东方琉璃光世界七尊药师佛简介

释义

"药师佛"在经典里,有两个系统:一个是"药师佛",另一个是"七佛药师"

这七佛有两种说法:一种说法,是以为他们是,各自一体的,各有各的愿;另一种说法,认为他们是"药师如来"所化现的。然而,不论哪一种说法,"七佛药师"为使众生,离苦得乐,乃至成就,无上菩提,之广大悲愿,都是一样的。

  "七佛药师""七尊药师"。又作"七躬医王"。此七佛即:"善妙圆通"称:"吉祥王如来""宝月智严光音自在王如来""金色宝光妙行成就如来" "无忧尊圣吉祥如来""法海雷音如来""法海胜慧游戏神通如来""药师琉璃光王如来"。彼等住于,东方四恒河沙,乃至十恒河沙,之世界,各于因位,发愿拔济,众生之苦恼。然而"玄奘""药师琉璃光如来本愿经"中,唯说"东方药师"一佛,无出七佛名。对此,自古多有论议,或谓"七佛药师"为别尊,或为药师一佛之异名,或分身由来,然若只一佛,为何供养,需造佛像七躯座?

尔时,众中有一,菩萨摩诃萨,名曰"救脱",即从座起,偏袒右肩,右膝着地,曲躬合掌,而白佛言:「大德世尊!像法转时,有诸众生,为种种患,之所困厄,长病羸瘦,不能饮食,喉唇干燥,见诸方暗,死相现身,父母、亲属、朋友、知悉而啼泣围绕。然彼自身,卧床本处,见琰魔使,引其神识,至于"琰魔法王"之前,然诸有情,有俱生神,随其所作,若罪若福,皆具书之,尽持授与"琰魔法王"。尔时,彼王推问其人,计算所作,随其罪福,而处断之。时彼病人亲属知悉,若能为彼,归依世尊"药师琉璃光王如来"请诸众僧,转读此经,燃七层之灯,悬五色续命神幡,或有是处,彼识神还,如在梦中,明了自见。或经七日,或二十一日,或三十五日,或四十九日,彼识神还时,如从梦觉,皆自忆知,善不善业,所得果报,由自证见,业果报故,乃至命难,亦不造作,诸恶之业。是故凈信。善男子、善女人等,皆应受持"药师琉璃光王如来"名号,随力所能,恭敬供养。」

尔时,"阿难""救脱菩萨"曰:「善男子!应云何恭敬,供养彼世尊"药师琉璃光王如来"?续命幡灯,复云何造?」"救脱菩萨"言:「大德!若有病人,欲脱病苦,当为其人,七日七夜,受持"八分斋戒",应以饮食,及余资具,随力所办,供养"苾刍僧"。昼夜六时,礼拜供养,彼世尊"药师琉璃光王如来",读诵此经,四十九遍,燃四十九灯,造彼如来,形像七躯,一 一像前,各置七灯,一 一灯量,大如车轮,乃至四十九日,光明不绝。造五色彩幡,长四十九拃手,应放"杂类众生"至四十九,可得过度,危厄之难,不为诸横,恶鬼所持。」

"释迦牟尼佛"讲的是,药师有七佛,则顺理成章了。

"七佛药师琉璃光王如来"各自深广誓愿,实质是以东方去此过,四殑伽河沙佛土,至十殑伽河沙佛土,有世界名"净琉璃",佛号"药师琉璃光王如来" 为主尊,而展开的"七佛药师琉璃光王如来" 。以下是"七佛药师琉璃光王如来"各如来的誓愿及功德表述:

(一)"善妙圆通"名、称:吉祥王如来"八大誓愿

  "释迦牟尼佛"又对"文殊师利菩萨"说:「东方去此过,过四殑伽河沙佛土,有世界名曰"光胜",在那个世界里,有一尊佛号:"善妙圆通"称:"吉祥王如来" 应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上丈夫、调御士、天人师、佛、世尊,有无量亿众,不退菩萨之所围遶,安住七宝胜妙庄严师子之座,现在说法。有无量亿的,不退转菩萨,围绕在那尊佛的身边。那个"光胜世界"是一个清凈庄严的凈土,黄金为其地,在那个世界里没有恶趣,没有女人的名字,也没有瓦砾、沙石、棘刺。种植着很多的宝树,还有很多金银、珍珠、宝石砌成的浴池,那个世界的菩萨,皆是从七宝莲花化生的。所以,所有听闻的众生,皆当发愿生彼佛国土。」

  "文殊师利菩萨"!彼佛如来、应、正等觉,从初发心行菩萨道时,发八大愿。云何为八?

第一大愿:「愿我来世,得无上菩提时,若有众生,为诸病苦,逼切其身,热病诸疟,蛊道厌魅,起尸鬼等,之所恼害。若能至心,称我名者。由是力故,所有病苦,悉皆消灭。乃至证得,无上菩提。」

  第二大愿:「愿我来世,得无上菩提时,若有众生,盲聋瘖哑,白癞瘨狂,众病所困。若能至心,称我名者。由是力故,诸根具足,众病消灭,乃至菩提。」

  第三大愿:「愿我来世,得无上菩提时,若有众生,为贪瞋痴,之所缠逼,造无间罪,及诸恶行,诽谤正法,不修众善,当堕地狱,受诸苦痛。若能至心,称我名者。由是力故,令无间罪,及诸业障,悉皆消灭。无有众生,堕恶趣者,常受人天,殊胜安乐,乃至菩提。」

  第四大愿:「愿我来世,得无上菩提时,若有众生,少乏衣食,璎珞卧具,财货珍宝,香花伎乐。若能至心,称我名者。由是力故,所乏资生,皆得充足,乃至菩提。」

  第五大愿:「愿我来世,得无上菩提时,若有众生,或被枷锁,系缚其身,及以鞭挞,受诸苦恼。若能至心,称我名者。由是力故,所有苦楚,皆得解脱,乃至菩提。」

  第六大愿:「愿我来世,得无上菩提时,若有众生,于险难处,为诸恶兽、熊罴、师子、虎、豹、豺狼、蚖蛇、蝮蝎之所侵恼,欲断其命,发声大叫,受大苦时,若能至心,称我名者,由是力故,所有恐怖,皆得解脱,诸恶兽等,悉起慈心,常得安乐,乃至菩提。」

  第七大愿:「愿我来世,得无上菩提时,若有众生,斗诤言讼,因生忧恼。若能至心,称

(二)"宝月智严光音自在王如来"八大誓愿

"释迦牟尼佛"又对"文殊师利菩萨"说:「东方去此,过五殑伽河沙佛土,有世界名"妙宝",佛号"宝月智严光音自在王如来" 应、正等觉,有无量亿菩萨围绕,现在说法,皆演大乘微妙深义。若至心称念其名,能满足种种资生之具,解脱诸恶道之苦,消灭先世罪业,免除产难、旅途中的,种种危险、贼侵,及除去恶鬼神的恼乱,等种种忧苦、灾险乃至菩提。」

"文殊师利菩萨"!彼佛如来,从初发心行菩萨道时,发八大愿。云何为八?

第一大愿:「愿我来世,得无上菩提时,若有众生,为营农业,及商贾事,令心扰乱,废修菩提,殊胜善法。于生死中,不能出离,各各备受,无边苦恼。若能至心,称我名者,由是力故,衣服饮食,资生之具,金银珍宝,随愿充足。所有善根,皆得增长,亦不舍离,菩提之心,诸恶道苦,咸蒙解脱,乃至菩提!」

  第二大愿:「愿我来世,得无上菩提时,于十方界,所有众生,若为寒热,饥渴逼身,受大苦恼。若能至心,称我名者,由是力故,先世罪业,悉皆消灭,舍诸苦恼,受人天乐,乃至菩提!」

  第三大愿:「愿我来世,得无上菩提时,于十方界,若有女人,贪淫烦恼,常覆其心,相续有娠,深可厌恶,临当产时,受大苦恼。若我名字,暂经其耳,或复称念,由是力故,众苦皆除,舍此身已,常为男子,乃至菩提!」

  第四大愿:「愿我来世,得无上菩提时,若有众生,或与父母,兄弟姊妹,妻子眷属,及诸亲友,行险难处,为贼所侵,受诸苦恼。暂闻我名,或复称念,由是力故,解脱众难,乃至菩提!」

  第五大愿:「愿我来世,得无上菩提时,若有众生,行于闇夜,作诸事业,被恶鬼神,之所恼乱,极生忧苦。暂闻我名,或复称念,由是力故,从闇遇明,诸恶鬼神,起慈悲意,乃至菩提!」

  第六大愿:「愿我来世,得无上菩提时,若有众生,行鄙恶事,不信三宝,智慧尟少,不修善法,根力觉道,念定总持,皆不修习。若能至心,称我名者,由是力故,智慧渐增,三十七品,悉皆修学,深信三宝,乃至菩提!」

  第七大愿:「愿我来世,得无上菩提时,若有众生,意乐鄙劣,于二乘道,修行而住,弃背无上,胜妙菩提。若能至心,称我名者,舍二乘见,于无上觉,得不退转,乃至菩提!」

  第八大愿:「愿我来世,得无上菩提时,若有众生,见劫将尽,火欲起时,生大忧怖,苦恼悲泣,由彼前身,恶业力故,受斯众苦,无所归依。若能至心,称我名者,所有忧苦,悉皆消灭,受清凉乐,从此命终,于我佛土,莲华化生,常修善法,乃至菩提!」

"文殊师利菩萨"!是为彼佛、如来、应、正等觉,行菩萨道时,所发八种微妙大愿。又彼如来所居佛土,广博严净,地平如掌;天妙香树而为行列,天花遍覆,天乐常鸣,天妙铃铎随处悬布,天宝庄严师子之座,天宝砌饰诸妙浴池;其地柔软,无诸瓦砾,亦无女人及诸烦恼,皆是不退诸菩萨众,莲花化生;若起念时,饮食、衣服及诸资具随意现前,是故名为妙宝世界。」

"文殊师利菩萨"!若有净信男子、女人、国王、王子、大臣、辅相、中宫、婇女,昼夜六时,殷重至心,恭敬供养彼佛世尊,及称名号,并造形像,香花、音乐、烧香、末香、涂香而为奉献,清净严洁,于七日中,持八戒斋,于诸众生起慈悲意,愿生彼土;彼佛世尊及诸菩萨,护念是人,一切罪业悉皆消灭,无上菩提得不退转,于贪、恚、痴渐得微薄,无诸病苦,增益寿命,随有悕求,悉皆如意,鬪诤怨家咸生欢喜,舍此身已,往彼剎土,莲花化生,当生之时,念、定、总持,悉皆明了。曼殊室利!如是当知,彼佛名号无量功德,若得闻者,所愿皆成。」

(三)"金色宝光妙行成就如来"四大誓愿

"释迦牟尼佛"又对"文殊师利菩萨"说:「东方去此,过六殑伽河沙佛土,有世界名"圆满香积",佛号"金色宝光妙行成就如来" 应、正等觉,有无量亿万菩萨围遶,现在说法。若能至心,称彼佛名,能灭除种种恶业,而得无病长寿、不遭横死、衣食充足,慈心无净,断诸烦恼。

  "文殊师利菩萨"!彼佛如来,从初发心行菩萨道时,发四大愿。云何为四?

第一大愿:「愿我来世,得无上菩提时,若有众生,造作种种,屠害之业,断诸生命,由斯恶业,受地狱苦,设得为人,短寿多病,或遭水火,刀毒所伤,当受死苦。若闻我名,至心称念,由是力故,所有恶业,悉皆消灭,无病长寿,不遭横死,乃至菩提!」

  第二大愿:「愿我来世,得无上菩提时,若有众生,作诸恶业,盗他财物,当堕恶趣,设得为人,生贫穷家,乏少衣食,常受诸苦。若闻我名,至心称念,由是力故,所有恶业,悉皆消灭,衣服饮食,无所乏少,乃至菩提!」

  第三大愿:「愿我来世,得无上菩提时,若有众生,更相凌慢,共为雠隙。若闻我名,至心称念,由是力故,各起慈心,犹如父母,乃至菩提!」

  第四大愿:「愿我来世,得无上菩提时,若有众生,贪欲瞋恚,愚痴所缠,若出家、在家男女七众,毁犯如来,所制学处,造诸恶业,当堕地狱,受诸苦报。若闻我名,至心称念,由是力故,所有恶业,悉皆消灭,断诸烦恼,敬奉尸罗,于身语心,善能防护,永不退转,乃至菩提!」

"文殊师利菩萨"!是为彼佛、如来、应、正等觉,行菩萨道时,所发四种微妙大愿。"文殊师利菩萨"!又彼如来所居佛土,广博严净,地平如掌,皆以宝成;常有香气,如妙栴檀,复以香树而为行列,天妙珠璎、摩尼等宝处处垂下;多有浴池,天宝严饰,香水盈满,众德皆具,于其四边,悬妙缯彩;街衢八道,随处庄严;所有众生,无诸烦恼及忧悲苦,亦无女人,多是住地诸菩萨众;胜妙音乐,不鼓自鸣,演说大乘微妙深法,若有众生闻此音者,得不退转无上菩提。」

"文殊师利菩萨"!彼佛如来由昔愿力,善巧方便成就佛土,圆满庄严,坐菩提座,作如是念:『于未来世,若有众生,为贪、瞋、痴之所缠绕,众病所逼,怨家得便,或时横死,复由恶业,堕地狱中,受大剧苦。』彼佛见此苦恼众生,为除业障,说此神呪,令彼受持,于现世中得大利益,远离众苦,住菩提故。即说呪曰:

『呾侄他悉[日*弟]悉[日*弟] 苏悉[日*弟] 谟折儞木剎儞 目帝毘目帝 庵末丽毘末丽 忙揭例呬[口*阑]若揭鞞曷喇呾娜 揭鞞 萨婆頞他娑但儞 钵啰摩頞他 娑但儞末捺细 莫诃末捺细 頞步帝頞室步帝 毘多婆曳 苏跋泥(去) 跋啰蚶摩 瞿侠佉 跋啰蚶摩柱侠帝 萨婆頞剃数 阿钵啰匝帝萨跋呾啰 阿钵[口*剎]底喝帝 折覩杀 瑟[木*致]勃陀俱胝 婆侠帝 纳摩娑婆 呾他揭多喃 莎诃』」

尔时,世尊说此"金色宝光妙行成就如来大力大明呪"时,众中所有诸大菩萨、四大天王、释梵王等赞言:「善哉!善哉!大悲世尊!能说如是过去如来大力神呪,为欲饶益无量众生,竭烦恼海,登涅盘岸,除去疾病,所愿皆满。」

佛告大众:「若有净信男子、女人、国王、王子、大臣、辅相、中宫、婇女,情悕福德,于此神呪起敬信心,若读、若诵、若为他人演说其义,于诸含识起大悲心,昼夜六时,香华灯烛,殷重供养,清净澡浴,持八戒斋,至诚念诵,所有极重无边业障,悉皆消灭,于现身中离诸烦恼,命欲终时诸佛护念,即于彼国莲花化生。」


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