尊圣四臂观音六字大明咒



"四臂观音"(梵名Aturbhuja avlokiteśvara),是藏密大悲观音的主尊,代表大悲、大智、大力,为密乘行者必修的法门。"文殊菩萨" "金刚手菩萨"合称"三族性尊",居雪域怙主地位,是藏密和藏地的首位依怙尊。

"四臂观音"像一面四臂,身白如月,头戴五佛冠,黑发结髻。中央二手合掌于胸前,捧有摩尼宝珠;右下手持水晶念珠,左下手拈八瓣莲花,与耳际齐。面貌寂静含笑,以菩萨慧眼凝视众生,凡被观者都能尽得解脱。其身着五色绸缎衣裙,腰系宝彩带,全身花蔓庄严,双足跏趺坐于莲花月轮上。

"四臂观音"的一首代表法界一味,四臂表示发心四无量愿:慈、悲、喜、舍;身白色表自性清净无垢,不为烦恼、所知二障所障。

"六字大明咒"的由来,相传往昔"观世音菩萨""阿弥陀佛"(金刚界西方"阿弥陀佛"为五佛之一,在胎藏界"无量光寿如来")的弟子时,具足诸行,体解万法、平等慈视众生,发起大誓愿曰:"尽我形寿,遍度一切众生,如果有一众生不得度者,我誓不取正觉。如果我于众生未尽度之时,自己背弃此宏誓者,则令我之脑裂为千片。"菩萨发誓之后,就专心极意,化身度脱众生。

如是经过无量劫的时间,其所度脱的众生,穷尽恒河沙所不能计算。而此时,菩萨环顾世间众生,继续出生无量,而愚痴堕落,受各种痛苦;造种种恶业者,也是无量;如此轮回不已,而众生对苦终不能穷绝,于是菩萨生起大忧恼,他心想:「众生之苦,乃是众生与生俱来;世间既然存在了,苦何能穷尽呢?苦如果不尽,众生岂能度尽?往昔我所发之宏誓,是徒然自苦而已,而对众生也无有帮助;这种愚痴无益之行,何必坚持呢?」

这种退转的心才生起,"观世音菩萨"之脑,忽然自裂成千片,就如同千叶莲花一般;而他的老师"阿弥陀佛"于是应化"无量光寿如来",则现身于菩萨之脑中,发出慈悲之音,劝慰菩萨:「善哉!"观世音菩萨",你的宏誓不可舍弃,否则你往昔一切努力,一切将成为虚妄。你只要勤勉精进,誓愿必然成就。三世十方的一切诸佛菩萨,必定加持护佑你,帮助你成就。」"无量光寿如来"即传授"六字大明咒"给于"观世音菩萨"

"观世音菩萨"騘闻此真言已,得度大智慧,生起大觉悟,于是坚持旧誓,永不退转。

"六字大明咒"真言:嗡、摩呢、啪殿、吽。其意为:皈命光明宝珠、清净莲花、功德成就。

此一梵字罗马译音:oṃ汉音译"嗡"即皈命总持,一切清净业,加持之真言。

念此"嗡"字时,至心皈命,诸佛与我,光明具足,慈悲具足,戒、定、慧具足,一切具足。

梵字罗马译音:ma ṇi汉音译"摩呢"为宝珠以比喻得证佛法的般若光智,能出生万法之德。

梵字罗马译音:pa dme汉音译"啪殿"梵语莲花,以比喻清净妙洁,一切成就圆满。藏音念诵"贝昧"、汉音念诵"吧咪"根据古梵文及罗马译音,应念诵为"啪殿"

梵字罗马译音:haūṃ汉音译"吽"代表诸愿:息、增、怀、诛,功德成就之真言。

"六字大明咒"的梵音是"嗡、摩呢、啪殿、吽",但是现在信众,大多念诵都用藏音"嗡嘛呢贝昧吽",已很少人念诵用中国音"晻嘛呢吧咪吽"了。根据古梵文及罗马译音,以上两种念法,都不正确。应改为"嗡、摩呢、啪殿、吽",才得到"四臂观音菩萨"的感应。

另有一种说法是其用意在断除六道,"嗡"天道"摩"修罗道"呢"人道"啪"畜生道"殿"鬼道"吽"地狱道念此咒以遮除六道,证人觉位,这是平常随时都可念诵的。此种说法是没有法理根据的,似乎是张冠李戴的说法。

咒语的文字我们通常都是观想梵文或是藏文,若是不熟悉,观想中文也可以,最重要的是要了知咒语的心义。本人认为梵咒乃是根本的字体,藏文、汉文并非正体,用来观想,不可相应。

"六字大明咒"可以配合颜色来观想法,"嗡"白色"摩"红色"呢"黄色"啪"绿色"殿"蓝灰色"吽"黑色

当我们在持咒时,身体要尽量放松、放空,从中脉一字字让它浮起。全身愈放松、放空,咒音的振动的力量就愈强。

另外我们也可以观想,海底轮处安坐一尊"四臂观世音菩萨",于此处持诵"六字大明咒"。甚至不只是在海底轮观想一尊"四臂观世音菩萨",可以在身体的五轮(顶轮、喉轮、心轮、脐轮、海底轮)都各观想一本尊,每一轮皆有一尊观音在持诵"六字大明咒"。 观想到最后,全身的每一个细胞都是"四臂观世音菩萨"持诵"六字大明咒",所以到最后,身体的每一个毛孔,几百亿的细胞,每一个脉节,无处不是"四臂观世音菩萨"

由小"四臂观世音菩萨"变成大"四臂观世音菩萨",最后行者本身就是一尊最大的"四臂观世音菩萨",再来整个宇宙,整个法界,也都是"四臂观世音菩萨"在持诵"六字大明咒"。到最后,甚至可以发觉,整个宇宙,都是"六字大明咒"的声音。

"六字大明咒"的缘起,远古以来"莲花上如来""释迦菩萨"之请,演说"六字大明陀罗尼"广大不可思议的功德,宣说:「此法微妙,加行观智,一切相应,汝于未来,当得是微妙心法,彼观自在菩萨摩诃萨,善住如是,六字大明陀罗尼。」接着告诉"释迦菩萨"(释迦牟尼佛的前身)"莲花上如来"自身求受,此大明咒的因缘。

"莲花上如来"往昔也像"释迦菩萨"一样,为求法故,曾遍经历了,无限时空星辰,数剎土世界后,才至西方世界"无量光寿如来"所,涕泣流泪。恳请传授"六字大明咒法",于是"无量光寿如来"就请"观世音菩萨"为之传授此"六字大明咒法""莲花上如来"

因此"释迦菩萨"(释迦牟尼佛的前身)往昔亦再"莲花上如来"所,求此"六字大明咒法""莲花上如来"亦是从"观世音菩萨"求得传授,之后再传授予当时的"释迦菩萨"

在经中,"观自在菩萨"于宣说:「嗡、摩呢、啪殿、吽」六字大明咒之前,必须建立"无量光寿如来曼荼罗",因为「不见曼荼罗者,不能得此法」的缘故,所以先详细的传授"无量光寿如来曼荼罗"的建置法:

"今此"无量光寿如来曼荼罗"坛城图像:周围四方各五肘量,曼荼罗的中心安立"无量光寿如来"法相,粉布应用,因撩啰尔攞宝粖、钵讷么啰誐宝粖、摩啰揭多宝粖、玻胝迦宝粖、苏哟啰拿噜播宝粖。

于是胎藏界、西方"无量光寿如来"通身红色,头戴金色冠,身饰璎珞,在中央双盘跏趺坐于五色莲台上,双手结"法界定印",上置宝瓶及生长青摩尼宝珠树。

"无量光寿如来"首上有"释迦牟尼佛"双盘跏趺坐,左手持钵,右手"触地印"为降魔之印。

"无量光寿如来"左边安"四臂观世音菩萨"顶首有六字大明咒"四臂观世音菩萨"肉色白如月色,种种宝庄严,左手持莲花,于莲花上安摩尼宝珠,右手持数珠,中间二手 "莲花合掌"或结"观音禅定印"

"无量光寿如来"右边安金刚界、四印会"大摩尼宝菩萨"双盘跏趺坐,左手托摩尼宝珠于胸前,右手作"施印"

"无量光寿如来"前方有西藏密宗格鲁派的教主"宗哈巴"大师,双盘跏趺坐,双手当胸结"应身说法智吉祥印",右手流出降魔宝剑,左手流出万物的生长。

以上四尊佛如来菩萨等,均有法轮、莲花、法螺、转经幢、伞盖、双鱼、宝瓶、吉祥结等,八吉祥宝围绕供奉。每尊像安四贤瓶于曼荼罗外四角,满盛种种摩尼之宝。于曼荼罗外边四角列"四大天王",执持器杖。

于曼荼罗的上空,中间有"大鹏金翅鸟",两旁有龙神护持。

于曼荼罗的左下角有"财宝天王"头戴宝冠,身披锦带,右手持胜幢,左手持宝鼠,坐骑在白狮子背上。

右下角有"六臂玛哈嘎喇",身黑蓝色,一面六臂,头戴骷髅骨冠,红圆三目怒睁,遍体发出烈火光焰,身披一张白象皮,象头朝下,四腿搭在两肩和双腿后,上左手向上抓着象脚,右上手拿骷髅骨念珠,中间两只手当胸,左手拿嘎巴拉碗和右手持钺刀,下右手拿骷髅法鼓,下左手拿骚子。身上除了象皮,脖子上青蛇、项链,脚脖和手腕上还缠着白蛇,象征着把龙王和药叉都降服,腰间围着虎皮裙,环绕着人头。

大黑天虽然有六条胳膊,但只有两条腿,右屈左展,跨在一头仰卧的白象身上,白象右手拿着嘎巴拉碗,左手拿着大萝卜。"大黑天六臂玛哈嘎喇"立于莲花坐上,作恐怖威武相。

于曼荼罗的下方,满盛诸宝,种种庄严。

满清宫廷里的藏传佛教格鲁派"四臂观世音菩萨"坛城

坛城中央为八瓣莲花形,中心为"四臂观世音菩萨"白色身,头戴宝冠,袒上身,跏趺坐于莲座上,前两臂捧摩尼宝珠,后两臂持念珠和莲花;头、背光五彩缤纷,祥光四射。

"四臂观世音菩萨"四周的八瓣莲花形十字位上有"无量光寿如来、宗喀巴祖师、文殊菩萨、两臂玛哈嘎喇",还有四位"金刚萨埵双运"东方绿色南方红色西方黄色、北方白色。

在八瓣莲花形外还绘有八尊"金刚亥母"梵名:Bajravarahī藏名:Dorje Padmo音译多杰帕摩,因此尊为猪头人身,故名为"亥母"

"金刚亥母"其身红色,一面二臂,红光炽燃,遍满十方三世,右手执金刚钺刀,左手持盛满鲜血的颅器,左肩斜依卡章嘎(天杖),状若十六妙龄童女,两乳突出,三目圆睁,面现忿怒颦纹,獠牙紧咬下唇,发黑微黄竖立,戴五骷髅冠,五手印饰等,骨饰作为庄严,颈带着五十个新鲜首鬘,并以小铃花朵两严饰,以舞蹈姿,蜷右足悬空,伸左足立于莲花日轮尸座。

"金刚亥母"身上的庄严器,皆有不同的象征意义,有说:「其示现一头表示诸法一昧,顶上猪头,表大痴的"法界体性智"。三目表三世智。獠牙表辩才无碍。二臂左表智慧、右表慈悲(方便)。身色红色、表诸魔极怖畏。身红光满十方三世,表吸撷依正二报精华。钺刀表断除烦恼之智慧刀。颅器表当供养之甘露。天杖表与"胜乐金刚",她是"胜乐金刚"大尊的明纪。

天杖上所具三人头,表法身、报身、化身三身。舞立姿表欢乐。示现妙龄童女,表示永远精进,纯真清净。两乳突出,表二资粮圆满。怒容表调伏四魔。五十首鬘,表法身体性常寂。小铃众骨,表示不住于生死涅盘二边。五手印饰与踏尸,表示六度圆满,降伏自身我执。」

曼荼罗图的最外层为莲花蔓枝圈,宫墙外面用八宝树和伞盖装饰。上界左边"喜金刚"右边"威德吉祥天母";下界左边"四臂玛哈嘎喇"右边大日如来"金刚宝杖"

左上面"喜金刚"梵名:Hebajra藏名:吉多杰汉译"喜乐金刚、弩刀金刚、具德饮血、游戏金刚、呼金刚"等。

"喜金刚"身蓝色,八面十六`臂,各面三目,褐发朝天,以斑杵及五骷髅头为头饰,骨鬘饰身左右中央。两手持颅器拥明妃,余手皆持白颅器,右八手的颅器中分别有大象、马、驴、公牛、骆驼、人、狮子、猫等;左八手颅器内分别有地母神、水神、火神、风神、太阳神、月亮神、阎王、财神等。

头部八面中、三面在前,中蓝、左红、右白,四面在后、为黑色,顶面为青烟色。有四条腿,右腿屈立,左腿半盘,呈丁字舞姿,立于莲花日轮座上,足下压伏着四魔。

明妃意为"金刚无我瑜伽母"身青灰色,一头三目,右手持钢刀,左手持颅器,左腿屈立,右腿紧缠佛父腰部。

右上面"威德吉祥天母"藏名:班丹拉拇,亦称"玛哈嘎哩",是密教中的护法神。以游戏坐姿侧身跨坐黄骡背上,凌空飞行峰峦血海之中,口里咬着人尸,赤发上一轮插有孔雀羽翎的弯月。右手上持持三叉天杖,左手托泳血的嘎巴拉。身披人皮、头戴骨饰,肚脐上有日形装饰,威猛可怖。

左下面"四臂大黑天""胜乐金刚"的主要护法,乌鸦为其化身。身青蓝色、手持杵、剑、戟发嘎巴拉碗,亦有双身相者,主要护持大手印行者。

右下面"大日如来"神变的"金刚宝杖"护法神,赤膊袒胸,蹙眉怒目,气势逼人,密教徒崇拜的法身佛"大日如来",其身边有二弟子,二菩萨护法神,"大日如来"神变的"金刚宝杖"护法神便是其中之一,他和诸神一起察观着人世间的众生。

整个唐卡上绘五彩流云;下绘青绿山石,属典型的清宫唐卡风格。

又说此曼荼罗功德:「若有善男子、善女人欲入曼荼罗者,所有眷属不及入是曼荼罗中,但书其名彼先入者,掷彼眷属名字,入于曼荼罗中,彼诸眷属皆得菩萨之位,于其人中离诸苦恼,速疾证得"阿耨多罗三藐三菩提"。」

诵持"六字大明咒"不仅可以消除病苦、刑罚、非时而死的恐惧,并使寿命增加,财富充盈。即使命终之 时,通往三恶道诸门也得以封闭,而往生善道,并得以学习佛法,成就无上菩提,功德利益,极为广大。


尊圣四臂观音六字大明咒    完
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