弥勒菩萨诞辰仪轨

慈氏阿逸多弥勒菩萨略修瑜珈念诵法卷上

慈氏阿逸多弥勒菩萨略修瑜珈入法界五大观门品第一

大兴善寺三藏沙门善无畏奉 诏译

弥勒菩萨赞:

稽首嘿噜左曩佛,补处弥帝唎雍耶,四智四波罗密多,八大有情摩诃萨,五部诸明定慧相,诸波罗密男女像,

十方护世天王众,我今尽皆稽首礼,为利一切修瑜祇,速成慈氏大悉地,为修无生说瑜珈,乐求有相兼说相,

有无二相同一体,文字观照实相智,三种波罗坏无相,身口意业成三密,三密即成应化法,五轮五智是五分,

五分尽摄法界轮,是故我今礼瑜珈,瑜珈即是慈氏尊,是故我今修瑜珈,速证慈氏同一体。

弥勒菩萨偈:

弥勒慈尊相庄严、巍巍丈六紫金容、证得慈心无量中、法开宝藏兜率天、下生阎浮现尊容、三转法轮龙华会、

如是广度有缘人、照开六道启昏蒙。弥勒佛化痴呆,街头上等个人来,手提布袋笑盈腮,张海口畅心怀,

三界无安不可住,几时铁树花开,常日稳坐待当来,补处上莲台,常日稳坐待当来,补处上莲台。

过去曾做智光仙,大慈三昧妙难宣,庄严南有海岸国,补处上生兜率天,心识圆明十方界,性修功德一时圆,

几多内院往生辈,会启龙华授记先。

那摩兜率内院万德周圆位居补处当来下生弥勒尊佛

那摩,阿逸多菩萨摩诃萨、(三称)那摩,龙华海会佛菩萨。(三称)

那摩本师释迦牟尼佛,一拜;一切皆依释尊遗教为根本故。

那摩十方常住佛法僧,一拜;依释尊教皈命一切佛法僧故。

那摩本尊释迦如来,一拜;普摄一切归慈氏尊为宗主故。

合掌跪或立诵偈:弥勒菩萨法王子,从初发心不食肉,以是因缘名慈氏。为欲成熟诸众生,处于第四兜率天,四十九重如意殿,昼夜恒说不退行,无数方便度人天。

那摩兜率内院一生补处当来下生弥勒如来。

若欲现世不舍色身,速证慈氏龙华会说法,得大悉地者,必依此瑜珈念诵,必获无上大悉地,若欲依此法念诵。

"五轮塔"的种子字:先观"净法界心三昧耶",澄心观想自身头顶上,有一梵字""。顶上智火轮状如日初出,色赫奕三角,曼荼罗其形如下右。

清净法界:(二十一遍净坛)

如顶上观三角智火,观"" 音:"囕"字,遍身烧尽除秽污,五蕴皆空,唯有空寂。

此字火意遍有光明,犹如明珠满日。光照法界及自身焰光,消除一切恶业障,自然得入净法界三昧,边观想边念诵净法界真言二十一遍,能令身、口、意三业清净,一切罪障,悉皆消除,清净无碍。能成办一切胜事,随住处及法界,悉得清净。

从中观金刚座,腰以下观紫色"" 音:"哑"黄色方形,金刚轮其形如下:

从金刚轮上观蓝色"" 音:"梵"水轮,腹部色白如赏佉,其形如满月圆形如下:

又从水轮上,当胸心中,观想"智火轮",三角赤色尖头向上,红色"" 音:"囕"字,号曰:"一切智心",其形如下:

又于眉额上观"半月仰轮"形状,若黑风叆叇垂云,观绿色""音:"憾"字,又其形如下:

又于额至头顶上观白色""音:"勘"字为虚空,具一切色,其形如下:

观五轮及以法界眼图,五轮形如下:

以五智轮严身,"普通真言" "窣塔婆印"又名"一切法身塔印"加持五轮。

即成金刚不坏无漏智清净法身,以智定为日月安置于眼界,以用法界眼观,眼遍照十方界,既身如是,此曼荼罗亦然。

以此法界"观纳五轮",先"观纳智火轮"烧除曼荼罗地界一切秽恶,其形如下:

烧除地秽,已下唯有虚空,于虚空中又观纳"虚空轮",其轮形如下:

又从"虚空轮"上观纳"风轮",形如仰月黑色,其轮形如下:

又从"风轮"上观纳"火轮",三角赤色,其轮形如下:

又从"火轮"上观纳"水轮",号曰"大悲水轮"白如雪乳色形如圆月轮,其轮形如下:

又从"水轮"上观纳"金刚轮",方形黄色,其轮形如下:

如上观五轮及曼荼罗海会毕,便诵"普通真言",以"普通印"加持地,便成真实"金刚轮大瑜珈曼荼罗海会",普通真言曰:

此真言亦于供养中而成普通供养真言,于五部之中为普供养,其普通手印相者,以定慧二手十轮相叉齐度,即是"普通印"若用此印加持身,即成金刚不坏之身也;若加持地上便成"金刚地曼荼罗",如此五轮如上。

                                                                       

略观慈氏"弥勒菩萨""瑜珈曼荼罗",大圆明内更观九圆明八金刚界道(九宫圆格八方位金刚曼荼罗),其中宫圆明安"阿逸多弥勒菩萨" 为主尊,白肉色,头戴五智如来冠,左手执红莲花,于莲花上画"法界塔印"右手大拇指,押火轮(中指)甲上,余指散舒微屈风(食指)幢,种种宝光。于宝莲花上半跏而坐,种种璎珞,天衣白带,镮钏庄严。

于八圆明外,四门中安"四智菩萨"(钩、索、鏁、铃)三昧耶。

在大圆明内中央,更有五圆明(东、南、西、北、中),其中央圆明本尊"阿逸多弥勒菩萨"为主尊,其次四面四智安"波罗蜜多菩萨"

四隅(东南、西南、西北、东北)四半月轮,四隅"四内供养"(歌、舞、嬉、鬘)金刚菩萨。

外方界上置有八座宝塔、四金刚轮(八供养)、四面金刚杵界道。

其圆明外边,旋智火光焰,上中"大鹏翅鸟",两旁"天龙"护卫;从空而降其圣者等,皆头戴五智如来冠,各执本印契,半跏而坐。其慈氏等尊,亦如上说,左手执红莲华,于华上置"法界塔印",右手作说法之印,上曼荼罗图品中内圆四隅有"四大明王"守护,圆明外边"四大天王" 护卫,下右为"六臂大黑天玛哈嘎啦",下左为"财宝天王",珠宝遍山河大地,此曼荼罗一一分明。

如上观以便作三昧耶:辟除、护身、结界等事,顺次第而作之。次说三昧耶真言曰:

其手印相以智定二手十轮相叉合掌,诵明五遍加持五处,便成三昧耶身。此名"一切佛心三昧耶印",因以此印生一切印故,先作三昧耶印。

金刚部三昧耶真言曰:

其印相作前一、"金刚合掌印"(辟除) 二、便成"金刚掌合拳"系置当胸,当系心腑时,诵明七遍(护身)三、散其"金刚掌合拳",双手作"金刚拳"当胸三击心腑,此名"金刚结界印",以上三系心已。

由是真言咒语及结印力故,能净三业,坚固母、地、心。

再次于持诵处,遣除秽触及为业障者,凡献香、花、涂香、末香并诸供具,辟除去垢,清净光现,增威作金刚界,结诸方界,护身及道伴,护居住处,如上所说,有未详临事,要须一一皆诵真言,作印护持,能使成就,无诸障难,当用"降三世明王尊真言"及手印,而作加持,各能成办,诸事业等。

其次诵"降三世明王尊"真言曰:

此名"降三世明王尊真言" ,成办诸事者,其印相以智、定二手各为拳,竖其风幢(食指),掘大空轮(拇指)入掌内,以火轮(中指)水轮(无名指)二轮押之,两地轮(小指)双勾结,即成其印。

其印以定手印置在心上,以智手印用触诸物,及结地界,四方四隅,乃至上下方等,右转三遍,印指上下便成结十方界,十方结界讫。

次警觉本尊及一切诸世尊四智四波罗蜜多,从三昧耶起观瞻愈者,愍念懃苦忆昔本愿降赴道场。

其手印相。以智、定二手地轮(小指)钩锁相连,屈其大空轮(拇指)令入掌中,以水轮(无名指)及以火轮(中指)双押大空轮(拇指),风幢(食指)向前相着,以掌向上便诵真言七遍,以印从下发起请本尊,是名"发起本尊印"也。

其手印相,以智、定二手相叉作金刚拳,不解此拳以智风幢(食指)拨智大空轮(拇指),定亦然,如是三弹指,诵明七遍,即成发请。

凡请诸尊定法,心想本尊在"覩史陀宫""珊瑚殿"上,普现色身三昧耶起,从"珊瑚殿"上白宝阶道场,降临道场,其形如上:

其手印相,以智、定二手各作金刚拳,竖二风幢(食指),以智腕置禅腕上,向外作钩形而作此印已,诵明七遍,三召请既蒙来赴,次请入道场。




其手印相,以智手水轮(无名指)与大空轮(拇指)相捻,余轮直竖按水器上,想沐浴本尊,以印洒尊及己身顶上,奉献"遏啰伽香水",想灌本尊顶,用此印并诵真言二十一遍。


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