佛说观药王药上二菩萨经

宋西域三藏畺良耶舍(宋言时称)译

如是我闻,一时,佛在毘耶离国、猕猴林中,青莲池精舍,与大比丘众,一千二百五十人俱,尊者"摩诃迦叶"、尊者"舍利弗" 、尊者"大目犍连" 、尊者"摩诃迦旃延",如是等众善知识。复有菩萨摩诃萨,一万人俱,其名曰"妙 (丹藏有德字)臂菩萨""善音菩萨""寂音菩萨""宝德菩萨""慧德菩萨""文殊师利菩萨""弥勒菩萨",如是等上首者也。

复有十亿,菩萨摩诃萨,从十方来,"贤首菩萨" "千(丹本作才字)首菩萨"观世音菩萨""大势至菩萨""药王菩萨""药上菩萨""普贤菩萨""贤护菩萨""梵天菩萨""梵幢菩萨"等。复有"毘耶离"诸离车子,五百人俱,长者"主月盖"、长者"子宝积"等皆悉集会。

尔时,世尊入普光三昧,身诸毛孔,放杂色光,照"猕猴林"作七宝色,光出林上,化成宝盖,十方世界,诸希有事,悉现盖中。

尔时,长者"子宝积",即从座起,诣"阿难"所白言:「大德世尊,今日入于三昧,举身放光,必说妙法,唯愿大德,宜知此时。」"阿难"答曰:「长者子,佛入三昧,吾不敢请。」说是语时,佛眼放光,照药王、药上二菩萨顶,住其顶上,如金刚山,十方一切,无量诸佛,映现此山,是诸世尊,亦放眼光,普照一切,诸菩萨顶。在其顶上,如琉璃山,十方世界,诸得首楞严三昧,菩萨摩诃萨,映现此光山,此相现时,猕猴池中,生宝莲华,作白宝色,其色鲜白,不可为譬,有诸化佛,坐莲华上,身相微妙,亦入三昧,各放眼光,照药王、药上二菩萨顶,及照一切,诸菩萨顶。

尔时,世尊从三昧起,熙怡微笑,有五色光,从佛口出,照满月面。时佛面相,倍更光显,胜于常仪,百千万倍。长者"子宝积"覩佛威相,叹未曾有。即从坐起整衣服,偏袒右肩,绕佛七匝,长跪合掌,瞻仰尊颜,目不暂舍,白佛言:「世尊,如来今日,放大光明,照十方诸佛,及诸菩萨,皆已云集,我于佛法海中,欲少咨问,唯愿世尊,为我说之。」佛告"宝积"恣汝所问。尔时,"宝积"白佛言:「世尊,如来今者,双目放光,如金刚山,住药王、药上二菩萨顶,十方诸佛,及诸菩萨,映现光山,此二菩萨,威德光明,犹如意珠,倍更明显,胜余菩萨,百千万倍。佛灭度后,正法灭时,若有众生,闻此二菩萨名者,得几所福。若善男子、善女人,欲断罪障业者,当云何观,药王、药上身相光明。」佛告"宝积"「谛听!谛听!善思念之。吾当为汝,分别解说。」说是语时,五百长者子,同时俱起,为佛作礼。各以青莲华,供散佛上。愿乐欲闻,时会大众,及诸菩萨,异口同音,赞叹"宝积",而唱是言:「善哉!善哉!,宝积。乃能为于,未来世中,盲瞑众生,问于如来,甘露妙药,灌顶之法。」说是语已,咸皆默然。佛语"宝积"「未来众生,具五因缘,得闻药王、药上二菩萨名。何谓为五:

一者、慈心不杀,具佛禁戒,威仪不缺。

二者、孝养父母,行世十善。

三者、身心安寂,系念不乱。

四者、闻方等经,心不惊疑,不没不退。

五者、信佛不灭,于第一义,心如流水,念念不绝。」

佛告"宝积"「若有众生,具此五缘,生生之处,常得闻此,二菩萨名,及闻十方,诸佛菩萨名,闻各等经,心无疑虑,以得闻此,二菩萨名,威神力故,生生之处,五百阿僧祇劫,不堕恶道。」佛说是语时,"药王菩萨"承佛威神,即说呪曰:

  阿目佉(一)摩诃目佉(二)痤隶(三)摩诃痤隶(四)柁翅(五)摩诃柁翅(六)甞求利(七)摩诃甞求利(八)乌摩致(九)摩诃乌摩致(十)柁翅柁翅(十一)摩诃柁翅(十二)兜帝兜帝(十三)摩诃兜帝(十四)阿偷阿偷(十五)摩诃阿偷(十六)楼遮迦(十七)摩诃楼遮迦(十八)陀赊寐(十九)摩诃陀赊寐(二十)多兜多兜(二十一)摩诃多兜(二十二)迦留尼迦(二十三)陀奢罗莎呵(二十四)阿竹丘阿竹丘(二十五)摩瞪祇(二十六)波登雌(二十七)遮挮(二十八)遮楼迦挮(二十九)佛驮遮犁(三十)迦留尼迦(三十一)莎呵

尔时,"药王菩萨摩诃萨",说是呪已,白佛言:「世尊,如此神呪,过去八十亿佛,之所宣说。于今现在"释迦牟尼佛",及未来"贤劫千佛"亦说是呪。佛灭度后,若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,闻此呪者,诵此呪者,持此呪者,净诸业障、报障、烦恼障,速得除灭。于现在身,修诸三昧,念念之中,见佛色身,终不忘失,阿耨多罗三藐三菩提心。若夜叉,若富单那,若罗剎,若鸠盘茶,若吉遮,若毘舍阇,噉人精气,一切恶鬼,能侵害者,无有是处。命欲终时,十方诸佛,皆悉来迎,随意往生,他方净国。」

尔时,世尊赞"药王菩萨"言:「善哉!善哉!善男子,快说此呪,三世诸佛,亦说此呪,我于此呪,深生随喜。」尔时,"药上菩萨"亦于佛前,而说呪曰:

  难那牟(一)浮(音孚) 浮(二)留浮丘留浮丘(三)迦留尼迦(四)蠡牟蠡牟迦留尼迦(五)鞞挮鞞挮(六)迦留尼迦(七)阿毘挮他(八)阿便他阿便他(九)迦留尼迦(十)珊遮罗莎呵(十一)

"药上菩萨"说是呪已,白佛言:「世尊,我今于如来前,说是"降烦恼海灌顶陀罗尼",此陀罗尼呪,三世诸佛,之所宣说,若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。闻此呪者,诵此呪者,持此呪者,得十功德利,何等为十:

一者、此呪威神力故,杀生之罪,疾得清净。

二者、毁禁恶名,皆悉除灭。

三者、人若非人,不得其便。

四者、凡所诵念,忆持不忘,犹如"阿难"。

五者、释梵护世,诸天所敬。

六者、国王大臣,之所敬重。

七者、九十五种,诸邪论师,不能屈伏。

八者、心游禅定,不乐世乐。

九者、十方诸佛,及诸菩萨,之所护念,及诸声闻,皆来咨受。

十者、临命终时,净除业障。

十方诸佛,放金色光,皆来迎接,为说妙法,随意往生,清净佛国。"药上菩萨"说是呪已,合掌恭敬,顶礼佛足,却住一面。

  尔时,世尊赞"药上菩萨"言:「善哉!善哉!善男子,快说此呪,十方三世诸佛,亦说是呪。我今深心,随汝欢喜。」时二菩萨,说是呪已,各脱宝璎,以供养佛。"药王菩萨"所散璎珞,如须弥山,住佛右肩上。"药上菩萨"所散璎珞,如须弥山,住佛左肩上。二山顶上,有梵王宫,百千万亿,诸梵天王,恭敬合掌侍立。宫内有宝莲华,如摩尼珠,遍覆三千,大千世界,在宫墙上,忽然来下,合而为一,如千叶金华。住宫墙内,有十方佛,坐金华上。东方佛名"须弥灯光明"东南方佛名"宝藏庄严"南方佛名"栴檀摩尼光"西南方佛名"金海自在王",西方佛名"大悲光明王"西北方佛名"优钵罗莲华胜"北方佛名"莲华须庄严王"东北方佛名"金刚坚强自在王"上方佛名"殊胜月王"下方佛名"日月光王"

如是,十方诸佛,异口同音,赞叹药王、药上二菩萨言:「汝等所说呪,十方三世诸佛,之所宣说。我等往昔,行菩萨道时,得闻此呪,深心随喜,以是随喜,善根因缘力故,即得超越,五百九十六亿劫,生死之罪。于今现在,得成为佛,若有众生,得闻汝等,二菩萨名,及闻我等,十方佛名,即得除灭,百千万劫,生死之罪。何况受持、读诵、礼拜、供养。」尔时,十方诸佛,说是语已,如入禅定,默然而坐。

  尔时"释迦牟尼佛"告大众言:「汝等今者,见是药王、药上二菩萨,宝璎供养,合掌住立,在我前不。」是时大众,弥勒为首,白佛言:「世尊,唯然已见。」佛告"弥勒"「阿逸多,是"药王菩萨",久修梵行,诸愿已满。于未来世,过算数劫,当得作佛,号"净眼如来"应供正遍知,明行足,善逝世间解,无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。国名"常安乐光",劫名"胜满"。彼佛出时,其地金刚色,如白宝至金刚际,空中自然,雨白宝华,团圆正等,五十由旬,遍满其国。彼土众生,无身心病,天献甘露,不以为食,纯服无上,大乘法味。彼佛寿命,五百万亿,阿僧祇劫。正法住世,四百万阿僧祇劫。像法住世,百千万亿,阿僧祇劫。生彼国者,皆悉住于,陀罗尼门,念定不忘。」"药王菩萨"得受记已,即从座起,踊身虚空,作十八变。从上来下,华散佛上,所散之华,如金花林,列住空中。

尔时,世尊复告"弥勒"「 阿逸多,是"药上菩萨"次药王后,当得作佛,号曰"净藏如来"应供正遍知,明行足,善逝世间解,无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。"净藏如来"出现世时,此白宝地,变为金色,金华金光,充遍世界。其国众生,悉皆具足,无生法忍。"净藏如来"寿命,六十二小劫;正法住世,百二十小劫;像法住世,五百六十小劫。」

尔时"药上菩萨"闻授记已,即入三昧,化身为华,如瞻卜林,七宝庄严,化成华云,以此华云,持供养佛。时华云中,放金色光,金色光中,出琉璃云,琉璃云中,说偈颂曰:

  正遍知世尊,无染释师子。十方无等侣,慧光照一切。

  普愍于一切,出现于世间。我今头面礼,大悲三念处。

  尔时"药上菩萨"说是偈已,还复本座。

佛告大众:「佛灭度后,若有众生,系念思惟,观"药王菩萨"者,当作五想:一者、系念数息想。二者、安定心想。三者、不出息想。四者、念实相想。五者、安住三昧想。

佛告"弥勒"「若善男子,及善女人,修此五想者,于一念中,即便得见"药王菩萨"。是"药王菩萨"身长十二由旬,随应众生,或十八丈,或现八尺,身紫金色,三十二相,八十随形好,如佛无异。顶上肉髻,有十四摩尼珠,其一一珠,有十四楞,一一楞间,有十四华,以严天冠,其天冠内,有十方佛,及诸菩萨。皆悉影现,如众宝窴。眉间毫相,白琉璃色。绕身七匝,如白宝帐。身诸毛孔,流出光明,如摩尼珠,数满八万四千。其一一珠,宛转右旋,如七宝城,优钵罗华,一一华上,有一化佛,方身丈六,如"释迦牟尼"。一一如来,有五百菩萨,以为侍者。是"药王菩萨"其两修臂,如百宝色,手十指端,雨诸七宝。若有众生,观此菩萨,十指端者,四百四病,自然除灭。身诸烦恼,皆悉不起。其两足下,雨金刚宝,一一珠化成云台。其云台中,有化菩萨,无数诸天,以为侍者。时化菩萨,演说四谛,苦空无常、无我,亦说甚深,诸菩萨行。此想成时,是名初观"药王菩萨"功德相貌。

  第二观者,心渐广大,得见"药王菩萨"具足身相。时"药王菩萨"心如栴檀摩尼珠,开敷清净,有百亿光明,此诸光明,绕身百匝,如百亿宝山。其一一山,有百亿宝屈,一一屈中,有十亿化佛,身色相好,皆悉庄严。是诸化佛,异口同音,皆共称说"药王菩萨"本行因缘。此相现时,念念之中,见十方佛,为诸行者,随宜说法。时"药王菩萨"一一毛孔,放百亿摩尼珠光,照诸行者,行者见已,得净六根。寻时即见,十方世界。五百万亿,那由他佛,及诸菩萨,为说除罪,甘露妙药,服此药已,实时皆得,五百万亿,旋陀罗尼门。因此"药王菩萨"本愿力故,缘念"药王菩萨"自庄严故,十方诸佛,与诸菩萨,至行者前,为说甚深,六波罗蜜。是时,行者因见诸佛故,即得百千万亿,观佛三昧海门。」

佛告"弥勒"「我灭度后,若天、若神、若龙、若比丘、比丘尼、若优婆塞、若优婆夷、若欲见"药王菩萨",欲念"药王菩萨"者,当修二种,清净之行:

第一清净行发菩提心,具菩萨戒,威仪不缺,以得具足,菩萨戒故,十方世界,诸菩萨伴,一时来集,住其人前。"药王菩萨"为其和上。"药王菩萨"为于行者,即说百千万亿,旋陀罗尼门,以得闻此,陀罗尼故,超越九十亿劫,生死之罪,应时即得,无生法忍。

第二清净行、佛灭度后,一切凡夫,具烦恼缚,若有欲见"药王菩萨",当修四法:

一法、慈心不杀,不犯十恶;常念大乘,心不忘失,勤修精进,如救头然。

二法、于师父母,四事供养,苏灯、油灯、须曼那华油灯,及竹木火,以为照明。复以苏灯、油灯、须曼那华油灯,及诸照明,以供养佛,及法僧宝,并说法者。

三法、深修禅定,乐远离行,常乐冢间树下,阿练若处,独处闲静,勤修甚深,十二头陀。

四法、于身命财,一切放舍,不生恋着。行此法者,念念之中,得见"药王菩萨"为其说法,或于梦中,见"药王菩萨"授其法药,寤已寻自,忆识过去,无量百生、千生宿命之事,心大欢喜。即应入塔,观像礼拜,于像前得,观佛三昧海,及见无量,诸菩萨众。唯见"药王菩萨"为其说法。

佛告"阿难"「佛灭度后,若有四众,能如是观"药王菩萨"者,能持"药王菩萨"名者,除却八十万劫,生死之罪。若能称是"药王菩萨"名字,一心礼拜,不遇祸对,终不横死。若有众生,于佛灭后,能如是观者,是名"正观"。若异观者,名为"邪观"。」

佛告"弥勒"「佛灭度后,若有四众,云何观是"药上菩萨"清净色身。若欲观者,当修七法,何等为七:

一法者、常乐持戒,终不亲近,声闻缘觉。

二法者、常修世间善法,及出世善法。

三法者、其心如地,不起憍慢,普慈一切。

四法者、心无贪着,犹若金刚,不可沮坏。

五法者、住平等法,不舍威仪。

六法者、常修"毘婆舍那" ,修"舍摩他"心无懈惓。

七法者、于大解脱,般若波罗蜜,心不惊疑。

佛告"弥勒"「若有善男子、善女人,具此法者,疾得见"药上菩萨"。是"药上菩萨"身长十六由旬,如紫金色,身诸光明,如阎浮檀那金色。于圆光中,有十六亿化佛,方身八尺,结加趺坐,坐宝莲华,一一化佛,有十六菩萨,以为侍者。各执白华,随光右旋,通身光内,有十方世界。诸佛菩萨,及诸净土,皆于中现。顶上肉髻,如释迦毘楞迦,摩尼宝珠,肉髻四面,显发金光。一一光中,有四宝华,具百宝色。一一华上,化佛菩萨,或显或隐,数不可知。是"药上菩萨"三十二相,八十随形好。一一相中,有五色光,一一好中,有百千光。眉间毫相,如阎浮檀那金色,百千白宝珠,以为璎珞。其一一珠,放百宝光,庄校金毫,如颇梨幢,盛真金像,世间珍妙,诸庄严具悉于中现。若有四众,闻是"药上菩萨"名者,持是"药上菩萨"名者,称是"药上菩萨"名者,观是"药上菩萨"身者,是"药上菩萨"放身光明,摄受彼人。此菩萨光,或为自在天像,或为梵天像,或为魔天像,或为帝释像,或为四天王像,或为阿修罗像,或为干闼婆像,或为紧那罗像,或为摩睺罗伽像,或为迦楼罗像,或为人非人像,或为龙像,或为帝王像,或为大臣像,或为长者像,或为居士像,或为沙门像,或为婆罗门像,或为仙人像,或为祖父母像,或为父母像,或为兄弟姊妹,所爱妻子及诸亲像,或为良医像,或为善友像。尔时行者,即于梦中,见上诸像,随现为说,药王、药上所说神呪,即得灭除,如上所说,劫数之罪,觉已忆持,终不忘失,系念三昧,即于定中,得见"药上菩萨"净妙色身,即为行者,称说过去,五十三佛名。告言法子,过去有佛,名曰:"普光"次名"普明"次名"普静"次名"多摩罗跋栴檀香" 次名"栴檀光"次名"摩尼幢"次名"欢喜藏摩尼宝积"次名"一切世间乐见上大精进"次名"摩尼幢灯光"次名"慧炬照"(十)次名"海德光明"次名"金刚牢强普散金光"次名"大强精进勇猛"次名"大悲光"次名"慈力王"次名"慈藏"次名"栴檀窟庄严胜"次名"贤善首"次名"善意"次名"广庄严王"(二十)次名"金花光"次名"宝盖照空自在王"次名"虚空宝花光"次名"琉璃庄严王"次名"普现色身光"次名"不动智光"次名"降伏诸魔王"次名"才光明"次名"智慧胜"次名"弥勒仙光"(三十)次名"世静光"次名"善寂月音妙尊智王"次名"龙种上智尊王"次名"日月光"次名"日月珠光"次名"慧幡胜王"次名"师子吼自在力王"次名"妙音胜"次名"常光幢"次名"观世灯"(四十)次名"慧威灯王"次名"法胜王"次名"须弥光"次名"须曼那花光"次名"优昙钵罗花殊胜王"次名"大慧力王"次名"阿閦毘欢喜光"次名"无量音声王"次名"才光"次名"金海光"(五十)次名"山海慧自在通王"次名"大通光"次名"一切法常满王佛"

"药上菩萨"说是过去,五十三佛名,已默然而住。尔时,行者即于定中,得见过去,七佛世尊,毘婆尸佛,而赞叹言:「善哉!善哉!善男子,汝所宣说,五十三佛,乃是过去,久远旧住,娑婆世界,成熟众生,而般涅盘。若有善男子、善女人,及余一切众生,得闻是五十三佛名者,是人于百千万亿,阿僧祇劫,不堕恶道。若复有人,能称是五十三佛名者,生生之处,常得值遇,十方诸佛。若复有人,能至心敬礼,五十三佛者,除灭四重五逆,及谤方等,皆悉清净。以是诸佛,本誓愿故,于念念中,即得除灭,如上诸罪。"尸弃如来""毘舍浮如来""拘留孙如来""拘那含牟尼如来""迦叶如来",亦赞是五十三佛名,亦复赞叹。

善男子、善女人。能闻是五十三佛名者,能称名者,能敬礼者,除灭罪障,如上所说。尔时"释迦牟尼佛"告大众言:「我曾往昔,无数劫时,于"妙光佛",末法之中,出家学道,闻是五十三佛名,闻已合掌,心生欢喜。复教他人,令得闻持,他人闻已,展转相教,乃至三千人。此三千人,异口同音,称诸佛名,一心敬礼。以是敬礼,诸佛因缘,功德力故,即得超越,无数亿劫,生死之罪。其千人者,"妙光佛"为首,下至"毘舍浮佛",于"庄严劫",得成为佛,过去千佛是也。此中千佛者,"拘留孙佛"为首,下至"楼至如来",于"贤劫"中,次第成佛。后千佛者,"日光如来"为首,下至"须弥相",于"星宿劫"中,当得成佛。」

佛告"宝积"「十方现在,诸佛善德如来等,亦曾得闻,是五十三佛名故。于十方面,各皆成佛。若有众生,欲得除灭,四重禁罪。欲得忏悔,五逆十恶。欲得除灭,无根谤法,极重之罪。当勤诵上,药王、药上二菩萨呪,亦当敬礼,上十方佛。复当敬礼,过去七佛。复当敬礼,五十三佛。亦当敬礼,贤劫千佛。复当敬礼,三十五佛。然后遍礼,十方无量,一切诸佛。昼夜六时,心想明利,犹如流水,行忏悔法。然后系念,念药王、药上二菩萨,清净色身。若有念是,药王、药上二菩萨者,当知此人,已于过去,无量劫中,于诸佛所种诸善根,以本善根力庄严故,于一念中,得见东方,无数诸佛。是时东方,一切诸佛,即皆同入,普现色身三昧。南西北方,四维上下,亦复如是。皆悉同入,普现色身三昧。实时十方,一切诸佛,皆悉现身,住行者前,为说甚深,六波罗蜜。是时行者,见诸佛已,心生欢喜,于诸佛前,即得甚深,观佛三昧海,见无数佛。一一世尊,异口同音,授行者记,而作是言,汝今念是,二菩萨故,于未来世,当得作佛。是时行者,闻授记已,身心欢喜,即得三昧。此三昧名,惟无庄严,因是三昧力故,倍更增进,普见十方,无数诸佛。时十方诸佛,或为行者,说"檀波罗蜜"或为行者,说"尸波罗蜜"或为行者,说"羼提波罗蜜"或为行者,说"毘梨耶波罗蜜"或为行者,说"禅那波罗蜜"或为行者,说"般若波罗蜜"或为行者,说"方便波罗蜜"或为行者,说"愿波罗蜜"或为行者,说"力波罗蜜"或为行者,说"智波罗蜜"或为行者,说"慈悲喜舍"或为行者,说"四念处"或为行者,说"四正勤"或为行者,说"四如意足"或为行者,说"五根"或为行者,说"五力"或为行者,说"七觉分"或为行者,说"八正道分"或为行者,说"苦圣谛"或为行者,说"集圣谛"或为行者,说"灭圣谛"或为行者,说"道圣谛"或为行者,说"六和敬法"或为行者,说"六念法"。如是种种,分别广说,无量法门。复因此惟无,三昧海庄严力故,广为行者,分别解说,甚深"十二因缘法"。因是药王、药上二菩萨,威神力故。复见东方,无量诸佛,及诸菩萨,身紫金色,相好无比。南西北方,四维上下,亦悉覩见,一一如来,身相众好。广说如观,佛三昧海。若有行者,称是药王、药上二菩萨名者,若有念是,二菩萨者,若有持是,二菩萨名者,若有观是,二菩萨身者。若有诵是,二菩萨所说,陀罗尼神呪者,舍身来世,得净六根,恒得生于,大菩萨家,面貌端严,犹如帝释,无可恶相,身力强壮,如"那罗延"威伏一切。其所生处,恒得值遇,诸佛菩萨,闻甚深法。闻已欢喜,即得无量,妙三昧门,及陀罗尼。」

佛告"阿难"「若有众生,但闻是二菩萨名,得福无量,不可穷尽。何况具足,如说修行。」

尔时"阿难"闻佛世尊,赞叹是二菩萨,甚深智慧,无量德行。即从座起,绕佛七匝,长跪合掌,白佛言:「世尊,此药王、药上二菩萨,过去世时,修何道行,种何功德。今于此众,犹如梵幢,佛所赞叹,亦为大众,之所称誉。如来今者,双目放光,如摩尼珠,现在其顶。此妙瑞相,昔所未覩,唯愿天尊,为我解说,此二菩萨,往昔因缘。」

尔时,世尊告"阿难"言:「谛听!谛听!善思念之,吾当为汝,分别解说,此二菩萨,往昔因缘。」佛告"阿难"「乃往过去,无量无边,阿僧祇劫,复倍是数,数不可说。彼时有佛,号"琉璃光照如来"应供正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。劫名"正安隐"国名"悬胜幡"。生彼佛国,众生寿命,八大劫。彼佛世尊,出现世间,经十六大劫,然后乃于,莲华讲堂,入般涅盘。佛涅盘后,正法住世,满八大劫。像法住世,亦八大劫。于像法中,有千比丘,发菩萨心,求菩萨戒,普为众生,游行教化。尔时,众中有一比丘,名曰"日藏"聪明多智,游历聚落,村营城邑,僧房堂阁,阿练若处,及至论堂,为诸大众,广赞大乘,菩萨本缘。亦说如来,无上清净,平等大慧。尔时,众中有一长者,名"星宿光",闻说大乘,平等大慧,心生欢喜,即从座起,持呵梨勒果,及诸杂药,至"日藏"所,白言:「大德,我闻仁者,说甘露药,如仁所说,服此药者,不老不死。」作此语已,头面着地,礼比丘足,复持此药,奉上比丘,白言:「仁者,今以此药,奉上仁者,及大德僧。」尔时,"日藏"即为呪愿,受呵梨勒果。长者闻法,复闻呪愿,心大欢喜。遍礼十方,无量诸佛。于"日藏"前,发弘誓愿,而作是言:「我闻仁者,说佛慧药,如仁所说,真实不虚。今持雪山良药,奉上仁者,并及众僧,以此功德,愿我生生,不求人天,三界福报,正心回向,阿耨多罗三藐三菩提。我今至诚,发无上道心,于未来世,必当成佛。此愿不虚,必如尊者,所说佛慧。我得菩提,清净力时,虽未成佛,若有众生,闻我名者,愿得除灭,众生三种病苦:

一者、众生身中,四百四病,但称我名,即得除愈。

二者、邪见愚痴,及恶道苦,愿永不受。我作佛时,生我国土,诸众生等,悉皆悟解,平等大乘,更无异趣。

三者、阎浮提中,及余他方,有三恶趣名,闻我名者,永更不受,三恶趣身,设堕恶趣,我终不成,阿耨多罗三藐三菩提。若有礼拜,系念观我身相者,愿此众生,消除三障,如净琉璃,内外映彻,见佛色身,亦复如是。若有众生,见佛清净色身者,愿此众生,于平等慧,永不退失。

发此愿已,五体投地,遍礼十方,无量诸佛。礼诸佛已,持真珠华,散"日藏"上,白言:「和上因和上,故得闻无上清净佛慧。我闻是已,于和上前,已发甚深,阿耨多罗三藐三菩提心。此愿不虚,必成佛者,令我所散,妙真珠华,化为华盖,住和上上。」作此语已,所散宝珠,如宝莲华,行列空中,变成华盖,其盖有光,金色具足。一切大众,覩见此事,异口同音,赞叹大长者"星宿光"言:「善哉!善哉!大长者,汝能于此,大众之中,已能深发,大弘誓愿。乃现如此,微妙瑞相。我等今者,观此瑞相,必得成佛,无有疑也。」

尔时,"星宿光"长者,有弟名"电光明"。见兄长者,发菩提心,身心随喜,白言:「大兄,我今家中,大有醍醐,及诸良药,愿兄听我,普施一切,不限众僧。」其兄报言,听随汝意。尔时,"电光"长者,白其兄言:「我今亦复,随从大兄,欲发甚深,阿耨多罗三藐三菩提心。」其兄答言:「若欲发心,汝今应礼,十方诸佛,于大和上,"日藏"比丘前,宜发甚深,无上道意。」弟白兄言:「我今以此,醍醐良药,以施一切,复以妙华,上十方佛,回此功德,愿如大兄,所发誓愿,等无有异。若我所愿,诚实不虚,令我所散,上妙莲华,住虚空中,犹如华树。」

时会大众,见"电光"长者,所散莲华,列住空中。其一一华,如菩提树,列住空中,华果具足。尔时,大众异口同音,亦皆赞叹,"电光"长者,而作是言:「汝今瑞应,如兄长者,等无有异,于未来世,必得成佛,无有疑也。」

  佛告"阿难"「汝今当知,时大长者,以呵梨勒果,雪山胜药,以施众僧,众僧服已,得闻妙法,以药力故,除二种病:一者、四大增损二者、烦恼瞋恚。因此药故,时诸大众,皆发阿耨多罗三藐三菩提心,而唱是言:「我等于未来世,悉当成佛。」时诸大众,各相谓言,我等今者,因此大士,施二种药,得发无上,法王之心,当王三千,大千世界,为报恩故,当为立号,因行立名,故名"药王"。」

佛告"阿难"「汝今当知,此"药王菩萨",闻诸大众,为立号时,敬礼大众,而作是言:「大德众僧,为我立号,名曰"药王"。我今应当,依名定实,若我所施,回向佛道,必得成就。愿我两手,雨一切药,摩洗众生,除一切病。若有众生,闻我名者,礼拜我者,观我身相者,当令此等,皆服甚深,妙陀罗尼,无阂法药。当令此等,现在身上,除去诸恶,无愿不从。我成佛时,愿诸众生,具大乘行。」作是语时,于虚空中,雨七宝盖,覆药王上,盖光明中,而说偈言:

大士妙善愿,施药济一切。未来当成佛,号名曰净眼

  广度诸天人,慈心无边际。慧眼照一切,未来当成佛。

  尔时,"药王"闻此偈已,身心欢喜,即入三昧。其三昧名,曰"惟无庄严"三昧力故,见佛无数。净除业障,即得超越,九百万亿,阿僧祇劫,生死之罪。尔时,众中为立号者,今此"药王菩萨摩诃萨"是。

佛告"阿难"「汝今当时,知弟长者,药施人者,因药施故,世人称赞,此长者药,用施众僧,及施一切。服此药者,得上气力,得妙上药,亦闻上妙,大乘法药。尔时,世人因行,立名名曰"药上"。尔时,"药上菩萨"闻诸世人,称赞已德,名曰"药上"。因发誓愿,今此世间,一切大众,为我立号,名曰"药上"。愿我后世,得成十种,清净力时,以上法药,普施一切。愿诸众生,闻我名者,烦恼盛火,速得消灭。若有众生,礼拜我者,称我名者,观我身相者,当令此等,得服上妙,不死解脱,甘露上药。」

尔时,大众闻是语已,各脱璎珞,共散"药上菩萨",所散璎珞,如七宝台,停住空中,台中有光,纯黄金色,声如梵音,而说偈言:

  善哉胜大士,显发弘誓愿。必度苦众生,心无有疑虑。

  未来当成佛,号名曰净藏。救护诸世间,没于苦海者。

  佛告"阿难"「汝今好当,谛听佛语,慎勿忘失。此药王、药上二菩萨者,乃是过去、现在、未来诸佛,世尊灌顶法子。若有众生,闻此二菩萨名者,永度苦海,不堕生死。恒得值遇,诸佛菩萨,何况具足,如说修行。若有善男子、善女人,闻二菩萨,所说神呪,若观此二菩萨身相者,于现在世,必得见药王、药上,及见于我,贤劫千佛。于未来世,见无数佛,一一世尊,为其说法。生净佛土,其心坚固,终不退转,阿耨多罗三藐三菩提心。」

尔时"阿难"即从座起,为佛作礼,绕佛七匝,白佛言:「世尊,当云何名,此经云何奉持之?」

佛告"阿难"「谛听!谛听!善思念之。此法之要,名"灭诸罪障"亦名"忏悔恶业神呪"亦名"治烦恼病甘露妙药"亦名"观药王药上清净色身"佛告"阿难"此法之要,有如是等,殊胜妙名。我灭度后,若有比丘,及比丘尼,闻此经者,至心随喜,经须臾间,四重恶业,皆悉清净。若有优婆塞、优婆夷,闻此经者,至心随喜,经须臾间,若犯五戒,破八支斋,疾得清净。若国王、大臣、剎利、居士、毘舍首陀,婆罗门等,及余一切,闻此经者,经须臾间,至心随喜,五逆十恶,悉得清净。佛告"阿难"此药王、药上本行因缘,是阎浮提人,病之良药。」

尔时,世尊说是语已,默然而住,如入三昧。尔时,长者"子宝积"及尊者"阿难"无数大众,闻佛所说,皆大欢喜。以欢喜故,长者众中,五千人得,无生法忍。他方来,诸菩萨等,有十千人,住首楞严三昧。"舍利弗"弟子,五百比丘,不受诸漏,成"阿罗汉"。天龙八部,其数无量,皆发无上,正真道意。尔时,诸比丘、比丘尼,及诸大众,闻佛所说,欢喜奉行,作礼而退

佛说观药王药上二菩萨经


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