初汉兴起"田何"授东武"王同"及雒阳"周王孙"，梁人"丁宽"，齐"服生"、"项生"等五人，皆着易传数篇。

一、东武"王同"授徒蓄川"杨何"字叔元、齐人即"墨成"、广川"孟祖"、鲁人"周霸"、莒人"衡胡"以及临淄人"主父偃"等六人。

二、"杨何"字叔元授(前)"京房"(曾为太中大夫、齐郡太)及太史公"司马谈"于汉宣帝、昭帝时期。值得一提的是，太史公"司马谈"也曾经师从"杨何"习《易经》。史书提到，这些人皆以娴熟《易经》而至大官。

初汉时期"田何"授徒梁人"丁宽"，其后"丁宽"又授"田王孙"，"田王孙"授三徒：一、"施犨"、二、"孟喜"、三、"梁丘贺"；

一、"施犨"授"张禹"、"梁丘临"(梁丘贺之子)、"鲁伯"；"张禹"授徒"彭宣"及"戴祟"；"梁丘临"授"戴宾"、"刘昆"、"景鸾"；"鲁伯"授"毛莫如"、"邴曼容"。

二、"孟喜"授"焦延寿"，寿授(后) "京房"者李君明等四人(西汉元帝时期)；"京房"李君明授十人。

从"孟喜"开始，由西汉宣帝至东汉时期，"象数易"的兴起是"孔子"的"儒门易"后的一个转变。直到"王弼"的"易注"问世，才告终止。

三、"梁丘贺"授"虞先"、成、凤、歆、翻；"梁丘贺"授子"梁丘临"，"梁丘临"授御史大夫"王骏"(王吉之子)及"五鹿充宗"；"王骏"授"范开"、"梁恭"、"吕羌"、"张兴"；(西汉元帝时期奸臣) "五鹿充宗"授士孙张、邓彭祖、衡咸。

("梁丘贺"先授易于前"京房"，后授于"田王孙"，其子"梁丘临"先授易于"施犨"，后授易于其父"梁丘贺") 。

以本考证为准，此前汉大略传授之人也。"儒门易"历时约一百五十年(公元前二百年至公元前五十年)。

由于"孔子"的"儒门易"陈旧无创新，"孟喜"变起改革，经象数为说，"象数易"的兴起是"孔子"的"儒门易"后的一个转变。"焦延寿"、"京房"紧紧跟随， "象数易"的阵营俨然可观，"儒门易"于是成了强弩之末，"象数易"随即兴起。前有"孟喜"的摧坚攻说，推倒"儒门易"，后有"焦延寿"的发扬光大，并收"京房"为弟子，于是开创出"象数易"的三百年盛世(公元前五十年至公元后二百四十年)。

从整个易学史的转变：

一、伏羲氏划八卦创建易学开始，至文王为第一变。公元前二千六百九十七年甲子岁、黄帝元年。至公元前一零七零年、"神农氏"造《连山易》，"黄帝"创《归藏易》 以"坤卦"为首位 。"周文王"开创后天八卦系统，并为"易经"六十四卦配写卦辞，为第一变，称为"文王易" ，亦称为"周易"。

二、春秋战国时期的孔子(公元前五五一年至公元前四九七年)的"聿编三绝"作《十翼》，对其精义进行发挥，称为"儒门易"是第二变。共四百五十年(公元前五百年至公元前五十年)

三、西汉宣帝"象数易"为第三变。三百年盛世(公元前五十年至公元后二百四十年)

其后汉则有马融、荀爽，郑玄，刘表，虞翻，陆积等及王辅嗣也。」"京房"易对后世影响极大，以致人们把这一流派称之为今文易学"京氏学"。

世纪前中华易学西汉《京氏易传》京房李君明之介绍：

京房(生于公元前七十七年、西汉元凤四年，至公元前三十八年)，本姓李，字"君明"，东郡顿邱(今河南省清丰西南即现濮阳市)人，以推算律历而改为京氏，因善言阴阳灾异占侯之术而闻名于世。京房是西汉今文易学"京氏学"的开创者。

汉代象数易学创始于"孟喜"、"焦延寿"，"京房"师从"焦延寿"，深得"焦氏易学"真蹄，并建立了独具特色的易学体系。公元前四十五年即初元四年丙子岁，"京房"时值三十三岁，其易学本领预测天灾功力深厚屡举屡中，使易学此一流派在当时声名显赫。西汉 "刘爽"于二十一岁、公元前四十九年十二月六日登基称为元帝，元帝"刘爽"遇着知音"京房"，便升迁到中央任职孝廉为郎，与君皇议论天象变异。翌年癸酉六月全国发生灾疫饥荒，"京房"提出考功课吏法，这建议触动了掌握大权中书令"石显"与尚书令"五鹿充宗"，构成将他们削权灭利，于是，"石显"等奸臣党羽外放"京房"为魏郡太守，伺机陷害。由于元帝愚昧昏庸，听信奸臣谗言，又下令缉捕"京房"押回长安审讯，"京房"及其岳父"张博"受迫害致死，"京房"死时四十一岁。应了"焦延寿"之说：「得我道以亡身者，必京生也。」

"京房"之死有三个因素：一、对方术的执着与自信，强度推行考功课吏法。二、低估朝廷的高权奸臣势力，没有做好防备的策略。三、"京房"触犯西汉元帝"刘爽"的权威。

京房其生平著作有：汉艺文志京氏易凡三种八十九篇，隋经籍志有京氏章句十卷，又有占侯十种七十三卷，唐艺文志有京氏章句十卷，而占侯有者五种二十三卷，今章句亡矣，乃略见于僧一行及李鼎祚之书。今传者曰京氏积算。易传三卷。杂占条例一卷。共题易传四卷。盖有《孟氏京房》十一篇，《灾异孟氏京房》六十六篇，《京房段嘉》十二篇，《周易》十卷，《周易错》八卷，《易妖占》二书，《京房易传》，《周易飞侯》九卷，《京房日占图》一卷，《京氏释五星灾异传》一卷，《风角要占》三卷，《五音相通法》一卷，《占梦书》三卷，等等……可惜大部份已失传！

京房的著述甚为丰富，《汉书、艺文志》《隋书、经籍志》《旧唐书、经籍志》《新唐书、经籍志》均有记载，但大多湮没失传。

现存于世的是《京氏易传》三卷：上卷、中卷以八卦分八宫说、以飞伏游魂、归魂为主，亦有纳甲说、五行说、卦气说和阴阳二气消息、升降、世应、爻辰贵贱、纳支。演变为占卜之术《火珠林》，与及风水术数架构、中医医学阴阳五行架构，为后人研究京氏易学的依据。