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开经谒:
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,
我今见闻得受持,愿解如来真实义。





必须经金刚上师加持传授,方可持修。




大陀罗尼末法中一字心呪经

大唐天竺三藏、宝思惟奉诏译


如是我闻,一时佛在"净居天宫"不可思议,种种庄严,一切菩萨,众会中住,及诸天龙药叉,健达缚、阿素洛等,星宿天仙,皆是十地菩萨,方便化现。

在于此会,尔时世尊,坐莲华藏界,观察大众,诸天仙等。为欲利益,后末世时,一切众生故。入于一切,如来最上,大转轮王顶三昧。即于眉间,放一大光,其光普遍,十方世界,一切佛刹。其中众生,遇斯光者,靡不欢悦。其光遍已,还至佛所,围绕三匝,入如来顶。当入之时,复现种种,庄严之相。其光之内,忽有声曰:"我是大转轮王,一字之呪。"无量天仙,恭敬围绕。尔时,光中复出声曰:"告释迦如来,我是一切如来,智慧转轮王,一字心呪,于一切过、现、未来一切诸佛,我是最上,秘密心呪。"宝盖佛、娑罗树王佛、无量光佛、无胜佛、妙眼佛、妙幢佛、花王佛,彼等诸佛,普皆已说。一切过去,无量诸佛,亦皆随喜。汝今当为,未来众生,敷演斯呪,令诸众生,获大利益。尔时世尊,见闻斯已,告诸大众:"汝等当知,云何名为"一字转轮王呪"。即说呪曰:此是梵本,一字之呪"部霖"(上去3声,此是唐音,三弹舌呼之) (本注:梵字的罗马译音汉读音为"部霖"。而上梵字的罗音弹舌呼之马译音是汉读音为""。)

尔时,"释迦牟尼佛"复告诸天仙众,汝等谛听:"妙吉祥童子,此陀罗尼,我今欲说,曼陀罗法,及念诵法,设火食法,速令成就。若有人能,持此陀罗尼,最胜妙法。若不知吉祥之日,及诸星等,汝诸天神,勿为障碍。若有能行,我教法者,汝等天众,护持是人。一切鬼神,及诸毒恶,毘那夜迦等,亦当守护,不得损害,方便护念。于十力教中,令生信解。"说是语已,即入三摩地。所谓一切如来,顶生三昧,除诸有情,不善业故。尔时世尊,入彼三摩地已,十方诸佛,观察如来,在清净天宫。一一皆来集会,各请"释迦牟尼佛"说呪,而说颂曰,颂中初句,佛说大威徳者,三藏云:"梵本称说,说而笔受者,为不顺方言,故称佛说,佛说大威徳,为利诸有情,能成一切呪,愿者皆满足,一切佛已说,此呪王威徳,能于诸呪中,一字为尊上,顶生大威徳,其力难思议,善除诸妖邪 ,退诸恶星宿,毒害母神等,及彼那夜迦,恶愿诸鬼神,逼恼有情者,当来浊世中,诵持得安乐。善哉!天人师愿,为众生说。"

尔时,十方诸佛,说此颂已,默然而住。当尔之时,三千大千世界,一切有情,所住之处,忽然之间,放大火焔,威光赫耀,而皆不损,一有情类。尔时,"释迦牟尼如来"观察一切,清净天宫,告诸菩萨摩诃萨,及诸縁觉,声闻天仙,诸大众言,汝等谛听,即说颂曰:" 告诸佛子等,汝等今善听,我今说此呪,具足诸功徳。当来恶世时,我法将欲灭,能于此时中,护持我末法,能除世间恶,毒害诸鬼神,及诸天魔人,一切诸呪法,若闻此呪名,皆悉自摧伏。我灭度之后,分布舍利已,当隐诸相好,变身为此呪。佛有二种身,眞身及化身,若能供养者,福徳无有异。此呪亦如是,一切诸天人,能生希有心,受持及供养。所得诸功徳,如我身无异,此呪王功徳,我今但略说。"

尔时,世尊说此颂已,为诸众会说,斯转轮王如来,顶髻之法,能令他法,速即毁坏。能令自法,速得成就。一切菩萨,所共讃叹。诵念之处,于四方面,五百驿内,一切恶鬼,皆自驰散。一切呪师,行其本法,闻此呪已,皆悉摧坏。一切诸天,所有神通,皆悉退失。其持呪者,欲灭他法,不灭他法,由持呪者,所存念处。一切世间,及出世间,诸持呪者,及诸恶星,无不摧伏。

若善男子,为护大乘,若为自身,若对怨敌,应以手执,一把青草,呪一百零八遍,意忿彼人,以刀斩草,念坏彼法,即便断坏。

若欲令彼,前人呪法,不成就者,诵呪七遍,以手作拳,意属彼人即不成就。若欲令彼,前人成者,即开其拳,还得如故。

若欲作此法者。先须洗浴,着鲜净衣,自法即得成就。若欲护持他人,一切恶鬼,皆不敢近。当诵此呪,所护自身,所护他人,所呼鬼神,所遣鬼神,所求事业,并用此呪。

若持诸呪,无有神验,为诵此呪,一百万遍,即得成就,所得境界。若无効验,其神当即消灭。

若欲天神,来为给使,当取油麻、酥、蜜、酪等和之。少取一撮,一呪一遍,一投火中,烧之满一百零八遍。一日三时至七日内,其神即来,便为使者。 若欲降伏诸天,取天蓼木,一百零八片,一一诵呪,投其火中。

若欲降其神者,念其名字,一日三时作法,至七日内,速来降伏。 若欲降伏,诸龙女者,取酥、蜜、乳,一日三时,诵一百零八遍,于火中烧,至七日内,即得成就。

若降药叉及药叉女,一依前法,取酪饭烧之,即得成就。 若欲降伏,健达缚及其女者,烧一切香,一依前法,烧种种花,一切八部女神,即来降伏。 若欲降伏,眞婆罗门,取好名花及白芥子,一依前法,即得如意。

若欲降伏,筏舍之人,取酪、乳、酥,一依前法,即得成就。

若欲降伏,戍达罗,取酥土和,一依前法。

若欲降伏,一切恶人及恶星宿者,取酥及油麻烧之,一依前法。如上说者,须七日内,三时烧药洗浴,诵呪一百零八遍,即得成就。

尔时,世尊说斯语已,呼"文殊师利",汝呪法中,有如上威力,于后末世劫中,此法能令,一切众生,受持行用。更有种种诸法,我今略说,说此语已,尔时,世尊默然而住,于时四部大众白言:"世尊,唯愿慈悲,更说余法。未来众生,得安乐故。"尔时,"释迦牟尼佛"复更观察,清净天宫,告"妙吉祥童子"曰:"善听我今略说,一字转轮王威徳呪,及画像之法,为令恶世有情,少于精进,少于明慧,不能受持,广画像法者,我今略说,画像之法,为欲利益,诸有情故,速得吉祥义故,若欲受持,最胜法者,取新白迭,长一丈阔六尺,未断缕者,勿以胶为彩色,其画像师,香汤洗浴,着新净衣,受持八戒,当画世尊,作转轮王像,说法之容,一切世界主座下,画梵王、圣君、金刚、菩萨、佛、之上画雨花鬘,天子座下,画持法人。"

尔时,世尊"释迦牟尼",复观"妙吉祥童子"告言:"谛听,妙吉祥童子,一字转轮王大威徳,略说画像法,我今说之,令恶时众生,得安乐故。"

若欲作法者,手持香炉,谛观佛面,以其像面,面向西方,于前种种,香花供养。持法之人,毎日三时,烧沈水香,面向佛像,诵此神呪,满一百万遍,然后作法。持法之人,应须持戒,毎须吃三白食,所谓奶酪粳米,不得破斋。于一切众生,发慈念心,持菩萨戒。此人凡所欲作,功徳之事及疗一切病,皆得如意,常须供养一切三宝。

若欲成就,轮王法者,以铁作轮,其轮二毂。于佛像前,立一方坛,从月一日至十五日,三时洗浴,烧沈水香,诵呪至百万遍,常用诸花,以为供养。十五日已,更作一坛,中安其轮,两手盖上,至心诵呪,轮现火光。当持法人,能升虚空,于明呪中,为其仙主。若余人见,亦得腾空。 若欲成就,伞盖法者,作新白伞盖,种种金银,宝物庄严。内中悬一口幡,手把其伞,一依前法诵呪,当即火出,其持法人,即腾虚空,皆如上说。

若欲作法,取白月十五日及五节日,所谓月八日、十四日、十五日、二十三日及月尽日,身得变化,十五日内,必得成就。若此成就者,一切诸法,亦得成就,得一切神通,及一切佛菩萨法。此世界中,作转轮王,千子围绕。

若欲作佛顶法者,用金或银或铜或镴,如一手掌大,如佛顶,依如上法诵呪,顶出火光,即得腾空,与一切众生说法,寿命一大劫。

若欲成就,如意瓶法,当作一金瓶,一切谷子、一切药子,及诸宝物,满其瓶中。其瓶上盖白净迭布,腊月一日,起首诵呪,至一周年,即得成就。于其瓶中,所须之物,常取不尽。 若其欲得,如意宝者,若金、若宝、若水晶,一依前法,以布盖上,诵呪一年,速得成就,所求皆得。若在天中,若在人间,手持此宝,即作转轮王。于彼像前,诵呪万万遍,即腾虚空,寿命一大劫。

若欲成就,金刚杵法者,以紫檀为金刚杵一枚,若无紫檀,铁亦得。以五牛物洗之,五牛物者,所谓乳、酥、酪、粪、尿。常以腊月十五日,于其像前,清净广设供养,燃一百盏,牛酥为灯,又以香汤,洗金刚杵,其持法人,以身布施,一切诸佛菩萨,于后用转轮王呪,以护其身。至十五日,夜二更中,以其右手,执金刚杵,当于像前,一心诵呪,其金刚杵,遂现火焔,一切天仙,诸龙鬼等,与其部众,咸至其所,将持法人,入明仙处,册立为王。其人身力,同如金刚菩萨。

若意欲往,所在之处,随意无碍,寿一大劫,能见"弥勒菩萨"说正法处,若乐求生处,自在如意,即得往生。

若欲成就,雄黄之法,取好者一两,鬼星现夜,三日断食,又设众僧食,于其众前,合掌从乞进止。若众僧许愿,供养世尊,于一切众生,发慈悲心,于其佛前,燃一千盏,牛酥明灯,持呪之人,自身施佛,作法竟已乞愿,当取其雄黄诵呪,若热、若烟、若火光出,现三相已,取少雄黄,点着眉间,一切天龙、鬼神及人非人,即来奉事,其持呪人,寿命千年。若点额上,即不现身,天神亦不能见。若欲须现,亦得随意,寿命三千年。若现火出,即成明仙。所有同伴,并腾虚空,胜诸仙人,寿命一劫。若舍此身,生覩史天。

若欲成就,执戟法者,当用好铁为戟,一周年间,执戟诵呪,取沙作一塔,于前着食,施与众生,于其塔前,左手执戟,伽趺诵呪,即出种种光明。持呪之人,即腾虚空,大自在天,众迎持法人,种种好花,散身围绕,余所见人,皆共腾空,彼持法人,能为大王。常以大自在天,诸天仙人,皆来恭敬,寿命一大劫。若有恶心,来相向者,当即坠落。诸天龙鬼,尚不能恶,何况凡夫?若舍此身,得生西方,极乐世界。

若欲成就,死人法者,取无疮疤,未损坏者,将于坛中,卧其地上,令面向上,作四个佉陀啰,用一色木为橛,繋其脚手,持呪之人,坐于心上。捣宝物为末,少少取之,一一诵呪,内于死人口中,至于死人,开口舌上,吐出如意宝珠,取得其宝,即于明仙间,为转轮王,随心所愿,器仗即自现来,其身出现光明,照得四方,一百余驿,寿命自在,意若须他世界作王,即能如意舍命,能生无垢世界。

若欲成就,第二死人法者,一依上说,取枣木为橛,即以铁末,一一诵呪,少少内于,死人口中,至其出舌,即割其舌,共同伴人,亦腾虚空,所愿即得,寿命一小劫。若于此舍命,得生一部洲为王。(本注,须弥山王四大洲:东胜身洲南赡部洲,西牛贷洲,北俱卢洲)

若欲成就,钩法者,取茅草作一钩,如一手大,五牛物中洗之。一日一夜断食,而取其钩手执,供养金刚菩萨,燃一百盏酥灯,先诵"大佛顶悉达多钵多啰呪",以护其身,后诵此呪,能令成就。如前轮法,若经一日,光明所照之处,积一土坛,即用枣木,作四个橛。呪之七遍,一一角中钉着,便当结得,十方法界。于第二更中,结伽趺坐,一心供养彼钩,顶礼一切佛及菩萨,当取彼钩,手执诵呪,所有地狱,受苦众生,即能无苦。持呪之人,当即闻声,飞腾虚空,手把此钩,与一切明众为王,一切天龙,见持呪人,即当礼拜供养,寿命一大劫。于彼舍命,即便生于,金刚地见金刚境界。

若欲成就像者,而画一像,像当火出,即腾虚空,得作明仙。

若欲成就别法,先诵此呪十万遍,一日一夜,必须断食,设大供养,取遏迦木作火,乌麻、牛酪、酥、蜜呪一千八十遍,少少投其火中,即得成就,心所愿者,皆得圆满。

若欲降伏,大自在天,先须供养于大自在天。坐南边作,火烧乌麻、牛酪、酥、蜜等四物,诵呪满足一千八十遍,自身先须,洁净防护,诵呪七遍,以水洒身,当时即有声出,不须恐惧,大自在天,当即现身,愿者皆得。

若欲那罗延天,及梵天王等成就者,当作此法,即得成就。先须护自身,若须唤药叉女母及姉,妹、妻取无忧花,诵念彼名,一日三时,而呪其花,至一百零八遍,火内烧之。于七日内,即能得至,愿者皆得。若母及姉,妹、妻若七日内不来,彼药叉头破,当即降伏。 若唤诸龙者,当取龙华,烧如上法。

若欲呼唤药叉者,三月内取酪饭,日三时各呪,一百零八遍,至月尽日。一日一夜,当须断食,供养佛像、诸药叉等,须与飮食,用伐咤木为柴(唐三藏云:多根木,广州出也。)酪、酥、蜜,饭于内烧之。意念呼唤,药叉来者,其酥酪蜜饭,诵呪一千八十遍,一呪一烧,其食当得,毘沙门诸药叉众等,速来彼处,取曷迦木花,于前迎之。诸药叉曰:"当须我等,作何事耶?"彼即告言:"毎日须一药叉,守我门戸,所遣作事,即当作之。所须物者,当能来之。若须乘骑,即得骑之。若须长年药者,当即与之。"

若欲降伏,金刚神者,先须诵四千三百二十万遍,十二月一日至正月十五日,须供养佛,并设三七僧斋,当须发愿,以此供养,功徳回施金刚。当夜二更时起,结伽趺坐。于其火中,烧安息香诵呪,其香丸如梧桐子大,诵时意念,见金刚神。呪至三更,即当雷鸣,地动天雨,种种妙花,金刚即来,及一切天龙八部菩萨等,来共围绕,其持呪人,取香汤水并花,出迎恭敬礼拜,金刚当即告曰:"汝求何愿?随乞皆得,寿命一劫,若舍此身,即生金刚住处。"

若欲成就,余明仙者,亦须作此,金刚之法,即当成之。 若须成就,佛呪法者,及观世音呪法,梵天呪法,大自在天呪法,及世出世,须作此法。若持余呪,不成就者,即须此呪,共余呪七日内诵之,即得成就。若其不成,及不现验,其呪神等,即当灭亡。若于大自在天,及诸天等前,七日内诵呪,若不现身,即令头破。若日月蚀日,所须和合汤丸药等,先须预备,其日诵呪,至日月明净,其药等法,速即成就。

若有妇人,求男女者,先诵其呪,一百万遍,烧沈水香供养,须十二月一日起首,至于十五日,于道场中供养,并设三七僧斋。其妇人一日三时,烧香诵呪,心念发愿,请求男女,其十五日夜二更时,取乌油麻,以酥和之,诵呪一遍,一回烧之,满一百遍,其夜四更,当见境界,或菩萨形状等,即自知之。若彼妇人,心中所念,便获其愿。烧香常于像前,持念此呪,即得成就。

若求隐形取雄黄药,一小两中,之半两也。取人乳和合,以为五丸。取沈水香,作合子盛之,取一丸诵一千八十遍,及白芥子,亦以五颗,诵一千八十遍。一一并于,合内盛之。须至日月蚀日诵呪,其合子内,若其有声,一切众生,见此呪人,悉皆欢喜,所须皆得。若其出烟,其持呪人,即不现身,所至诸处,皆为其主,寿命一小劫。若出火焔,其持呪人,身即端正,犹如天童,似年十六,与诸天神,为主寿命一大劫,百宝藏门,悉皆自现。 若欲成就,牛黄之法,一依雄黄法作。

若欲成就,眼药法者,取石安善那,及青莲、华青木香,各重一钱,其药于熟铜钞锣中,安之至日月蚀时,日夜诵呪,烟出即以此药,内其眼中,其持呪人,即得隐形。与隐形人,为其主也。

若欲成就,刀法者,取无瘢刀,于二十三日,或二十九日,供养其像,散众生食,护净自身,左手执刀,诵呪至刀声出,当即腾空,所愿随意。又若火出,所同伴人,得见火者,并悉腾空,与一切腾空人为主。

若欲成就,金刚杵者,取好铁,长十六指,打作三棱,上下各作三头,磨以紫檀,用涂其上。从十二月一日,供养其像,始从一日,设四僧斋,日渐加一僧,自须持呪,至十三日,供养僧了,即不吃食。至十五日夜,于舍利塔前,供养图像,燃以酥灯一百零八盏,自坐茅草,受持此呪,两手执杵,诵呪呪之,其杵即便火出,其持呪人,即得升仙,其同伴等,亦得腾空,作明仙主,神力犹如金刚,寿命一大劫,命终已后,生金刚菩萨处。更若欲求成就,轮刀器仗等物,一依前法,即得成就。

若欲除家内诸恶者,作地火炉,四边画作莲花,火炉内取桑木作柴,并酪及酥蜜,一日三时,诵呪一千八十遍,至三日内,即得成就。

若欲护一城一村,于七日内,烧赊弥迦木,及酥、酪、蜜烧之,即得成就。

若欲祈雨,取乌图末罗木(三藏云:其木似栀子) 烧木为火,并酥、酪、蜜烧之,于七日内,即得成就。

若护一国所求,如前所说,取桑木烧之。

若欲求长命者,于十二月一日至十五日,乞净洁食,诵呪总满,三十万遍,至月尽日,两日以前不吃食。取黒牛乳一升,诵呪满得一百零八遍,须以香花,供养于佛,其乳自服,即得长命。若十日内,其酥、酪、蜜烧之,及括草,即得长命。

若求降伏逆贼,取独头及婆逻回,呪一千八十遍,令贼见闻,婆逻回声,及见独头。即便自缚。若取一切草子少少,盛满一新瓶瓮,和水诵之,一百零八遍,取其苗子及水浴身,除一切诸恶,不能为害。 若有人食,诸毒药者,取孔雀尾,诵呪十万遍,禁毒及诸恶病,皆得除差。

若一切天行热病,结索呪一百零八遍,繋其人项,一切热病,当得除愈。

若佉陀罗木(唐云:橿木)作火,酪、酥、蜜相和,烧于火中,呪一百零八遍,一遍一烧,少少烧之,即得伏藏。

若以紫檀,刻为莲花,满十万个,于大江河,入至腰际,一一呪之,放其水中。依檀花数,即得金藏。

若以毘利婆木(三藏云:其木似榠栌) 为火,并依前三味,一一呪之,满至一千八十遍即得,衣前无尽金藏,若沈香木并,依前三味烧之,二十一日内,日日三时,一时诵一千八十遍,一切诸天龙神,皆来为使者。若以粳米及酥、酪、蜜,与火投之,诵呪满一千八十遍,即得无尽,百味食飮。

若安悉香,圆如梧桐子,与三味和,一一诵呪,烧之。满足一千八遍。一切药叉来为使者。

若阿输迦华(唐云:忘忧)华及以三味,诵呪一千八十遍,一一烧之,一切药叉女来为使者。

若烧龙花,及以三味,一切诸龙,来为使者。

若烧沈香及三味等,依前诵呪,一切金刚,来为使者。

若烧末怛那果及以三味,依前作法,一切明仙,皆来为使。

若沈香木为火,烧酥合香,呪一百零八遍,一切健达缚,来为使者。

若烧熏陆香,呪一百零八遍,一切饿鬼,来为使者。

若尸利缚色得伽药,和沈水香烧之,呪一百零八遍,一切紧奈洛,来为使者。 若烧白胶香,诵一百零八遍,一切毘那夜迦,来为使者。

若烧白芥子及白芥子油,一千八十遍,诵呪了已,国王欢喜。

若一日三时至七日内,作法即成就。

若对日前,诵呪十万遍,一切恶障,皆悉消灭。若诵一遍,护得己身。若诵二遍,朋友财物,皆蒙拥护。

若欲得莲华法成就者,以紫檀木,为一莲华。三日勿食,左手执花,于像前坐,诵呪至其火出,当尔之时及诸同伴,飞腾虚空,于明仙众,为转轮王,于彼舍命,得生西方,极乐国土。若取摩罗末伽土(唐云:鼢鼠土也) 以沙共和,作金刚杵,长十二指,手自执持,家家乞食,必定不得,共于人语。诵呪十万遍,其杵上头,作孔着白芥子,至日月蚀,日像前诵呪,令其杵中芥子作声,所求愿者,皆得成就。若以杵撃山,山自摧破,凡所施为,咸得遂意。若将其杵入海,海水随意。若执此杵,诵持呪法,一切毘那夜迦,不得障碍。若入河海,深水中者,其水至腰,取十万莲花,一呪一掷,莲花水中,当即,妙吉祥天女出现,所愿皆得。若取莲华,三十万茎,诵呪依前,莲花水中放,求广大愿,皆得称意。若取莲华,五十万茎,诵呪依前,莲花水内放之,最极广愿,无有不随。若月一日,取阇提花香(似槴子花香)诵呪一百零八遍,一一散掷,呪像足前,一日三时,至十五日,作此法者,其像足上,现出火光。入持呪身,当即不现,共诸伴等,即腾虚空,于明仙众,得作转轮王,寿命一劫。若坐海岸,以龙木柴为火,面向西方,执龙花木,诵呪十万遍,烧于火中,当即海水,激为波涛,腾浪涌溢。当尔之时,幸勿忧怖,但以志诚,专心诵呪,水中即现,眞婆罗门,所求皆得,所遣皆作。若于地上,画千叶莲花,而坐其上,诵呪十万遍,其地即裂,有神出现,与持呪人,共同伴等,即腾虚空,于明仙众,为其大主,寿命一劫。若十二月一日至十五日,取阇提花,一一诵呪,散佛顶上,满十万遍,顶即出光,照人身上,得五神通。若其花呪,满百万遍,所愿皆得。若取地上,曲蟮之土,作一师子,牛黄涂之,坐安坛中,恭敬供养,诵呪至于,师子自动,即得成就,所求皆得。若乘骑师子,所愿生处,速得到彼,命同梵天。若作象及水牛,一依前法,若也出声,诸天皆来,索者皆得,所遣皆作。此转轮王呪,所须事者,皆得成就,所须物者,一依心愿,以净信意,作此法者,无不成就。

尔时,世尊说斯法已,复作是言:"我若广说,此呪威力,成就诸法,穷劫无尽。汝等当知,要略而说。"尔时会中有,无量无边,不可思议,菩萨摩诃萨、天龙八部、转轮王等,心大欢喜,咸唱善哉,释迦如来,能说此事,难可思议,然我等辈,誓当护持此呪。若见有人,及以非人,受持读诵,书写供养,爱念思求者,常与拥卫,令无灾患。若于国中,见有此呪,我等恭敬,彼国诸人,如佛无异,各以威力,防御国境,令恶鬼神,凶贼猛将,风雨水火,使不侵损,百姓炽盛,国土安宁,财谷丰熟,无诸饥馑,疫疹不祥,亦令退散。

尔时,如来讃言,善哉善哉,汝等实能,如是拥卫,佛说经已,诸菩萨众,天龙八部,皆大欢喜,信受奉行。

大陀罗尼末法劫中一字心呪经。




菩提四无量愿
愿一切众生、具足乐及乐因、是慈无量、
愿一切众生、脱离苦及苦因、是悲无量、
愿一切众生、永久不离安乐、是喜无量、
愿一切众生、弃爱憎住平等、是舍无量、


忏悔谒
往昔所造诸恶业   皆由无始贪瞋痴   从身语意之所生
一切罪障皆忏悔   今对佛前皆忏悔   一切罪根皆忏悔
罪从心起将心忏   心若灭时罪亦忘   心忘罪灭两俱空
是则名为真忏悔
那摩求忏悔菩萨摩诃萨


回向谒
愿此经印一点善,回向法界诸有情。普隆正知觉正见,参思正教真善美。
应拜明师赐甘霖,具足善根登菩提。无上甚深微妙法,如是参悟证自在。



大陀罗尼末法中一字心呪经    完
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