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現正處午會九紫星運：午會管一萬零八百年、由公元前八千六百九十七年甲子歲交五大卦：一、澤天夬卦、二、火天大有卦、三、雷天大壯卦、四、天風姤卦、五、澤風大過卦。每運管二千一百六十年。
午會九紫星運在五運第三、雷天大壯卦、公元前二六九七年甲子歲黃帝元年、五龍氏始入：黃帝、少昊、顓頊、帝嚳、帝堯。現正處午會九紫星運，中華炎黃子孫的文明至到現在約有四千七百年以上。
現以會經運之第五大卦運：澤風大過卦（管由公元前五十七年甲子歲至公元二一零三年癸亥歲）
澤風大過卦運變六世：初世變、澤天夬卦、二世變、澤山咸卦、三世變、澤水困卦、四世變、水風井卦、五世變、雷風恒卦；現今行第六世變卦為天風姤卦。（由公元一七四四年甲子歲乃滿清、乾隆九年交至公元二一零三年）
天風姤卦象曰：天下有風，姤，女后以施命誥四方。（乾天父、下有巽風長女為女后，指慈安及慈禧）
詩斷一：嬰女多方不足憂，巨濤歸去一孤舟。馬行托始直無咎，后命將施恐未周。
六十甲子氣運十二歲以甲子甲午分陰陽，子為天元，丑為地元，寅為人元。
天地元旦盤，天開於子復卦也，地開於丑臨卦也，人生於寅泰卦也。盤古生於"寅會" 開天地為人元，寅時方有九宮與三元為會，三元九宮，行地支會運，由寅會開始，天皇在"卯會"，地皇在"辰會"，人皇在"巳會"，五龍氏始入"午會"共五會。今正在午會之末交未會初。
修道收圓三陽期：上青陽東方道家、卯辰之元會、帝出乎震。中紅陽南方佛家、巳午中元會、心印暗傳歸真證果，釋佛有正法一千年、相法一千年、未法一千年。未法之後，正法又來，"未會"乃下白陽，應為彌勒菩薩降世，為行未申元會，普渡收圓之期，龍華三會，法門大開，進退雙修，出世超凡之法，位居西方金屬白，其道傳火宅，而成道者皈依西方極樂，以證佛道。此乃下白陽應為龍華三會，普渡收圓之期。
現處值"午會"之"澤風大過卦"、值"運"之"天風姤卦"，又值"世"之"火風鼎卦"
"火風鼎卦"由公元一九八四年甲子歲至二零四三年癸亥歲管六十年六世，每世變管十年。
火風鼎卦卦義：鼎器既可烹物，又是權力憲政法制的象徵。故君子持鼎就意味着執行權力。賢士會被君王賞識，所以此時必獲大吉而後亨通順利。
火風鼎卦闡釋了養賢的道理，變革必須儲備人才，起用賢能，方能除舊布新。新之成，必須尊重知識，善用人才。小人成事不足，敗事有餘，不足以擔當重任，必須排除，任用不當會招致禍殃。賢能沒有得到任用，也不要心灰意懶，只要堅守正道，終會有施展抱負的一天。明智的君王與剛毅的臣下，相得益彰，這樣剛柔並濟，才會無往不利。
(以下只論第四世變)
火風鼎卦第四世(由公元二零一四年甲午歲至二零二三年癸卯歲、共十年。轉入甲辰第五世)
辭曰："鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。"
(注：鼎三足象徵國家的信譽，折足為國家政權傾倒崩潰，國家的財富傾斜倒地。)
象曰："覆公餗，信如何也！"
鼎三足，象三公。案九四辰在午，上值紫微垣。
三師，隋《百官志》曰："三師之不主事，不置府僚。與天子坐而論道，蓋貴戚近臣也。"
四世下與初世應，初世為腳趾，體大過為顛，四震爻，震為足，上互兌，兌為毀折，故初世為"顛趾" ，至四世則"足折"矣。鼎之所以安定，不動者在足，"顛趾"足折則鼎倒，凡二之實，三之"雉膏" ，皆為之傾覆矣，故曰："覆公餗"。 "餗"《釋文》以為"鍵" ，《周禮》以為"糝" ，要皆為鼎實可已。(四爻中央高層諸侯，位不當而鎮壓初爻的大夫草根，政權傾覆)
"形渥"鄭作"刑剭"。 "屋誅"注云： "屋"讀如"其形剭"之"剭"謂：所殺不於市，而以適甸師氏者也，蓋就屋中刑之也。服虔云：《周禮》有"屋誅"。 (同屋操戈) 誅大臣於屋，不露也。(由公元二零一四年甲午歲至二零二三年癸卯歲、共十年，君王在宮中反貪腐，誅殺大臣)
四世位比近五爻，蓋謂大臣(諸侯)。鼎之折足，喻言臣下曠官。"君視臣如手足" ，足折則臣道失矣。(同屋操戈)誅之於屋，凶之極也。《象傳》曰"信如何"者，言四爻不勝其任，咎由自取，無石如何也。(習近平反貪腐，誅大臣、軍頭、諸侯，顛覆國家政權，重新安排，政權架構)
火風鼎卦第四世斷曰：鼎三足，象三公，折足則三公有變，正今日朝廷之謂也。四位近五，是為君之近臣，有專黨大權之象，《系辭傳》所謂"德薄而位尊，智小而謀大，力小而任重，鮮不及矣"， "大院君"當之焉。 "覆公餗"者，餗，鼎之實物也，足折，則鼎中之實物，傾覆無餘。言朝廷變起，其府庫之資財，必皆耗散矣。"其形渥"者，"形渥"強讀作"形餗"，謂重刑也。"大院君"以君父之尊，縱得免刑，恐遭幽辱。四世變則為"山風蠱卦"， 蠱者惑也，三虫在皿，有互相吞噬之象，是即開化、守舊、事大三黨，互相軋轢而起釁。幸朝廷當陞賢明，得九二賢臣相輔，不至覆國，幸矣！(習近平的五世君位歸陰，位不當而無實權，而四世變陽，位不當，中央有"大院君"擾亂朝綱，三黨派叛亂盜國資財，國力大衰。)
貴顯聽之，唯唯而去。後"大院君"果為清所幽，國王親政。
火風鼎卦第四世變為"山風蠱卦"之四爻。辭曰："裕父之蠱，往見吝。" 象曰："裕父之蠱，往未得也。"
山風蠱卦義：蠱虫不但有寄生體內，腐敗的含義，還有誘惑、迷亂、淫邪等含義。中者為蠱毒也。(新冠狀病毒)
裕者寬也，與干相反。"裕父之蠱" 者，謂：因循苟且，憚於改作，是寬容其蠱，而蠱益深也。此世以柔居柔，不能有為，爻至四爻，蠱已過半，治之宜如，救焚拯溺，迅速從事，斯光有濟。父既柔懦而稱成其蠱，子復柔弱而不能救，持是以往，必見吝也，故曰："裕父之蠱，往見吝。"斷曰：四世乃君王之近臣陰位，四世變以陽居陰位，而返陽不當，才智鈍而氣力弱，蠱惑百出，歛財盜國，無義無勇者也，當此蠱惑之近臣，蠱惑毒壞之國家，近臣不能奮然用力，扶弊救衰，而猶優柔偷安，坐視蠱臣敗壞，雖在富豪國家，難保資產，謂之"裕父之蠱，往見吝。"(中共政權腐敗弊亂之時，已致四世的諸侯，覆蓋全國官員，必須救焚拯溺，迅速清理。)
山風蠱卦卦義：事物腐敗弊亂之時，能進行革新才元始亨通。故應涉險濟難，但革新時，應先考慮革新的狀況，從中找出教訓，引以為戒，再推斷革新後將出現的事態，來制定措施。這樣才能根治蠱亂，獲得暢通順利的局面。
山風蠱卦闡釋了"振疲起衰"的原則，盛極而衰，樂極生悲，由於耽於安樂，終於由太平盛世演變成亂世。提出當亂世之時，必須"振民育德"的政治理論，不可坐以待斃，而應有所作為，挽救已經敗壞的事業。並用"先甲"、"後甲"喻示臨前、戒後，謹始慎終的"治蠱"之道。指出革新雖然有阻力，但要掌握方法，貫徹到底。應該任用賢能，力挽狂瀾於既倒，重重開太平盛世。
注：山風蠱卦至二零二三年癸卯歲終止，而八白運亦在癸卯年終止。曰：善惡因果之結論。
二零二四年甲辰歲交洛書小三元紫白運九紫星離火，開始以河圖的九運乾卦曰：戰乎乾。故世界的局勢，充滿戰爭的氣氛，有可能在二零二七年戊申歲，發生第三次世界大戰。由於局勢嚴峻，希望大眾覺醒，發菩提心，行善自修，參禪學佛，打坐內觀自在，得證菩提。
火風鼎卦第五世變(由公元二零二四年甲辰歲至二零三三年癸丑歲、共十年。轉入甲寅第六世)
火風鼎卦第五世：辭曰："鼎黃耳，金鉉，利貞。"象曰："鼎黃耳，中以為實也。"
五偶畫，居鼎端，象鼎耳。鼎上卦離，離為黃，故曰"黃耳"。"鉉"與"扃"通，所以貫鼎而舉之也。按鼎之制，天子飾以黃金，諸侯白金。五為君位，宜用金鼎，故鉉為金鉉。"利貞"者，鼎為國之重器，利在正固而不動，舉鼎者六當以正固之心臨之，使無顛覆也。挈一鼎者聽於耳，挈天下者聽於君，耳為一鼎之主，猶君為天下之主也。
《象傳》曰："中以為實"者，中謂鼎耳中虛，貫鉉則可舉，而鼎之實乃有以享上帝，養聖賢。是二、三、四實，在鼎腹，五之實，上鼎耳也。
火風鼎卦第五世變為"天風姤卦"之五世。辭曰：以杞包瓜，含章，有隕自天。
《象傳》曰：九五含章，中正也。"有隕自天"，志不捨命也。
巽為杞，杞，柳也，可屈以包物。杞謂五，瓜謂初。杞剛而瓜柔，剛包柔，目"杞包瓜"也。姤者五月之卦，瓜以五月生，杞以五月盛，包之正及其時矣。及時而包之，柔者揚其花，剛者蘊其美，自覺章采之內含也。五秉中正之德，初得其包，亦歸於中正，即《彖傳》所謂"天地相遇，品物咸彰"者，其在此爻乎？"有隕自天"者，瓜之為物，不能經久，黃熟而隕，亦天為之也。在包之者，不肯委諸於天命，故於其隕也，若不勝其哀矜焉，故《傳》以"志不捨命"釋之。
此爻是以陽制陰而示以靜制之道。合於節令者，寬宏大量，包納群生。文意克積，志不舍命，富貴利不澤，爾熾爾昌。不合節令者，亦學問之勤，器量之大，爵祿之榮，亦可成其富有之業。
詩斷一：中正居尊命有施，地基生杞自當時。果然守正相逢遇，猴兔牛蛇再有輝。
詩斷二：以尊而接下，附己以招延。為蘊忠臣德，體祥降即天。
詩斷三：雞成鳳，魚化龍。大器欲成就，功名路必通。（此十年變化後期，有龍鳳英明君后出現。）
 公元二零二三年癸卯歲黑兔八運，冬至後交入公元二零二四年甲辰歲青龍後天洛書數九運，先天河圖卦交九紫運的乾卦，自公元二零一八年戊戌歲黃狗，管至二零四五年乙丑歲青牛，共二十七年間。先天九運卦曰：「帝出乎震(八運)，齊乎巽(二運)，相見乎離(三運)，致役乎兌(四運)，戰乎乾(九運)，勞乎坎(七運)，成言乎艮(六運)，故一二三四五六七八九運卦數者。」(先天乾卦三爻，屬於陽爻，每爻管九年)。故南方九紫乾卦乃"戰乎乾"先天為體、體卦曰：「"戰乎乾"環球有第三次世界大戰的隱憂。」
論七政四餘流年：公元二零二六年丙午歲赤馬、佛曆三零五十二年，歲名文哲、天干屬火、地支屬火、流年納音天河水，歲德在丙，歲合在辛，流年紫白星一白，值年卦天火同人卦，二十八星宿星日馬值年，虛日鼠管局。遇巳日房宿為暗金伏斷，七龍治水，十日得辛，四牛耕地，二姑把蠶，蠶食七葉，王元帥行雷。
春牛圖有云：洪水即於春夏流，丙午之年不甚憂，魯衛縱然災待禦，江東還是穀豐收。
低田似覺難苗秀，高地猶能望黍油，桑賤致令絲稍少，獨教蠶婦拙生謀。
地母經：春夏水流洪，魯衛逢災疫，穀熟益江東，種植宜高地，低田遭水沖， 天蟲見絲少，桑柘賤成籠，六畜多瘟瘴，人民少卒終。
地母曰：馬首值其歲，豐稔好田桑，春夏須防備，種稙怕流蕩，豆麥并麻粟，偏好宜高岡。
應宋朝邵康節先生之皇極經世書論會運世，本遍論二零二六年丙午歲赤馬、值"年"卦之"天火同人"地母經、紫白九星、七政四餘的流年運數：
河圖先天運乾卦曰：戰乎乾，管二十七年，至公元二零四五年乙丑歲青牛。
洛書大三元紫白九運：一元管三運，上三運一白、二黑、三碧；中三運四綠、五黃、六白；下三運七赤、八白、九紫，三元管九運，每運管六十年，九運共有五百四十年，可以推歷代朝代的興替。(現今是上元第三運三碧星由一九八四年交二零四三年)
後天洛書小三元紫白九運：上三元一白、二黑、三碧；中三元四綠、五黃、六白；下三元七赤、八白、九紫。每運管二十年，九運共有一百八十年，八白運至二零二三年癸卯歲黑兔止，九紫運由二零二四年甲辰歲青龍開始，至二零四三年癸亥歲黑豬。
清朝俞曲園的預言詩(擇自公元二零零五年十月二十二日星期六、東方日報 濟世狂言、作者劉濟昆)
第七首 「觸鬥相爭年復年，天心仁愛亦垂憐。六龍一出乾坤定，八百諸侯拜殿前。」
中國的政權變更都在龍辰蛇巳之年：天翻龍蛇年．
第一龍：公元一九六四年甲辰歲青龍。第二龍：公元一九七六年丙辰歲火龍。
第三龍：公元一九八八年戊辰歲土龍。第四龍：公元二千年庚辰歲金龍。
第五龍：公元二零一二年壬辰歲黑龍。第六龍：公元二零二四年甲辰歲青龍。
（坤卦五世變"水天需"遊魂卦）
丙午為火馬赤馬，丙為太陽之火，光明正大，午宮為獅子座，故稱為"大獅吼如雷勝過"，亦稱為"大獅吼、明主現"，這是改朝換代，政權改變，新君主上位之兆。
水天需卦義：待機而動，騎龍御馬到仙宮。
事物發展過程中，當耐心等待，只要心懷誠信，守持正固，必能克服艱難險阻而光明亨通，吉祥。(生肖屬馬者，胡錦濤、溫家寶、馬英九、馬雲、馬化騰等應卦)
《象》曰：雲上於天，需，君子以飲食宴樂。
坤宮四世卦，屬八月，納甲是甲子、甲寅、甲辰、戊申、戊戌、戊子。借用壬子、壬寅、壬辰。生於八月納甲之年，富貴命。須要元數歸元卦，爻吉者應。
水天需卦：有孚，光亨，貞吉，利涉大川。
《彖傳》曰：需：須也，險在前也。剛健而不陷，其義不困窮矣。需"有孚，光亨，貞吉"，位乎天位，以正中也。"利涉大川"往有功也。
"京房"將六個爻位(自下而上)配以貴賤不同，等級有別的六個爵位，即初爻為元士(知識份子)，二爻為大夫(縣官)，三爻為三公(省長)，四爻為諸侯(軍領導、國務院)，五爻為天子(黨主席、國家主席)，上爻為宗廟(中央退休老領導)。
 坤宮四世卦，屬八月，納甲是甲子、甲寅、甲辰、戊申、戊戌、戊子。借用壬子、壬寅、壬辰。生於八月納甲之年，富貴命。須要元數歸元卦，爻吉者應。
初爻樂躬耕以求志，二爻惕人言而復退，三爻守敬慎以免災，至四爻則出穴而進也。
上爻則不速而來也。本卦六四大臣為世得位，應在初九仕人廣大群眾，陰陽配合和諧，九五君王得位與六四大臣陰陽配合。且九五君德，尚在險中，需人共濟。五爻數來時，可眾賢並進，斯時人君適館授餐，禮隆養賢，賢才亦各效才能，以匡濟天下。教稼明農，畫井授田，首為民生謀衣食之源，不復使天下有一夫凍餒，即遭荒凶，亦必蠲賑周濟，加倍關切，人饑己饑之擾。是王道之久而成化者，其即在需之道乎？《彖傳》曰："需、有孚、光亨、貞吉，位於天位，以正中也"，此之謂也。
詩斷一：胡僧引路未相通，始見豐姿便應龍。聞說垂楊蒼翠侯，騎龍御馬到仙宮。 （胡人的僧侶，引路未必相通，始見豐姿女便應龍像。夏天垂楊綠柳等候，騎龍御馬到仙宮。）
詩斷二：得信方通棹急流，前途先塞後途擾。侯人執箭楊邊立，此去亨衢得志秋。 （急流同心得信仰方通，逆水行舟先塞後擾。侯楊氏軍人旁立保護，前進亨通秋天成功。）
詩斷三：有道須逢泰，先防一女災。思鄉人未到，愁亦慮傷懷。 （有計劃途徑，必須有天地通泰，先防一女的災禍。遊魂在外人未歸，愁慮亦傷懷。）
以此卦拟國家，下卦乾為人民，挾剛健之才力，欲進而參與政事；上卦坎為政府，禁下卦人民之暴進，示以法律。人民恐陷於危險而不敢進，必待法網稍寬，斯可謀進矣。上卦政府，知下民有待譯之意，怜其陷於困難，布施雨澤，以蘇民生，或減其租稅，或謀其衣食，或開墾荒田，以資耕種，或賑發米粟，以濟凶歉，故《系辭》日："需者，飲食之道也。"下卦之人民，具健行之德，非不思進謀國是，因時運未通，不得不隱居求志。是上下共守需道，庶兒可得幸福，謂之"需，有孚、光亨，貞吉，利涉大川"也。
水天需卦之象：需卦為雲靄中天之卦，密雲不雨之象。
 （一）有月當空：有月亮當空而照，主光明。
（二）僧人接引：有一僧人在前面接引指路，主得福祿人引接。
（三）墓：有一墓在旁邊，主戌年發福發祿。
（四）人攀龍尾：有一人抓住龍尾不放，及是墜阻真龍變化之象。
（五）門：有一門開合，乃為禹門，為吉兆。
（離卦四世爻變"山水蒙"卦）
讖曰：有客西來、至東而止、木火金水、洗此大恥。
頌曰：炎運宏開世界同、金烏隱匿白洋中、從今不敢稱雄長、兵氣全銷運己終。
聖嘆之曰：此象乃主於太平之世。復見倥偬兵戎。但此災厄世，來自東方向西而來，惟所幸者，能阻止於東海，即就東木、南火、西金、北水銳器阻止之下消失。終能洗此奇恥大辱，此運去之後，中國更能有盛世耶。
讖曰解釋：有客西來、至東而止、木火金水、洗此大恥：
有東方的外邦，中華禮邦視為客人，美日向西而來，至中國東海，企圖佔領我東海及釣魚島，乃是有客西來、至東而止。
木、震卦為東方、環太平洋地震板塊，在太平洋西部大抵從阿留申群島，向西沿勘察加半島、千島群島，至日本諸島、琉球群島，至台灣島，過菲律賓群島、伊里安島（新幾內亞島），南至新西蘭為止。在太平洋東部，大致從阿拉斯加東岸，向南經加利福尼亞、墨西哥（在中美有一分支，稱為加勒比或安德列斯環）、秘魯，沿智利至南美的極南端。火、離卦為南方、大陸斷裂谷地震板塊。金、兌卦為西方、印度洋海嶺地震板塊。水、坎卦為北方、歐亞地震板塊。東、南、西、北方的四面板塊，產生碰撞，做成日本大地震及大海嘯，及中國東南沿海、台灣、南韓，亦遭到滅頂之災，乃是木火金水、洗此大恥。日本軍國主義發動第二次世界大戰，入侵中國，屠殺中國老百姓，佔領東南亞與及印尼、菲律賓、澳洲，建立"大東亞共榮圈"。突襲美國珍珠港，企圖入侵美國，不自量力，雄霸世界，因此遭受美國反撃，將其撃敗，滅絕日本軍國主義的野心。至今，日本沒有悔改之心，不向東亞各國人民懺悔道歉，日本軍國主義的野心還未熄滅，死心不息，企圖借美國強的軍力，再發動新一輪的軍事實力，重建經濟、金融、軍事力量，伺機稱霸世界。由公元二零二四年甲辰歲青龍交先後天九紫運，一連三年值年卦都是火卦，發生大地震及大海嘯，日本遭到滅頂之災。這是發動罪惡的戰爭，殺害眾生的因果報應。
頌曰解釋：
炎運宏開世界同、金烏隱匿白洋中：公元二零二三年癸卯歲、後天洛書八白運交公元二零二四年甲辰歲、九紫離卦火運；先天河圖乾卦於公元二零一八年戊戌歲，交天運卦九紫乾卦（卦曰：戰乎乾。），至公元二零四五年乙丑歲青牛，管二十七年。
公元二零二四年甲辰歲、進入後天洛書九紫離卦火運，亦是先天河圖九紫乾卦火運第六年。在此世界地球共行先後天九紫運。先後天火運共行二十年，至公元二零四四年甲子。公元二零二四年甲辰歲青龍、值年卦為雷火豐、小三元紫白九星流年：三碧蚩尤木星入中宮；公元二零二五年乙巳歲青蛇、值年卦為澤火革、小三元紫白九星流年：二黑病符土星入中宮；公元二零二六年丙午歲赤馬、值年卦為天火同人、小三元紫白九星流年：一白貪狼木星入中宮，由公元二零二四年甲辰歲青龍交先後天九紫運，一連三年值年卦都是火卦，以上乃是炎運宏開世界同。
金烏為太陽，日。白洋為白旗，即是紅日白旗。喻：日本軍國主義，隱匿白洋中。日本被消滅在太平洋大地震及大海嘯中，日本之群島國家陸沉，隱匿白洋中，即是金烏隱匿白洋中。
日本大地震及大海嘯，令日本之島國、美軍在日本的海軍基地及軍艦隱匿太平洋中。從今以後不敢再稱英雄首領，橫行霸道，侵略他國，戰爭的根源全消，在此運終告結束。即是從今不敢稱雄長、兵氣全銷運已終。
河圖洛書真數論：第四十五象的戊申、坎下艮上、山水蒙卦。
山水蒙卦:蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。
《彖傳》曰；蒙；山下有險，險而止。蒙，蒙亨，以亨行時中也。"匪我求童蒙，童蒙求我"，志應也。"初筮告"以剛中也；"再三瀆，瀆則不告"，瀆蒙也。蒙以養正，聖功也。
以此卦拟國家，上卦之政府，有山之性，傲然而在高位，固守而不動，乏奮進之精神，怠於政事而不眷顧下民，惟以剛重鎮壓之；下卦之人民，有水之性，猶水之就下，陷於困難之中，苦其生活，忘教育之道，不知國家為何物。故屯、蒙二卦，皆為洪荒之世，人民逸居而無教，爭奪以謀生，弱肉強食，知己而不知有人。
夫天上之人，當其智識未開，而導之於善，則其教易行，及其嗜欲既熾，天良已歿，則其教難行。政府當此時，宜開導斯民，使之就產業，待其衣食之豐足，而後可教以禮儀。
得此卦知政府之施政，未得其宜，國家之教育，亦誤其方。人心激昂，不保無冒昧之舉動也。政府既導之以德，齊之以禮，而下猶不從，不得不出之以政刑，擊而除之，亦勢所不免也，是以上爻有"擊蒙"之象焉。
蒙之時，君子小人，皆不得其位，是非顛倒，邪正混亂。六四一爻，獨得共正，亦不容於世。君子為小人所排濟而不得於世，是國家之蒙也。蒙之世，六五之君，陰柔而順良，異日听明大啟，必將為聖明之君。以尚在幼稚，其德不普於天下，幸有九二之大賢，與之相應，是朝廷之師傅，而負發蒙之重任者也。此爻非以臣求君，而君求臣也。
《大象》曰；山下出泉，蒙，君子以果行育德。象曰"山下出泉"，是潛伏之水也，有伏兵之象。"君子"謂聖君統領軍中之將帥也。"果行育德"，果者果敢也，育者蓄養也，謂當蓄其銳勢，而果決以進也。
（坤卦四世爻變"雷天大壯"卦）
讖曰；關中天子、禮賢下士、順天休命、半老有子。
頌曰；不一個孝子自西來、手握乾綱天下安、域中兩見旌旗美、前人不及後人才。
聖嘆之曰：
此象乃是主關中之天子。在禮賢下士，伊人也，是姓秦，名孝之者，秦孝公，於關中登極之後。手握乾綱天下安，控制下南北，人人見域中有兩種美之旌旗，或可以秦為國號斷之。
解釋：此乃二零二六年丙午歲至二零二七年丁未歲、大獅并大鬼，習近平的中央有大院君擾亂朝綱，三黨派叛亂盜國資財，國力大衰。中共政權腐敗弊亂之時，已致四爻的諸侯，覆蓋全國官員，必須救焚拯溺，迅速清理。有一西方鬚翁佛子在穗城(廣州、香港)，手握政權憲法的綱領治理國家。國旗及佛旗同現。
解釋：中共尚黑政權在江澤民為核心的時代至胡錦濤團派、習近平紅二代為三個山頭統治下，中國的老百姓的幼兒，苦受假奶粉及假疫苗的危害。所云：「殺盡三山見明主。」
雷天大壯卦卦義：君子壯大，當然亨通，然而，聲勢隆盛壯大，就必須嚴守純正；否則，就有陷於橫暴的可能。所以說必須堅守純正，才會有利。
《大象》曰：雷在天上，大壯，君子以非禮弗履。大象震雷，發於乾天，勢力強壯，故名曰 "大壯"。 大壯曰： "雷在天上"，陽勢健盛，是謂當今之夏雷也。
坤宮四世卦，屬二月，納甲是甲子、甲寅、甲辰、庚午、庚申、庚戌，借用壬子、壬辰、壬寅。生於二月及納甲者，功名富貴人。在春夏福深，秋冬福淺。七月，雷聲未收，亦為及時。
雷天大壯：利貞。注：陽為大，陽長至四爻，堅實而壯，故曰："大壯"。三陽為泰，至四而稱壯。壯而日大，壯之過也。乾曰"元亨利貞"，震曰"亨"，大壯不曰"元亨"，獨曰"利貞"，而六爻(宗廟)又多戒辭，恐其失正而動，動必得咎，是知大壯非《易》之所貴也。
《彖傳》曰：大壯，大者壯也。剛以動，故壯。大壯"利貞"，大者正也。正大而天地之情可見矣。
"京房"將六個爻位(自下而上)配以貴賤不同，等級有別的六個爵位，即初爻為元士(知識份子)，二爻為大夫(縣官)，三爻為三公(省長)，四爻為諸侯(軍領導、國務院)，五爻為天子(黨主席、國家主席)，上爻為宗廟(中央退休老領導)。
 ，雷天大壯卦：，坤宮四世卦，屬二月，，納甲是，甲子、甲寅、甲辰、庚午、庚申、庚戌，借用，壬子、壬辰、壬寅。生於二月及納甲者，功名富貴人。在春夏福深，秋冬福淺。七月，雷聲未收，亦為及時。
本卦九四爻大臣為世、位不當，初爻仕人為應、位得當，但與九四大臣陰陽不配。
詩斷一：堂上持權輕酌重，因人借力事方成。虎前龍後宜求望，頭角崢嶸自此亨。
詩斷二：守志休謀望有災，當逢天水好和諧。立身正大無虛險，自守林中一果開。
詩斷三：財利須防失，忻情恐見悲。常人終喜悅，橈後釵綢繆。
以此卦拟國家，為國運壯盛之時也。上卦曰遁，四陽在上，二陰浸長；此卦反之，四陽在下，二陰浸消。陽長陰消，乘剛而動，故曰"大壯，大者壯也"。是君子日進，小人日退，國運全盛，正在此時。然國運過盛則侈，卦象過壯則暴，侈與暴皆失其正，故大壯必曰"利貞"。貞之為言正也。非正無以成其大也。大而正，斯剛不過剛，動無過動，是以正而用壯。"大者壯"，即"大者正"也。《象》所云"君子非禮弗履"，禮即正，非禮即非正，君子亦用其正而已。夫子所謂"政者，正也，正則行，不正則不從"，誡深矣。故六爻多戒"用壯"：初懲以凶，三戒以歷，五教以易，上惕以艱，惟二四兩爻，得其"貞吉"。蓋易道惡其太過，以得中為吉，治道亦然，此王者所以貴持盈而保泰也。
 雷天大壯卦之象：雷天大壯卦為羝羊觸藩之象。先順後逆之卦。
（一）北斗七星：天空中有北斗七星，閃閃發光，主人命有災難。
（二天神執劍：天空中有一位天神在雲中手舞寶劍，為凶神惡煞。
（三）官人燒香：有一官人正在燒香拜北斗七星禱告，主祈福消災。
（四）猴兔犬：有一只猴、一只兔和一只犬，主逢申卯戌年月就會吉利。
由公元二零二四年甲辰歲交洛書小三元紫白九紫運，九星的方位是：九紫右弼火星入中宮，一白貪狼木星在西北，二黑病符土星在西方，三碧蚩尤木星在東北，四綠文昌木星在南方，五黃廉貞火星在北方，六白武曲金星入西南，七赤破軍金星到東方，八白左輔土星在東南。
洛書大運註解：本運九紫入中宮，天帝臨朝，皇極統製八方，用之當令，主旺丁財，文才忠孝，貴秀壽考，中女赤面人尤發。
二零二四年甲辰歲交紫白九紫運九星的方位圖 公元二零二六年丙午歲交紫白一白九星方位圖
 
本年紫白九星方位圖(左圖) 七政四餘地支十二宮流年吉凶星圖(右圖)
 
公元二零二三年癸卯歲黑兔、是皇極火風鼎卦第四世爻、變為山風蠱卦，管十年的最後一年，又是小三元下元八白運的最後一年，是病毒更加猖獗的最後一年；交二零二四年甲辰歲青龍，是小三元下元九紫運的第一年，流年三碧蚩尤木星入中宮，《飛星訣》曰：蚩尤碧色，好勇鬥狠之神，破軍赤名，肅殺劍鋒之象，是以交劍殺興多劫掠，鬥牛殺起惹官刑；運至何慮穿心，然殺星旺臨，終遭劫賊，身強不畏反伏，但助神一去，還見官災，必有一場大衝突。
本年二零二六年丙午歲赤馬、小三元紫白九星流年：一白貪狼木星入中宮，二黑病符土星到西北，三碧蚩尤木星到西方，四綠文昌木星到東北方，五黃廉貞火星到南方，六白武曲金星到北方，七赤破軍金星到西南方，八白左輔土星到東方，九紫右弼火星到東南方。(上左圖)
本年七政四餘地支十二宮流年吉凶星及太陽(日)、太陰(月)，金木水火土及孛、羅、計、氣星，每月行度，十二宮位吉凶星。(上右圖)
公元二零一八年戊戌歲黃狗，是交天運卦九紫乾卦（卦曰：戰乎乾。）管二十七年，至公元二零四五年乙丑歲青牛。先天運乾卦、位居離南九紫火星，主復辟，天帝君主、真龍皇帝有戰爭。
洛書小三元大運紫白九紫右弼火星入中，流年紫白飛星為一白貪狼木星入中，九一為水火未濟卦：
《玄空秘旨》曰：南離北坎，位極中央。又云：離壬會子癸，喜產多男。又云：相剋而有相濟之功，先天乾坤大定。
《天玉經》云：坎離水火中天過，龍池移帝座。
《竹節賦》云：中男合就離家火，夫婦先吉而後有傷。
《玄機賦》云：中爻得配，水火相交。
《飛星賦》云：火暗而神智難清。
《搖鞭賦》云：火水破財主眼疾。
洛書小三元流年紫白飛星為二黑病符土星到西北，戌方戊都位：本年五鬼、官符、披頭入命，又值白虎、飛廉、月煞、天狗、吊客、劍鋒、伏屍入侵，雖有三台解神坐鎮、天解當頭，無奈幫扶尚少。
亥方天符位：本年月德守命，外有太陽、歲合、天德、福星、天喜相扶，雖然小耗、死符、劫煞、同垣、咸池、卷舌、亡神、的煞、黃旛、晦氣交侵，亦能解散。
洛書小三元大運紫白一白貪狼木星在西北，流年紫白飛星為二黑病符土星到西北，一二為水地比卦
《玄空秘旨》曰：腹多水而膨脹。又曰：土制水復生，定主田莊之富。
《玄機賦》曰：坎流圳位，賈臣常遭賤婦之羞。
《竹節賦》曰：坤艮動見坎，中男絕滅不還鄉。
《秘本》曰：一加二五，傷及壯丁。
洛書小三元流年紫白飛星為三碧蚩尤木星在西方，酉方灸退位：本年太陰紅鸞入命，對宮天德、福星、天喜當頭，又有紫微、龍德拱衛，即使貫索、勾神、同垣、暴敗、天厄、病符、的煞侵擾，亦吉能化解。
洛書小三元大運紫白二黑病符土星在西方，流年紫白飛星為三碧蚩尤木星在西方，，二三為地雷復卦：
《紫白訣》曰：鬥牛殺起惹官刑。
《搖鞭賦》曰：人臨龍位產勞傷。
《飛星斷》曰：復，壁堪身。
《玄空秘旨》曰：雷出地而相衝，定遭桎梏。
洛書小三元流年紫白飛星為四綠文昌木星在東北方，丑方歲煞位：本年紫微龍德入命，外又太陽、太陰、紅鸞照拱，雖則暴敗、天厄、六害、同垣、病符、陌越、亡神、黃幡、貫索、勾絞相擾，亦能化解。
寅方金神位：本年指背飛廉、白虎、大煞入命，外更伏屍、劍鋒、三刑、官符、五鬼、披頭、孤辰、喪門侵擾，縱有將星、驛馬、三台、地解朝拱，奈凶神力大。
洛書小三元大運紫白三碧蚩尤木星在東北方，流年紫白飛星為四綠文昌木星在東北方，，三四為雷風恆卦：
《飛星斷》曰：同來震巽，昧常無常。又曰：震之聲，巽之色，向背當明。
《玄空秘旨》曰：貴比王謝，總緣喬木扶桑。又曰：震巽失宮而生賊丐。
《玄機賦》曰：雙木成林，雷風相薄。
《搖鞭賦》云：雷風長女多疾病。
《飛星斷》曰：雷風金伐，定被刀傷。又曰：雙木成林，雷風相薄。
《飛星賦》曰：碧綠風魔，他處廉貞莫見。
洛書小三元流年紫白飛星為五黃廉貞火星在南方，午方太歲位：本年太歲將星入命，本宜兼吉則吉，無奈劍鋒、伏屍、同垣、五鬼披頭、災煞、天哭、白虎、大煞糾纏，遂使群小得權，君子受侷。
洛書小三元大運紫白四綠文昌木星在南方，流年紫白飛星為五黃廉貞火星在南方，四五為巽戊、己卦：
《飛星賦》曰：乳癰兮，四五。又曰：碧綠風魔，他處廉貞莫見。
《玄空秘旨》曰：我剋彼而反遭其辱，因財帛以喪身。
洛書小三元流年紫白飛星為六白武曲金星到北方，子方坐煞位：本年歲破、災煞、天哭、大耗入命，外更月煞、天狗、吊客、喪門、孤辰、地喪、劍鋒、三刑侵犯，雖有天解、將星、驛馬匡扶，無奈小人道長。
洛書小三元大運紫白五黃廉貞火星在北方，流年紫白飛星為六白武曲金星到北方，五六為戊己天卦：
《飛星賦》曰：須識乾爻門向，長子痴迷。
《玄空秘旨》曰：富並陶朱，斷是堅金遇土。又曰：庭無毫耋，多困裁破父母爻。
洛書小三元流年紫白飛星為七赤破軍金星到西南方，未方金神位：本年太陽歲合守命，外逢天德、福星、天喜、天乙貴人、紫微龍德、月德拱朝，即有晦氣、黃旛、卷舌、咸池、暴敗、天厄纏擾，亦無從入手。
申方小利位：本年孤辰、地喪、喪門入命，當頭白虎、大煞、飛廉為害，三宮、天狗、吊客、月煞、天哭、災煞、大耗侵擾，即有天解、解神亦鞭長莫及。
洛書小三元大運紫白六白武曲金星入西南方，流年紫白飛星為七赤破軍金星到西南方，，六七為天澤履卦：
《玄機賦》曰：職掌兵權，武曲峰當庚兌。又曰：乾乏元神，用兌金而傍城借主。
《竹節賦》曰：蛇驚夢裹，皆緣內兌外乾。
《紫白訣》云：交劍殺興多劫掠。
《搖鞭賦》云：天澤財旺多淫女。
《飛星訣》曰：乾兌託假鄰之誼。
洛書小三元流年紫白飛星為八白左輔土星到東方，卯方將軍位：本年天德、福星、天喜入命，又得太陽、月德、太陰、紅鸞拱朝，縱有卷舌、絞煞、同垣、晦氣、貫索、勾神、劫煞、死符外侵，亦難為害。
洛書小三元大運紫白七赤破軍金星到東方，流年紫白飛星為八白左輔土星到東方，七八為澤山咸卦：
《玄機賦》曰：金居艮位，烏府求名。又曰：澤山為咸，少男之情屬少女。
《竹節賦》曰：甘羅發早，爻逢艮配兌延年。
《玄空秘旨》曰：男女多情，無媒妁則為私約。
《搖鞭賦》云：澤山增福旺少房。
《飛星訣》曰：胃入斗牛，積千箱玉帛。
洛書小三元流年紫白飛星為九紫右弼火星到東南方，辰方小利位：本年月煞、吊客、天狗守命，又遇孤辰、喪門、官符、五鬼、災煞、歲破、天哭相攻，有天解、同垣、稍能解救一二，究竟凶多吉小。
巳方小利位：本年的煞、亡神、病符守命，又有貫索、勾神、死符、小耗、暴敗、天厄、六害糾纏，所幸月德當頭、太陰紅鸞、紫微龍德拱衛，足以化解。
洛書小三元大運紫白八白左輔土星在東南方，流年紫白飛星為九紫右弼火星到東南方，八九為山火賁卦：
《玄機賦》曰：輔臨丙丁，位列朝班。
《紫白訣》云：八逢紫曜，婚喜重來。
《玄空秘旨》曰：天市合丙坤，富堪敵國。
《搖鞭賦》云：鬼胎獨穴防絕嗣。
《彖傳》曰：同人：柔得位得中而應乎乾，曰同人。同人曰："同人於野，亨。利涉大川"，乾行也。文明以健，中正而應，君子正也。唯君子為能通天下之志。
以此卦擬國家，上卦為君，至剛至健，威權赫赫，卦中之九五也；下卦為臣，得位得中，文明有象，卦中之六二也。二與五為正應，君臣合志，正明良際會之時也。同人之卦，次子否後，否則"天地不交，萬物不通"，其要在於不能"通天下之志"，唯同人為能通之。通則為泰，是國家所以濟否開泰者，實賴同人之力也。
《大象》曰：天與火，同人，君子以類族辨物。
此卦乾上離下，《象傳》不曰火在天下，而曰"天與火"，蓋以乾為日，離亦為日，象相同也，故曰"天與火"，取其同也。乾陽上升，離火上炎，性相同也，猶人生性無不相同，故曰同人。君子法乾之健，以類其族；用離之明，以辨其物。於異中求同，故族必類之；於同中求共，故物必辨之。凡異之不可不明辨，益知同之不容以相混也。
即此而推之，知人有善惡邪正之分，心有昤非公私之判，君子亦必當類而觀之，辨而別之。如周之與比，黨之與群，其貌若相似，其心則自別。要必明析嚴辨，不稍假借，是異其所不得不共，乃能同其所不得不同。此所以為同之大者也。
天火同人卦總斷：聯合他人，大川有利上青霄。
詩斷一：久否終能濟，當於笑後招。大川無不利，進步上青霄。
詩斷二：玉兔銜刀借力時，此時平地上天梯。不慚虛譽流傳事，方得成名不失期。
詩斷三：誰家女子倒戈予，利祿須知向此求。到得嶺頭快樂，更防忻喜卻成憂。
天火同人卦：《飛星賦》云：同人，車馬馳驅。
《紫白訣》云：六會九而長房血症。<>
《秘本》云：六九為肺痿。衰則血症，盛必火災。<>
《搖鞭賦》云：天門見火翁嗽死。
《玄空秘旨》云：丁丙朝乾，貴客而有耆耄之壽。
《飛星訣》云：火燒天而張牙相鬥，家生罵父之兒。又云：九紫雖司喜氣，六會九而長房血症，七九之會尤凶。 又云：火照天門，必當吐血。
 天火同人卦為浮魚從水之卦，二人分金之象：
(一)一人捧文書：一人捧書文，上有心字，象徵心專名利。
(二)張弓射箭：旁邊一人張弓射向山上，寓意高中。
(三)鹿飲溪水：河邊一鹿飲水，象徵爵祿源源而來。溪闊水深，寓意前程遠大。
天火同人卦的互卦天風姤卦：女壯，勿用取女。
《彖傳》曰：姤：遇也，柔遇剛也。"勿用取女"，不可與長也。天地相遇，品物咸章也。剛遇中正，天下大行也。姤之時義大矣哉。
以此卦擬國家，自來國家顛覆，其釁每啟自閫闈，如殷紂之亡由妲己，周幽之亂啟褒姒，"女壯"之禍，萬古垂鑒。聖人於姤卦，首示其威，惕之曰"勿用取女"，蓋所以遏其流而杜其漸也。其義則正，其旨則嚴，而其辭未免過激，懲其壯而勿娶，不特人倫有缺，且何以處《關雎》"好逑"也耶？故《傳》申之曰"不可與長"，謂所惡於女者，惡其陰之漸長也，陰不長則陽不消，陽足以育陰，而陰不能剝陽，斯相遇而不相爭，且更得其相助。王者之化，起自宮中；後妃之德，被於江漢。自來郅治之朝，未嘗不藉內助之賢也。
《大象》曰：天下有風，姤，後以施命誥四方。
天風姤卦總斷：相遇和合，天邊缺月又重圓。
詩斷一：嬰女多方不足憂，巨濤歸去一孤舟。馬行托始直無咎，后命將施恐未周。
詩斷二：天邊缺月又重圓，原上枯枝色更鮮。不識桃園歸去路，誰知今日遇神仙。
天風姤卦：《飛星賦》云：小畜，差徭勞碌。
《玄機賦》云：莊生難免鼓盆之歎。
《玄空秘旨》云：巽宮木路纏乾，主有懸梁之厄。又云：相生而相凌之害，後天之金木交併。
《搖鞭賦》云：風戶埋天產難亡。
天火同人卦的反對體之卦綜卦為火天大有卦：元亨。
《彖傳》曰：大有：柔得尊位，大中而上下應位，曰大有。其德剛健而文明，應乎天而時行，是以"元亨"。
以此卦擬國家，六五一陰在天位而撫有五陽。乾為富，為正大；離為福，為公明。具此公明正大之德，即未嘗富有天下，而其量已足包天下矣。《系辭傳》所謂"富有之謂大業"是也。
《大象》曰：火在天上，大有，君子以遏惡揚善，順天休命。
火天大有《飛星訣》云：同人，車馬馳驅。
《紫白訣》云：六會九而長房血症。
《秘本》云：六九為肺痿，衰則血症，盛必火災。
《搖鞭賦》云：天門見火老翁嗽死。
《玄空秘旨》云：丁丙朝乾，貴客而有耆耄之壽。
《飛星訣》云：火燒天而張牙相鬥，家生駡父之兒。又云：火照天門，必當吐血。又云：九紫雖司喜氣，六會九而長房血症，七九之會尤凶。
其中、鐵冠道人玄機數：(原文)伯溫問：「何年何地起事？」（五百年間出聖人是何年、何地發生？）
虛靈子曰：「若問起事，何年．何地，戊戌初地風，己酉。煞星猛虎下秦州，六女分卦動，但看月中圓，偏里偏，圓中圓，兩個鸚鵡一處眠。去了口上口，還有天上天。天師同人才出現，天地戊申八方難，人人遭此劫，個個染黃泉。欲免刀兵危，去向海底眠。動動海底虎，騰雲上九天。人能解此語，便做大羅仙！......」
「注解」劉伯溫問道人：「何年何地起事？」
虛靈子答曰：若問起事，何年．何地？
戊戌初地風，（二零一八年戊戌歲、是交天運卦九紫乾卦、卦曰：戰乎乾。管二十七年，至公元二零四五年乙丑歲青牛。香港處於東南辰位為歲破，被受太歲沖擊，政府管治大分裂，法治受沖擊，地產、金融、股市、旅遊經濟受損，市民情緒低落茫然。宗教大興其道，大開法界大會，洪傳正法。）
己酉。煞星猛虎下秦州。(二零一八年戊戌歲至二零二九年己酉歲，這段時間所發生的災難，時局國運改朝換代、災難性的變化，煞星猛虎(師)下秦州(陝西)，中共軍隊戰略性的轉移。)
天地戊申八方難，人人遭此劫，個個染黃泉。欲免刀兵危，去向海底眠。動動海底虎，騰雲上九天。人能解此語，便做大羅仙！(二零二八年戊申歲，天地戊申八方難，人人遭此劫，個個染黃泉。由此開始，三災八難遍佈全球。刀兵四起，戰火．瘟疫．地震．海嘯．龍捲風．冰雹．寒雪．干旱．水災，相繼而起。由於天師同人共同努力，宗教的興起， 如若免於戰火三災八難，只有在佛教的天師同人指導之下，實修佛法，禪修打坐。開發人體下之海底輪，海底輪之發動，旺盛如虎，血脈貫通，如飛動之法輪，即是去向海底眠，修得證果般若智慧成佛，便騰雲上九天佛剎土的境界。）
劉伯溫燒餅歌：帝曰：胡人至此猶在否？
原文：……乾坤有象轉黃金，創立新京修四京。宮女勤耕望拜月，八面夷人進宮臨。千言萬語知虛實，留與蒼生長短論。
聖君乃是宗教中之人，具有大智慧，大威神力。依靠修真之人、賢良輔助，復辟帝制，在東南的香港、紫霞島創立新的京都，修舊四京，建立：君主立憲，全民科舉選賢，軍隊國家化，司法獨立，肅貪廉政，剷除黨禍，民族自治聯邦制，宗教大興，無為而治，修整文成武略之人才，天運之易學五行術數，振興中華。全世界各國都來建立友好邦交。在宮庭的宮女勤於耕修，到月光之夜，天地乾坤的現象，時間好似黃金一樣的寶貴。乃是"乾坤有象轉黃金，創立新京修四京。宮女勤耕望拜月，八面夷人進宮臨。千言萬語知虛實，留與蒼生長短論。"
周朝姜太公、乾坤萬年歌：
「原文」：人丁口取江南地，京國重新又一遷，兩分彊界各保守，更得為君一百九。那時走出草田來，手執金龍步玉堦，清平海內中華定，南北同歸一統排。
「解釋」：「人丁口取江南地」人丁口原注「何」姓，其實應是介丁口（介石）北伐至南京取江南地。
「京國重新又一遷」新國家的京都，由北京遷往南京，建立"中華民國"新的國都。
「兩分彊界各保守，更得為君一百九」長江以南，及長江以北。南北分裂各保守彊界。中共打敗國民黨政府，並且由重慶遷往台灣，於是兩分彊界各保守，更得為君一百九（共一百零九年。）
中華民國政府由公元一九一一年辛亥歲次成立，至二零二零年庚子歲，共一百零九年。
「那時走出草田來」（那時黃氏出現）
「手執金龍步玉堦」公元二零二四年甲辰歲至公元二零二五年乙巳歲，於辰已之年建都在東南方辰位"亢金龍"星宿，位於香港的大嶼山建國家皇都，將是國際之大都會。公元二零二六年丙午歲赤馬年獅子座，經云：大獅吼如雷勝過。大獅吼、明主現。農曆三月壬辰春有主。所謂東方紫微聖人手執金龍步玉堦。
「清平海內中華定」清除各朋黨，平定叛亂。建立新的政權，君主立憲（憲法），中央政府集權，軍隊國防國家制，建設佛教為主的宗教信仰自由，聯邦（各省）法制，自由民主選舉，言論自由，公民權利為尚，保障私人財產，不可侵犯，管制打擊結黨營私，清除妖魔邪教。
「南北同歸一統排」統一南北江山，包括台灣。聖人平亂建立新的制度。三制齊下的國策共有一百年的國運。
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坎上乾下 水天需卦
艮上坎下 山水蒙卦
震上乾下 雷天大壯卦
