尊聖四臂觀音六字大明咒



"四臂觀音"(梵名Aturbhuja avlokiteśvara),是藏密大悲觀音的主尊,代表大悲、大智、大力,為密乘行者必修的法門。"文殊菩薩" "金剛手菩薩"合稱"三族性尊",居雪域怙主地位,是藏密和藏地的首位依怙尊。

"四臂觀音"像一面四臂,身白如月,頭戴五佛冠,黑髮結髻。中央二手合掌於胸前,捧有摩尼寶珠;右下手持水晶念珠,左下手拈八瓣蓮花,與耳際齊。面貌寂靜含笑,以菩薩慧眼凝視眾生,凡被觀者都能盡得解脫。其身著五色綢緞衣裙,腰系寶彩帶,全身花蔓莊嚴,雙足跏趺坐於蓮花月輪上。

"四臂觀音"的一首代表法界一味,四臂表示發心四無量願:慈、悲、喜、捨;身白色表自性清淨無垢,不為煩惱、所知二障所障。

"六字大明咒"的由來,相傳往昔"觀世音菩薩""阿彌陀佛"(金剛界西方"阿彌陀佛"為五佛之一,在胎藏界"無量光壽如來")的弟子時,具足諸行,體解萬法、平等慈視眾生,發起大誓願曰:"盡我形壽,遍度一切眾生,如果有一眾生不得度者,我誓不取正覺。如果我於眾生未盡度之時,自己背棄此宏誓者,則令我之腦裂為千片。"菩薩發誓之後,就專心極意,化身度脫眾生。

如是經過無量劫的時間,其所度脫的眾生,窮盡恒河沙所不能計算。而此時,菩薩環顧世間眾生,繼續出生無量,而愚癡墮落,受各種痛苦;造種種惡業者,也是無量;如此輪回不已,而眾生對苦終不能窮絕,於是菩薩生起大憂惱,他心想:「眾生之苦,乃是眾生與生俱來;世間既然存在了,苦何能窮盡呢?苦如果不盡,眾生豈能度盡?往昔我所發之宏誓,是徒然自苦而已,而對眾生也無有助益;這種愚癡無益之行,何必堅持呢?」

這種退轉的心才生起,"觀世音菩薩"之腦,忽然自裂成千片,就如同千葉蓮花一般;而他的老師"阿彌陀佛"於是應化"無量光壽如來",則現身於菩薩之腦中,發出慈悲之音,勸慰菩薩:「善哉!"觀世音菩薩",你的宏誓不可捨棄,否則你往昔一切努力,一切將成為虛妄。你只要勤勉精進,誓願必然成就。三世十方的一切諸佛菩薩,必定加持護佑你,幫助你成就。」"無量光壽如來"即傳授"六字大明咒"給於"觀世音菩薩"

"觀世音菩薩"騘聞此真言已,得度大智慧,生起大覺悟,於是堅持舊誓,永不退轉。

"六字大明咒"真言:嗡、摩呢、啪殿、吽。其意為:皈命光明寶珠、清淨蓮花、功德成就。

此一梵字羅馬譯音:oṃ漢音譯"嗡"即皈命總持,一切清淨業,加持之真言。

唸此"嗡"字時,至心皈命,諸佛與我,光明具足,慈悲具足,戒、定、慧具足,一切具足。

梵字羅馬譯音:ma ṇi漢音譯"摩呢"為寶珠以比喻得證佛法的般若光智,能出生萬法之德。

梵字羅馬譯音:pa dme漢音譯"啪殿"梵語蓮花,以比喻清淨妙潔,一切成就圓滿。藏音唸誦"貝昧"、漢音唸誦"吧咪"根據古梵文及羅馬譯音,應唸誦為"啪殿"

梵字羅馬譯音:haūṃ漢音譯"吽"代表諸願:息、增、懷、誅,功德成就之真言。

"六字大明咒"的梵音是"嗡、摩呢、啪殿、吽",但是現在信眾,大多唸誦都用藏音"嗡嘛呢貝昧吽",已很少人唸誦用中國音"晻嘛呢吧咪吽"了。根據古梵文及羅馬譯音,以上兩種唸法,都不正確。應改為"嗡、摩呢、啪殿、吽",才得到"四臂觀音菩薩"的感應。

另有一種說法是其用意在斷除六道,"嗡"天道"摩"修羅道"呢"人道"啪"畜生道"殿"鬼道"吽"地獄道念此咒以遮除六道,證人覺位,這是平常隨時都可念誦的。此種說法是沒有法理根據的,似乎是張冠李戴的說法。

咒語的文字我們通常都是觀想梵文或是藏文,若是不熟悉,觀想中文也可以,最重要的是要了知咒語的心義。本人認為梵咒乃是根本的字體,藏文、漢文並非正體,用來觀想,不可相應。

"六字大明咒"可以配合顏色來觀想法,"嗡"白色"摩"紅色"呢"黃色"啪"綠色"殿"藍灰色"吽"黑色

當我們在持咒時,身體要盡量放鬆、放空,從中脈一字字讓它浮起。全身愈放鬆、放空,咒音的振動的力量就愈強。

另外我們也可以觀想,海底輪處安坐一尊"四臂觀世音菩薩",於此處持誦"六字大明咒"。甚至不只是在海底輪觀想一尊"四臂觀世音菩薩",可以在身體的五輪(頂輪、喉輪、心輪、臍輪、海底輪)都各觀想一本尊,每一輪皆有一尊觀音在持誦"六字大明咒"。 觀想到最後,全身的每一個細胞都是"四臂觀世音菩薩"持誦"六字大明咒",所以到最後,身體的每一個毛孔,幾百億的細胞,每一個脈節,無處不是"四臂觀世音菩薩"

由小"四臂觀世音菩薩"變成大"四臂觀世音菩薩",最後行者本身就是一尊最大的"四臂觀世音菩薩",再來整個宇宙,整個法界,也都是"四臂觀世音菩薩"在持誦"六字大明咒"。到最後,甚至可以發覺,整個宇宙,都是"六字大明咒"的聲音。

"六字大明咒"的緣起,遠古以來"蓮花上如來""釋迦菩薩"之請,演說"六字大明陀羅尼"廣大不可思議的功德,宣說:「此法微妙,加行觀智,一切相應,汝於未來,當得是微妙心法,彼觀自在菩薩摩訶薩,善住如是,六字大明陀羅尼。」接著告訴"釋迦菩薩"(釋迦牟尼佛的前身)"蓮花上如來"自身求受,此大明咒的因緣。

"蓮花上如來"往昔也像"釋迦菩薩"一樣,為求法故,曾遍經歷了,無限時空星辰,數剎土世界後,才至西方世界"無量光壽如來"所,涕泣流淚。懇請傳授"六字大明咒法",於是"無量光壽如來"就請"觀世音菩薩"為之傳授此"六字大明咒法""蓮花上如來"

因此"釋迦菩薩"(釋迦牟尼佛的前身)往昔亦再"蓮花上如來"所,求此"六字大明咒法""蓮花上如來"亦是從"觀世音菩薩"求得傳授,之後再傳授予當時的"釋迦菩薩"

在經中,"觀自在菩薩"於宣說:「嗡、摩呢、啪殿、吽」六字大明咒之前,必須建立"無量光壽如來曼荼羅",因為「不見曼荼羅者,不能得此法」的緣故,所以先詳細的傳授"無量光壽如來曼荼羅"的建置法:

"今此"無量光壽如來曼荼羅"壇城圖像:周圍四方各五肘量,曼荼羅的中心安立"無量光壽如來"法相,粉布應用,因撩囉爾攞寶粖、鉢訥麼囉誐寶粖、摩囉揭多寶粖、玻胝迦寶粖、蘇喲囉拿嚕播寶粖。

於是胎藏界、西方"無量光壽如來"通身紅色,頭戴金色冠,身飾瓔珞,在中央雙盤跏趺坐於五色蓮臺上,雙手結"法界定印",上置寶瓶及生長青摩尼寶珠樹。

"無量光壽如來"首上有"釋迦牟尼佛"雙盤跏趺坐,左手持缽,右手"觸地印"為降魔之印。

"無量光壽如來"左邊安"四臂觀世音菩薩"頂首有六字大明咒"四臂觀世音菩薩"肉色白如月色,種種寶莊嚴,左手持蓮花,於蓮花上安摩尼寶珠,右手持數珠,中間二手 "蓮花合掌"或結"觀音禪定印"

"無量光壽如來"右邊安金剛界、四印會"大摩尼寶菩薩"雙盤跏趺坐,左手托摩尼寶珠於胸前,右手作"施印"

"無量光壽如來"前方有西藏密宗格魯派的教主"宗哈巴"大師,雙盤跏趺坐,雙手當胸結"應身說法智吉祥印",右手流出降魔寶劍,左手流出萬物的生長。

以上四尊佛如來菩薩等,均有法輪、蓮花、法螺、轉經幢、傘蓋、雙魚、寶瓶、吉祥結等,八吉祥寶圍繞供奉。每尊像安四賢瓶於曼荼羅外四角,滿盛種種摩尼之寶。於曼荼羅外邊四角列"四大天王",執持器杖。

於曼荼羅的上空,中間有"大鵬金翅鳥",兩旁有龍神護持。

於曼荼羅的左下角有"財寶天王"頭戴寶冠,身披錦帶,右手持勝幢,左手持寶鼠,坐騎在白獅子背上。

右下角有"六臂瑪哈嘎喇",身黑藍色,一面六臂,頭戴骷髏骨冠,紅圓三目怒睜,遍體發出烈火光焰,身披一張白象皮,象頭朝下,四腿搭在兩肩和雙腿後,上左手向上抓著象腳,右上手拿骷髏骨唸珠,中間兩隻手當胸,左手拿嘎巴拉碗和右手持鉞刀,下右手拿骷髏法鼓,下左手拿索子。身上除了象皮,脖子上青蛇、項鍊,腳脖和手腕上還纏著白蛇,象徵著把龍王和藥叉都降服,腰間圍著虎皮裙,環繞著人頭。

大黑天雖然有六條胳膊,但只有兩條腿,右屈左展,跨在一頭仰臥的白象身上,白象右手拿著嘎巴拉碗,左手拿著大蘿蔔。"大黑天六臂瑪哈嘎喇"立於蓮花坐上,作恐怖威武相。

於曼荼羅的下方,滿盛諸寶,種種莊嚴。

滿清宮廷裡的藏傳佛教格魯派"四臂觀世音菩薩"壇城

壇城中央為八瓣蓮花形,中心為"四臂觀世音菩薩"白色身,頭戴寶冠,袒上身,跏趺坐於蓮座上,前兩臂捧摩尼寶珠,後兩臂持念珠和蓮花;頭、背光五彩繽紛,祥光四射。

"四臂觀世音菩薩"四周的八瓣蓮花形十字位上有"無量光壽如來、宗喀巴祖師、文殊菩薩、兩臂瑪哈嘎喇",還有四位"金剛薩埵雙運"東方綠色南方紅色西方黃色、北方白色。

在八瓣蓮花形外還繪有八尊"金剛亥母"梵名:Bajravarahī藏名:Dorje Padmo音譯多杰帕摩,因此尊為豬頭人身,故名為"亥母"

"金剛亥母"其身紅色,一面二臂,紅光熾燃,遍滿十方三世,右手執金剛鉞刀,左手持盛滿鮮血的顱器,左肩斜依卡章嘎(天杖),狀若十六妙齡童女,兩乳突出,三目圓睜,面現忿怒顰紋,獠牙緊咬下唇,髮黑微黃豎立,戴五骷髏冠,五手印飾等,骨飾作為莊嚴,頸帶着五十個新鮮首鬘,並以小鈴花朵兩嚴飾,以舞蹈姿,蜷右足懸空,伸左足立於蓮花日輪屍座。

"金剛亥母"身上的莊嚴器,皆有不同的象徵意義,有說:「其示現一頭表示諸法一昧,頂上豬頭,表大痴的"法界體性智"。三目表三世智。獠牙表辯才無礙。二臂左表智慧、右表慈悲(方便)。身色紅色、表諸魔極怖畏。身紅光滿十方三世,表吸擷依正二報精華。鉞刀表斷除煩惱之智慧刀。顱器表當供養之甘露。天杖表與"勝樂金剛",她是"勝樂金剛"大尊的明紀。

天杖上所具三人頭,表法身、報身、化身三身。舞立姿表歡樂。示現妙齡童女,表示永遠精進,純真清淨。兩乳突出,表二資糧圓滿。怒容表調伏四魔。五十首鬘,表法身體性常寂。小鈴眾骨,表示不住於生死涅槃二邊。五手印飾與踏屍,表示六度圓滿,降伏自身我執。」

曼荼羅圖的最外層為蓮花蔓枝圈,宮墻外面用八寶樹和傘蓋裝飾。上界左邊"喜金剛"右邊"威德吉祥天母";下界左邊"四臂瑪哈嘎喇"右邊大日如來"金剛寶杖"

左上面"喜金剛"梵名:Hebajra藏名:吉多杰漢譯"喜樂金剛、弩刀金剛、具德飲血、遊戲金剛、呼金剛"等。

"喜金剛"身藍色,八面十六`臂,各面三目,褐髮朝天,以斑杵及五骷髏頭為頭飾,骨鬘飾身左右中央。兩手持顱器擁明妃,餘手皆持白顱器,右八手的顱器中分別有大象、馬、驢、公牛、駱駝、人、獅子、貓等;左八手顱器內分別有地母神、水神、火神、風神、太陽神、月亮神、閻王、財神等。

頭部八面中、三面在前,中藍、左紅、右白,四面在後、為黑色,頂面為青煙色。有四條腿,右腿屈立,左腿半盤,呈丁字舞姿,立於蓮花日輪座上,足下壓伏着四魔。

明妃意為"金剛無我瑜伽母"身青灰色,一頭三目,右手持鋼刀,左手持顱器,左腿屈立,右腿緊纏佛父腰部。

右上面"威德吉祥天母"藏名:班丹拉拇,亦稱"瑪哈嘎哩",是密教中的護法神。以遊戲坐姿側身跨坐黃騾背上,凌空飛行峰巒血海之中,口裡咬著人屍,赤髮上一輪插有孔雀羽翎的彎月。右手上持持三叉天杖,左手托泳血的嘎巴拉。身披人皮、頭戴骨飾,肚臍上有日形裝飾,威猛可怖。

左下面"四臂大黑天""勝樂金剛"的主要護法,烏鴉為其化身。身青藍色、手持杵、劍、戟發嘎巴拉碗,亦有雙身相者,主要護持大手印行者。

右下面"大日如來"神變的"金剛寶杖"護法神,赤膊袒胸,蹙眉怒目,氣勢逼人,密教徒崇拜的法身佛"大日如來",其身邊有二弟子,二菩薩護法神,"大日如來"神變的"金剛寶杖"護法神便是其中之一,他和諸神一起察觀着人世間的眾生。

整個唐卡上繪五彩流雲;下繪青綠山石,屬典型的清宮唐卡風格。

又說此曼荼羅功德:「若有善男子、善女人欲入曼荼羅者,所有眷屬不及入是曼荼羅中,但書其名彼先入者,擲彼眷屬名字,入于曼荼羅中,彼諸眷屬皆得菩薩之位,於其人中離諸苦惱,速疾證得"阿耨多羅三藐三菩提"。」

誦持"六字大明咒"不僅可以消除病苦、刑罰、非時而死的恐懼,並使壽命增加,財富充盈。即使命終之 時,通往三惡道諸門也得以封閉,而往生善道,並得以學習佛法,成就無上菩提,功德利益,極為廣大。


尊聖四臂觀音六字大明咒    完
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