āḥ 汉音："啊")，身呈黄金色，身着白缯，结"法界定印"，头戴五佛宝冠，安坐于中央的宝莲花座。"大日如来"的智慧示现为"法界体性智"，是转第九识的"如来藏识"而成就的圆满佛智。而"大日如来"的"法界体性智"也是其他四佛智慧的总体，代表圆满究竟的无上佛智。而另外四种佛智，则由其他的四方佛所示现开展。
(二) 东方"宝幢如来"，梵咒种子字：
(罗马译音：raṃ 汉音："囕")，身呈浅黄色，左手向内、执持袈裟之二角置于胸前。右手屈臂，稍竖而向外开，复稍仰掌垂指，作"与愿印"，结跏趺坐于宝莲花上。"宝幢如来"是菩提心义，菩提心犹如大将幢旗，如来万行亦以一切智愿为幢旗。"宝幢如来"的智慧示现为"大圆境界"，是转第八识"阿赖耶识"所成就的佛智。"大圆镜智"如同圆满清净的大圆镜般尽摄法界众相，并如实的映现，通达一切的实相。
(三)南方"开敷华王如来"，梵咒种子字：
(罗马译音：vaṃ 汉音："梵")，身呈金色，普放光明，通肩披袈裟，右手仰掌，施"无畏印"，左手执袈裟之角，置于脐侧，结跏趺坐于宝莲花上。"开敷华王如来"是大悲万行开敷义。"开敷华王如来"的智慧示现为"平等性智"，是转第七识"末那识"所成就的佛智。"平等性智"能除灭一切自身、他人与所有世间的分别心，而体现一切平等无别的甚深佛智，所以称为"平等性智"。
(四)西方"无量寿如来"，梵咒种子字：
(罗马译音：saṃ 汉音："嘇")，身亦呈白赤色，手结"弥陀定印"，着薄衣，安坐于宝莲花上。"无量寿如来"是如来方便智，以众生界无尽故，大悲方便亦无尽，故名"无量寿"。"无量寿如来"的智慧示现为"妙观察智"，这是转第六识所成就的佛智。"妙观察智"能完全如实地了悟一切世间的微妙缘起，现观一切众生的根器，予以最微妙究竟的自在教法。
(五)北方"天鼓雷音如来"，梵咒种子字：
(罗马译音：haṃ 汉音："憾")，身呈金色，左手作拳安于脐下，右手指端触地，结"触地印"，跏趺坐宝莲花上。"天鼓雷音如来"是如来涅盘说法智，不同二乘涅盘永寂，故以天鼓为喻。"天鼓雷音如来"的智慧示现为"成所作智"，这是转眼、耳、鼻、舌、身等前五识所成就的佛智。"成所作智"是能究竟实践一切如来妙德的智慧，能成办救度一切众生的无上佛智。
