東方琉璃光世界七尊藥師佛簡介

釋義

"藥師佛"在經典裡,有兩個系統:一個是"藥師佛",另一個是"七佛藥師"

這七佛有兩種說法:一種說法,是以為他們是,各自一體的,各有各的願;另一種說法,認為他們是"藥師如來"所化現的。然而,不論哪一種說法,"七佛藥師"為使眾生,離苦得樂,乃至成就,無上菩提,之廣大悲願,都是一樣的。

  "七佛藥師""七尊藥師"。又作"七躬醫王"。此七佛即:"善妙圓通"稱:"吉祥王如來""寶月智嚴光音自在王如來""金色寶光妙行成就如來" "無憂尊聖吉祥如來""法海雷音如來""法海勝慧遊戲神通如來""藥師琉璃光王如來"。彼等住於,東方四恆河沙,乃至十恆河沙,之世界,各於因位,發願拔濟,眾生之苦惱。然而"玄奘""藥師琉璃光如來本願經"中,唯說"東方藥師"一佛,無出七佛名。對此,自古多有論議,或謂"七佛藥師"為別尊,或為藥師一佛之異名,或分身由來,然若只一佛,為何供養,需造佛像七軀座?

爾時,眾中有一,菩薩摩訶薩,名曰"救脫",即從座起,偏袒右肩,右膝著地,曲躬合掌,而白佛言:「大德世尊!像法轉時,有諸眾生,為種種患,之所困厄,長病羸瘦,不能飲食,喉唇乾燥,見諸方暗,死相現身,父母、親屬、朋友、知悉而啼泣圍繞。然彼自身,卧床本處,見琰魔使,引其神識,至於"琰魔法王"之前,然諸有情,有俱生神,隨其所作,若罪若福,皆具書之,盡持授與"琰魔法王"。爾時,彼王推問其人,計算所作,隨其罪福,而處斷之。時彼病人親屬知悉,若能為彼,歸依世尊"藥師琉璃光王如來"請諸眾僧,轉讀此經,燃七層之燈,懸五色續命神幡,或有是處,彼識神還,如在夢中,明了自見。或經七日,或二十一日,或三十五日,或四十九日,彼識神還時,如從夢覺,皆自憶知,善不善業,所得果報,由自證見,業果報故,乃至命難,亦不造作,諸惡之業。是故凈信。善男子、善女人等,皆應受持"藥師琉璃光王如來"名號,隨力所能,恭敬供養。」

爾時,"阿難""救脫菩薩"曰:「善男子!應云何恭敬,供養彼世尊"藥師琉璃光王如來"?續命幡燈,復云何造?」"救脫菩薩"言:「大德!若有病人,欲脫病苦,當為其人,七日七夜,受持"八分齋戒",應以飲食,及餘資具,隨力所辦,供養"苾芻僧"。晝夜六時,禮拜供養,彼世尊"藥師琉璃光王如來",讀誦此經,四十九遍,燃四十九燈,造彼如來,形像七軀,一 一像前,各置七燈,一 一燈量,大如車輪,乃至四十九日,光明不絕。造五色彩幡,長四十九拃手,應放"雜類眾生"至四十九,可得過度,危厄之難,不為諸橫,惡鬼所持。」

"釋迦牟尼佛"講的是,藥師有七佛,則順理成章了。

"七佛藥師琉璃光王如來"各自深廣誓願,實質是以東方去此過,四殑伽河沙佛土,至十殑伽河沙佛土,有世界名"淨琉璃",佛號"藥師琉璃光王如來" 為主尊,而展開的"七佛藥師琉璃光王如來" 。以下是"七佛藥師琉璃光王如來"各如來的誓願及功德表述:

(一)"善妙圓通"名、稱:吉祥王如來"八大誓願

  "釋迦牟尼佛"又對"文殊師利菩薩"說:「東方去此過,過四殑伽河沙佛土,有世界名曰"光勝",在那個世界裡,有一尊佛號:"善妙圓通"稱:"吉祥王如來" 應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調御士、天人師、佛、世尊,有無量億眾,不退菩薩之所圍遶,安住七寶勝妙莊嚴師子之座,現在說法。有無量億的,不退轉菩薩,圍繞在那尊佛的身邊。那個"光勝世界"是一個清凈莊嚴的凈土,黃金為其地,在那個世界裡沒有惡趣,沒有女人的名字,也沒有瓦礫、沙石、棘刺。種植著很多的寶樹,還有很多金銀、珍珠、寶石砌成的浴池,那個世界的菩薩,皆是從七寶蓮花化生的。所以,所有聽聞的眾生,皆當發願生彼佛國土。」

  "文殊師利菩薩"!彼佛如來、應、正等覺,從初發心行菩薩道時,發八大願。云何為八?

第一大願:「願我來世,得無上菩提時,若有眾生,為諸病苦,逼切其身,熱病諸瘧,蠱道厭魅,起屍鬼等,之所惱害。若能至心,稱我名者。由是力故,所有病苦,悉皆消滅。乃至證得,無上菩提。」

  第二大願:「願我來世,得無上菩提時,若有眾生,盲聾瘖啞,白癩瘨狂,眾病所困。若能至心,稱我名者。由是力故,諸根具足,眾病消滅,乃至菩提。」

  第三大願:「願我來世,得無上菩提時,若有眾生,為貪瞋痴,之所纏逼,造無間罪,及諸惡行,誹謗正法,不修眾善,當墮地獄,受諸苦痛。若能至心,稱我名者。由是力故,令無間罪,及諸業障,悉皆消滅。無有眾生,墮惡趣者,常受人天,殊勝安樂,乃至菩提。」

  第四大願:「願我來世,得無上菩提時,若有眾生,少乏衣食,瓔珞卧具,財貨珍寶,香花伎樂。若能至心,稱我名者。由是力故,所乏資生,皆得充足,乃至菩提。」

  第五大願:「願我來世,得無上菩提時,若有眾生,或被枷鎖,系縛其身,及以鞭撻,受諸苦惱。若能至心,稱我名者。由是力故,所有苦楚,皆得解脫,乃至菩提。」

  第六大願:「願我來世,得無上菩提時,若有眾生,於險難處,為諸惡獸、熊羆、師子、虎、豹、豺狼、蚖蛇、蝮蠍之所侵惱,欲斷其命,發聲大叫,受大苦時,若能至心,稱我名者,由是力故,所有恐怖,皆得解脫,諸惡獸等,悉起慈心,常得安樂,乃至菩提。」

  第七大願:「願我來世,得無上菩提時,若有眾生,斗諍言訟,因生憂惱。若能至心,稱

(二)"寶月智嚴光音自在王如來"八大誓願

"釋迦牟尼佛"又對"文殊師利菩薩"說:「東方去此,過五殑伽河沙佛土,有世界名"妙寶",佛號"寶月智嚴光音自在王如來" 應、正等覺,有無量億菩薩圍繞,現在說法,皆演大乘微妙深義。若至心稱念其名,能滿足種種資生之具,解脫諸惡道之苦,消滅先世罪業,免除產難、旅途中的,種種危險、賊侵,及除去惡鬼神的惱亂,等種種憂苦、災險乃至菩提。」

"文殊師利菩薩"!彼佛如來,從初發心行菩薩道時,發八大願。云何為八?

第一大願:「願我來世,得無上菩提時,若有眾生,為營農業,及商賈事,令心擾亂,廢修菩提,殊勝善法。於生死中,不能出離,各各備受,無邊苦惱。若能至心,稱我名者,由是力故,衣服飲食,資生之具,金銀珍寶,隨願充足。所有善根,皆得增長,亦不捨離,菩提之心,諸惡道苦,咸蒙解脫,乃至菩提!」

  第二大願:「願我來世,得無上菩提時,於十方界,所有眾生,若為寒熱,饑渴逼身,受大苦惱。若能至心,稱我名者,由是力故,先世罪業,悉皆消滅,捨諸苦惱,受人天樂,乃至菩提!」

  第三大願:「願我來世,得無上菩提時,於十方界,若有女人,貪婬煩惱,常覆其心,相續有娠,深可厭惡,臨當產時,受大苦惱。若我名字,暫經其耳,或復稱念,由是力故,眾苦皆除,捨此身已,常為男子,乃至菩提!」

  第四大願:「願我來世,得無上菩提時,若有眾生,或與父母,兄弟姊妹,妻子眷屬,及諸親友,行險難處,為賊所侵,受諸苦惱。暫聞我名,或復稱念,由是力故,解脫眾難,乃至菩提!」

  第五大願:「願我來世,得無上菩提時,若有眾生,行於闇夜,作諸事業,被惡鬼神,之所惱亂,極生憂苦。暫聞我名,或復稱念,由是力故,從闇遇明,諸惡鬼神,起慈悲意,乃至菩提!」

  第六大願:「願我來世,得無上菩提時,若有眾生,行鄙惡事,不信三寶,智慧尟少,不修善法,根力覺道,念定總持,皆不修習。若能至心,稱我名者,由是力故,智慧漸增,三十七品,悉皆修學,深信三寶,乃至菩提!」

  第七大願:「願我來世,得無上菩提時,若有眾生,意樂鄙劣,於二乘道,修行而住,棄背無上,勝妙菩提。若能至心,稱我名者,捨二乘見,於無上覺,得不退轉,乃至菩提!」

  第八大願:「願我來世,得無上菩提時,若有眾生,見劫將盡,火欲起時,生大憂怖,苦惱悲泣,由彼前身,惡業力故,受斯眾苦,無所歸依。若能至心,稱我名者,所有憂苦,悉皆消滅,受清涼樂,從此命終,於我佛土,蓮華化生,常修善法,乃至菩提!」

"文殊師利菩薩"!是為彼佛、如來、應、正等覺,行菩薩道時,所發八種微妙大願。又彼如來所居佛土,廣博嚴淨,地平如掌;天妙香樹而為行列,天花遍覆,天樂常鳴,天妙鈴鐸隨處懸布,天寶莊嚴師子之座,天寶砌飾諸妙浴池;其地柔軟,無諸瓦礫,亦無女人及諸煩惱,皆是不退諸菩薩眾,蓮花化生;若起念時,飲食、衣服及諸資具隨意現前,是故名為妙寶世界。」

"文殊師利菩薩"!若有淨信男子、女人、國王、王子、大臣、輔相、中宮、婇女,晝夜六時,慇重至心,恭敬供養彼佛世尊,及稱名號,并造形像,香花、音樂、燒香、末香、塗香而為奉獻,清淨嚴潔,於七日中,持八戒齋,於諸眾生起慈悲意,願生彼土;彼佛世尊及諸菩薩,護念是人,一切罪業悉皆消滅,無上菩提得不退轉,於貪、恚、癡漸得微薄,無諸病苦,增益壽命,隨有悕求,悉皆如意,鬪諍怨家咸生歡喜,捨此身已,往彼剎土,蓮花化生,當生之時,念、定、總持,悉皆明了。曼殊室利!如是當知,彼佛名號無量功德,若得聞者,所願皆成。」

(三)"金色寶光妙行成就如來"四大誓願

"釋迦牟尼佛"又對"文殊師利菩薩"說:「東方去此,過六殑伽河沙佛土,有世界名"圓滿香積",佛號"金色寶光妙行成就如來" 應、正等覺,有無量億萬菩薩圍遶,現在說法。若能至心,稱彼佛名,能滅除種種惡業,而得無病長壽、不遭橫死、衣食充足,慈心無淨,斷諸煩惱。

  "文殊師利菩薩"!彼佛如來,從初發心行菩薩道時,發四大願。云何為四?

第一大願:「願我來世,得無上菩提時,若有眾生,造作種種,屠害之業,斷諸生命,由斯惡業,受地獄苦,設得為人,短壽多病,或遭水火,刀毒所傷,當受死苦。若聞我名,至心稱念,由是力故,所有惡業,悉皆消滅,無病長壽,不遭橫死,乃至菩提!」

  第二大願:「願我來世,得無上菩提時,若有眾生,作諸惡業,盜他財物,當墮惡趣,設得為人,生貧窮家,乏少衣食,常受諸苦。若聞我名,至心稱念,由是力故,所有惡業,悉皆消滅,衣服飲食,無所乏少,乃至菩提!」

  第三大願:「願我來世,得無上菩提時,若有眾生,更相凌慢,共為讎隙。若聞我名,至心稱念,由是力故,各起慈心,猶如父母,乃至菩提!」

  第四大願:「願我來世,得無上菩提時,若有眾生,貪慾瞋恚,愚痴所纏,若出家、在家男女七眾,毀犯如來,所制學處,造諸惡業,當墮地獄,受諸苦報。若聞我名,至心稱念,由是力故,所有惡業,悉皆消滅,斷諸煩惱,敬奉屍羅,於身語心,善能防護,永不退轉,乃至菩提!」

"文殊師利菩薩"!是為彼佛、如來、應、正等覺,行菩薩道時,所發四種微妙大願。"文殊師利菩薩"!又彼如來所居佛土,廣博嚴淨,地平如掌,皆以寶成;常有香氣,如妙栴檀,復以香樹而為行列,天妙珠瓔、摩尼等寶處處垂下;多有浴池,天寶嚴飾,香水盈滿,眾德皆具,於其四邊,懸妙繒綵;街衢八道,隨處莊嚴;所有眾生,無諸煩惱及憂悲苦,亦無女人,多是住地諸菩薩眾;勝妙音樂,不鼓自鳴,演說大乘微妙深法,若有眾生聞此音者,得不退轉無上菩提。」

"文殊師利菩薩"!彼佛如來由昔願力,善巧方便成就佛土,圓滿莊嚴,坐菩提座,作如是念:『於未來世,若有眾生,為貪、瞋、癡之所纏繞,眾病所逼,怨家得便,或時橫死,復由惡業,墮地獄中,受大劇苦。』彼佛見此苦惱眾生,為除業障,說此神呪,令彼受持,於現世中得大利益,遠離眾苦,住菩提故。即說呪曰:

『呾姪他悉[日*弟]悉[日*弟] 蘇悉[日*弟] 謨折儞木剎儞 目帝毘目帝 菴末麗毘末麗 忙揭例呬[口*闌]若揭鞞曷喇呾娜 揭鞞 薩婆頞他娑但儞 鉢囉摩頞他 娑但儞末捺細 莫訶末捺細 頞步帝頞室步帝 毘多婆曳 蘇跋泥(去) 跋囉蚶摩 瞿俠佉 跋囉蚶摩柱俠帝 薩婆頞剃數 阿鉢囉匝帝薩跋呾囉 阿鉢[口*剎]底喝帝 折覩殺 瑟[木*致]勃陀俱胝 婆俠帝 納摩娑婆 呾他揭多喃 莎訶』」

爾時,世尊說此"金色寶光妙行成就如來大力大明呪"時,眾中所有諸大菩薩、四大天王、釋梵王等讚言:「善哉!善哉!大悲世尊!能說如是過去如來大力神呪,為欲饒益無量眾生,竭煩惱海,登涅槃岸,除去疾病,所願皆滿。」

佛告大眾:「若有淨信男子、女人、國王、王子、大臣、輔相、中宮、婇女,情悕福德,於此神呪起敬信心,若讀、若誦、若為他人演說其義,於諸含識起大悲心,晝夜六時,香華燈燭,殷重供養,清淨澡浴,持八戒齋,至誠念誦,所有極重無邊業障,悉皆消滅,於現身中離諸煩惱,命欲終時諸佛護念,即於彼國蓮花化生。」


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