佛說觀藥王藥上二菩薩經

宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯

如是我聞,一時,佛在毘耶離國、獼猴林中,青蓮池精舍,與大比丘眾,一千二百五十人俱,尊者"摩訶迦葉"、尊者"舍利弗" 、尊者"大目犍連" 、尊者"摩訶迦旃延",如是等眾善知識。復有菩薩摩訶薩,一萬人俱,其名曰"妙 (丹藏有德字)臂菩薩""善音菩薩""寂音菩薩""寶德菩薩""慧德菩薩""文殊師利菩薩""彌勒菩薩",如是等上首者也。

復有十億,菩薩摩訶薩,從十方來,"賢首菩薩" "千(丹本作才字)首菩薩"觀世音菩薩""大勢至菩薩""藥王菩薩""藥上菩薩""普賢菩薩""賢護菩薩""梵天菩薩""梵幢菩薩"等。復有"毘耶離"諸離車子,五百人俱,長者"主月蓋"、長者"子寶積"等皆悉集會。

爾時,世尊入普光三昧,身諸毛孔,放雜色光,照"獼猴林"作七寶色,光出林上,化成寶蓋,十方世界,諸希有事,悉現蓋中。

爾時,長者"子寶積",即從座起,詣"阿難"所白言:「大德世尊,今日入于三昧,舉身放光,必說妙法,唯願大德,宜知此時。」"阿難"答曰:「長者子,佛入三昧,吾不敢請。」說是語時,佛眼放光,照藥王、藥上二菩薩頂,住其頂上,如金剛山,十方一切,無量諸佛,映現此山,是諸世尊,亦放眼光,普照一切,諸菩薩頂。在其頂上,如琉璃山,十方世界,諸得首楞嚴三昧,菩薩摩訶薩,映現此光山,此相現時,獼猴池中,生寶蓮華,作白寶色,其色鮮白,不可為譬,有諸化佛,坐蓮華上,身相微妙,亦入三昧,各放眼光,照藥王、藥上二菩薩頂,及照一切,諸菩薩頂。

爾時,世尊從三昧起,熙怡微笑,有五色光,從佛口出,照滿月面。時佛面相,倍更光顯,勝於常儀,百千萬倍。長者"子寶積"覩佛威相,歎未曾有。即從坐起整衣服,偏袒右肩,繞佛七匝,長跪合掌,瞻仰尊顏,目不暫捨,白佛言:「世尊,如來今日,放大光明,照十方諸佛,及諸菩薩,皆已雲集,我於佛法海中,欲少諮問,唯願世尊,為我說之。」佛告"寶積"恣汝所問。爾時,"寶積"白佛言:「世尊,如來今者,雙目放光,如金剛山,住藥王、藥上二菩薩頂,十方諸佛,及諸菩薩,映現光山,此二菩薩,威德光明,猶如意珠,倍更明顯,勝餘菩薩,百千萬倍。佛滅度後,正法滅時,若有眾生,聞此二菩薩名者,得幾所福。若善男子、善女人,欲斷罪障業者,當云何觀,藥王、藥上身相光明。」佛告"寶積"「諦聽!諦聽!善思念之。吾當為汝,分別解說。」說是語時,五百長者子,同時俱起,為佛作禮。各以青蓮華,供散佛上。願樂欲聞,時會大眾,及諸菩薩,異口同音,讚歎"寶積",而唱是言:「善哉!善哉!,寶積。乃能為於,未來世中,盲瞑眾生,問於如來,甘露妙藥,灌頂之法。」說是語已,咸皆默然。佛語"寶積"「未來眾生,具五因緣,得聞藥王、藥上二菩薩名。何謂為五:

一者、慈心不殺,具佛禁戒,威儀不缺。

二者、孝養父母,行世十善。

三者、身心安寂,繫念不亂。

四者、聞方等經,心不驚疑,不沒不退。

五者、信佛不滅,於第一義,心如流水,念念不絕。」

佛告"寶積"「若有眾生,具此五緣,生生之處,常得聞此,二菩薩名,及聞十方,諸佛菩薩名,聞各等經,心無疑慮,以得聞此,二菩薩名,威神力故,生生之處,五百阿僧祇劫,不墮惡道。」佛說是語時,"藥王菩薩"承佛威神,即說呪曰:

  阿目佉(一)摩訶目佉(二)痤隷(三)摩訶痤隷(四)柁翅(五)摩訶柁翅(六)甞求利(七)摩訶甞求利(八)烏摩致(九)摩訶烏摩致(十)柁翅柁翅(十一)摩訶柁翅(十二)兜帝兜帝(十三)摩訶兜帝(十四)阿偷阿偷(十五)摩訶阿偷(十六)樓遮迦(十七)摩訶樓遮迦(十八)陀賒寐(十九)摩訶陀賒寐(二十)多兜多兜(二十一)摩訶多兜(二十二)迦留尼迦(二十三)陀奢羅莎呵(二十四)阿竹丘阿竹丘(二十五)摩瞪祇(二十六)波登雌(二十七)遮挮(二十八)遮樓迦挮(二十九)佛馱遮犁(三十)迦留尼迦(三十一)莎呵

爾時,"藥王菩薩摩訶薩",說是呪已,白佛言:「世尊,如此神呪,過去八十億佛,之所宣說。於今現在"釋迦牟尼佛",及未來"賢劫千佛"亦說是呪。佛滅度後,若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,聞此呪者,誦此呪者,持此呪者,淨諸業障、報障、煩惱障,速得除滅。於現在身,修諸三昧,念念之中,見佛色身,終不忘失,阿耨多羅三藐三菩提心。若夜叉,若富單那,若羅剎,若鳩槃茶,若吉遮,若毘舍闍,噉人精氣,一切惡鬼,能侵害者,無有是處。命欲終時,十方諸佛,皆悉來迎,隨意往生,他方淨國。」

爾時,世尊讚"藥王菩薩"言:「善哉!善哉!善男子,快說此呪,三世諸佛,亦說此呪,我於此呪,深生隨喜。」爾時,"藥上菩薩"亦於佛前,而說呪曰:

  難那牟(一)浮(音孚) 浮(二)留浮丘留浮丘(三)迦留尼迦(四)蠡牟蠡牟迦留尼迦(五)鞞挮鞞挮(六)迦留尼迦(七)阿毘挮他(八)阿便他阿便他(九)迦留尼迦(十)珊遮羅莎呵(十一)

"藥上菩薩"說是呪已,白佛言:「世尊,我今於如來前,說是"降煩惱海灌頂陀羅尼",此陀羅尼呪,三世諸佛,之所宣說,若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷。聞此呪者,誦此呪者,持此呪者,得十功德利,何等為十:

一者、此呪威神力故,殺生之罪,疾得清淨。

二者、毀禁惡名,皆悉除滅。

三者、人若非人,不得其便。

四者、凡所誦念,憶持不忘,猶如"阿難"。

五者、釋梵護世,諸天所敬。

六者、國王大臣,之所敬重。

七者、九十五種,諸邪論師,不能屈伏。

八者、心遊禪定,不樂世樂。

九者、十方諸佛,及諸菩薩,之所護念,及諸聲聞,皆來諮受。

十者、臨命終時,淨除業障。

十方諸佛,放金色光,皆來迎接,為說妙法,隨意往生,清淨佛國。"藥上菩薩"說是呪已,合掌恭敬,頂禮佛足,却住一面。

  爾時,世尊讚"藥上菩薩"言:「善哉!善哉!善男子,快說此呪,十方三世諸佛,亦說是呪。我今深心,隨汝歡喜。」時二菩薩,說是呪已,各脫寶瓔,以供養佛。"藥王菩薩"所散瓔珞,如須彌山,住佛右肩上。"藥上菩薩"所散瓔珞,如須彌山,住佛左肩上。二山頂上,有梵王宮,百千萬億,諸梵天王,恭敬合掌侍立。宮內有寶蓮華,如摩尼珠,遍覆三千,大千世界,在宮牆上,忽然來下,合而為一,如千葉金華。住宮牆內,有十方佛,坐金華上。東方佛名"須彌燈光明"東南方佛名"寶藏莊嚴"南方佛名"栴檀摩尼光"西南方佛名"金海自在王",西方佛名"大悲光明王"西北方佛名"優鉢羅蓮華勝"北方佛名"蓮華鬚莊嚴王"東北方佛名"金剛堅強自在王"上方佛名"殊勝月王"下方佛名"日月光王"

如是,十方諸佛,異口同音,讚歎藥王、藥上二菩薩言:「汝等所說呪,十方三世諸佛,之所宣說。我等往昔,行菩薩道時,得聞此呪,深心隨喜,以是隨喜,善根因緣力故,即得超越,五百九十六億劫,生死之罪。於今現在,得成為佛,若有眾生,得聞汝等,二菩薩名,及聞我等,十方佛名,即得除滅,百千萬劫,生死之罪。何況受持、讀誦、禮拜、供養。」爾時,十方諸佛,說是語已,如入禪定,默然而坐。

  爾時"釋迦牟尼佛"告大眾言:「汝等今者,見是藥王、藥上二菩薩,寶瓔供養,合掌住立,在我前不。」是時大眾,彌勒為首,白佛言:「世尊,唯然已見。」佛告"彌勒"「阿逸多,是"藥王菩薩",久修梵行,諸願已滿。於未來世,過算數劫,當得作佛,號"淨眼如來"應供正遍知,明行足,善逝世間解,無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。國名"常安樂光",劫名"勝滿"。彼佛出時,其地金剛色,如白寶至金剛際,空中自然,雨白寶華,團圓正等,五十由旬,遍滿其國。彼土眾生,無身心病,天獻甘露,不以為食,純服無上,大乘法味。彼佛壽命,五百萬億,阿僧祇劫。正法住世,四百萬阿僧祇劫。像法住世,百千萬億,阿僧祇劫。生彼國者,皆悉住於,陀羅尼門,念定不忘。」"藥王菩薩"得受記已,即從座起,踊身虛空,作十八變。從上來下,華散佛上,所散之華,如金花林,列住空中。

爾時,世尊復告"彌勒"「 阿逸多,是"藥上菩薩"次藥王後,當得作佛,號曰"淨藏如來"應供正遍知,明行足,善逝世間解,無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。"淨藏如來"出現世時,此白寶地,變為金色,金華金光,充遍世界。其國眾生,悉皆具足,無生法忍。"淨藏如來"壽命,六十二小劫;正法住世,百二十小劫;像法住世,五百六十小劫。」

爾時"藥上菩薩"聞授記已,即入三昧,化身為華,如瞻蔔林,七寶莊嚴,化成華雲,以此華雲,持供養佛。時華雲中,放金色光,金色光中,出琉璃雲,琉璃雲中,說偈頌曰:

  正遍知世尊,無染釋師子。十方無等侶,慧光照一切。

  普愍於一切,出現於世間。我今頭面禮,大悲三念處。

  爾時"藥上菩薩"說是偈已,還復本座。

佛告大眾:「佛滅度後,若有眾生,繫念思惟,觀"藥王菩薩"者,當作五想:一者、繫念數息想。二者、安定心想。三者、不出息想。四者、念實相想。五者、安住三昧想。

佛告"彌勒"「若善男子,及善女人,修此五想者,於一念中,即便得見"藥王菩薩"。是"藥王菩薩"身長十二由旬,隨應眾生,或十八丈,或現八尺,身紫金色,三十二相,八十隨形好,如佛無異。頂上肉髻,有十四摩尼珠,其一一珠,有十四楞,一一楞間,有十四華,以嚴天冠,其天冠內,有十方佛,及諸菩薩。皆悉影現,如眾寶窴。眉間毫相,白琉璃色。繞身七匝,如白寶帳。身諸毛孔,流出光明,如摩尼珠,數滿八萬四千。其一一珠,宛轉右旋,如七寶城,優鉢羅華,一一華上,有一化佛,方身丈六,如"釋迦牟尼"。一一如來,有五百菩薩,以為侍者。是"藥王菩薩"其兩脩臂,如百寶色,手十指端,雨諸七寶。若有眾生,觀此菩薩,十指端者,四百四病,自然除滅。身諸煩惱,皆悉不起。其兩足下,雨金剛寶,一一珠化成雲臺。其雲臺中,有化菩薩,無數諸天,以為侍者。時化菩薩,演說四諦,苦空無常、無我,亦說甚深,諸菩薩行。此想成時,是名初觀"藥王菩薩"功德相貌。

  第二觀者,心漸廣大,得見"藥王菩薩"具足身相。時"藥王菩薩"心如栴檀摩尼珠,開敷清淨,有百億光明,此諸光明,繞身百匝,如百億寶山。其一一山,有百億寶屈,一一屈中,有十億化佛,身色相好,皆悉莊嚴。是諸化佛,異口同音,皆共稱說"藥王菩薩"本行因緣。此相現時,念念之中,見十方佛,為諸行者,隨宜說法。時"藥王菩薩"一一毛孔,放百億摩尼珠光,照諸行者,行者見已,得淨六根。尋時即見,十方世界。五百萬億,那由他佛,及諸菩薩,為說除罪,甘露妙藥,服此藥已,即時皆得,五百萬億,旋陀羅尼門。因此"藥王菩薩"本願力故,緣念"藥王菩薩"自莊嚴故,十方諸佛,與諸菩薩,至行者前,為說甚深,六波羅蜜。是時,行者因見諸佛故,即得百千萬億,觀佛三昧海門。」

佛告"彌勒"「我滅度後,若天、若神、若龍、若比丘、比丘尼、若優婆塞、若優婆夷、若欲見"藥王菩薩",欲念"藥王菩薩"者,當修二種,清淨之行:

第一清淨行發菩提心,具菩薩戒,威儀不缺,以得具足,菩薩戒故,十方世界,諸菩薩伴,一時來集,住其人前。"藥王菩薩"為其和上。"藥王菩薩"為於行者,即說百千萬億,旋陀羅尼門,以得聞此,陀羅尼故,超越九十億劫,生死之罪,應時即得,無生法忍。

第二清淨行、佛滅度後,一切凡夫,具煩惱縛,若有欲見"藥王菩薩",當修四法:

一法、慈心不殺,不犯十惡;常念大乘,心不忘失,勤修精進,如救頭然。

二法、於師父母,四事供養,蘇燈、油燈、須曼那華油燈,及竹木火,以為照明。復以蘇燈、油燈、須曼那華油燈,及諸照明,以供養佛,及法僧寶,并說法者。

三法、深修禪定,樂遠離行,常樂塚間樹下,阿練若處,獨處閑靜,勤修甚深,十二頭陀。

四法、於身命財,一切放捨,不生戀著。行此法者,念念之中,得見"藥王菩薩"為其說法,或於夢中,見"藥王菩薩"授其法藥,寤已尋自,憶識過去,無量百生、千生宿命之事,心大歡喜。即應入塔,觀像禮拜,於像前得,觀佛三昧海,及見無量,諸菩薩眾。唯見"藥王菩薩"為其說法。

佛告"阿難"「佛滅度後,若有四眾,能如是觀"藥王菩薩"者,能持"藥王菩薩"名者,除却八十萬劫,生死之罪。若能稱是"藥王菩薩"名字,一心禮拜,不遇禍對,終不橫死。若有眾生,於佛滅後,能如是觀者,是名"正觀"。若異觀者,名為"邪觀"。」

佛告"彌勒"「佛滅度後,若有四眾,云何觀是"藥上菩薩"清淨色身。若欲觀者,當修七法,何等為七:

一法者、常樂持戒,終不親近,聲聞緣覺。

二法者、常修世間善法,及出世善法。

三法者、其心如地,不起憍慢,普慈一切。

四法者、心無貪著,猶若金剛,不可沮壞。

五法者、住平等法,不捨威儀。

六法者、常修"毘婆舍那" ,修"舍摩他"心無懈惓。

七法者、於大解脫,般若波羅蜜,心不驚疑。

佛告"彌勒"「若有善男子、善女人,具此法者,疾得見"藥上菩薩"。是"藥上菩薩"身長十六由旬,如紫金色,身諸光明,如閻浮檀那金色。於圓光中,有十六億化佛,方身八尺,結加趺坐,坐寶蓮華,一一化佛,有十六菩薩,以為侍者。各執白華,隨光右旋,通身光內,有十方世界。諸佛菩薩,及諸淨土,皆於中現。頂上肉髻,如釋迦毘楞迦,摩尼寶珠,肉髻四面,顯發金光。一一光中,有四寶華,具百寶色。一一華上,化佛菩薩,或顯或隱,數不可知。是"藥上菩薩"三十二相,八十隨形好。一一相中,有五色光,一一好中,有百千光。眉間毫相,如閻浮檀那金色,百千白寶珠,以為瓔珞。其一一珠,放百寶光,莊校金毫,如頗梨幢,盛真金像,世間珍妙,諸莊嚴具悉於中現。若有四眾,聞是"藥上菩薩"名者,持是"藥上菩薩"名者,稱是"藥上菩薩"名者,觀是"藥上菩薩"身者,是"藥上菩薩"放身光明,攝受彼人。此菩薩光,或為自在天像,或為梵天像,或為魔天像,或為帝釋像,或為四天王像,或為阿修羅像,或為乾闥婆像,或為緊那羅像,或為摩睺羅伽像,或為迦樓羅像,或為人非人像,或為龍像,或為帝王像,或為大臣像,或為長者像,或為居士像,或為沙門像,或為婆羅門像,或為仙人像,或為祖父母像,或為父母像,或為兄弟姊妹,所愛妻子及諸親像,或為良醫像,或為善友像。爾時行者,即於夢中,見上諸像,隨現為說,藥王、藥上所說神呪,即得滅除,如上所說,劫數之罪,覺已憶持,終不忘失,繫念三昧,即於定中,得見"藥上菩薩"淨妙色身,即為行者,稱說過去,五十三佛名。告言法子,過去有佛,名曰:"普光"次名"普明"次名"普靜"次名"多摩羅跋栴檀香" 次名"栴檀光"次名"摩尼幢"次名"歡喜藏摩尼寶積"次名"一切世間樂見上大精進"次名"摩尼幢燈光"次名"慧炬照"(十)次名"海德光明"次名"金剛牢強普散金光"次名"大強精進勇猛"次名"大悲光"次名"慈力王"次名"慈藏"次名"栴檀窟莊嚴勝"次名"賢善首"次名"善意"次名"廣莊嚴王"(二十)次名"金花光"次名"寶蓋照空自在王"次名"虛空寶花光"次名"琉璃莊嚴王"次名"普現色身光"次名"不動智光"次名"降伏諸魔王"次名"才光明"次名"智慧勝"次名"彌勒仙光"(三十)次名"世靜光"次名"善寂月音妙尊智王"次名"龍種上智尊王"次名"日月光"次名"日月珠光"次名"慧幡勝王"次名"師子吼自在力王"次名"妙音勝"次名"常光幢"次名"觀世燈"(四十)次名"慧威燈王"次名"法勝王"次名"須彌光"次名"須曼那花光"次名"優曇鉢羅花殊勝王"次名"大慧力王"次名"阿閦毘歡喜光"次名"無量音聲王"次名"才光"次名"金海光"(五十)次名"山海慧自在通王"次名"大通光"次名"一切法常滿王佛"

"藥上菩薩"說是過去,五十三佛名,已默然而住。爾時,行者即於定中,得見過去,七佛世尊,毘婆尸佛,而讚歎言:「善哉!善哉!善男子,汝所宣說,五十三佛,乃是過去,久遠舊住,娑婆世界,成熟眾生,而般涅槃。若有善男子、善女人,及餘一切眾生,得聞是五十三佛名者,是人於百千萬億,阿僧祇劫,不墮惡道。若復有人,能稱是五十三佛名者,生生之處,常得值遇,十方諸佛。若復有人,能至心敬禮,五十三佛者,除滅四重五逆,及謗方等,皆悉清淨。以是諸佛,本誓願故,於念念中,即得除滅,如上諸罪。"尸棄如來""毘舍浮如來""拘留孫如來""拘那含牟尼如來""迦葉如來",亦讚是五十三佛名,亦復讚歎。

善男子、善女人。能聞是五十三佛名者,能稱名者,能敬禮者,除滅罪障,如上所說。爾時"釋迦牟尼佛"告大眾言:「我曾往昔,無數劫時,於"妙光佛",末法之中,出家學道,聞是五十三佛名,聞已合掌,心生歡喜。復教他人,令得聞持,他人聞已,展轉相教,乃至三千人。此三千人,異口同音,稱諸佛名,一心敬禮。以是敬禮,諸佛因緣,功德力故,即得超越,無數億劫,生死之罪。其千人者,"妙光佛"為首,下至"毘舍浮佛",於"莊嚴劫",得成為佛,過去千佛是也。此中千佛者,"拘留孫佛"為首,下至"樓至如來",於"賢劫"中,次第成佛。後千佛者,"日光如來"為首,下至"須彌相",於"星宿劫"中,當得成佛。」

佛告"寶積"「十方現在,諸佛善德如來等,亦曾得聞,是五十三佛名故。於十方面,各皆成佛。若有眾生,欲得除滅,四重禁罪。欲得懺悔,五逆十惡。欲得除滅,無根謗法,極重之罪。當勤誦上,藥王、藥上二菩薩呪,亦當敬禮,上十方佛。復當敬禮,過去七佛。復當敬禮,五十三佛。亦當敬禮,賢劫千佛。復當敬禮,三十五佛。然後遍禮,十方無量,一切諸佛。晝夜六時,心想明利,猶如流水,行懺悔法。然後繫念,念藥王、藥上二菩薩,清淨色身。若有念是,藥王、藥上二菩薩者,當知此人,已於過去,無量劫中,於諸佛所種諸善根,以本善根力莊嚴故,於一念中,得見東方,無數諸佛。是時東方,一切諸佛,即皆同入,普現色身三昧。南西北方,四維上下,亦復如是。皆悉同入,普現色身三昧。即時十方,一切諸佛,皆悉現身,住行者前,為說甚深,六波羅蜜。是時行者,見諸佛已,心生歡喜,於諸佛前,即得甚深,觀佛三昧海,見無數佛。一一世尊,異口同音,授行者記,而作是言,汝今念是,二菩薩故,於未來世,當得作佛。是時行者,聞授記已,身心歡喜,即得三昧。此三昧名,惟無莊嚴,因是三昧力故,倍更增進,普見十方,無數諸佛。時十方諸佛,或為行者,說"檀波羅蜜"或為行者,說"尸波羅蜜"或為行者,說"羼提波羅蜜"或為行者,說"毘梨耶波羅蜜"或為行者,說"禪那波羅蜜"或為行者,說"般若波羅蜜"或為行者,說"方便波羅蜜"或為行者,說"願波羅蜜"或為行者,說"力波羅蜜"或為行者,說"智波羅蜜"或為行者,說"慈悲喜捨"或為行者,說"四念處"或為行者,說"四正勤"或為行者,說"四如意足"或為行者,說"五根"或為行者,說"五力"或為行者,說"七覺分"或為行者,說"八正道分"或為行者,說"苦聖諦"或為行者,說"集聖諦"或為行者,說"滅聖諦"或為行者,說"道聖諦"或為行者,說"六和敬法"或為行者,說"六念法"。如是種種,分別廣說,無量法門。復因此惟無,三昧海莊嚴力故,廣為行者,分別解說,甚深"十二因緣法"。因是藥王、藥上二菩薩,威神力故。復見東方,無量諸佛,及諸菩薩,身紫金色,相好無比。南西北方,四維上下,亦悉覩見,一一如來,身相眾好。廣說如觀,佛三昧海。若有行者,稱是藥王、藥上二菩薩名者,若有念是,二菩薩者,若有持是,二菩薩名者,若有觀是,二菩薩身者。若有誦是,二菩薩所說,陀羅尼神呪者,捨身來世,得淨六根,恒得生於,大菩薩家,面貌端嚴,猶如帝釋,無可惡相,身力強壯,如"那羅延"威伏一切。其所生處,恒得值遇,諸佛菩薩,聞甚深法。聞已歡喜,即得無量,妙三昧門,及陀羅尼。」

佛告"阿難"「若有眾生,但聞是二菩薩名,得福無量,不可窮盡。何況具足,如說修行。」

爾時"阿難"聞佛世尊,讚歎是二菩薩,甚深智慧,無量德行。即從座起,繞佛七匝,長跪合掌,白佛言:「世尊,此藥王、藥上二菩薩,過去世時,修何道行,種何功德。今於此眾,猶如梵幢,佛所讚歎,亦為大眾,之所稱譽。如來今者,雙目放光,如摩尼珠,現在其頂。此妙瑞相,昔所未覩,唯願天尊,為我解說,此二菩薩,往昔因緣。」

爾時,世尊告"阿難"言:「諦聽!諦聽!善思念之,吾當為汝,分別解說,此二菩薩,往昔因緣。」佛告"阿難"「乃往過去,無量無邊,阿僧祇劫,復倍是數,數不可說。彼時有佛,號"琉璃光照如來"應供正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。劫名"正安隱"國名"懸勝幡"。生彼佛國,眾生壽命,八大劫。彼佛世尊,出現世間,經十六大劫,然後乃於,蓮華講堂,入般涅槃。佛涅槃後,正法住世,滿八大劫。像法住世,亦八大劫。於像法中,有千比丘,發菩薩心,求菩薩戒,普為眾生,遊行教化。爾時,眾中有一比丘,名曰"日藏"聰明多智,遊歷聚落,村營城邑,僧房堂閣,阿練若處,及至論堂,為諸大眾,廣讚大乘,菩薩本緣。亦說如來,無上清淨,平等大慧。爾時,眾中有一長者,名"星宿光",聞說大乘,平等大慧,心生歡喜,即從座起,持呵梨勒果,及諸雜藥,至"日藏"所,白言:「大德,我聞仁者,說甘露藥,如仁所說,服此藥者,不老不死。」作此語已,頭面著地,禮比丘足,復持此藥,奉上比丘,白言:「仁者,今以此藥,奉上仁者,及大德僧。」爾時,"日藏"即為呪願,受呵梨勒果。長者聞法,復聞呪願,心大歡喜。遍禮十方,無量諸佛。於"日藏"前,發弘誓願,而作是言:「我聞仁者,說佛慧藥,如仁所說,真實不虛。今持雪山良藥,奉上仁者,并及眾僧,以此功德,願我生生,不求人天,三界福報,正心迴向,阿耨多羅三藐三菩提。我今至誠,發無上道心,於未來世,必當成佛。此願不虛,必如尊者,所說佛慧。我得菩提,清淨力時,雖未成佛,若有眾生,聞我名者,願得除滅,眾生三種病苦:

一者、眾生身中,四百四病,但稱我名,即得除愈。

二者、邪見愚癡,及惡道苦,願永不受。我作佛時,生我國土,諸眾生等,悉皆悟解,平等大乘,更無異趣。

三者、閻浮提中,及餘他方,有三惡趣名,聞我名者,永更不受,三惡趣身,設墮惡趣,我終不成,阿耨多羅三藐三菩提。若有禮拜,繫念觀我身相者,願此眾生,消除三障,如淨琉璃,內外映徹,見佛色身,亦復如是。若有眾生,見佛清淨色身者,願此眾生,於平等慧,永不退失。

發此願已,五體投地,遍禮十方,無量諸佛。禮諸佛已,持真珠華,散"日藏"上,白言:「和上因和上,故得聞無上清淨佛慧。我聞是已,於和上前,已發甚深,阿耨多羅三藐三菩提心。此願不虛,必成佛者,令我所散,妙真珠華,化為華蓋,住和上上。」作此語已,所散寶珠,如寶蓮華,行列空中,變成華蓋,其蓋有光,金色具足。一切大眾,覩見此事,異口同音,讚歎大長者"星宿光"言:「善哉!善哉!大長者,汝能於此,大眾之中,已能深發,大弘誓願。乃現如此,微妙瑞相。我等今者,觀此瑞相,必得成佛,無有疑也。」

爾時,"星宿光"長者,有弟名"電光明"。見兄長者,發菩提心,身心隨喜,白言:「大兄,我今家中,大有醍醐,及諸良藥,願兄聽我,普施一切,不限眾僧。」其兄報言,聽隨汝意。爾時,"電光"長者,白其兄言:「我今亦復,隨從大兄,欲發甚深,阿耨多羅三藐三菩提心。」其兄答言:「若欲發心,汝今應禮,十方諸佛,於大和上,"日藏"比丘前,宜發甚深,無上道意。」弟白兄言:「我今以此,醍醐良藥,以施一切,復以妙華,上十方佛,迴此功德,願如大兄,所發誓願,等無有異。若我所願,誠實不虛,令我所散,上妙蓮華,住虛空中,猶如華樹。」

時會大眾,見"電光"長者,所散蓮華,列住空中。其一一華,如菩提樹,列住空中,華果具足。爾時,大眾異口同音,亦皆讚歎,"電光"長者,而作是言:「汝今瑞應,如兄長者,等無有異,於未來世,必得成佛,無有疑也。」

  佛告"阿難"「汝今當知,時大長者,以呵梨勒果,雪山勝藥,以施眾僧,眾僧服已,得聞妙法,以藥力故,除二種病:一者、四大增損二者、煩惱瞋恚。因此藥故,時諸大眾,皆發阿耨多羅三藐三菩提心,而唱是言:「我等於未來世,悉當成佛。」時諸大眾,各相謂言,我等今者,因此大士,施二種藥,得發無上,法王之心,當王三千,大千世界,為報恩故,當為立號,因行立名,故名"藥王"。」

佛告"阿難"「汝今當知,此"藥王菩薩",聞諸大眾,為立號時,敬禮大眾,而作是言:「大德眾僧,為我立號,名曰"藥王"。我今應當,依名定實,若我所施,迴向佛道,必得成就。願我兩手,雨一切藥,摩洗眾生,除一切病。若有眾生,聞我名者,禮拜我者,觀我身相者,當令此等,皆服甚深,妙陀羅尼,無閡法藥。當令此等,現在身上,除去諸惡,無願不從。我成佛時,願諸眾生,具大乘行。」作是語時,於虛空中,雨七寶蓋,覆藥王上,蓋光明中,而說偈言:

大士妙善願,施藥濟一切。未來當成佛,號名曰淨眼

  廣度諸天人,慈心無邊際。慧眼照一切,未來當成佛。

  爾時,"藥王"聞此偈已,身心歡喜,即入三昧。其三昧名,曰"惟無莊嚴"三昧力故,見佛無數。淨除業障,即得超越,九百萬億,阿僧祇劫,生死之罪。爾時,眾中為立號者,今此"藥王菩薩摩訶薩"是。

佛告"阿難"「汝今當時,知弟長者,藥施人者,因藥施故,世人稱讚,此長者藥,用施眾僧,及施一切。服此藥者,得上氣力,得妙上藥,亦聞上妙,大乘法藥。爾時,世人因行,立名名曰"藥上"。爾時,"藥上菩薩"聞諸世人,稱讚已德,名曰"藥上"。因發誓願,今此世間,一切大眾,為我立號,名曰"藥上"。願我後世,得成十種,清淨力時,以上法藥,普施一切。願諸眾生,聞我名者,煩惱盛火,速得消滅。若有眾生,禮拜我者,稱我名者,觀我身相者,當令此等,得服上妙,不死解脫,甘露上藥。」

爾時,大眾聞是語已,各脫瓔珞,共散"藥上菩薩",所散瓔珞,如七寶臺,停住空中,臺中有光,純黃金色,聲如梵音,而說偈言:

  善哉勝大士,顯發弘誓願。必度苦眾生,心無有疑慮。

  未來當成佛,號名曰淨藏。救護諸世間,沒於苦海者。

  佛告"阿難"「汝今好當,諦聽佛語,慎勿忘失。此藥王、藥上二菩薩者,乃是過去、現在、未來諸佛,世尊灌頂法子。若有眾生,聞此二菩薩名者,永度苦海,不墮生死。恒得值遇,諸佛菩薩,何況具足,如說修行。若有善男子、善女人,聞二菩薩,所說神呪,若觀此二菩薩身相者,於現在世,必得見藥王、藥上,及見於我,賢劫千佛。於未來世,見無數佛,一一世尊,為其說法。生淨佛土,其心堅固,終不退轉,阿耨多羅三藐三菩提心。」

爾時"阿難"即從座起,為佛作禮,繞佛七匝,白佛言:「世尊,當云何名,此經云何奉持之?」

佛告"阿難"「諦聽!諦聽!善思念之。此法之要,名"滅諸罪障"亦名"懺悔惡業神呪"亦名"治煩惱病甘露妙藥"亦名"觀藥王藥上清淨色身"佛告"阿難"此法之要,有如是等,殊勝妙名。我滅度後,若有比丘,及比丘尼,聞此經者,至心隨喜,經須臾間,四重惡業,皆悉清淨。若有優婆塞、優婆夷,聞此經者,至心隨喜,經須臾間,若犯五戒,破八支齋,疾得清淨。若國王、大臣、剎利、居士、毘舍首陀,婆羅門等,及餘一切,聞此經者,經須臾間,至心隨喜,五逆十惡,悉得清淨。佛告"阿難"此藥王、藥上本行因緣,是閻浮提人,病之良藥。」

爾時,世尊說是語已,默然而住,如入三昧。爾時,長者"子寶積"及尊者"阿難"無數大眾,聞佛所說,皆大歡喜。以歡喜故,長者眾中,五千人得,無生法忍。他方來,諸菩薩等,有十千人,住首楞嚴三昧。"舍利弗"弟子,五百比丘,不受諸漏,成"阿羅漢"。天龍八部,其數無量,皆發無上,正真道意。爾時,諸比丘、比丘尼,及諸大眾,聞佛所說,歡喜奉行,作禮而退

佛說觀藥王藥上二菩薩經


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