• 李朝之亡。何代？

  （朝鮮國李氏王朝被日本入侵，於公元一九一零年庚戌歲白狗、隆熙四年滅亡。）

• 一國分裂何年時？三鳥次嗚青鷄之年也。

  （三鳥：一鳥癸酉玄雞、二鳥乙酉青雞、三鳥丁酉赤雞。次二鳥鳴是公元一九四五年乙酉歲青雞鳥鳴、日本戰敗投降，朝鮮南北分裂。）

• 四七君王李花更發。何之年？黃鼠攝政也。

  （公元一九四五年乙酉歲青雞太歲七兌宮，流年紫白星四綠，日本戰敗投降，公元一九四八年戊子 歲黃鼠，李承晚攝政當南朝鮮總統，李花更發。）

• 患亂初發，問於何時？玄蛇前三。

  （玄武是壬癸、蛇是巳，公元一九五三年癸巳歲玄蛇年乃癸巳年的前三年、即是公元一九五零年庚 寅歲白虎，李承晚當南朝鮮總統。本年六月二十五日北朝鮮勞動黨發動戰爭南侵。）

• 停戰何時？龍蛇相論黃羊用事之月。

  （以龍蛇盤論，於公元一九五二年壬辰歲黑龍、一九五三年癸巳歲玄蛇年、農六月己未黃羊之月， 在板門店以美國為首的聯合國軍隊對中國、北朝鮮、對南韓和談停戰，劃分三八界線。）

• 統合之年何時？龍蛇赤狗喜月也。

  （以龍蛇盤論：二千年庚辰歲金龍、二零零一年辛巳歲金蛇、赤乃紅火丙丁，赤狗是丙戌。指公元 二零零六年丙戌歲赤狗、農曆十月天喜月，北朝鮮勞動黨及南韓統合。）

• 豬狗分爭心一通。白衣民族生之年。

  （豬狗分爭乃是公元二零零六年丙戌歲赤狗、二零零七年丁亥歲火豬多年的紛爭，北朝鮮勞動黨及 南韓此時必通，通車、經濟通。朝鮮白衣民族，生旺之年。）

• 再發何時？牛虎兩端。雪胃長安。燕鴻去來之月也。

  （第二次動亂在公元二零零九年己丑歲黃牛冬天雪胃長安，至二零一零年庚寅歲白虎、春天燕鴻去 來之月也。北朝鮮勞動黨及南韓又發生患亂之“天安號事件”。）

• 三發天下何之年？未詳不說。

  （發動第三次動亂在何之年？未詳不可說明。）

• 又分何之年虎兔相爭？水火相交之時。

  （公元一九二六年丙寅歲火虎年生之江澤民，對公元一九五一年辛卯歲金兔年生的李洪志法輪功創 始人虎兔相爭由公元一九九六年丙子歲赤鼠至公元二零零二年壬午歲黑馬，水火相交之共六年）

• 末世災初問何時？午未申三。

  （公元二零零二年壬午歲黑馬、零三年癸未歲黑羊、零四年甲申歲青猴三年開始未世災禍。）

• 鷄龍基礎何之年？病身之人多出之時。

  （由公元二千年庚辰歲金龍至二零零五年乙酉歲青雞之佛教道場基礎。公元二零零二年壬午黑馬歲 全球SARS病毒，此段時間瘟疫病人多。）

• 東國回生四方立礎。問其何時？鼠牛虎三。

  （公元二零零八年戊子歲黃鼠、零九年己丑歲黃牛、一零年庚寅歲白虎、共三年，東亞的中國運氣回生興旺。）

• 又曰真人世界何之年？和陽嘉春也。

  （公元二零零九年己丑歲黃牛、一零年庚寅歲白虎、正月戊寅、二月己卯、三月庚辰和陽嘉春也）

• 出地何處耶？鷄鳴龍叫溟沙十里之上，龍山之下。

  （世界之東南方位，先天兌、雞，後天辰龍的香港、九龍大帽山，由西北走向東南的山脈，有溟沙海灘十里延綿之上，龍山之下的荃灣。）

• 天授丹書何之年？神妙無弓造化難測。
• 先動之時，何時？白虎射殺之，前無神之發大謂也。

  （先動之時、公元一九五零年庚寅歲白虎，新中國成立後，發動農民鬥地主分田地，三反五反運動，及北朝鮮勞動黨發動戰爭南侵。此乃白虎射殺之，前無神之發大謂也。）

• 中動何意？虛中有實，無中無，無中有，有神論者大發之時。

  （中動何意、公元二零零四年甲申歲青猴，虛中有實，無中無，無中有，有神論者大發之時。）

• 未動又如何？夜鬼發動，勝己之中，鬼不知。大發天下，避亂指示，謂也。
• 陰鬼發動從者死。無道病鬼不知亡。山萬岩萬掩身甲。彼賊之勢哀淒然。

  （末動又何？公元二零一零年庚寅歲白虎、二零一一年辛卯歲金兔，夜鬼發動勝己之中。鬼不知。 大發天下避亂指示，謂也。陰鬼發動從者死。無道病鬼不知亡。山萬岩萬掩身甲。彼賊之勢哀淒然。）

現參中國預言奇書，唐朝袁天罡、李淳風的"推背圖"，宋朝邵康節先生的“皇極經世” ， 明朝軍師劉伯溫曰：天開於子會復卦也，地開於丑會臨卦也，盤古開天地，人生於寅會泰卦也。天皇伏羲氏在卯會，地皇女媧氏在辰會，人皇神農氏在巳會。三皇五帝，三皇：伏羲氏、女媧氏、神農氏。五帝：黃帝、少昊、顓頊、帝嚳、帝堯。

現正處午會九紫星運：午會管一萬零八百年、由公元前八千六百九十七年甲子歲交五大卦：一、澤天夬卦、二、火天大有卦、三、雷天大壯卦、四、天風姤卦、五、澤風大過卦。每運管二千一百六十年。

午會九紫星運在五運第三、雷天大壯卦、公元前二六九七年甲子歲黃帝元年、五龍氏始入：黃帝、少昊、顓頊、帝嚳、帝堯。現正處午會九紫星運，中華炎黃子孫的文明至到現在約有四千七百年以上。

現以會經運之第五大卦運：澤風大過卦（管由公元前五十七年甲子歲至公元二一零三年癸亥歲）澤風大過卦運變六爻：初爻變、澤天夬卦、二爻變、澤山咸卦、三爻變、澤水困卦、四爻變、水風井卦、五爻變、雷風恒卦、六爻變、天風姤卦。每爻變卦管三百六十年。

現今行第六爻變卦為天風姤卦。（由公元一七四四年甲子歲乃滿清、乾隆九年交至公元二一零三年）天風姤卦象曰：天下有風，姤，女后以施命誥四方。（乾天父、下有巽風長女為女后，指慈安及慈禧）

詩斷一：嬰女多方不足憂，巨濤歸去一孤舟。馬行托始直無咎，后命將施恐未周。

（指滿清慈禧太后除去慈安太后，孤獨垂簾聽政。於公元一八六二年壬戌歲黑狗抱著六歲的同治皇帝、公元一八七五年乙亥歲青豬又抱著四歲的光緒皇帝、公元一九零九年己酉歲土雞、慈禧太后第三次抱著三歲的宣統皇帝垂簾聽政乃后命將施恐未周。滿清於公元一九一一年宣統三年滅亡，共四十九年）

天風姤卦：初爻變、乾為天卦、（由公元一七四四年甲子歲乃滿清、乾隆九年）二爻變、天山遯卦、三爻變、天水訟卦、（於公元一八六二年壬戌歲黑狗、慈禧太后抱著六歲的同治，垂簾聽政，乃同治元年。在位十二年於公元一八七四年甲戌歲青狗駕崩，享年十九歲。）四爻變、巽為風卦、五爻變、火風鼎卦、六爻變、澤風大過卦。每卦六十年管世。（甲子至癸巳，甲午至癸亥為六十年二世）

由公元一八六四年甲子歲清朝同治三年是交天水訟卦、大、小三元共行一白運、公元一九二四年甲子歲民國十三年交巽為風卦大三元二黑運、小三元四綠運。公元一九八四年甲子歲交火風鼎卦大三元三碧運、小三元七赤運至公元二一零三年癸亥歲止，共二百四十年。

詩斷二：天邊缺月又重圓，原上枯枝色更鮮。不認桃園歸去路，誰知今日遇神仙。（主五、六爻變）

現值世卦之：天風姤卦五爻變的火風鼎卦（體卦由公元一九八四年甲子歲青鼠大三元三碧運、小三元七赤運至二零四三年癸亥歲黑豬大三元三碧運、小三元九紫運、管六十年）

天風姤卦五爻變：以杞包瓜，含章。有損自天。

此爻是以陽制陰而示以靜制之道。合於節令者，寬宏大量，包納群生。文意克積，志不舍命，富貴利不澤，爾熾爾昌。不合節令者，亦學問之勤，器量之大，爵祿之榮，亦可成其富有之業。

詩斷一：中正居尊命有施，地基生杞自當時。果然守正相逢遇，猴兔牛蛇再有輝。

詩斷二：以尊而接下，附己以招延。為蘊忠臣德，體祥降即天。

詩斷三：雞成鳳，魚化龍。大器欲成就，功名路必通。（此六十年變化後期，有龍鳳英明君后出現。）

天風姤卦五爻變火風鼎卦之辭：元吉、亨吉。《彖傳》曰：鼎：象也。以木巽火，烹飪也。聖人亨以亨上帝，而大亨以養聖賢。巽木耳目聰明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以元亨。

鼎無耳而能聽，鼎無目而能視，天下之物，聰明者莫鼎若也。故曰“巽而耳目聰明”。“柔進而上行者”，由巽而進離，離上炎，故曰“上行”。“得中而應乎剛”者，鼎中虛能容物，為實剛。

《雜卦》云：“革去故也；鼎取新也。革物者莫若鼎，故受之以鼎。”

上卦離九紫火、下卦巽四綠木。乃木上有火、風火之象，象徵國家權力、革故鼎新。

國家鼎立的權力法制之象徵，鼎器可烹物是生民得熟食之意義。

《大象傳》：“木上有火，鼎；君子以正位凝命。”

君子執行國家權力擔當革命，改革政權。賢士被君王賞識，委以重任，必獲大吉，而後亨通順利。

詩斷一：取新革故鼎初生，王器須知長子榮，三足若全須大用，他年調鼎一時新。

（社會矛盾鬥爭突出，出頭鼎立，初生有王者器，其長子榮三、是有丙、丁二火、一甲木、共三數。若八字有全者乃人王須大用。以後他年調鼎中的食物為新時代的開始。）

詩斷二：調羹須用鼎，三足特時安，一舉鵬程翅，何仿徹廣寒。

以此卦拟國家，古者鑄鼎三足兩耳象物，協於上下，以承天休。有德者失之，是鼎以德為去留，故君子必，“正位凝命”三足兩耳，以三代保此鼎也。推之調和五味，鼎之用在烹飪也；大武一斛，鼎之尊在享帝也；盛饌四簋，鼎之隆在養賢也。而能保守此鼎而不失者，則唯在夫德。德足應天，而天受其享；德能養賢，而賢受其養。然桀有鼎而遷於商，紂有鼎而遷於周，謂鼎無靈也，而嚴有靈矣。

火風鼎卦之象：調和鼎鼎之卦，去故取新之象。（一）雲中月現，主荷三光照臨，鵲南飛，希喜之義，（二）一子裹席帽，有子之喜，一人執刀，防暗傷，（三）貴人端坐無畏，主福重可免災，一鼠，主耗也。

此指：由一九八四年甲子歲開始，中國的鄧小平開始改革開放的政策，中國經濟改革、對外開放，國運大開。及六十年中國國運的變化。

火風鼎卦為體卦，是國家本體固定之運，互卦變為澤天夬卦是用卦、為動之運。

火風鼎卦互卦變為澤天夬卦：（果斷除惡，綠柳堤畔貴人來。夬卦乃是用卦、管六十年）

唐朝袁天罡、李淳風之推背圖第五十四象的丁巳澤天夬卦：

讖曰：磊磊落落、殘棋一局，啄息苟安、雖笑亦哭。

頌曰：不分牛鼠與牛羊、去毛存鞟尚稱強、寰中自有真龍出、九曲黃河水不黃。

聖嘆之曰：此象乃是主，有實力者。去名尚可存之兆也。曰，不分牛鼠牛羊，去毛存鞟尚強。無毛而其厚皮亦可賴之以生，易言之。如同未時，號令己不行，尚頒正朔，亦久合必分之徵。寰中必有出真龍時也。（此指：由公元一九七九年己未歲開始，中國消除對毛澤東思想的影響。公元一九八四年甲子歲，鄧小平開始改革開放的政策，中國經濟改革、對外開放，國運大開，及六十年中國國運的變化。）

澤天夬卦：夬揚於王庭，孚號，有勵，吉。告自夬，不利即戎，利有攸往。

《彖傳》曰：夬，決也，剛決柔也。健而說，決而和。“揚於王庭”，柔乘五剛也。“孚號，有勵”，其危則光也。“告自夬，不利即戎”，所尚乃窮也。“利有攸往”，剛長乃終也。

注：夬卦，乃五陽爻方長，上六孤陰得位壓制群陽，五陽剛合志同聲，以決一陰，去邪就正為君子，上六之一陰國家首領與五陽臣民相抗，“其血玄黃”不利孰甚焉！故曰：“不利即戎”。乾陽健行剛直，而日進，上六陰邪日退，故曰：“利有攸往”，其危則光也。

《象》曰：“澤上於天，夬，君子以施祿及下，居德則忌。”，意將決此天上之水，使至下流，夬之不慎，勢必洪水滔天，則一陰未去，五陽反受其害。君子與賢者，應盡職堅守，共食天祿，未嘗自私以德自居。靳而不施，否則失夬決之義，故曰：“居德則忌”。忌，禁忌也。

詩斷一：主訟多豐足，施恩及下宜。大人宜相見，有勵不成危。（國民上訪訴訟，政府接見施恩吉）

詩斷二：綠柳堤畔貴人來，半是猶疑半是猜。好把歸謀重改變，莫教空去卻空回。

火風鼎卦互卦變為澤天夬卦、由一九八四年甲子歲青鼠木子（李字）水運起，中國山河大地，因下乾上兌卦，天乾澤上水，江澤下流，民之不慎，李必洪水滔天。中國國運、年年對抗洪水，受災甚深。

以此卦拟國家，就卦體而言，五陽為五君子，秉乾陽之德，剛方中正，群賢在位，不可謂非國家之福也；獨惜首居上位者，為陰險奸邪之小人，如漢獻帝朝之有曹操，宋高宗時之有秦檜。

方其初，在奸臣亦嘗屈已下賢，羅致群才，以收人望，而在正人君子，必不受其牢籠，務欲削除奸惡，以清朝政。或奏牘以辨奸，或奉詔以除亂，計謀不密，反致斥為罪臣，曰為“朋黨”。古來忠臣傑士，由茲罹禍者不乏其人，是皆未詳審夫夬卦之義者。（江澤民應卦，李鵬、李登輝、李洪志應運）

澤天夬卦之象：夬卦為神劍斬蛟之卦，先損後益之象。（一）竹竿上下：有一竹竿，竹有氣節，上有文字，代表文人有氣節。下有金錢，主歷經艱難可望名利。（二）二人除害：有一勇者在火焰上舉劍斬斷毒蛇，代表蛇年、屬蛇者。（三）二人同行：有二文人同行，但前有水（主公元一九八四年甲子歲水運），後有火（主公元一九九六年丙子歲火運），及虎蛇當道（主虎年、蛇年或屬虎、蛇之人當道），主出行多會有驚恐之事。（公元一九二六年丙寅歲火虎年生之江澤民為核心的第三代國家主席）

澤天夬卦六爻，史決之圖解：下卦乾上卦兌，此卦陰為惡、為雨、為應相陽陰，忘悔則進而陽引。初九陽爻、觸藩之羊（趙紫陽屬羊），施壯於兌，上六爻一陰附君王位（鄧小平受陰臣附），初凶。至四九、五九、二陽爻從初九一陽爻應，除去上六爻一陰之惡，之後方吉。

澤天夬卦初爻動：（由公元一九八四年甲子歲青鼠至一九九三年癸酉歲黑雞一嗚，小三元七赤運。）

初九：壯於前趾，往，不勝為咎。此爻是君子不能慮勝以決小人，而不免有激變之危。合於節令者觀時以尚往，見危而知避，雖不能行道濟世，亦能全身遠害。不知於節令者，無德而逞志，誇能處下，而爭高抑薄，禍患疊生，推抑難支。（公元一九八九年己巳歲土蛇六月北京天安門事件應卦）

詩斷一：欲決未決，欲行未行。為吝尚多咎，猶患氣盈門。（此乃趙紫陽的寫照）

詩斷二：暗中明，明中暗。去就兩無功，莫下餌魚線。

初九陽爻在下，躁進暴動，必難取勝，反而有災。初九陽漸生，如人腳趾之力弱，不勝為咎害。

澤天夬卦二爻動：（由公元一九九四年甲戌歲青狗至二零零三年癸未歲黑羊。）

九二：惕號，莫夜有戎，勿恤。此爻是有備無患。合於節令者，整治於未亂，保邦於未危，中道足以服眾，威望足以彌暴，文中成名，武中有功。不合於節令者，多謀多變，擾喜不常，或因功而得祿，或從戎而得名。（公元一九二六年丙寅歲火虎年生之江澤民，對公元一九五一年辛卯歲金兔年生的李洪志法輪功創始人虎兔相爭由公元一九九六年丙子歲赤鼠至公元二零零二年壬午歲黑馬，共六年）

詩斷一：惕若無猶懼，號呼須自防。卒然防禍患，終可免禍殃。（法輪功包圍中南海）

詩斷二：浪內萍無定，山前木有凋。穿樹生悔吝，無望鶴沖霄。

詩斷三：勿信暗中猶，到老展眉頭。孤舟煙火靜，只怨向中流。

澤天夬卦三爻動：（由公元二零零四年甲申歲青猴至二零一三年癸巳歲黑蛇）

九三：壯於莙，有凶。君子夬夬，獨行遇雨，若濡有慍，無咎。此爻是決鬥上六爻之陰險統治的小人過於剛，而因小人以善處之道。合於節令者，才大志剛機深慮遠，為國除害，上有禮於朝廷，為民除敵，下有禮於俗民，功名遠，奸暴消除。不合於節令者，好勇鬥狠，招猶啟衅，孤獨寡親，肅懷猶懼。

詩斷一：情慮生私愛，除之決不疑。時間雖慍怒，終可免猶疑。

詩斷二：伏虎前來去莫狂，足生一疾去東方。獨行遇雨期無咎，滿日花開道路傍。

詩斷三：人在舟中，幸得入海。到底無害，一時驚駭。

聖人君子疾惡如仇，喜怒不形於色，否則凶險。當剛毅果決，獨自前行，風雨不改，對上六陰爻的統治小人，周旋對著幹，雖一時不被俗人了解，產生疑怒，但聖人君子順水行舟，因勢利導，以柔制剛，將上六爻之陰險統治的小人剷除（乃是、伏虎前來去莫狂，足生一疾去東方。獨行遇雨期無咎，滿日花開道路傍。），故國家沒有咎害。（由公元二零一零年庚寅歲白虎至二零一三年癸巳歲黑蛇）

澤天夬卦四爻動：（由公元二零一四年甲午歲青馬至二零二三年癸卯歲黑兔）

九四：臀無膚，其行之且，牽羊悔亡，間言不信。此爻是去上六爻陰險小人，而其根至蔓，未能盡除，而示以善巧決定之術。合於節令者，才德頗高，智識稍大，立功而不逞能以爭先，聞善而能樂聽以信從，志得謀逐，功成名舉。不合節令者，執迷不明，謀為頓挫。或聾跛不便，或牧養生涯，下賤。

詩斷一：牽生反次且，如何雲生澤。悔吝有道貞，四九無咎責。

詩斷二：意躊躇，心恍惚。一朝雲倦舒，清風和明月。

澤天夬卦五爻動：（由公元二零二四年甲辰歲青龍至二零三三年癸丑歲黑牛）

九五：莧陸夬夬中行，無咎。此爻是九五人君，能決上六爻之陰險統治的小人，而不勇猛，而因戒以必速決之為善，用於中庸之道。合於節令者，見明察而不墮於小人之奸，用中庸之道而不激乎小人之變，上肅朝綱功宏大，福澤遠深。不合於節令者，畏縮而多欠乎果斷，偏僻而不合乎中道，好行小惠。

詩斷一：處正攻邪侫，誰人敢抗衡。用剛無大過，貴在得中行。

詩斷二：大君為立德，夬決在中行。無咎樂日至，天然慶及庭。

詩斷三：難，難，難，忽然平地起波瀾。易，易，易，談笑成功終有逐。

澤天夬卦六爻動：（由公元二零三四年甲寅歲青虎至二零四三年癸亥歲黑豬）

上六：無號，終有凶。此爻是上六爻之陰險統治的小人朋黨類已盡，而災不能遇。合於節令者，雖為富貴，多持高壓眾，盜物弄權，陰賊良善，終不遠大。且變為亢龍有悔。不合節令者，人己相忌，舉目無親，動則有悔，終不能從。

詩斷一：女泣江邊水，冥行終有凶。一逢西北去，奔鹿卻尋功。

詩斷二：千里其徘徊，休傾別後懷。暮天人影散，遲日照松梅。

現值世火風鼎體卦之六爻辭：體卦由一九八四年甲子歲青鼠至二零四三年癸亥歲黑豬、管六十年。

值火風鼎卦初爻動（由公元一九八四年甲子歲青鼠至一九九三年癸酉歲黑雞一嗚，小三元七赤運。）

值火風鼎卦初爻動：辭曰：「鼎顛趾、利出否、得妄以子、元咎。」

象曰：「鼎顛趾、未悖也、利出否、以從貴也。」

初爻是德足以革故而從新。合節令者，捨己受屈妥善，日後能革弊改舊，福隆晚年；不合節令者，改祖宗外立先逆後順，名輕利重，大妾有子，憂者喜，賤者貴。

詩斷一：鼎顛傾出否，因敗己成功。得妾以其子，還如顛趾同。

詩斷二：少女出門庭，青史出四經，莫愁顛倒慮，花謝子還成。

在十年間，把鼎中的殘留污穢的物倒出洗淨鼎，妻子亡而取妾待子傳宗趙總書記換班接代。

火風鼎初爻動變卦火天大有卦：辭曰：「旡交害、匪咎、艱則旡咎。」象曰：「大有初九、旡交害也。」解：富貴易驕盈，當存敬畏心，艱難常在念，災患水無侵。小人欺凌，長上而有災害，艱危自持，庶免傾危。一九八九年己巳歲土蛇，流年地風升卦：元亨、用見大人、勿恤、南征吉。

詩斷一：稱大先須小，求升好在卑。園中雙李綻，明月滿天輝。（李鵬、李登輝雙李得令）

詩斷二：攸往利東南，清天日正長，命榮災自去，名利得成雙。

值卦火風鼎二爻動：（由公元一九九四年甲戌歲青狗至二零零三年癸未歲黑羊。）

值卦火風鼎二爻動辭曰：「鼎有實、慎所之也、我仇有疾、終旡尤也。」

二爻是能以道而自守，必著其象而善棋占。合節令者，有陽剛之才德，居大臣之正位，如鼎之宜，可荐於上帝，奉王公養天下，所以為宗廟之重器。不合節令者，乘性敦厚誅為篤實，家基豐富惹人妒忌。

詩斷一：久困待時時未起，鼎中有疾二三止。缺月明時便更催，急處到頭停未己。

趙紫陽受困期間，政權之鼎有患疾至第二江澤民、第三胡錦濤，黑夜更催缺明月，已焦急到羊年。

詩斷二：去處徘徊未稱心，須防祈善還成瞋，相仇相疾非真實，頃刻逢花不稱情。

趙紫陽受困期間徘徊未稱心，須防祈善於政權變還成瞋恨仇疾，這是不現實的，人生似花頃刻間了結，難以稱情的。

由一九九六年丙子歲赤鼠火二運，交天運卦八白震卦運曰：「帝出乎震」，亦是黃蘗禪師詩云：「赤鼠時同運不同。中原好景不為功。西方再見南軍至。剛到金蛇運已終。」由一九九六年丙子歲赤鼠火二運，至二零零一年辛巳歲金蛇政權運終之年。

火風鼎二爻動變火山旅卦：象曰：山下有火，旅：君子以明慎用刑，而不留獄。小亨、旅貞吉。

火山旅卦二爻辭曰：「旅即次、懷其資、得童僕貞。」象曰：「得童僕貞、終旡尤也。」（寄人籬下）

詩斷一：旅中安次舍，得位正居中，僮樸勤心力，資財那有豐。（外郡營立）

詩斷二：旅遇一遷鼎，以獲僮樸貞，馬行平坦地，觸目好清新。（公元二零零二年壬午黑馬、江澤民傳位給壬午年黑馬生的胡錦濤、觸目清楚的新一代中共中央政府國家主席）

值卦火風鼎三爻動：（由公元二零零四年甲申歲青猴至二零一三年癸巳歲黑蛇）

辭曰：「鼎耳革、其行塞、雉膏不食、方雨虧悔、終吉。」

此爻是鼎之賢拟其睽於始而合於終，合於節令者，德臨於己而充稱之有素。但嘉會難遇，而科第多阻於初年，然大德不廢，爵祿終膺於晚景。不合於節令者，有德不能見用，有才不能施行，或足疾而艱於一，或悖義而專於利，早見艱辛，晚景安逸。

象曰：「鼎耳革、失其義也。」旅焚其次，喪其僮僕，貞勵。

鼎雙耳被革壞，熟食被燒不能提起來食，指江政權綱要喪失其僮僕支持被廢除，要等待革命的風雨來臨，把鼎下的火木燃燒淋熄，鼎中的豐富的改革成果，中國人民才能得以享食。

詩斷一：有物不能食，有馬不能騎。悔吝終防有，其中月露兮。（改革的果實不能享受，胡、溫均屬壬午年黑馬生肖之人，未能被江澤民所控制，防止至終生悔咎，其中古月露出其志而反江也）

詩斷二：風雨阻長途，行人防有阻，客歸還未歸，未許還未許。

公元二零零四年甲申歲青猴、流年值地山謙卦。公元二零零五年乙丑歲青雞、流年值天地否卦。

公元二零零六年丙戌歲赤狗、流年值澤地萃卦。七月上海次舍焚災，陳良宇被清洗。

公元二零零七年丁亥歲赤豬、流年值火地晉卦。曾慶紅退下，黃菊病逝乃喪其僮僕。江政權之損其左手，政令不通。荷政嚴刑，通貨膨脹，風雪災害，失去支持的百性。

公元二零零八年戊子歲黃鼠、流年值雷地豫卦，一月二十五日（農曆丁亥年癸丑月納音桑柘木甲子日），華中、華南天降雪災，華南地區嚴重雪災，震撼全世界。三月西藏動亂。五月十二日下午二時二十八分，四川省發生八級大地震。波及全國，死亡人數達十萬之多，四川山區產生多個堰塞湖，乃是水山蹇卦之象。六月初開始，湖南、湖北、廣東、廣西遭受天災、洪水為患難。六月中開始，全國二十個省市遭受日夜暴雨、洪水滔天、變為汪洋澤國。

公元二零零九年己丑黃牛、值年卦為風地觀卦：天下大亂，天災恐怖，風災殺人，地震石險，金融入墓，股市一池死水。瘟神肆虐，疾病變種，水、食皆毒。群魔亂舞，血腥暴力，北死俄悲（北新疆及俄國、七月五日、新疆烏魯木齊發生群眾抗議事件），邪氣衝天，越境菲境，火死又凶（火災及地震），醜聞不絕，入秋反彈（公元二零零九年己丑歲、八月七日、農曆六月十七日甲申立秋），回魂之爻，上下不和，回魂反彈，恐怖襲擊，下台在震（東亞、日本、南、北韓、中國），遇剌在東，必應一虎之凶（公元一九二六年丙寅歲火虎江姓之人），國葬哀事，君后榮哀，名人死故政壇易位（十月一日國慶六十週年之夜、農曆八月十三日己卯石兔，交風地觀卦九五爻動得山地剝卦、應卦。中華人民共和國成立六十週年慶典閱兵及煙花晚會，晚上結束後之大變，十月一日晚至十月五日之卯午之間，江澤民被奪權。十月二日（庚辰）中共第十八大籌備工作領導小組成立：組長胡錦濤，副組長習近平、李克強、賀國強、郭伯雄，組員李源潮、王兆國、王剛、馬凱、令計劃、李繼耐、何勇；特別顧問、宋平、李鵬、朱鎔基、李瑞環、遲浩田、張萬年。），否極泰來，從零開始，新秩序冒起。一切有情眾生，平淡見勝，一切事情先退後進，一切變幻，沉默是金，苦中作樂。

火風鼎三爻動變火水未濟卦：辭曰：「未濟征凶、行涉大川。」象曰：「未濟征凶、位不當也。」詩曰：挂帆風得便，不覺舟順速，守舊有正凶，後笑還先哭。國家稅務繁雜，徵稅凶，減稅吉。利國家領導下訪，世界潮流變化，民智大開，守舊理論，過時的政綱，有政凶，順應潮流施政吉。

公元二零一零年庚寅歲白虎、流年值水地比卦。公元二零一一年辛卯歲白兔、流年值山地剝卦。

公元二零一二年壬辰歲黑龍、流年值地雷復卦。公元二零一三年癸巳歲黑蛇、流年值山雷頤卦。

火風鼎三爻動變火水未濟卦：辭曰：「未濟征凶、行涉大川。」象曰：「未濟征凶、位不當也。」詩曰：挂帆風得便，不覺舟順速，守舊有正凶，後笑還先哭。國家稅務繁雜，徵稅凶，減稅吉。利國家領導下訪，世界潮流變化，民智大開，守舊理論，過時的政綱，有政凶，順應潮流施政吉。

值世卦之火風鼎卦三爻動變，值十年之水火未濟卦。（火水未濟卦由公元二零零四年甲申歲青猴至二零一三年癸巳歲黑蛇共十年的世運、國運）

唐朝袁天罡、李淳風之推背圖第四十四象丁未火水未濟：

讖曰：日月麗天、群陰懾服，百靈來朝、雙羽四足。

頌曰：中國而今有聖人、雖非豪傑也周成、四夷重譯稱天子、否極泰來九國春。

聖嘆之曰：此象乃是中國將復生聖人，爰之日月之麗比美於天。伊人之出，群陰皆有懾服去，不敢蠢動。百靈、四夷皆來朝，服之，如曰此聖非是豪傑之時，亦是周成。不管如何，中國之今也。否極泰來，九州皆春。（此時中國有聖人，胡、溫、習皆在燕京、北京。之後，有一帶弓之人夷人，扶聖人天子上位而朝。否極泰來離南九、在南國的春天。）

公元二零零二年壬午歲午、日太陽宮、獅子，二零零三年癸未歲月太陰宮巨蟹，為胡溫接班當政"日月麗天"此運旺有日、月姓之人，如：胡、溫、習、朝、日、易，旺中男、中女及天空電子科技及海、河運事業。公元二零零五年乙酉歲青雞，流年值卦天地否卦。"群陰攝服"當政的群陰臣用陰毒招數攝害人民。"百靈來朝，兩羽四足"百靈乃陰性靈鬼。兩羽乃飛禽鳥類、喜歌唱。旺飛機行業。四足乃走獸類、獸性兇殘，滅絕無人情。旺汽車、火車交通行業。邵子曰：天下將治則人必尚義也。天下將亂則人必尚利也。尚義則謙讓之風行焉。尚利則攘奪之風行焉。值此功利金錢之世界，人性皆變得十分貪狼無限，乃衣冠之禽獸。

聖嘆之曰乃指公元二零零四年甲申歲青猴，乃是十二消息辟卦的天地否卦。中國而今有聖人、雖非豪傑也周成。七年後的公元二零一零年庚寅歲是地天泰卦，四夷重譯稱天子、否極泰來九國春。

金聖嘆（公元一六零八年至一六六一年），名人瑞，字若採，明末清初長洲人（現江蘇省蘇洲市）。

火水未濟卦：亨。小狐汽濟，濡其尾，無攸利。《彖傳》曰：未濟：亨，柔得中也。“小狐汽濟”，未出中也。“濡其尾，無攸往”，不績終也。雖不當位，剛中應也。

註解：此卦下坎上離，坎為水，離為火。火上水下，水火不相交，即水火不相為用，為天地昏而未旦，宇宙混而未開之會也。即濟未濟，《彖》皆言亨，既濟之亨，已然之亨，未濟之亨，未然之亨。未然之亨而終可得亨者，以其柔之得中也。

火水未濟卦三爻動：未濟，征凶，利涉大川。《象傳》曰：“未濟，征凶”，位不當也。 此爻是才弱不足以有為，唯因人可以濟事，合於節令者，多拙於守己而為力不能為。而所以經濟其世，有弗克負荷之愆。然樂與從人，則人為我格，而所以鼓舞具利，有倡和成能之美。不合於節令者，柔奸陰險，寸步難行，可與同患難，不可以同安樂。

詩斷一：掛帆風得駛，不覺舟順速，守舊有征凶，後笑還先哭。（不急於進取，否則凶險）

詩斷二：千里片帆輕，波平浪不驚，舟行無阻滯，還處即通津。

以此卦拟國家，國家之興衰治亂，顛覆存亡，唯在既濟與未濟相續相保而已矣。

作《易》者在殷朝、周朝之際，論者謂水火既濟之卦屬諸殷朝之紂王，火水未濟之卦屬諸周文王，周文文當蒙難艱貞，正值火水未濟卦之時也，而小心翼翼，不回厥德，乃所以求其既濟焉。彼密崇之距侵，皆小狐之訖濟，其何能濟哉！惟周文王以柔順文明蒙此大難，率能無畔援，無歆羨，誕登道岸，其濟也，其亨也，其得天人之相助而成其濟也，庶幾大畏小懷，無往而不利者矣。乃能以周文王繼殷朝紂王，即周朝文王之未濟以續殷朝紂王之既濟，則殷朝之變而為周朝者，亦即此首尾之相續也。後世繼周而值未濟者，皆當取法於文也。《詩》云“淠彼涇舟，亟徒棹之”，可想見其濟之亨也已。（以上是未濟卦由二零零四年甲申歲青猴至二零一三年癸巳歲黑蛇共十年的世運）