开经谒:
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


金刚界毘卢遮那佛大灌顶光明真言日课持修仪轨

前言:《不空羂索毘卢遮那佛大灌顶光真言经》,唐不空译,略称作《光明真言经》,别出自《不空羂索经》二十八《灌顶真言成就品》。其中所举,光明真言,系密教陀罗尼之一,为金刚界"毘卢遮那佛大日如来"之真言一切诸佛菩萨之总咒。又名"不空大灌顶光真言" "大灌顶光真言"

《光明真言经》中记载:若有众生,随处得闻,此大灌顶光真言,二三七遍,经耳根者,即得除灭,一切罪障。 (中略)身坏命终,堕诸恶道,以是真言,加持土沙,一百零八遍,尸陀林中,散亡者尸骸上或散墓上。(中略)神通威力,加持土沙之力,应时即得,光明及身,除诸罪报,舍所苦身,往于西方,极乐国土,莲花化生,乃至菩提,更不堕落。」

另外,亦能除灭,现世病障、鬼妖、眼病、毒虫之害等。可见其功德之殊胜,与不可思议。

此陀罗尼,流传甚早,如新罗、元晓《游心安乐道》契丹、道殿《显密圆通成佛心要集》皆有引用。在日本自"明慧上人"(高弁),依据《光明真言加持土沙义》,宣扬光明真言,信仰以来,真言宗、天台及其他诸宗,常于施饿鬼会,与日常法会中念诵。甚至塔婆亦有刻记,迄今仍然盛行。又,依此法仪轨,以修之密法,谓之为"光明真言法",此法主灭罪、除病、息灾,尤其是灭罪所修。如依此法,加持土沙,散布于亡者墓上,则称为"土沙加持作法"

以光明真言,每一梵字,排列成字轮,之曼荼罗,称为"光明真言曼荼罗""光明真言破地狱曼荼罗",乃取光明真言,一字所放之光明,遍照众生界,破无明烦恼,黑暗之意。此曼荼罗,为生死出离,之大秘法,与恶罪顿灭,之大神咒,由其功德,可破碎地狱门,开显菩提之道。

开经偈:
归命: 那摩毘庐遮那佛光明遍照如来。那摩毘庐遮那大灌顶光明真言。那摩法身遍圆无碍体性密教藏。
那摩报身光海应身祖师化圣众。那摩密藏净土传承瑜珈护法众。
注: 虔诚升起皈命之心,持诵三遍!
启请: 普明胜照一切处,圆满慈悲喜舍出,身空无碍常寂住,本誓三眛总持主,
光明遍流圣能仁,无生光曜三轮身,无始垢业尽净见,朗然顿觉明日现。
注: 以致诚心向诸佛启请。持诵一遍!
忏悔: 往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所做,一切我今皆忏悔。
往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所做,毘卢大日祈净除。
往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所做,六根清净智性住。
注: 诚心忏悔,自身一切业障。持诵一遍!
十愿: 礼敬佛法功德海、报身如来无上德、广修供养应三宝、忏悔业障清净智、随喜功德诸缘应、
常转法轮菩提行、请佛住世解脱授、常随佛学瑜珈行、恒顺众生因缘度、普皆回向功德海。
注: 发起普贤十愿之心。持诵一遍!
发心: 诸佛正法众中尊,广度有情离苦海,五欲贪着痴染爱,六道轮回不自由,
愿随如来菩萨愿,戒定慧恒持无怠,精进勤修诸教诲,立于菩提无退转,
我以所行施等善,普利众生导正觉,成就如来证果位,为利众生愿成佛。
注: 发起利益众生的发心。持诵一遍!
持咒: 顶礼大日佛三宝,大悲发心专诵持,一心无碍遍明空,菩提行慧法日融。

"不空羂索毘卢遮那佛大灌顶光陀罗尼"(一百零八遍)

嗡、阿莫卡、腓鲁卡那、玛哈、 母得拉、嘛尼、帕得嘛、及哇拉、 帕拉哇、拉达耶、吽。

五色光印(一):左手作金刚拳按于腰部,右手掌心向外,五指微张而竖立,由此来观想指端各自所放出的五色光明,照破五道众生之罪暗,此印如向下做击物状,则作打破三途极苦扉门,令受苦众生能抵达极乐净土观之。五指乃五轮、五智、五佛等佛教精义,从小指至拇指的五指五色排列如下:

五色光印(二):双手各指伸展,左手置于左膝,向下垂下如予愿;右手向外置于右乳前如施无畏。左手五指从小指到拇指,依序作地狱至人之五趣观之,而右手五指从小指至拇指,依序作天、声闻、缘觉、菩萨、佛或是五佛而观之,口中念诵光明真言,将恶趣转入善趣,以因归果。

金刚界毘卢遮那佛本尊心咒(二十一遍)

嗡、 哇及拉、达吐、满。

注:持咒时,现观"毘卢遮那佛"放光加持自身及所有有情,净除一切广大无间重罪。

供养:清净甘露悲菩提,供佛菩萨愿欢喜,祈赐安稳悲悉地,除众恼忧普如意。
普供养心咒:(二十一遍)

嗡、嘎嘎那、桑巴哇、哇日拉、火。

注:准备一杯净水,供佛后,将水分两份,一份洒净家宅,一份请家中诸众饮用!

回向:致诚持修所生德,光明盈心愿澈琉,回众难苦障消弥,无碍趣明本心地。

注:虔诚将所修的功德,回向于一切大众,净化一切业苦,成就吉祥善护解脱!

祈愿:发心不退祈佛护,三昧道证莲华敷,随法印明圆实相,具力导众出苦殃。

注:以至诚之心,祈请"毘卢遮那佛"加持守护,断身贪染,愿力坚固,入法道证,导众归如!

莲华藏金刚 普传(刊布于:如意宝珠三昧王)

密记:此法圆应,多位有缘的,法众之请,才普传此一,光明真言日课,持诵仪轨,吾之法教传,除上师传,下的教传、心传的教法;及自身于定中,所开取各种,心意伏藏、与诸尊所交付的,各种法藏,及口诀外,若要应缘,所请而传付的,普传教法,也要观视缘起,及于定询,所属教法的本尊,可否造仪轨,得许才会,将教法写下。

应缘得许后,再写下此,教法的同时,早晨原本,灰蒙阴暗,下雨的天空,湛然放晴,阳光照入,于吾写此,教法的室内,以此为合,于此教法的,光明缘起。

于法上:写此教法时,所有的法教偈诵,也自然由,心海流出,畅顺明满。于教法圆满后,询尊为鉴,定中尊语,此法(愿德菩提诵,生死泯大空。)所以一切诸众,若能专心,照此仪轨修行,当得大益,所诸功德,回向法众,离苦得乐,具满大福。

以上咒语,必须经金刚上师加持传授,方可持修。



菩提四无量愿
愿一切众生、具足乐及乐因、是慈无量、
愿一切众生、脱离苦及苦因、是悲无量、
愿一切众生、永久不离安乐、是喜无量、
愿一切众生、弃爱憎住平等、是舍无量、


忏悔谒
往昔所造诸恶业   皆由无始贪瞋痴   从身语意之所生
一切罪障皆忏悔   今对佛前皆忏悔   一切罪根皆忏悔
罪从心起将心忏   心若灭时罪亦忘   心忘罪灭两俱空
是则名为真忏悔
那摩求忏悔菩萨摩诃萨


回向谒
愿此经印一点善,回向法界诸有情。普隆正知觉正见,参思正教真善美。
应拜明师赐甘霖,具足善根登菩提。无上甚深微妙法,如是参悟证自在。



金刚界毘卢遮那佛大灌顶光明真言日课持修仪轨    完
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