开经谒：
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

弥勒龙华会法要内容

金刚界毘卢遮那佛大灌顶光明真言日课持修仪轨

金刚界毘卢遮那佛大灌顶光明真言日课持修仪轨

前言：《不空羂索毘卢遮那佛大灌顶光真言经》，唐不空译，略称作《光明真言经》，别出自《不空羂索经》二十八《灌顶真言成就品》。其中所举，光明真言，系密教陀罗尼之一，为金刚界"毘卢遮那佛大日如来"之真言一切诸佛菩萨之总咒。又名"不空大灌顶光真言" "大灌顶光真言"。

据《光明真言经》中记载：「若有众生，随处得闻，此大灌顶光真言，二三七遍，经耳根者，即得除灭，一切罪障。 (中略)身坏命终，堕诸恶道，以是真言，加持土沙，一百零八遍，尸陀林中，散亡者尸骸上或散墓上。（中略)神通威力，加持土沙之力，应时即得，光明及身，除诸罪报，舍所苦身，往于西方，极乐国土，莲花化生，乃至菩提，更不堕落。」

另外，亦能除灭，现世病障、鬼妖、眼病、毒虫之害等。可见其功德之殊胜，与不可思议。

此陀罗尼，流传甚早，如新罗、元晓《游心安乐道》及契丹、道殿《显密圆通成佛心要集》皆有引用。在日本自"明慧上人"(高弁)，依据《光明真言加持土沙义》，宣扬光明真言，信仰以来，真言宗、天台及其他诸宗，常于施饿鬼会，与日常法会中念诵。甚至塔婆亦有刻记，迄今仍然盛行。又，依此法仪轨，以修之密法，谓之为"光明真言法"，此法主灭罪、除病、息灾，尤其是灭罪所修。如依此法，加持土沙，散布于亡者墓上，则称为"土沙加持作法"。

以光明真言，每一梵字，排列成字轮，之曼荼罗，称为"光明真言曼荼罗"或"光明真言破地狱曼荼罗"，乃取光明真言，一字所放之光明，遍照众生界，破无明烦恼，黑暗之意。此曼荼罗，为生死出离，之大秘法，与恶罪顿灭，之大神咒，由其功德，可破碎地狱门，开显菩提之道。

嗡、阿莫卡、腓鲁卡那、玛哈、 母得拉、嘛尼、帕得嘛、及哇拉、 帕拉哇、拉达耶、吽。

五色光印(一)：左手作金刚拳按于腰部，右手掌心向外，五指微张而竖立，由此来观想指端各自所放出的五色光明，照破五道众生之罪暗，此印如向下做击物状，则作打破三途极苦扉门，令受苦众生能抵达极乐净土观之。五指乃五轮、五智、五佛等佛教精义，从小指至拇指的五指五色排列如下：黄、白、赤、黑、青。

五色光印(二)：双手各指伸展，左手置于左膝，向下垂下如予愿；右手向外置于右乳前如施无畏。左手五指从小指到拇指，依序作地狱至人之五趣观之，而右手五指从小指至拇指，依序作天、声闻、缘觉、菩萨、佛或是五佛而观之，口中念诵光明真言，将恶趣转入善趣，以因归果。

金刚界毘卢遮那佛本尊心咒：（二十一遍）

嗡、 哇及拉、达吐、满。

注：持咒时，现观"毘卢遮那佛"放光加持自身及所有有情，净除一切广大无间重罪。

供养：清净甘露悲菩提，供佛菩萨愿欢喜，祈赐安稳悲悉地，除众恼忧普如意。
普供养心咒：（二十一遍）

嗡、嘎嘎那、桑巴哇、哇日拉、火。

注：准备一杯净水，供佛后，将水分两份，一份洒净家宅，一份请家中诸众饮用！

回向：致诚持修所生德，光明盈心愿澈琉，回众难苦障消弥，无碍趣明本心地。

注：虔诚将所修的功德，回向于一切大众，净化一切业苦，成就吉祥善护解脱！

祈愿：发心不退祈佛护，三昧道证莲华敷，随法印明圆实相，具力导众出苦殃。

注：以至诚之心，祈请"毘卢遮那佛"加持守护，断身贪染，愿力坚固，入法道证，导众归如！

莲华藏金刚 普传（刊布于：如意宝珠三昧王）

密记：此法圆应，多位有缘的，法众之请，才普传此一，光明真言日课，持诵仪轨，吾之法教传，除上师传，下的教传、心传的教法；及自身于定中，所开取各种，心意伏藏、与诸尊所交付的，各种法藏，及口诀外，若要应缘，所请而传付的，普传教法，也要观视缘起，及于定询，所属教法的本尊，可否造仪轨，得许才会，将教法写下。

应缘得许后，再写下此，教法的同时，早晨原本，灰蒙阴暗，下雨的天空，湛然放晴，阳光照入，于吾写此，教法的室内，以此为合，于此教法的，光明缘起。

于法上：写此教法时，所有的法教偈诵，也自然由，心海流出，畅顺明满。于教法圆满后，询尊为鉴，定中尊语，此法（愿德菩提诵，生死泯大空。）所以一切诸众，若能专心，照此仪轨修行，当得大益，所诸功德，回向法众，离苦得乐，具满大福。

以上咒语，必须经金刚上师加持传授，方可持修。