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天圓地方闔闢陰陽：先天河圖六十四卦不外乾兌離震巽坎艮坤八卦也。
天圓之數理的形成：屬陽一片宮為：乾卦一宮、兌卦二宮、離卦三宮、震卦四宮。其法為南中乾卦一宮由上左下順宮，逆時加乾兌離震巽坎艮坤八卦於四宮卦外三爻之上，變為乾夬大有大壯小畜需大畜泰卦，左落至震四宮的地雷復卦，初爻皆屬陽，所謂陽從左邊團團轉也。
屬陰一片宮為：巽卦六宮、坎卦七宮、艮卦八宮、坤卦九宮。其法為巽六宮由上右下順宮，順時加乾兌離震巽坎艮坤八卦於四宮卦三爻之上，變為姤大過鼎恆巽井蠱升卦，右落至坤九宮、坤為地卦止，初爻皆屬陰，所謂陰從右路轉相通是也。而成天圓六十四卦，故上至下兩分為陰陽順逆而行。
乾為天卦 ：元亨利貞。《彖傳》曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。云行雨施，品物流形。大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。
1、▲乾乾◎初九：潛龍勿用。《象傳》曰："潛龍勿用"，陽在下也。
此爻變則為天風姤卦 ：巽者風也，順也，入也，悝諺曰"入人之氣"，即是也。君能以剛方而濟以巽順，使人有坐我春風之想，則上下悅服而望聞日隆，自得飛龍上升之象。雖今年之氣運未亨，至明年，爻進九二，恰值"見龍在田，利見大人"之時，騰達變化，德澤普施，可拭目俟之。
天門一掛榜，預定奪標人，馬嘶芳草地，秋高聽鹿鳴。
演：此爻見龍在田，利見大人，君子得之。終曰：乾乾。夕陽若以是自強不息，居上不驕，在下不憂，大吉也。
2、▲乾乾◎◎九二：見龍在田，利見大人。《象傳》曰："見龍在田"，德施普也。
此爻變則為天山遯卦 ：亨，小利貞。《大象》曰：天下有山，遯。君子以遠小人，不惡而嚴。
地有神，甚威靈，興邦輔國，尊主庇民。
演：此爻謀望一切必可順遂，官吏占之，有超遷之喜；士人占之，有功名之慶；占前程者，福壽綿長；占事業者，根基牢固，惟求財無望。
3、▲乾乾◎◎◎九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。《象傳》曰："終日乾乾"，反復道也。
此爻變則為天地否卦 ：否之匪人，不利君子貞，大往小來。《大象》曰：天地不交，否。君子以儉德辟難，不可榮以祿。
長安花，不可及，春風中，馬蹄疾，急早加鞭，驟然生色。
演：能喫苦中苦，方為人上人，占此爻者，務須猛著祖鞭，力求上進，若自為有恃無恐，則不進反退也。
4、▲乾乾◎◎◎◎九四：或躍在淵，無咎。《象傳》曰："或躍在淵"，進無咎也。
此爻變則為風地觀卦 ：盥而不薦，有孚顒若。《大象》曰：風行地上，觀，先王以省方，觀民設教。
春花嬌媚，不禁雨打風飄，秋菊幽芳，反耐霜凌雪傲。
演：此爻主大器晚成，得意必在暮年。若青年得志，必如秦之甘羅，唐之王勃，雨打風飄，示警也。
5、▲乾乾◎◎◎◎◎九五：飛龍在天，利見大人。《象傳》曰："飛龍在天"，大人造也。
此爻變則為山地剝卦 ：不利有攸往。《大象》曰：山附于地，剝，上以厚下安宅。
春雷震，夏風巽，臥龍起，猛虎驚，風雲會合，救濟蒼生。
演：此爻有待時而動之義，占得者必潛蓄精神，為奮發地，卻不可輕舉妄動，致轉取戾，順之者吉，逆之者否。
6、▲乾乾◎◎◎◎◎◎上九：亢龍有悔。《象傳》曰："亢龍有悔"，盈不可久也。
此爻變則為坤為地卦 ：元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷，後得主利。西南得朋，東北喪朋，安貞吉。《大象》曰：地勢坤，君子以厚德載物。
非玄非奧，非淺非深，一個妙道，著意搜尋。
演：一個悶葫蘆，無人打得破，故自來少參透事情之人。此爻在使人搜尋妙道，而妙道實亦並不奇妙，在人之自悟耳。
天澤履卦 ：履虎尾，不咥人，亨。《彖傳》曰：履：柔履剛也。說而應乎乾，是以"履虎尾，不咥人，亨"。剛中正，履帝位而不疚，光明也。
7、▲乾兌◎ 初九：素履，往無咎。《象傳》曰：素履之往，獨行願也。
此爻變則為天水訟卦 ：有孚窒惕，中吉，終凶。利見大人，不利涉大川。《大象》曰：天與水違行，訟。君子以作事謀始。
君須悟，勿誤疑，有平路，任驅馳，隨時變易，件件咸宜。
演：人情險巇，世態炎涼，然能拿定方針，隨機應變，亦識時務之俊傑也。占得此爻，當可無咎。
8、▲乾兌◎◎ 九二：履道坦坦。《象傳》曰："幽人貞吉"，中不自亂也。
此爻變則為天地否卦：否之匪人，不利君子貞，大往小來。《大象》曰：天地不交，否。君子以儉德辟難，不可榮以祿。
虎戀高山別有機，眾人目下尚無疑，雁來嘹亮黃花發，此際聲名達帝畿。
演：絳老辱在泥塗，意在靜觀時機，一旦運至，自然亨通。占此爻者，一切謀望，須待菊花，大放之際。
9、▲乾兌◎◎◎ 六三：眇能視，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人為於大君。《象傳》曰："眇能視"，不足以有明也；"跛能履"，不足以與行也。咥人之凶，位不當也。"武人為於大君"，志剛也。
此爻變則為天山遯卦：亨，小利貞。《大象》曰：天下有山，遯。君子以遠小人，不惡而嚴。
貴客相逢更可期，庭前枯木鳳來儀，好將短事求長事，休聽旁人說是非。
演：有人提拔，事事遂心，竟出意料之外，然非積德修持，無此希望也。君子占之吉，小人占之凶。
10、▲乾兌◎◎◎◎ 九四：履虎尾，愬愬，終吉。《象傳》曰："愬愬終吉"，志行也。
此爻變則為風山漸卦 ：女歸吉，利貞。《大象》曰：山上有木，漸，君子以居賢德善俗。
嘹淚征鴻獨出群，高飛羽翼更紏紛，雲征北進，好音遂聞，朝雲暮雨，交加有憑。
演：功名富貴，勤苦方得，人事既盡，皇天必不負之。若懶惰性成，或始勤終息，欲望飛騰，正無異南轅北轍矣。
11、▲乾兌◎◎◎◎◎ 九五：夬履，貞厲。《象傳》曰："夬履，貞厲"，位正當也。
此爻變則為艮為山卦 ：艮其背，不獲其身；行其庭，不見其人。无咎。《大象》曰：兼山，艮，君子以思不出其位。
無蹤又無跡，遠近均難覓，平地起風波，似笑還成泣。
演：此爻主有喪亡之患，哭泣之哀，凡事不利，有名無實，且有非常之災，占之者須戒謹恐懼，時時修省以解欀之。
12、▲乾兌◎◎◎◎◎◎ 上九：視履考祥，其旋元吉。《象傳》曰：元吉在上，大有慶也。
此爻變則為地山謙卦 ：亨，君子有終。《大象》曰：地中有山，謙，君子以裒多益寡，稱物平施。
神黯黯，意悠悠，收卻線，莫下鉤。
演：此爻不宜妄想，祗可謹守避禍，以免惹是招非，否則動輙得咎，悔之晚矣。
天火同人卦 ：同人於野，亨。利涉大川，利君子貞。《彖傳》曰：同人：柔得位中而應乎乾，曰同人。同人曰："同人於野，亨，利涉大川"，乾行也。文明以健，中正而應，君子正也。唯君子為能通天下之志。
13、▲乾離◎：初九：同人於門，無咎。《象傳》曰：出門同人，又誰咎也。
此爻變則為天山遯卦：亨，小利貞。《大象》曰：天下有山，遯。君子以遠小人，不惡而嚴。
得意宜逢婦，前程去有緣，利名終有望，三五月團圓。
演：此爻謀為有成，凡事有緣，求妻者得佳婦，求事者得佳事，談笑中立可成功，所謂吉人天相也。
14、▲乾離◎◎ 六二：同人於宗，吝。《象傳》曰："同人於宗"，吝道也。
此爻變則為天風姤卦：女壯，勿用取女。《大象》曰：天下有風，姤，后以施命誥四方。
鼎沸起風波，孤舟要渡河，巧中卻藏拙，人事轉蹉跎。
演：趨吉避凶，人之常情。若一旦遇變故，而巧於趨避，非惟自問不安，即天人亦不容之；人事蹉跎，所以戒之者深矣。占此者當不避艱險，勉持危局。
15、▲乾離◎◎◎ 九三：伏戎於莽，升其高陵，三歲不興。《象傳》曰："伏戎於莽"，敵剛也。"三歲不興"，安行也。
此爻變則為天水訟卦：有孚窒惕，中吉，終凶。利見大人，不利涉大川。《大象》曰：天與水違行，訟。君子以作事謀始。
意在閒中信未來，故人千里自徘徊，天邊雁足傳消息，一點梅花春色回。
演：此爻沈滯已久，因而將亨之象，然亦必須梅花初放，始得好消息。占之者、宜少安毋躁。
16、▲乾離◎◎◎◎ 九四：乘其墉，弗剋攻，吉。《象傳》曰："乘其墉"，義弗剋也；其吉，則困而反則也。
此爻變則為風水渙卦 ：亨，王假有廟，利涉大川，利貞。《大象》曰：風行水上，渙，先王以享于帝，立廟。
心和同，事和同，門外好施功，交加事有終。
演：同舟共濟，出門有功。此爻象也，占之者不可損人利己，不可惟我獨尊，否則虎頭蛇尾，永無斷金之利。
17、▲乾離◎◎◎◎◎ 九五：同人，先號咷而後笑，大師克相遇。《象傳》曰：同人之先，以中直也。大師相遇，言相剋也。
此爻變則為山水蒙卦 ：亨，匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告，利貞。《大象》曰：山下出泉，蒙，君子以果行育德。
欲行還止，徘徊不已，藏玉懷珠，寸心千里。
演：此爻首宜謹慎，凡事色舉翔集，審度而後進退，倘操切從事，必擲珠玉於泥沙，不免自暴自棄也、戒諸。
18、▲乾離◎◎◎◎◎◎ 上九：同人於郊，無悔。《象傳》曰：同人於郊，志未得也。
此爻變則為地水師卦 ：師貞，丈人吉，无咎。《大象》曰：地中有水，師，君子以容民畜眾。
心戚戚，口啾啾，一番思慮一番憂，說了休時又不休。
演：此爻主患得患失，如駑馬戀棧豆，無果決之作為，故枉費心機，徒取煩惱也。
天雷無妄卦 ：元亨利貞。其匪正有眚，不利有攸往。《彖傳》曰：無妄：剛自外來而為主於內。動而健，剛中而應，大亨以正，天之命也。"其匪正有眚，不利有攸往"，無妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？
19、▲乾震◎ 初九：無妄，往吉。《象傳》曰：無妄之往，得志也。
此爻變則為天地否卦：否之匪人，不利君子貞，大往小來。《大象》曰：天地不交，否。君子以儉德辟難，不可榮以祿。
不遠不近，似易似難，等閒一事，雲中笑看。
演：此爻主一切疑難，不問遠近難易，均須自作主張，但求參透玄機，不難迎刃而解，雲中笑看，得意時也。
20、▲乾震◎◎ 六二：不耕獲，不菑畬，則利有攸往。《象傳》曰："不耕獲"，未富也。
此爻變則為天水訟卦：有孚窒惕，中吉，終凶。利見大人，不利涉大川。《大象》曰：天與水違行，訟。君子以作事謀始。
桃李謝春風，西飛又復東，家中無意緒，船在浪濤中。
演：此爻占事業不利，占疾病不定，占婚姻無望，占出行、所如輙阻，占訟事、凶多吉少，一浮沉之象也，占此者亟修省。
21、▲乾震◎◎◎ 六三：無妄之災，或系之牛，行人之得，邑人之災。《象傳》曰：行人得牛，邑人災也。
此爻變則為天風姤卦：女壯，勿用取女。《大象》曰：天下有風，姤，后以施命誥四方。
一水遠一水，一山旋一山，水窮山盡處，名利不為難。
演：此爻主歷盡艱險，方能告成，絕地逢生，畢竟柳暗花明又一村，故貧困所以玉汝，忍性所以有為。
22、▲乾震◎◎◎◎ 九四：可貞，無咎。《象傳》曰："可貞，無咎"，固有之也。
此爻變則為巽為風卦 ：小亨，利有攸往，利見大人。《大象》曰：隨風，巽，君子以申命行事。
事相扶，在半途，翻覆終可免，風波一點無。
演：此爻主彼此相助，事茂不濟，正人君子誠信相孚，無翻雲覆雨之慮，用能一帆風順也。
23、▲乾震◎◎◎◎◎ 九五：無妄之疾，勿藥有喜。《象傳》曰：無妄之藥，不可試也。
此爻變則為山風蠱卦 ：元亨，利涉大川。先甲三日，後甲三日。《大象》曰：山下有風，蠱。君子以振民育德。
喜喜喜，春風生桃李，不用強憂煎，明月人千里。
演：此爻否極泰來，由困而復，千里外故人，自盡力援手，令凡百順遂也。若強憂煎，是自尋苦趣矣。
24、▲乾震◎◎◎◎◎◎ 上九：無妄，行有眚，無攸利。《象傳》曰：無妄之行，窮之災也。
此爻變則為地風升卦 ：元亨。用見大人，勿恤。南征吉。《大象》曰：地中生木，升。君子以順德，積小以高大。
意孜孜，心戚戚，要平安，防出入。
演：安分守己，謹防出入，商賈勿大斗小秤，士子勿誣聖衊賢，在朝勿貪詐，在野勿爭鬭。占此爻者、宜深味之。
天風姤卦：女壯，勿用取女。《彖傳》曰：姤：遇也，柔遇剛也。"勿用取女"，不可與長也。天地相遇，品物咸章也。剛遇中正，天下大行也。姤之時義大矣哉！
25、▲乾巽◎ 初六：系於金柅，貞吉。有攸往，見凶。嬴豕孚蹢躅。《象傳》曰："系於金柅"，柔道牽也。
此爻變則為乾為天卦：元亨利貞。《大象》曰：天行健，君子以自強不息。潛龍勿用，陽在下也。見龍在田，德施普也。終日乾乾，反復道也。或躍在淵，進无咎也，飛龍在天，大人造也。亢龍有悔，盈不可久也。用九，天德不可為首也。
見不見，也防人背面，遇不遇，到底無憑據。
演：此爻命蹇時乖，群陰播弄，失物難尋，六甲欠安，規行矩步，庶可免禍。
26、▲乾巽◎◎ 九二：包有魚，無咎。不利賓。《象傳》曰："包有魚"，義不及賓也。
此爻變則為天火同人卦：同人于野，亨。利涉大川，利君子貞。《大象》曰：天與火，同人。君子以類族辨物。
一番桃李一番春，誰識當初氣象新，林下水邊尋活計，見山了了稱心情。
演：此爻進不如退、行不如藏、當不如貧、達不如窮，能處處恬淡，即是處處保守，漁樵農國，轉可安居，富貴尊榮，今非昔比。
27、▲乾巽◎◎◎ 九三：臀無膚，其行次且，厲，伙大咎。《象傳》曰："其行次且"，行未牽也。
此爻變則為天雷無妄卦：元亨利貞。其匪正有眚，不利有攸往。《大象》曰：天下雷行，物與无妄。先王以茂對，時育萬物。
莫怪我見錯，心性自成痾，偏僻不通心，真人卻不魔。
演：智珠在抱，成竹在胸，不受他人愚，不遭世人迷，見錯自不錯，真人自有真。占此者自決則吉，從人則凶。
28、▲乾巽◎◎◎◎ 九四：包有魚，起凶。《象傳》曰：無魚之凶，遠民也。
此爻變則為風雷益卦 ：利有攸往，利涉大川。《大象》曰：風雷，益，君子以見善則遷，有過則改。
祿馬交馳，男兒得志時，行程早辦，榮歸樂期頤。
演：此爻勉人時來運至，宜聞雞起舞，勿少坐失時機，他日衣錦榮歸，耄年清福，繫於當日遭際時決之。
29、▲乾巽◎◎◎◎◎ 九五：以杞包瓜，含章，有隕自天。《象傳》曰：九五含章，中正也。"有隕自天"，志不捨命也。
此爻變則為山雷頤卦 ：貞吉，觀頤，自求口實。《大象》曰：山下有雷，頤，君子以慎言語，節飲食。
了卻心頭事，三生夙有緣，香聞十里桂，移步入天邊。
演：此爻為己即是為人，故致身青雲，香聞十里。雖係三生之緣，亦即自食其報。占此者宜益自策勵，以期上答天心。
30、▲乾巽◎◎◎◎◎◎ 九六：姤其角，吝，無咎。《象傳》曰："姤其角"，上窮吝也。
此爻變則為地雷復卦 ：亨。出入无疾，朋來无咎。反復其道，七日來復，利有攸往。《大象》曰：雷在地中，復，先王以至日閉關，商旅不行，后不省方。
緣黃閣，白了頭，畢竟成何濟，不如趁此精神，猶好買些真氣。
演：此爻力戒躁動勉守安靜，毋貪非分，毋逞妄想，留有限之精神，培無窮之元氣，君子占之、以是求福；小人占之、以是免禍。
天水訟卦：有孚窒，惕中吉，終凶。利見大人，不利涉大川。《彖傳》曰：訟：上剛下險，險而健，訟。訟"有孚窒，惕中吉"，剛來而得中也；"終凶"，訟不可成也。"利見大人"，尚中正也；"不利涉大川"，入於淵也。
31、▲乾坎◎ 初六：不永所事，小有言，終吉。《象傳》曰："不永所事"，訟不可長也。雖小有言，其辨明也。
此爻變則為天澤履卦：履虎尾，不咥人，亨。《大象》曰：上天下澤，履，君子以辯上下，定民志。
離別間，雖不易，同伴行，猶不滯，早早起程，免他失意。
演：此爻謀為始，雖不免阻滯，久後還得順利，只須當機立斷，切莫因循自誤，致老大徒傷悲也。
32、▲乾坎◎◎ 九二：不剋訟，歸而逋其邑，人三百戶，無眚。《象傳》曰："不剋訟"，歸逋，竄也。自下訟上，患至掇也。
此爻變則為天雷無妄卦：元亨利貞。其匪正有眚，不利有攸往。《大象》曰：天下雷行，物與无妄。先王以茂對，時育萬物。
樂之極憂將至，天水分明吉與凶，未能光大終幽暗，日落西山返照中。
演：順利之來無永久，橫逆之加難倖免，天在上為吉，水在下為凶，占者當逆來順受，屈以求伸，目下黑暗，久後亦得當回光返照，如落日映霞也。
33、▲乾坎◎◎◎ 六三：食舊德，貞厲，終吉。或從王事，無成。《象傳》曰："食舊德"，從上吉也。
此爻變則為天火同人卦：同人于野，亨，利涉大川，利君子貞。《大象》曰：天與火，同人。君子以類族辨物。
歷過波濤三五重，誰知浪靜又無風，須教明達青雲路，用舍行藏不費功。
演：苦未盡、甘已來，風平浪靜，直上青雲路。占此爻者，諸事利吉，不用憂慮。
34、▲乾坎◎◎◎◎ 九四：不剋訟，復即命渝，安貞吉。《象傳》曰："復即命渝"，安貞不失也。
此爻變則為風火家人卦 ：利女貞。《大象》曰：風自火出，家人，君子以言有物，而行有恆。
月缺又重圓，枯枝色更鮮，一條夷坦路，翹首望青天。
演：暫時偃蹇，終得大伸，宛如枯木逢春，又如山行忽得康莊，示人以偶然落魄，但居仁由義不患人之不知也。
35、▲乾坎◎◎◎◎◎ 九五：訟，元吉。《象傳》曰："訟元吉"，以中正也。
此爻變則為山火賁卦 ：亨，小利有攸往。《大象》曰：山下有火，賁。君子以明庶政，无敢折獄。
行路難，行路難，今日方知行路難；前程廣大何足慮，勉力今朝度此灘。
演：此爻諸事遲滯，賴有智識定力，涉險濟深，始得同登彼岸。見凡事謀為，在於有志，非可坐致也，其義微矣遠矣。
36、▲乾坎◎◎◎◎◎◎ 上九：或錫之鞶帶，終朝三褫之。《象傳》曰：以訟受服，亦不足敬也。
此爻變則為地火明夷卦 ：利艱貞。《大象》曰：明入地中，明夷。君子以莅眾，用晦而明。
春景明，春色新，春意傍水生，春天無限好，好去宴瓊林。
演：春為萬物更新之始，人得春氣自有發旺景象，曰：無限好，言：勵志貴乘時也；曰：宴瓊林，言：結果必佳美也。占之者、亟宜奮勉。
天山遯卦：遯亨，小利貞。《彖傳》曰："遯亨"，遯而亨也。剛當位而應，與時行也。小利貞，浸而長也。遯之時義大矣哉。
37、▲乾艮◎ 初六：遯尾厲，勿用有攸往。《象傳》曰：遯尾之厲，不往何災也。
此爻變則為天火同人卦：同人于野，亨，利涉大川，利君子貞。《大象》曰：天與火，同人。君子以類族辨物。
萬馬歸元，千猿朝洞，虎伏龍降，道高德重。
演：此爻主君子賢人，名望所歸，即使眾口鑠金，終不能埋沒其真材實學，歸元朝洞，正以喻泰斗之足，令人景仰也。
38、▲乾艮◎◎ 六二：執之用黃牛之革，莫之勝說。《象傳》曰："執用黃牛"，固志也。
此爻變則為乾為天卦：元亨利貞。《大象》曰：天行健，君子以自強不息。
黃鸝報上林，春色鮮明，提鞭快著，馬上速行程。
演：般樂怠敖，失業之源。宴安耽毒，失時之本。行事須早，切莫因循。急起直追，攸往咸利。占得此爻，飛黃騰達，可為預賀。
39、▲乾艮◎◎◎ 九三：係遯，有疾，厲，畜臣妾吉。《象傳》曰：係遯之厲，有疾憊也。畜臣妾吉，不可大事也。
此爻變則為天澤履卦：履虎尾，不咥人，亨。《大象》曰：上天下澤，履，君子以辯上下，定民志。
大肆放靈丹，救人行萬千，到頭登彼岸，渡過入仙班。
演：此爻有大覺大悟，普渡眾生之義。引人登彼岸，自身入仙班。言為人謀忠，已必不沉淪在下，行善事者，自獲善報，百不失一。
40、▲乾艮◎◎◎◎ 九四：好遯，君子吉，小人否。《象傳》曰：君子好遯，小人否也。
此爻變則為風澤中孚卦 ：豚魚吉，利涉大川，利貞。《大象》曰：澤上有風，中孚，君子以議獄緩死。
一帶水，碧澄澄，舟住江上，月到天心，穩步其中，玄妙不聞，非人誤己，幾喪生身。
演：此爻主輕信人言，優柔寡斷，以坐井觀天之見，為捕風捉影之事，故幾致喪身，占此爻者，可不戒歟。
41、▲乾艮◎◎◎◎◎ 九五：嘉遯，貞吉。《象傳》曰："嘉遯貞吉"，以正志也。
此爻變則為山澤損卦 ：有孚，元吉，无咎可貞，利有攸往。曷之用，二簋可用享。《大象》曰：山下有澤，損，君子以懲忿窒欲。
桃李舒妍，春光鮮麗，良辰美景君須記；隨心所往，事事相宜，無用多疑，干瀆神祗。
演：此爻示人，既凡百稱心遂意，便當即時行樂，不可不知足，今日因某事許願，明日又為某事求禱，以致干瀆神明也。惟修身以行善可已。
42、▲乾艮◎◎◎◎◎◎ 上九：肥遯，無不利。《象傳》曰："肥遯"，无不利，无所疑也。
此爻變則為地澤臨卦 ：元亨利貞，至于八月有凶。《大象》曰：澤上有地，臨。君子以教思無窮，容保民無疆。
隱中顯，顯中微，個中有玄機，參得透了，直上仙梯。
演：玄機不玄，道本中庸，聖賢仙佛，只是行中庸之道，遂為千百世所景仰。常人欲上仙梯，何難之有，慎勿謂玄機隱微，甘居人後也。
天地否卦：否之匪人，不利君子貞，大往小來。《彖傳》曰："否之匪人，不利君子貞，大往小來"，則是天地不交而萬物不通也，上下不交而天下无邦也。內陰而外陽，內柔而外剛，內小人而外君子，小人道長，君子道消也。
43、▲乾坤◎ 初六：拔茅茹，以其彙。貞吉，亨。《象傳》曰：拔茅貞吉，志在君也。
此爻變則為天雷無妄卦：元亨利貞。其匪正有眚，不利有攸往。《大象》曰：天下雷行，物與无妄。先王以茂對，時育萬物。
無上去，在前頭，回頭一悟，繩韁好收，千條萬線路常在，自好搜求。
演：此爻主見機而作，不俟終日，古來明哲保身，決不專走死路，懸崖勒馬，別作他圖，貴獨具隻眼耳。
44、▲乾坤◎◎ 六二：包承，小人吉，大人否亨。《象傳》曰："大人否亨"，不亂群也。
此爻變則為天澤履卦：履虎尾，不咥人，亨。《大象》曰：上天下澤，履，君子以辯上下，定民志。
四顧無門路，桃源路可通，修煉成正果，萬歲壽如松。
演：此爻主福禍無門，惟人自招，放下屠刀，立地成佛。苦心修煉，必不自落凡庸，占此者當知榮辱之機，己實操之，不必怨天尤人也。
45、▲乾坤◎◎◎ 六三：包羞。《象傳》曰："包羞"，位不當也。
此爻變則為乾為天卦：元亨利貞。《大象》曰：天行健，君子以自強不息。
不用忙，不用慌，自有駐足鄉，鳴鼓響鐘地，三寶見門牆。
演：此爻主一切所為，概須腳踏實地，不必行險僥倖，自有安身立命之所。
46、▲乾坤◎◎◎◎ 九四：有命無咎，疇離祉。《象傳》曰："有命無咎"，志行也。
此爻變則為風天小畜卦 ：亨，密雲不雨，自我西郊。《大象》曰：風行天上，小畜，君子以懿文德。
奔波一世，總是虛浮，無常一到萬事休，急早回頭。
演：此爻言人生一飲一啄，莫非前定，要為名利作馬牛。遠不如及早廣植福田，尚可貽澤後世，占此爻者，可以悟矣。
47、▲乾坤◎◎◎◎◎ 九五：休否，大人吉。其亡其亡，繫於苞桑。《象傳》曰：大人之吉，位正當也。
此爻變則為山天大畜卦 ：利貞，不家食，吉，利涉大川。《大象》曰：天在山中，大畜。君子以多識前言往行，以畜其德。
真真真，人不識；真真真，神有靈，歸宗返本，方是元精。
演：此爻主真為美德，人雖不知，而神則知之，故一念真誠，鬼神可格，金石為開。占此爻者，務當摒斥虛偽，力求真實，勿欺人以自欺也。
48、▲乾坤◎◎◎◎◎◎ 上九：傾否，先否後喜。《象傳》曰：否終則傾，何可長也。
此爻變則為地天泰卦 ：小往大來，吉亨。《大象》曰：天地交，泰。后以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。
走盡天涯，風霜歷遍，不如問人三天，漸漸有回首見。
演：此爻主捨近求遠，一事無成，徒自勞苦，益時運不濟，強求無益也。占此爻者，須明心見性，儘可安貧樂道，毋庸逆天而行也。
兌為澤卦 ：亨，利貞。《彖傳》曰：兌，說也。剛中而柔外，說以利貞，是以順乎天而應乎人。說以先民，民忘其勞，說以犯難，民忘其死，說之大，民勸矣哉。
49、▲兌兌◎ 初九：和兌，吉。《象傳》曰：和兌之吉，行未疑也。
此爻變則為澤水困卦 ：亨，貞，大人吉，无咎，有言不信。《大象》曰：澤无水，困。君子以致命遂志。
沉沉痾染，不見天心，雷門一震，體健身輕。
演：機緣不至，困如涸轍之鮒，一旦得水，自攸然逝。占此爻者，忍耐需時，不必焦急，時至便扶搖直上，非復當年之困屯矣。
50、▲兌兌◎◎ 九二：孚兌，吉，悔亡。《象傳》曰：孚兌之吉，信志也。
此爻變則為澤地萃卦 ：亨，貞，大人吉，无咎，有言不信。《大象》曰：澤无水，困。君子以致命遂志。
財馬兩匆忙，官祿有定方，豬羊牛犬，自去主張。
演：此爻主官運亨通，財星高照，富貴尊榮，造物安排已定，占之者吉。
51、▲兌兌◎◎◎ 六三：來兌，凶。《象傳》曰：來兌之凶，位不當也。
此爻變則為澤山咸卦 ：亨，利貞，取女吉。《大象》曰：山上有澤，咸，君子以虛受人。
空空空，空裡得成功，蟠桃千載熟，不怕五更風。
演：積久必彰，鬱久必發，根基堅固，無從震撼，空而不空，自然騰達。此爻象也。占此者知積善之家，必有餘慶，可立而待也。
52、▲兌兌◎◎◎◎ 九四：商兌未寧，介疾有喜。《象傳》曰：九四之喜，有慶也。
此爻變則為水山蹇卦 ：利西南，不利東北。利見大人，貞吉。《大象》曰：山上有水，蹇，君子以反身脩德。
愁臉放，笑顏開，秋月掛高臺，人從千里來。
演：此爻行人即歸，謀望可成，得人扶助，久旱逢霖佳兆也，占之者大吉。
53、▲兌兌◎◎◎◎◎ 九五：孚于剝，有厲。《象傳》曰：孚于剝，位正當也。
此爻變則為地山謙卦：亨，君子有終。《大象》曰：地中有山，謙，君子以裒多益寡，稱物平施。
須著力，莫遠遊，長竿釣向蟾蜍窟，直欲雲中得巨鰲。
演：此爻主謀幹須勤，奔波徒勞，必用鐵槍磨針之功，方能漸入佳境。占此者可望上進，但須歷過辛勤耳。
54、▲兌兌◎◎◎◎◎◎ 上六：引兌。《象傳》曰：上六引兌，未光也。
此爻變則為艮為山卦：艮其背，不獲其身。行其庭，不見其人，无咎。《大象》曰：兼山，艮，君子以思不出其位。
無蹤無跡，遠近難覓，旱海行舟，空勞費力。
演：此爻諸事不吉，占病不利，名財兩空，胎孕有驚，行人不至，謀事不遂，能自猛省亦可挽回天心。
澤火革卦 ：已日乃孚，元亨，利貞，悔亡。《彖傳》曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。已日乃孚，革而信之，文明以說，大亨以正，革而當，其悔乃亡。天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人，革之時大矣哉。
55、▲兌離◎ 初九：鞏用黃牛之革。《象傳》曰：鞏用黃牛，不可以有為也。
此爻變則為澤山咸卦：亨，利貞，取女吉。《大象》曰：山上有澤，咸，君子以虛受人。
細雨濛濛濕，江邊路不通，道途音信遠，憑仗借東風。
演：此爻得人吹噓，但須耐心靜守，鷦鷯一枝或有望也，若急於成就，則窒而不通矣。
56、▲兌離◎◎ 六二：已日乃革之，征吉，無咎。《象傳》曰：已日革之，行有嘉也。
此爻變則為澤風大過卦 ：亨，利貞，取女吉。《大象》曰：山上有澤，咸，君子以虛受人。
平地起風煙，時下未能安，高處覓姻緣。
演：此爻主事業沉滯，時運未濟，且有年災月晦，只可靜以俟之，兼小心謹慎，欲求婚緣，須向高處，占此者速潛伏守己，以免禍害。
57、▲兌離◎◎◎ 九三：征凶，貞厲。革言三就，有孚。《象傳》曰：革言三就，又何之矣。
此爻變則為澤水困卦：亨，貞，大人吉，无咎，有言不信。《大象》曰：澤无水，困。君子以致命遂志。
正直宜守，妄動生災，利通名達，葉落花開。
演：此爻主人，只須正直，切不可隨波逐流，與世浮沈，能如此則名成利就，就可操左券。葉落花開者，理之自然也，占此者務以存心正直為要。
58、▲兌離◎◎◎◎ 九四：悔亡，有孚，改命吉。《象傳》曰：改命之吉，信志也。
此爻變則為坎為水卦 ：習坎，有孚，維心亨，行有尚。《大象》曰：水洊至，習坎。君子以常德行，習教事。
君子升，小人阻，征戰生離苦，前有吉人逢，信在馬牛人在楚，事要營求妥。
演：此爻一陽來復，群陰潛逃，雖路遇吉人，仍須自己安排，方為妥善，不可全然，恃他人也。信在牛馬人在楚，戒之義也。
59、▲兌離◎◎◎◎◎ 九五：大人虎變，未占有孚。《象傳》曰：大人虎變，其文炳也。
此爻變則為地水師卦 ：師貞，丈人吉，无咎。《大象》曰：地中有水，師，君子以容民畜眾。
紛紛復紛紛，欷歔獨掩門，歛眉望燈火，伴我坐黃昏。
演：此爻主世道大變，時不我與，隱居獨處，嘆道不行，占此者有獨坐守窮之慮，凡百營為，均宜暫時中止。
60、▲兌離◎◎◎◎◎◎ 上六：君子豹變，小人革面，征凶，居貞吉。《象傳》曰：君子豹變，其文蔚也；小人革面，順以從君也。
此爻變則為山水蒙卦：亨，匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告，利貞。《大象》曰：山下出泉，蒙，君子以果行育德。
紅顏美，休掛懷，人在車中，舟行水裡。
演：此爻戒勿妄想非分，只宜守身安命，若馳鶩遠，徒亂人意，終仍一無成就。占之者切勿輕舉妄動，譬彼美人，自在車中，迴顧己身，則在舟中，兩不相關也。
澤雷隨卦 ：元亨利貞，无咎。《彖傳》曰：隨，剛來而下柔，動而說，隨。大亨貞，无咎，而天下隨時，隨時之義大矣哉。
61、▲兌震◎ 初九：官有渝，貞吉，出門交有功。《象傳》曰：官有渝，從正吉也；出門交有功，不失也。
此爻變則為澤地萃卦：亨，王假有廟。利見大人，亨，利貞，用大牲吉，利有攸往。《大象》曰：澤上於地，萃，君子以除戎器，戒不虞。
橋已斷，路不通，登舟理楫，又遇狂風。
演：橋斷路絕，舟破風狂，命運可知矣，占此者能積德修身，廣種福田，自可轉危為安，逢凶化吉，若仍誅求無厭，勢必災禍臨身。
62、▲兌震◎◎ 六二：係小子，失丈夫。《象傳》曰：係小子，弗兼與也。
此爻變則為澤水困卦：亨，貞，大人吉，无咎，有言不信。《大象》曰：澤无水，困。君子以致命遂志。
深潭月，照鏡影，一場空，安報信。
演：此爻主有財不招，家口多病，六甲無望，婚姻不成，功名蹭蹬，行人無信，官司口舌均屬難免。占此者省些精神，勿為無益之事。
63、▲兌震◎◎◎ 六三：係丈夫，失小子，隨有求得，利居貞。《象傳》曰：係丈夫，志舍下也。
此爻變則為澤風大過卦：棟橈。利有攸往，亨。《大象》曰：澤滅木，大過。君子以獨立不懼，遯世无悶。
湖海意悠悠，煙波下釣鈎，若逢兔與龍，名利一齊周。
演：此爻主交卯辰流年，名利雙收，又逢卯辰生年之人，亦得提拔，扶助之德，占此者須細思量，遵而行之。
64、▲兌震◎◎◎◎ 九四：隨有獲，貞凶。有孚在道以明，何咎？《象傳》曰：隨有獲，其義凶也；有孚在道，明功也。
此爻變則為水風井卦 ：改邑不改井，无喪无得，往來井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。《大象》曰：木上有水，井，君子以勞民勸相。
物不牢，人斷橋，重整理，慢心高。
演：此爻有另起爐灶，再整乾坤之象，占得此爻者須勤懇做去，又應警愓自勵，毋輕心以掉，庶可光復舊物。
65、▲兌震◎◎◎◎◎ 九五：孚于嘉，吉。《象傳》曰：孚于嘉吉，位正中也。
此爻變則為地風升卦：元亨，用見大人，勿恤，南征吉。《大象》曰：地中生木，升。君子以順德，積小以高大。
入而易，出而難，懨懨到再三，交加意不堪。
演：此爻易進難退，鳥脫樊籠而不得，魚離網鈎而不能，淹滯久久，難望跳出火坑，占此者有擾攘不寧，意緒紛如之象。
66、▲兌震◎◎◎◎◎◎ 上六：拘係之，乃從維之，王用亨于西山。《象傳》曰：拘係之。上窮也。
此爻變則為山風蠱卦：元亨，利涉大川，先甲三日，後甲三日。《大象》曰：山下有風，蠱。君子以振民育德。
事遲忌速，而且反覆，直待歲寒，花殘果熟。
演：此爻謀事宜緩不宜急，則非徒無益，而且反覆不成；一交冬令，自獲豐收，可以不勞而得。占此者耐心守候，莫嘆不如意為是。
澤地萃卦：亨，王假有廟。利見大人，亨，利貞，用大牲吉，利有攸往。《彖傳》曰：萃，聚也。順以說，剛中而應，故聚也。王假有廟，致孝享也；利見大人，亨，聚以正也；用大牲，吉，利有攸往，順天命也。觀其所聚，而天地萬物之情可見矣。
67、▲兌坤◎ 初六：有孚不終，乃亂乃萃。若號，一握為笑，勿恤，往無咎。《象傳》曰：乃亂乃萃，其志亂也。
此爻變則為澤雷隨卦：元亨利貞，无咎。《大象》曰：澤中有雷，隨。君子以嚮晦入宴息。
乘馬前進，所求吉貞，隨時諧美，缺月重明。
演：此爻宜動不宜靜，宜遠不宜近，攸往咸利，到處遇合，故有缺月重圓之象，占此者大吉。
68、▲兌坤◎◎ 六二：引吉，无咎。孚乃利用禴。《象傳》曰：引吉无咎，中未變也。
此爻變則為兌為澤卦：亨，利貞。《大象》曰：麗澤，兌。君子以朋友講習。
舟離古渡月離雲，人出潼關好問津，且向前行去求住，何須疑慮兩三心。
演：此爻主出門有功，占此者儘可投袂而起，衡前邁往，前去自機緣湊合，不必首鼠兩端，進退維谷，致自誤前程也。
69、▲兌坤◎◎◎ 六三：萃如嗟如，无攸利，往无咎，小吝。《象傳》曰：往无咎，上巽也。
此爻變則為澤天夬卦 ：揚于王庭，孚號有厲。告自邑，不利即戎，利有攸往。《大象》曰：澤上於天，夬。君子以施祿及下，居德則忌。
不足不足，難伸心曲，野塘雨過月如鈎，夢斷邯鄲眉黛愁。
演：此爻防有盜賊之侵，死亡之慮，夫妻分離之苦，親友慊隙之咎，主家業退敗，人口凋零，急需修德，務使內省不疚，或可得神人默佑。
70、▲兌坤◎◎◎◎ 九四：大吉無咎。《象傳》曰：大吉无咎，位不當也。
此爻變則為水天需卦 ：有孚，光亨，貞吉，利涉大川。《大象》曰：雲上於天，需，君子以飲食宴樂。
美有堪，堪有美，始有終，終有始。
演：此爻主無子得子，無志得志，無財得財，婚姻有魚水之歡，親朋有膠漆之誼，凡事機緣無不和合，向來運蹇，至此俱得亨通矣，失意時占之最驗。
71、▲兌坤◎◎◎◎◎ 九五：萃有位，无咎，匪孚。元永貞，悔亡。《象傳》曰：萃有位，志未光也。
此爻變則為地天泰卦：小往大來，吉亨。《大象》曰：天地交，泰。后以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。
湖海悠悠，孤舟浪頭，來人未渡，殘照山樓。
演：此爻主浮沈無定，如浪打水萍，風飄飛絮，目下尚無援手之人，只得守株待兔，未許臨淵羨魚，占此者宜小心安分為上。
72、▲兌坤◎◎◎◎◎◎ 上六：齎咨涕洟，無咎。《象傳》曰：齎咨涕洟，未安上也。
此爻變則為山天大畜卦：利貞，不家食，吉，利涉大川。《大象》曰：天在山中，大畜。君子以多識前言往行，以畜其德。
深戶要牢扃，提防暗裡人，莫言無外事，縱好定遭迍。
演：此爻主凶禍將來，官司臨頭，是非叢至，凡事謀望不成，求財交易不就，所為無一順利，兼防受人暗算，只宜退守，不宜前進。
澤天夬卦：揚于王庭，孚號有厲。告自邑，不利即戎，利有攸往。《彖傳》曰：夬，決也，剛決柔也。健而說，決而和。揚于王庭，柔乘五剛也；孚號有厲，其危乃光也；告自邑，不利即戎，所尚乃窮也；利有攸往，剛長乃終也。
73、▲兌乾◎ 初九：壯于前趾，往不勝為咎。《象傳》曰：不勝而往，咎也。
此爻變則為澤風大過卦：棟橈。利有攸往，亨。《大象》曰：澤滅木，大過。君子以獨立不懼，遯世无悶。
江海悠悠，煙波下鈎，六鰲連獲，歌笑中流。
演：此爻主功名富貴，均各有分，踏破鐵鞋，無覓處，得來全不費功夫，占此者喜氣重重，可賀可賀。
74、▲兌乾◎◎ 九二：惕號，莫夜有戎，勿恤。《象傳》曰：有戎勿恤，得中道也。
此爻變則為澤山咸卦：亨，利貞，取女吉。《大象》曰：山上有澤，咸，君子以虛受人。
欲濟未濟，欲求強求，心無一定，一車兩頭。
演：欲濟未濟，言可進未進也，欲求強求，言得所不得也，心無一定，但徘徊乎歧路，一車兩頭，但中止於半途，占此者必虎頭蛇尾之人。
75、▲兌乾◎◎◎ 九三：壯于頄，有凶。君子夬夬，獨行，遇雨若濡，有慍，無咎。《象傳》曰：君子夬夬，終无咎也。
此爻變則為澤地萃卦：亨，王假有廟。利見大人，亨，利貞，用大牲吉，利有攸往。《大象》曰：澤上於地，萃，君子以除戎器，戒不虞。
一得一慮，退後欲先，路通大道，心自安然。
演：此爻吉利，凡事切莫隳志，再能一心向善，自有好處，總之，直道而行，無愧無怍，即不能十分得志，天君終亦泰然，勝於枉道干求者遠矣。
76、▲兌乾◎◎◎◎ 九四：臀無膚，其行次且；牽羊悔亡，聞言不信。《象傳》曰：其行次且，位不當也，聞言不信，聰不明也。
此爻變則為水地比卦 ：吉。原筮，元永貞，无咎。不寧方來，後夫凶。《大象》曰：地上有水，比。先王以建萬國，親諸侯。
難難難，忽然平地起波瀾，易易易，談笑尋常終有望。
演：此爻現在光景，禍患紛來，幾令人懊悶欲死，孰料剝復遞更，窮通不定，塞翁失馬，即因禍而得福，從此名成利就，大吉大利，先難後易之象。
77、▲兌乾◎◎◎◎◎ 九五：莧陸夬夬，中行無咎。《象傳》曰：其行次且，位不當也，聞言不信，聰不明也。
此爻變則為坤為地卦 ：元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷，後得主利。西南得朋，東北喪朋，安貞吉。《大象》曰：地勢坤，君子以厚德載物。
心有餘，力不足，倚仗春風，一歌一曲。
演：此爻所願雖奢，未能滿欲，幸上天有梯，何畏天高，冷水有犀，無憚水深，得人扶助汔可小康，占此者善與人交，庶得因人成事。
78、▲兌乾◎◎◎◎◎◎ 上六：無號，終有凶。《象傳》曰：无號之凶，終不可長也。
此爻變則為山地剝卦：不利有攸往。《大象》曰：山附于地，剝，上以厚下安宅。
身不安，心不安，動靜兩三番，終朝事必歡。
演：此爻求進反退，勞而無功，跼天蹐地自嘆，無可奈何，占此者宜虛中集益，毋跋前顧後也。
澤風大過卦：棟橈。利有攸往，亨。《彖傳》曰：大過，大者過也。棟橈，本末弱也。剛過而中，巽而說行，利有攸往，乃亨，大過之時大矣哉。
79、▲兌巽◎ 初六：藉用白茅，無咎。《象傳》曰："藉用白茅"，柔在下也。
此爻變則為澤天夬卦：揚于王庭，孚號有厲。告自邑，不利即戎，利有攸往。《大象》曰：澤上於天，夬。君子以施祿及下，居德則忌。
事了物未了，人圓物未圓，要知端的信，日影上琅玕。
演：此爻主中道艱險，費盡周旋，事業尚難成就，婚姻只有一半，確實消息在八月間，若能猛進修持，佳音旦夕可期。
80、▲兌巽◎◎ 九二：枯楊生稊，老夫得其女妻，无不利。《象傳》曰：老夫女妻，過以相與也。
此爻變則為澤火革卦：已日乃孚，元亨，利貞，悔亡。《大象》曰：澤中有火，革，君子以治曆明時。
木向陽春發，三陰又伏根，樵夫不知道，欲去作柴薪。
演：英雄豪傑，常人每易忽過，目為無用之人，占此者必困龍失勢，遂受蠅蚋之欺，一旦雲興雨降，昂首飛騰，方顯其真相也，有暫屈求伸之象。
81、▲兌巽◎◎◎ 九三：棟橈，凶。《象傳》曰：棟橈之凶，不可以有輔也。
此爻變則為澤雷隨卦：元亨利貞，無咎。《大象》曰：澤中有雷，隨。君子以嚮晦入宴息。
一月缺，一鏡缺，不團圓，無可說。
演：此爻月缺鏡破種種不宜，訟必反覆，婚有變易，已失者不可得，未成者無望，占此者惟有收心改過，實行善事，方可出而謀為。
82、▲兌巽◎◎◎◎ 九四：棟隆，吉，有它吝。《象傳》曰：棟隆之吉，不橈乎下也。
此爻變則為水雷屯卦 ：元亨利貞，勿用有攸往，利建侯。《大象》曰：雲雷屯，君子以經綸。
車馬到臨，旌旗隱隱月分明，招安討叛，永大前程。
演：此爻主謀為和合，又得貴人提攜，故前程遠大，但得意之後，尚須持盈保泰、安常處順，占此者上上大吉。
83、▲兌巽◎◎◎◎◎ 九五：枯楊生華，老婦得其士夫，无咎无譽。《象傳》曰："枯楊生華"，何可久也；老婦士夫，亦可醜也。
此爻變則為地雷復卦：亨，出入无疾，朋來无咎，反復其道，七日來復，利有攸往。《大象》曰：雷在地中，復，先王以至日閉關，商旅不行，后不省方。
我何宿，我何宿，海東河北成名錄，一段神光，直沖天瀆。
演：此爻成名之地，主在東北，能如所占，前往謀為，必定喜出望外，且為人所尊敬，一路榮華到白頭也。
84、▲兌巽◎◎◎◎◎◎ 上六：過涉滅頂，凶，無咎。《象傳》曰：過涉之凶，不可咎也。
此爻變則為山雷頤卦：貞吉，觀頤，自求口實。《大象》曰：山下有雷，頤，君子以慎言語，節飲食。
金鱗入手，得還防走，若論周旋，謹言緘口。
演：此爻一切謀為，稱心遂意，仍須思患預防，勿少縱恣，與人交際，務當沈默寡言，勿以多言失敗，占此者須體其意而實行之。
澤水困卦：亨，貞，大人吉，無咎，有言不信。《彖傳》曰：困，剛揜也。險以說，困而不失其所亨，其唯君子乎。貞大人吉，以剛中也；有言不信，尚口乃窮也。
85、▲兌坎◎ 初六：臀困于株木，入于幽谷，三歲不覿。《象傳》曰："入于幽谷"，幽不明也。
此爻變則為兌為澤卦：亨，利貞。《大象》曰：麗澤，兌。君子以朋友講習。
傾一盃，展愁眉，天地合，好思為。
演：此爻先憂後樂，無聊之際，且破涕為笑，以自排遣，及天地交泰，時會已至，方能展生平之懷抱，占此者須好自為之，自有神力來助也。
86、▲兌坎◎◎ 九二：困于酒食，朱紱方來，利用亨祀，征凶，無咎。《象傳》曰："困于酒食"，中有慶也。
此爻變則為澤雷隨卦：元亨利貞，無咎。《大象》曰：澤中有雷，隨。君子以嚮晦入宴息。
野鬼張弧射主人，暗中一箭鬼魂驚，忽然紅日沉江海，難破空中事不明。
演：此爻主小人撥弄，奸佞成群，豺狼當道，安問狐狸，雖存心正直，行事坦白，亦不免受屈遭謗，占此者寧退處人後，毋出而自危。
87、▲兌坎◎◎◎ 六三：困于石，據于蒺蔾。入于其宮，不見其妻，凶。《象傳》曰："據于蒺
蔾"，乘剛也。"入于其宮，不見其妻"，不祥也。
此爻變則為澤火革卦：已日乃孚，元亨，利貞，悔亡。《大象》曰：澤中有火，革，君子以治曆明時。乘剛也。入于其宮，不見其妻，不祥也。
福星照，吉宿臨，青天有日見天真，龍飛下載到明庭。
演：此爻主功名成遂，財利豐收，十全五福，萃於一門，是惟忠孝之家，方克獲茲善報，占此者無不利也。
88、▲兌坎◎◎◎◎ 九四：來徐徐，困于金車，吝，有終。《象傳》曰："來徐徐"，志在下也。雖不當位，有與也。
此爻變則為水火既濟卦 ：亨小，利貞，初吉終亂。《大象》曰：水在火上，既濟，君子以思患而豫防之。
獨釣寒潭，中途興闌，水寒魚不餌，空載月明還。
演：此爻主求謀不濟，出行徒勞，求財折本，尋人口舌，占訟求人，六甲生女，婚姻不成，走失小心，交易無望，占病作禍，總之一場空也。
89、▲兌坎◎◎◎◎◎ 九五：劓刖，困于赤紱。乃徐有說，利用祭祀。《象傳》曰："劓刖"，志未得也；"乃徐有說"，以中直也；"利用祭祀"，受福也。
此爻變則為地火明夷卦：利艱貞。《大象》曰：明入地中，明夷。君子以莅眾，用晦而明。
不歸一，勞心力，貴人旁，宜借力。
演：此爻獨自經營，勞心勞力，事倍功半，須有貴人扶助，方能振起家聲，成就事業，占此者當自辦而訪求之。
90、▲兌坎◎◎◎◎◎◎ 上六：困于葛藟，于臲卼，曰動悔有悔，征吉。《象傳》曰："困于葛藟"，未當也；"動悔有悔"，吉行也。
此爻變則為山火賁卦：亨，小利有攸往。《大象》曰：山下有火，賁。君子以明庶政，无敢折獄。
雲盡月當中，光輝到處通，路途逢水順，千里快如風。
演：此爻雲散天開，清光大來，營生無不遂意、出門更宜遠行，財運亨通，人口興旺，禍去福至，先難後易之象也。
澤山咸卦：亨，利貞，取女吉。《彖傳》曰：咸，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與，止而說，男下女，是以亨，利貞，取女吉也。天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平。觀其所感，而天地萬物之情可見矣。
91、▲兌艮◎ 初六：咸其拇。《象傳》曰："咸其拇"，志在外也。
此爻變則為澤火革卦 ：已日乃孚，元亨，利貞，悔亡。《大象》曰：澤中有火，革，君子以治曆明時。乘剛也。入于其宮，不見其妻，不祥也。
劍戟列山林，盜賊必來侵，敗走擒搜定，封侯蔭子孫。
演：此爻作事，須有勇有謀，而又濟以定力，自能退惡煞、迎吉星，前程遠大，未可限量，占此者有功諫，果得回味之兆。
92、▲兌艮◎◎ 六二：咸其腓，凶，居吉。《象傳》曰：雖凶居吉，順不害也。
此爻變則為澤天夬卦：揚于王庭，孚號有厲。告自邑，不利即戎，利有攸往。《大象》曰：澤上於天，夬。君子以施祿及下，居德則忌。
岸闊水深舟易落，路遙山險步難行，蛇行自有通津日，月上天空分外明。
演：此爻前半困苦，晚來安樂，然非歷盡艱辛，受盡磨折，必不能際會風雲，致身顯達，此非常之業，每成於非常之人也。
93、▲兌艮◎◎◎ 九三：咸其股，執其隨，往吝。《象傳》曰："咸其股"，亦不處也。志在隨人，所執下也。
此爻變則為兌為澤卦：亨，利貞。《大象》曰：麗澤，兌。君子以朋友講習。
擬欲遷而未可遷，提防喜處惹勾連，前途若得陰人引，變化魚龍出大淵。
演：此爻人事變遷，世情難測，可喜之中，亦覆可懼，若有人暗中指點，始可扶搖直上，顯其身手，惹勾連戒招搖也，其垂象微矣。
94、▲兌艮◎◎◎◎ 九四：貞吉，悔亡。憧憧往來，朋從爾思。《象傳》曰："貞吉悔亡"，未感害也；憧憧往來，未光大也。
此爻變則為水澤節卦 ：亨，苦節不可貞。《大象》曰：澤上有水，節。君子以制數度，議德行。
一人去，一人入，清風明月兩相猜，獲得金鱗下釣臺。
演：此爻主小人道消，而後君子道長，故一去一入也；兩相猜，兩不相容也。獲鱗下台，功成身退也，占此者謀為上，切勿貪戀，適可而止，明哲保身之道。
95、▲兌艮◎◎◎◎◎ 九五：咸其脢，无悔。《象傳》曰："咸其脢"，志末也。
此爻變則為地澤臨卦：元亨利貞，至于八月有凶。《大象》曰：澤上有地，臨。君子以教思无窮，容保民无疆。
喜未穩，悲已遭，大雨狂風吹古木，人人盡道不堅牢。
演：此爻得意不足喜，失意大可悲，後兩句、喻事業本不可恃，更不堪蜚言之蜂起，否則有立腳不牢之虞，占此者須居安思危，免遭意外。
96、▲兌艮◎◎◎◎◎◎ 上六：咸其輔頰舌。《象傳》曰："咸其輔頰舌"，滕口說也。
此爻變則為山澤損卦：有孚，元吉，无咎可貞，利有攸往。曷之用，二簋可用享。《大象》曰：山下有澤，損，君子以懲忿窒欲。
可以寄百里之命，可以託六尺之孤，鍾期既遇毋遲誤，笑呼呼，他鄉聚首，各自樂康和。
演：此爻主人有善念，天必相之，寄命託孤，何等重要，尚能毫不負人，宜康和之自樂也，占此者得知己之慶、有獲福之緣。
離為火卦 ：利貞，亨，畜牝牛吉。《彖傳》曰：離，麗也。日月麗乎天，百穀草木麗乎土，重明以麗乎正，乃化成天下。柔麗乎中正，故亨，是以畜牝牛吉也。
97、▲離離◎ 初九：履錯然，敬之，無咎。《象傳》曰：履錯之敬，以辟咎也。
此爻變則為火山旅卦 ：小亨，旅貞吉。《大象》曰：山上有火，旅，君子以明慎用刑而不留獄。
報道上林，春色鮮明，提鞭快著，馬上行程。
演：此爻勉人及鋒而試，毋自玩愒歲月，果能勇敢任事，艱難赴功，佳遇只在目前，占此者知機緣之失，間不容髮，而各自策勵也。
98、▲離離◎◎ 六二：黃離，元吉。《象傳》曰："黃離，元吉"，得中道也。
此爻變則為火風鼎卦 ：元吉，亨。《大象》曰：木上有火，鼎，君子以正位凝命。
鼠入土穴，最可安身，日中不見，靜夜巡行。
演：此爻主穩居山林，視溷跡市朝，安穩多多，日中不見靜夜巡行，喻獨清獨醒也，占此者毋拘拘於卦，兩離之大言欠炎，以自取危亡也。
99、▲離離◎◎◎ 九三：日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，凶。《象傳》曰："日昃之離"，何可久也。
此爻變則為火水未濟卦 ：亨。小狐汔濟，濡其尾，無攸利。《大象》曰：火在水上，未濟，君子以慎辨物居方。
打起平生志，西南好去游，腰纏十萬貫，騎鶴上揚州。
演：此爻主人能勤苦，必然致富，但發跡須在西南方，否則無益；苟依所指點方向，坦然前去，他日定輦金歸也，占此者切勿徒執已見，故違往訓。
100、▲離離◎◎◎◎ 九四：突如其來如，焚如，死如，棄如。《象傳》曰："突如其來如"，無所容也。
此爻變則為山水蒙卦：亨，匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告，利貞。《大象》曰：山下出泉，蒙，君子以果行育德。
喜喜喜，終防否，獲得驪龍頷下珠，忽然失卻，還在水裡。
演：此爻示得而復失之象，鏡中花海底月，均虛而非實，此亦似之。然設能兢兢業業，克自保守，不至坐失貽誚，妙手空空也，占此者只須善提防之。
101、▲離離◎◎◎◎◎ 六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。《象傳》曰：六五之吉，離王公也。
此爻變則為風水渙卦：亨，王假有廟，利涉大川，利貞。《大象》曰：風行水上，渙，先王以享于帝，立廟。
國有賢士，廷無佞臣，干戈不用，常享太平。
演：此爻主百事如意，大吉大利，營謀得志，功名神助，行人已歸，失物早還，六甲生男，婚姻成就，疾病即癒，占此者必喜無疑。
102、▲離離◎◎◎◎◎◎ 上九：王用出征，有嘉，折首，獲匪其醜，无咎。《象傳》曰："王用出征"，以正邦也。
此爻變則為坎為水卦：習坎，有孚，維心亨，行有尚。《大象》曰：水洊至，習坎。君子以常德行，習教事。
泰來否已極，諸事莫憂心，但須培養厚福，做些好事，行些方便，一點丹靈獨得真。
演：此爻明示時來運轉，後福無窮，然仍須積德行善，感格天心方能持久，占此者當恪遵而實行之。
火雷噬嗑卦 ：亨，利用獄。《彖傳》曰：頤中有物，曰噬嗑。噬嗑而亨，剛柔分動而明，雷電合而章，柔得中而上行，雖不當位，利用獄也。
103、▲離震◎ 初九：屨校滅趾，无咎。《象傳》曰："屨校滅趾"，不行也。
此爻變則為火地晉卦 ：康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。《大象》曰：明出地上，晉。君子以自昭明德。
民樂業，官吏清，雍熙之世，復見于今，告諸人千秋鴻業，仗此望明君。
演：此爻隨遇而安，無不順遂，步步春風，想見康樂，占此者名也有利也，有百事吉皆成就，宜如何仰荅天庥也。
104、▲離震◎◎ 六二：噬膚滅鼻，无咎。《象傳》曰："噬膚滅鼻"，乘剛也。
此爻變則為火水未濟卦：亨。小狐汔濟，濡其尾，無攸利。《大象》曰：火在水上，未濟，君子以慎辨物居方。
安如泰山，穩如磐石，放膽前行，中通外直。
演：此爻動作如意，謀為稱心，吉人自有天佑，福祿永保安寧，故有泰山磐石之喻，中通外直言人品第一也，占之吉。
105、▲離震◎◎◎ 六三：噬腊肉，遇毒，小吝，无咎。《象傳》曰："遇毒"，位不當也。
此爻變則為火風鼎卦：元吉，亨。《大象》曰：木上有火，鼎，君子以正位凝命。
月中有丹桂，人終攀不著，雲梯足下生，此際好落腳。
演：此爻主居卑思高，難如登天，幸得借助，攀附較易，占此者有因人成事之象，但亦須相與周旋，勿始賴之而終棄之也。
106、▲離震◎◎◎◎ 九四：噬乾胏，得金矢，利艱貞，吉。《象傳》曰："利艱貞，吉"，未光也。
此爻變則為山風蠱卦：元亨，利涉大川，先甲三日，後甲三日。《大象》曰：山下有風，蠱。君子以振民育德。
天間一孤雁，嘹唳歎離群，試問知君者，而今有幾人。
演：此爻曲高和寡，落落難合，懷才莫用，淪落天涯，有扼腕之嗟，無揚眉之日，占此者還須持重，勿跋涉徒勞人世。
107、▲離震◎◎◎◎◎ 六五：噬乾肉，得黃金。貞厲，無咎。《象傳》曰："貞厲，無咎"，得當也。
此爻變則為巽為風卦：小亨，利有攸往，利見大人。《大象》曰：隨風，巽，君子以申命行事。
紅葉無顏色，凋零一夜風，鄰雞醒午夢，心事總成空。
演：此爻主量淺福薄，費盡心機，仍是黃梁一夢，爭如安分守己，得過且過，若能幡然覺悟，勘破一切，轉有益於身心，占此者宜存心忠厚，獲福亦無量也。
108、▲離震◎◎◎◎◎◎ 上九：何校滅耳，凶。《象傳》曰："何校滅耳"，聰不明也。
此爻變則為水風井卦：改邑不改井，无喪无得，往來井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。《大象》曰：木上有水，井，君子以勞民勸相。
事如麻，理多錯，日掩雲中，空成耽擱。
演：占此爻者，有心中昏迷，全無主張之象，事理不明任性妄為，故處處坎坷，步步荊棘，必須小心謹慎，細理棼絲可有所成就。
火地晉卦：康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。《彖傳》曰：晉，進也。明出地上，順而麗乎大明，柔進而上行，是以康侯用錫馬蕃庶，晝日三接也。
109、▲離坤◎ 初六：晉如摧如，貞吉。罔孚，裕无咎。《象傳》曰："晉如摧如"，獨行正也"裕无咎"，未受命也。
此爻變則為火雷噬嗑卦：亨，利用獄。《大象》曰：雷電，噬嗑，先王以明罰敕法。
勿循舊轍，甘駕新車，東西南北，穩步康衢。
演：此爻有革故鼎新，昨非今是之象，從前所如輒阻，今則一片坦途，放懷馳驟，頭頭是道，占得此爻，預卜苦盡甘來，漸入蔗境。
110、▲離坤◎◎ 六二：晉如愁如，貞吉，受茲介福，于其王母。《象傳》曰："受茲介福"，以中正也。
此爻變則為火澤睽卦 ：小事吉。《大象》曰：上火下澤，睽，君子以同而異。
夜夢被鼠驚，醒來不見人，終宵廢寢，直到天明。
演：此爻主憂患紛乘，口舌叢至，官司不直，行人無信，交易失敗，六甲不安，飽受虛驚，故來惡夢，務以謹防為是。
111、▲離坤◎◎◎ 六三：眾允，悔亡。《象傳》曰：眾允之，志上行也。
此爻變則為火天大有卦 ：元亨。《大象》曰：火在天上，大有。君子以遏惡揚善，順天休命。
秋霜肅，夏日炎，新花鮮了舊花淹，世情看冷暖，逢者不須言。
演：世事盡在不言中，白雲蒼狗本奇幻，惟達者勘透炎涼之態，識破冷暖之情，占此者應有張季鷹蓴鱸之思，不必求謀矣。
112、▲離坤◎◎◎◎ 九四：晉如鼫鼠，貞厲。《象傳》曰：鼫鼠貞厲，位不當也。
此爻變則為山天大畜卦：利貞，不家食，吉，利涉大川。《大象》曰：天在山中，大畜。君子以多識前言往行，以畜其德。
未展英雄志，馳驅不憚勞，敢將休咎卜，西北奪前標。
演：重耳復國，小白主盟，勞苦功高，天降大任，馳驅西北，發跡之地，衣錦榮歸，顧盼自喜，此英雄本色也，占此者宜效之則之。
113、▲離坤◎◎◎◎◎ 六五：悔亡，失得勿恤，往，吉无不利。《象傳》曰："失得勿恤"，往有慶也。
此爻變則為風天小畜卦：亨，密雲不雨，自我西郊。《大象》曰：風行天上，小畜，君子以懿文德。
痾染沉沉，終日昏昏，雷門一震，體健身輕。
演：此爻久困下位，意緒無聊，宛若醉生夢死，忽佳信傳來，即活潑潑地，若列子御風而行，占此者亦先憂後樂之兆也。
114、▲離坤◎◎◎◎◎◎ 上九：晉其角，維用伐邑，厲吉无咎，貞吝。《象傳》曰："維用伐邑"，道未光也。
此爻變則為水天需卦：有孚，光亨，貞吉，利涉大川。《大象》曰：雲上於天，需，君子以飲食宴樂。
易非易，難非難，忽地起波瀾，歡笑兩三番。
演：此爻非難非易，故歡笑無常，然波瀾之起，出於意外，卒之有難無易，歡即是苦，笑即是哭，事之必成，必費盡心力矣！
火山旅卦：小亨，旅貞吉。《彖傳》曰：旅，小亨，柔得中乎外而順乎剛，止而麗乎明，是以小亨，旅貞吉也，旅之時義大矣哉。
115、▲離艮◎ 初六：旅瑣瑣，斯其所取災。《象傳》曰："旅瑣瑣"，志窮災也。
此爻變則為離為火卦卦：利貞，亨，畜牝牛吉。《大象》曰：明兩作，離，大人以繼明照于四方。
路不通，門閉塞，謹慎提防，雲藏月黑。
演：此爻絕門絕路諸事不利，含沙射影，更防暗算，占得此者，速深居韜晦，矢志行善，庶幾災禍可解。
116、▲離艮◎◎ 六二：旅即次，懷其資，得童僕貞。《象傳》曰："得童僕貞"，終無尤也。
此爻變則為火天大有卦卦：元亨。《大象》曰：火在天上，大有。君子以遏惡揚善，順天休命。
蝸角蠅頭利，而今已變通，草頭人笑汝，宜始不宜終。
演：此籤停辛佇苦，僅積得薄貲，一旦反其素行，任意浪費，宜黃金一別，永不復還也，草頭人喻言，草頭、黃也，人金字上半也，合即黃金兩字，占此者務祟尚節儉。
117、▲離艮◎◎◎ 九三：旅焚其次，喪其童僕，貞厲。《象傳》曰："旅焚其次"，亦以傷矣。以旅與下，其義喪也。
此爻變則為火澤睽卦卦：小事吉。《大象》曰：上火下澤，睽，君子以同而異。
珠玉走盤中，田園定阜豊，休言謀未遂，此去便亨通。
演：此爻主作善降祥，仁人必當，固金玉滿籯，米粟盈倉，從此不用求謀，無往而非佳境，但益須孝友和睦，培植根本。
118、▲離艮◎◎◎◎ 九四：旅于處，得其資斧，我心不快。《象傳》曰："旅于處"，未得位也；"得其資斧"，心未快也。
此爻變則為山澤損卦：有孚，元吉，无咎可貞，利有攸往。曷之用，二簋可用享。《大象》曰：山下有澤，損，君子以懲忿窒欲。
月已明，花再發，事悠悠，無不合。
演：此爻月明花發，明示興盛之象，故所求可不勞而獲，所遇皆志同道合，占此者毋庸憂慮，放膽前行可也。
119、▲離艮◎◎◎◎◎ 六五：射雉，一矢亡，終以譽命。《象傳》曰："終以譽命"，上逮也。
此爻變則為風澤中孚卦：豚魚吉，利涉大川，利貞。《大象》曰：澤上有風，中孚，君子以議獄緩死。
朦朧秋月映朱門，林外鳥聲遠寺僧，自有貴人來接引，何須巧語似流鶯。
演：此爻雄飛在即，不必以口才為捷徑，辭令之美，無殊蛇足也，占此者待時而動，自有佳遇，乃亨通之象也。
120、▲離艮◎◎◎◎◎◎ 上九：鳥焚其巢，旅人先笑後號咷，喪牛于易，凶。《象傳》曰：以旅在上，其義焚也；"喪牛于易"，終莫之聞也。
此爻變則為水澤節卦：亨，苦節不可貞。《大象》曰：澤上有水，節。君子以制數度，議德行。
事未寬，心不安，疑慮久，始安然。
演：此爻有謀定而後動之象，周公仰思待旦，非好名也，必通盤籌算，推敲盡善，夫而後志寧神定，占此者遇事必先思維一番，方免孟浪之害。
火澤睽卦：小事吉。《彖傳》曰：睽，火動而上，澤動而下，二女同居，其志不同行。說而麗乎明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以小事吉。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，萬物睽而其事類也，睽之時用大矣哉。
121、▲離兌◎ 初九：悔亡，喪馬勿逐，自復。見惡人，无咎。《象傳》曰："見惡人"，以辟咎也。
此爻變則為火水未濟卦：亨。小狐汔濟，濡其尾，無攸利。《大象》曰：火在水上，未濟，君子以慎辨物居方。
虛名虛位久沉沉，祿馬當求未見真，一片彩雲秋後至，去年風物一時新。
演：此爻言運未至，無可強求也，時已交不容堅拒，秋後信來，當在一陽生時，既入順境，回想從前，不免今昔之感，故末句云云，占此者有上達之望。
122、▲離兌◎◎ 九二：遇主于巷，無咎。《象傳》曰："遇主于巷"，未失道也。
此爻變則為火地晉卦：康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。《大象》曰：明出地上，晉。君子以自昭明德。
止止止，有終有始，似月如花，守成而已。
演：此爻勸人首須知足，惟知足乃得保其始終，亦惟知足方能守其成局，月有缺圓，花有開謝，循環往復之道也，占此者亦如之。
123、▲離兌◎◎◎ 六三：見輿曳，其牛掣，其人天且劓，无初有終。《象傳》曰："見輿曳"，位不當也。"无初有終"，遇剛也。
此爻變則為火山旅卦：小亨，旅貞吉。《大象》曰：山上有火，旅，君子以明慎用刑而不留獄。
明月全圓，顏色欣然，風雲相送，和合萬年。
演：此爻主團圓和合，無憂無慮，福祿綿綿，永保無疆，占此者安居樂業，可一生喫著不盡。
124、▲離兌◎◎◎◎ 九四：睽孤，遇元夫，交孚，厲无咎。《象傳》曰：交孚无咎，志行也。
此爻變則為艮為山卦：艮其背，不獲其身。行其庭，不見其人，无咎。《大象》曰：兼山，艮，君子以思不出其位。
寶鏡新，照兩人，心中結，合同心。
演：得此爻者，即將成婚，或已成婚，雙方情投意合，生活美滿，如問合夥，亦可大發。
125、▲離兌◎◎◎◎◎ 六五：悔亡，厥宗噬膚，往何咎。《象傳》曰："厥宗噬膚"，往有慶也。
此爻變則為風山漸卦：女歸吉，利貞。《大象》曰：山上有木，漸，君子以居賢德善俗。
居下不親上，人心易散離，事機終失一，凡百盡成灰。
演：此爻主一子下錯，全盤俱錯，人生世上，第一在得人心，得人心多助，失人心寡助，若處世接物，昧於扼要之道，勢必全功盡棄，占此者宜慎之。
126、▲離兌◎◎◎◎◎◎ 上九：睽孤，見豕負塗，載鬼一車。先張之弧，後說之弧。匪寇婚媾，往遇雨則吉。《象傳》曰：遇雨之吉，群疑亡也。
此爻變則為水山蹇卦：利西南，不利東北。利見大人，貞吉。《大象》曰：山上有水，蹇，君子以反身脩德。
兀兀塵埃久待時，幽窗寂靜有誰知，若逢青紫人相引，財利功名自可期。
演：此爻潦倒半生，乏人援手，窮山坐困，難出淤泥，必須有力者出而接引，才有希望，占此者慎勿躁進，亦勿咨嗟，久久俟之，終能得好消息也。
火天大有卦：元亨。《彖傳》曰：大有，柔得尊位大中，而上下應之，曰大有。其德剛健而文明，應乎天而時行，是以元亨。
127、▲離乾◎初九：無交害，匪咎，艱則無咎。《象傳》曰：大有初九，无交害也。
此爻變則為火風鼎卦：元吉，亨。《大象》曰：木上有火，鼎，君子以正位凝命。
虎伏在路途，行人莫亂呼，路旁須仔細，災禍自然無。
演：此爻戒人失足，非勸人裏足，占此者不可誤會，兼諸事小心，效石慶之數馬，不論年災月晦，巨患奇禍，均不臨其身也，寓意亦殊深遠。
128、▲離乾◎◎ 九二：大車以載，有攸往，無咎。《象傳》曰："大車以載"，積中不敗也。
此爻變則為火山旅卦：小亨，旅貞吉。《大象》曰：山上有火，旅，君子以明慎用刑而不留獄。
和不和，同不同，翻雲覆雨幾成空，進退須防終少功。
演：此爻既見絕於君子，又受憎於小人，故旅進旅退，迄無所成，此自取其咎也，占此者有則改之，無則加勉，不可視為老生常談。
129、▲離乾◎◎◎ 九三：公用亨于天子，小人弗克。《象傳》曰："公用亨于天子"，小人害也。
此爻變則為火地晉卦：康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。《大象》曰：明出地上，晉。君子以自昭明德。
東邊事，西邊成，風物月華明，高樓弄笛聲。
演：東事西成，求彼而得此也，後二句有居高臨下，逍遙自在象，占此者必須感謝上蒼，兼多積陰德，以期久長焉。
130、▲離乾◎◎◎◎ 九四：匪其彭，無咎。《象傳》曰："匪其彭，無咎"，明辨晢也。
此爻變則為山地剝卦：不利有攸往。《大象》曰：山附于地，剝，上以厚下安宅。
事團圓，物周旋，一來一往，平步青天。
演：此爻處事須圓如走珠，接物須渾若用規，重交際尚往來，人自樂親近之，其平步青天宜也，占此者有所謀為，當以圓融為第一著。
131、▲離乾◎◎◎◎◎ 六五：厥孚交如，威如，吉。《象傳》曰："厥孚交如"，信以發志也。威如之吉，易而无備也。
此爻變則為風地觀卦：盥而不薦，有孚顒若。《大象》曰：風行地上，觀，先王以省方，觀民設教。
淺水起風波，平地生荊棘，言語慮參商，猶恐無端的。
演：此爻主家庭不和，親友輕視，交無善交，有初鮮終，剛愎自用，動輒齟齬，故時以無端的為憂也，占此者除戒謹恐懼外，仍須善與人同。
132、▲離乾◎◎◎◎◎◎ 上九：自天祐之，吉无不利。《象傳》曰：大有上吉，自天祐也。
此爻變則為水地比卦：吉。原筮，元永貞，无咎。不寧方來，後夫凶。《大象》曰：地上有水，比。先王以建萬國，親諸侯。
秋月雲開後，薰風雨過時，若逢楚國舊知己，等閒一薦不須疑。
演：此爻主夏秋之交，得藉至交之力，為之先容，不費吹灰功夫，遽然衣食有恃，人之相知貴相知心，故不須疑也，占之中吉。
火風鼎卦：元吉，亨。《彖傳》曰：鼎，象也。以木巽火，亨飪也。聖人亨以享上帝，而大亨以養聖賢。巽而耳目聰明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以元亨。
133、▲離巽◎ 初六：鼎顛趾，利出否。得妾以其子，无咎。《象傳》曰："鼎顛趾"，未悖也。"利出否"，以從貴也。
此爻變則為火天大有卦：元亨。《大象》曰：火在天上，大有。君子以遏惡揚善，順天休命。
心已定，事何憂，金鱗已上鈎，功名一網收。
演：此爻主瀟灑出塵之應，朱門白屋本無一定，既已到手，何至再困林泉，無發皇氣象耶，占此者宜以此為定心丸也。
134、▲離巽◎◎ 九二：鼎有實，我仇有疾，不我能即，吉。《象傳》曰："鼎有實"，慎所之也。"我仇有疾"，終無尤也。
此爻變則為離為火卦：利貞，亨，畜牝牛吉。《大象》曰：明兩作，離，大人以繼明照于四方。
意迷己不迷，事寬心不寬，要知端的信，猶隔兩重山。
演：此爻清明之中，雖無不了悟處，營求之後，大有堪慮處處，欲知下回分解，目前猶非其時，占此者只可強自抑制，到時方能了了。
135、▲離巽◎◎◎ 九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食。方雨虧悔，終吉。《象傳》曰："鼎耳革"，失其義也。
此爻變則為火雷噬嗑卦：亨，利用獄。《大象》曰：雷電，噬嗑，先王以明罰敕法。
笑中生不足，內外見愁哭，雲散月光輝，轉禍當成福。
演：此爻忽笑忽哭，示心中不定之象，蓋橫禍之至，無人不危也，一旦心事大白，自然逢凶化吉，此神明庇佑之故也，占此者須察微知著，以決其疑。
136、▲離巽◎◎◎◎ 九四：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。《象傳》曰："覆公餗"，信如何也。
此爻變則為山雷頤卦：貞吉，觀頤，自求口實。《大象》曰：山下有雷，頤，君子以慎言語，節飲食。
簷前鵲噪正翩翩，憂慮全消喜自然，一人進了一人退，下梢還有好姻緣。
演：此爻鵲噪連翩，報喜訊也，前途進退分明，後路機緣美滿，其喜可知占之上吉。
137、▲離巽◎◎◎◎◎ 六五：鼎黃耳金鉉，利貞。《象傳》曰：鼎黃耳，中以為實也。
此爻變則為風雷益卦：利有攸往，利涉大川。《大象》曰：風雷，益，君子以見善則遷，有過則改。
荊棘生平地，風波起四方，倚欄惆悵望，無語對斜陽。
演：此爻主生於憂患，無可謀為，滿腹躊躇，惟有寄之長空，默叩蒼穹而已，占此者百事無成，且不免有意外之變。
138、▲離巽◎◎◎◎◎◎ 上九：鼎玉鉉，大吉，无不利。《象傳》曰：玉鉉在上，剛柔節也。
此爻變則為水雷屯卦：元亨利貞，勿用有攸往，利建侯。《大象》曰：雲雷屯，君子以經綸。
謀已定，事何憂，明月上重樓，雲中客點頭。
演：此爻主青雲得路，已然亨通，月上樓上進也，雲中客貴人也，春台熙熙，事業增新，俱意中事，占之大吉。
火水未濟卦：亨。小狐汔濟，濡其尾，无攸利。《彖傳》曰：未濟亨，柔得中也；小狐汔濟，未出中也；濡其尾，无攸利，不續終也，雖不當位，剛柔應也。
139、▲離坎◎ 初六：濡其尾，吝。《象傳》曰："濡其尾"，亦不知極也。
此爻變則為火澤睽卦：小事吉。《大象》曰：上火下澤，睽，君子以同而異。
奇奇奇，地利與天時，燈花傳信後，動靜總相宜。
演：此爻主名利稱心，不求自得，雖由地利天時，亦緣人和以濟，動靜咸宜，自茲進步，平安吉慶，高枕無憂，占此者非徒自喜，人亦羡之。
140、▲離坎◎◎ 九二：曳其輪，貞吉。《象傳》曰：九二貞吉，中以行正也。
此爻變則為火雷噬嗑卦：亨，利用獄。《大象》曰：雷電，噬嗑，先王以明罰敕法。
遇不遇，逢不逢，月沈海底，人在夢中。
演：此爻有壯夫失路，貧女傷春之象，後兩句垂戒至深，占者切莫仍得失縈懷，憂思喪志，不如聽其自然為達觀也。
141、▲離坎◎◎◎ 六三：未濟，征凶，利涉大川。《象傳》曰："未濟，征凶"，位不當也。
此爻變則為離為火卦：利貞，亨，畜牝牛吉。《大象》曰：明兩作，離，大人以繼明照于四方。
暗中防霹靂，猜慮渾無實，轉眼黑雲收，推出扶桑日。
演：此爻群小謀害，然無主名，即使申辯，亦難昭雪，幸被誣不過暫時，依然重見天日，則亦無須記恨他人也，占之者務須度量寬宏，勿斤斤與小人計較。
142、▲離坎◎◎◎◎ 九四：貞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年有賞于大國。《象傳》曰："貞吉，悔亡"，志行也。
此爻變則為山火賁卦：亨，小利有攸往。《大象》曰：山下有火，賁。君子以明庶政，无敢折獄。
利在中邦出戰征，一番獲餽在王庭，鳳啣丹詔歸陽畔，得享佳名四海榮。
演：此爻主任勞任怨，須得赤心，他日實至名歸，方無慚夫清議，否則問心亦將不安矣，占者亦取法於是。
143、▲離坎◎◎◎◎◎ 六五：貞吉，无悔。君子之光，有孚，吉。《象傳》曰："君子之光"，其暉吉也。
此爻變則為風火家人卦：利女貞。《大象》曰：風自火出，家人，君子以言有物，而行有恆。
堪歎外邊憂，更嗟門裡鬧，意緒更牽纏，心神亦顛倒。
演：此爻主喪亂流離，接踵而至，內憂外患，莫可消弭，有歌哭不得，進退兩難之象，占之者以得保身為幸。
144、▲離坎◎◎◎◎◎◎ 上九：有孚于飲酒，無咎。濡其首，有孚失是。《象傳》曰：飲酒濡首，亦不知節也。
此爻變則為水火既濟卦：亨小，利貞，初吉終亂。《大象》曰：水在火上，既濟，君子以思患而豫防之。
一重水，一重山，風波道坦然，壺中別有天。
演：此爻歷盡崎嶇，始達平陽，勞苦有之，危險則未也，壺中有天，自是別成一境，至此乃信跋涉之非徒勞，而終獲佳果矣，占之中吉。
震為雷卦 ：亨，震來虩虩，笑言啞啞。震驚百里，不喪匕鬯。《彖傳》曰：震，亨。震來虩虩，恐致福也；笑言啞啞，後有則也；震驚百里，驚遠而懼邇也，出可以守宗廟社稷，以為祭主也。
145、▲震震◎ 初九：震來虩虩，後笑言啞啞，吉。《象傳》曰："震來虩虩"，恐致福也；"笑言啞啞"，後有則也。
此爻變則為雷地豫卦 ：利建侯、行師。《大象》曰：雷出地奮，豫。先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。
遇險不須憂，風波何足忌，若遇草頭人，咫尺青雲路。
演：此爻首二句言些小禍患，不足憂懼，以正直無私也，草頭人指姓氏，如葛、蘇、萬、黃、諸姓氏，遇此等姓者，概能得其力，是在各人之因緣，占之上吉。
146、▲震震◎◎ 六二：震來厲，億喪貝，躋于九陵，勿逐，七日得。《象傳》曰："震來厲"，乘剛也。
此爻變則為雷水解卦 ：利西南，無所往，其來復吉。有攸往，夙吉。《大象》曰：雷雨作，解。君子以赦過宥罪。
船棹中流急，花開春又離，事寧心不靜，惹起許多疑。
演：此爻不宜妄想，只可謹守避禍，作福修善，默契天心，失意反能得意，無望轉成有望，若徒思維猜度，是擾亂心君也，占者慎之。
147、▲震震◎◎◎ 六三：震蘇蘇，震行无眚。《象傳》曰："震蘇蘇"，位不當也。
此爻變則為雷風恆卦 ：亨，无咎，利貞，利有攸往。《大象》曰：雷風，恒，君子以立不易方。
可蓄可儲，片玉寸珠，停停穩穩，前遇良圖。
演：此爻積德在祖宗，食報在子孫，片玉寸珠，皆功德也，後兩句言，諸事順遂，可操左券，毫無遊移之象，占之者可預知，有求必應。
148、▲震震◎◎◎◎ 九四：震遂泥。《象傳》曰："震遂泥"，未光也。
此爻變則為地風升卦：元亨，用見大人，勿恤，南征吉。《大象》曰：地中生木，升。君子以順德，積小以高大。
小子早趨庭，青雲久問程，貴人來助力，花謝子還成。
演：此爻主孝子獲福，出而謀為，自有貴人相助，花落實結，喜氣盈門，占此者有名利雙收之慶。
149、▲震震◎◎◎◎◎ 六五：震往來厲，億无喪，有事。《象傳》曰："震往來厲"，危行也。其事在中，大無喪也。
此爻變則為水風井卦：改邑不改井，无喪无得，往來井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。《大象》曰：木上有水，井，君子以勞民勸相。
一心兩事，一事兩心，新花枯樹，直待交春。
演：此爻主時機未到，謀望難成，不必徒勞心力，懸懸諸事，一俟星回斗轉，方有成就之期，占此者須下心事，樂得安寧，慎勿躁進。
150、▲震震◎◎◎◎◎◎ 上六：震索索，視矍矍，征凶。震不于其躬，于其鄰，无咎。婚媾有言。《象傳》曰："震索索"，中未得也；雖凶无咎，畏鄰戒也。
此爻變則為巽為風卦：小亨，利有攸往，利見大人。《大象》曰：隨風，巽，君子以申命行事。
大事恐難圖，殘花不再鮮。
演：此爻景況艱難，人口欠安，凡事不能從心所欲，惟有勤加修省，心地好時，黃楊厄閆，亦許轉移也，占此者當以悔過為要務，他可勿問。
雷地豫卦：利建侯、行師。《彖傳》曰：豫，剛應而志行，順以動，豫。豫順以動，故天地如之，而況建侯行師乎？天地以順動，故日月不過，而四時不忒。聖人以順動，則刑罰清而民服。豫之時義大矣哉。
151、▲震坤◎ 初六：鳴豫，凶。《象傳》曰：初六鳴豫，志窮凶也。
此爻變則為震為雷卦：亨，震來虩虩，笑言啞啞。震驚百里，不喪匕鬯。《大象》曰：洊雷震，君子以恐懼脩省。
莫道事無訛，其中進退多，桂輪圓又缺，光彩更揩磨。
演：此爻主讒人高張，賢士無名，榮辱升沉，顛倒位置，莫謂天道不公，須知人事靡定也，月既缺矣，又滅其光，占此者可以知所儆也。
152、▲震坤◎◎ 六二：介于石，不終日，貞吉。《象傳》曰：不終日，貞吉，以中正也。
此爻變則為雷澤歸妹卦 ：征凶，无攸利。《大象》曰：澤上有雷，歸妹。君子以永終知敝。
莫歎事遲留，休言不到頭，長竿終入手，一釣上金鉤。
演：此爻事有危險，目前甚屬艱難，幸喜風過浪靜，終無妨礙，一朝得有憑借，便可獲有金鱗，蓋一開花，早結果遲之象也，占此者須耐心守候。
153、▲震坤◎◎◎ 六三：盱豫，悔遲有悔。《象傳》曰："盱豫有悔"，位不當也。
此爻變則為雷天大壯卦 ：利貞。《大象》曰：雷在天上，大壯，君子以非禮弗履。
事前應有忌，未為恐先躓，欲往且遲遲，還須借勢力。
演：此爻暴虎馮河，有損無益，必須謹慎持重，兼得他人協助，方可盡善盡美，占此者幸勿鹵莽出之。
154、▲震坤◎◎◎◎ 九四：由豫，大有得，勿疑，朋盍簪。《象傳》曰："由豫，大有得"，志大行也。
此爻變則為地天泰卦：小往大來，吉亨。《大象》曰：天地交，泰。后以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。
足不安，輿不安，兩兩事相得，憂來卻又歡。
演：此爻主徘徊歧路，進退兩難，兼營並騖，欣戚交併，是其無兼人之材可知，占此者寧量力於事前，毋貽悔於日後。
155、▲震坤◎◎◎◎◎ 六五：貞疾，恒不死。《象傳》曰：六五，"貞疾"，乘剛也。"恒不死"，中未亡也。
此爻變則為水天需卦：有孚，光亨，貞吉，利涉大川。《大象》曰：雲上於天，需，君子以飲食宴樂。
鼎折足，車脫輻，有貴人，重整續。
演：此爻前二句為破壞之兆，崩裂之象，忽逢大有力者，然後重整旗鼓，再造乾坤，占此者主先憂後樂，始難終易。
156、▲震坤◎◎◎◎◎◎ 上六：冥豫，成有渝，无咎。《象傳》曰：冥豫在上，何可長也。
此爻變則為風天小畜卦：亨，密雲不雨，自我西郊。《大象》曰：風行天上，小畜，君子以懿文德。
參詳言語，波濤揚沸，事久無傷，時間不利。
演：此爻年運欠吉，諸事不利，耕作防凶年，貿易防折本，是非日有，疾病淹纏，凡事凶多吉少，禍早福遲，占此者最宜審慎。
雷山小過卦 ：亨，利貞，可小事，不可大事。飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉。《彖傳》曰：小過，小者過而亨也，過以利貞，與時行也。柔得中，是以小事吉也；剛失位而不中，是以不可大事也。有飛鳥之象焉，飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉，上逆而下順也。
157、▲震艮◎ 初六：飛鳥以凶。《象傳》曰："飛鳥以凶"，不可如何也。
此爻變則為雷火豐卦 ：亨，王假之，勿憂，宜日中。《大象》曰：雷電皆至，豐，君子以折獄致刑。
貴客自相親，功名垂手成，獲金須積德，仰望太陽升。
演：此爻主仁人君子，自有賢者與之契合，或推或挽，飛升在反掌之間，何以致此，積德故也，惟積德而後，能日升月恒，是為善之要可知矣，占者勉之。
158、▲震艮◎◎ 六二：過其祖，遇其妣。不及其君，遇其臣，無咎。《象傳》曰："不及其君"，臣不可過也。
此爻變則為雷天大壯卦：利貞。《大象》曰：雷在天上，大壯，君子以非禮弗履。
平地起波瀾，所求事日難，笑談中有忌，同心事覺歡。
演：此爻變故倏來，事難有濟，禍從口出，交貴心知，占此者遇事不必畏難，但守默緘，非其人切勿與之相商，如是則轉覺歡然。
159、▲震艮◎◎◎ 九三：弗過防之，從或戕之，凶。《象傳》曰："從或戕之"，凶如何也。
此爻變則為雷澤歸妹卦：征凶，无攸利。《大象》曰：澤上有雷，歸妹。君子以永終知敝。
狂風吹起墨雲飛，日在天心遮不得，閒時無事暫相關，到底依然無剋剝。
演：此爻受人害者，終不受害，因知之者深也。若小有中傷，曾不足措意，卒之磨而不淄，初未損其毫末，自古道高毀來，望重謗至者，不知凡幾，此即其象也。
160、▲震艮◎◎◎◎ 九四：無咎，弗過遇之，往厲必戒，勿用永貞。《象傳》曰："弗過遇之"，位不當也；"往厲必戒"，終不可長也。
此爻變則為地澤臨卦：元亨利貞，至于八月有凶。《大象》曰：澤上有地，臨。君子以教思无窮，容保民無疆。
人倚樓，許多愁，澹然進步，事始無憂。
演：倚樓獨思也，獨思則愁腸千轉矣，不若澹於世味，一切安排，付諸大造，憂慮自渙然冰釋，古人今朝有酒今朝醉，誠達觀也，占此者可以思之。
161、▲震艮◎◎◎◎◎ 六五：密雲不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。《象傳》曰："密雲不雨"，已上也。
此爻變則為水澤節卦：亨，苦節不可貞。《大象》曰：澤上有水，節。君子以制數度，議德行。
一點著陽春，枯枝朵朵新，志專方遇合，切忌二三心。
演：此爻主交友須慎，苟得良友，譬如逢春，能使枯木再生，故須專心致心，以結合之，他日自可得其死力。若二三其德，有初鮮終，莫怪畢生潦倒矣，占此者宜玩味此語。
162、▲震艮◎◎◎◎◎◎ 上六：弗遇過之，飛鳥離之，凶，是謂災眚。《象傳》曰："弗遇過之"，已亢也。
此爻變則為風澤中孚卦：豚魚吉，利涉大川，利貞。《大象》曰：澤上有風，中孚，君子以議獄緩死。
道路迢遙，門庭閉塞，霧擁去兮，雲開見日。
演：此爻主困而後亨，剝而始復，初為雲霧所障，憂患頻仍，終乃天日重開，門路廣大，人但自求多福，不患人之不己知，占此者毋自懈亦無自餒。
雷水解卦：利西南，无所往，其來復吉。有攸往，夙吉。《彖傳》曰：解，險以動，動而免乎險，解。解，利西南，往得眾也；其來復吉，乃得中也；有攸往夙吉，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼，解之時大矣哉。
163、▲震坎◎ 初六：無咎。《象傳》曰：剛柔之際，義无咎也。
此爻變則為雷澤歸妹卦：征凶，无攸利。《大象》曰：澤上有雷，歸妹。君子以永終知敝。
魚上釣，絲綸弱，收拾難，力再著。
演：此爻主事非容易，須下精勤工夫，苟中道而廢，非第後路茫茫，更兼前功盡棄，占此者其諦聽之。
164、▲震坎◎◎ 九二：田獲三狐，得黃矢，貞吉。《象傳》曰：九二貞吉，得中道也。
此爻變則為震為雷卦：亨，震來虩虩，笑言啞啞。震驚百里，不喪匕鬯。《大象》曰：洊雷震，君子以恐懼脩省。
相引更相牽，殷勤喜自然，施為無不利，愁事轉團圓。
演：此爻功成名遂，凡百亨通，喜氣重重，愁思消滅，占得此者可稱上吉。
165、▲震坎◎◎◎ 六三：負且乘，致寇至，貞吝。《象傳》曰："負且乘"，亦可醜也，自我致戎，又誰咎也。
此爻變則為雷火豐卦：亨，王假之，勿憂，宜日中。《大象》曰：雷電皆至，豐，君子以折獄致刑。
疑疑疑，一番笑罷一番悲，落紅滿地無人掃，獨對西風悵黛眉。
演：此爻主離群索居，獨自猜疑，悲喜無常，英雄氣短，占此者有群疑滿腹，眾難塞胸之象。
166、▲震坎◎◎◎◎ 九四：解而拇，朋至斯孚。《象傳》曰："解而拇"，未當位也。
此爻變則為地火明夷卦：利艱貞。《大象》曰：明入地中，明夷。君子以莅眾，用晦而明。
上下不和同，勞而未有功，出門通大道，從此保初終。
演：此爻主目下無可營為，即勵志前進，亦莫能成就，若能出行，便可上進，占此者宜出門，不宜家居。
167、▲震坎◎◎◎◎◎ 六五：君子維有解，吉，有孚于小人。《象傳》曰：君子有解，小人退也。
此爻變則為水火既濟卦：亨小，利貞，初吉終亂。《大象》曰：水在火上，既濟，君子以思患而豫防之。
大事可成功，有益還無咎，雲中執鞭人，報在三秋後。
演：此爻主一帆風順，儘可放膽前行，且有人提攜，無不成功之理，一遇秋令，好音自連翩而至，占者大吉。
168、▲震坎◎◎◎◎◎◎ 上六：公用射隼于高墉之上，獲之，無不利。《象傳》曰："公用射隼"，以解悖也。
此爻變則為風火家人卦：利女貞。《大象》曰：風自火出，家人，君子以言有物，而行有恆。
桑榆催暮景，缺月恐難圓，若遇錐刀客，方知喜自然。
演：此爻機緣不湊，恐無佳境，必待貿易中人，與之相合，境地始漸寬裕，愁面方見笑容，占此者不如忍耐不上。
雷火豐卦：亨，王假之，勿憂，宜日中。《彖傳》曰：豐，大也。明以動，故豐。王假之，尚大也；勿憂，宜日中，宜照天下也。日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息，而況於人乎？況於鬼神乎？
169、▲震離◎ 初九：遇其配主，雖旬無咎。往有尚。《象傳》曰："雖旬無咎"，過旬災也。
此爻變則為雷山小過卦：亨，利貞，可小事，不可大事。飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉。《大象》曰：山上有雷，小過。君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。
遍書前後事，艱險往來難，倘得清風便，扁舟過遠山。
演：此爻主避凶趨吉，不可妄為，始以無故而受困，終亦得便而脫險，總之福禍隨人轉移，天道初無私也，占此者各自審擇可也。
170、▲震離◎◎ 六二：豐其蔀，日中見斗，往得疑疾，有孚發若，吉。《象傳》曰："有孚發若"，信以發志也。
此爻變則為雷風恆卦：亨，無咎，利貞，利有攸往。《大象》曰：雷風，恒，君子以立不易方。
莫歎殘花，花開枯樹，屋頭春意，喜笑嘻嘻。
演：此爻得意在失意之後，安樂當憂患之餘，佳運轉來，己且不料，遑論他人，占此者中吉。
171、▲震離◎◎◎ 九三：豐其沛，日中見沬，折其右肱，無咎。《象傳》曰："豐其沛"，不可大事也；"折其右肱"，終不可用也。
此爻變則為雷水解卦：利西南，無所往，其來復吉。有攸往，夙吉。《大象》曰：雷雨作，解。君子以赦過宥罪。
一事總成空，一事還成喜，若遇口邊人，心下堪憑委。
演：此爻失半得半，有失之東隅，收之桑榆之象，後二句應親友中有姓口旁者，堪託其借箸，占此者不必焦慮。
172、▲震離◎◎◎◎ 九四：豐其蔀，日中見斗，遇其夷主，吉。《象傳》曰："豐其蔀"，位不當也；"日中見斗"，幽不明也；"遇其夷主"，吉行也。
此爻變則為地水師卦：貞，丈人吉，無咎。《大象》曰：地中有水，師，君子以容民畜眾。
欲得月中兔，須憑桃李拂，高山來接引，雙喜照雙眉。
演：此爻主助己之人，轉是當年弟子，前來接引，無不盡力，故云雙喜照雙眉，占此者有因人成事，獨力無功之象。
173、▲震離◎◎◎◎◎ 六五：來章，有慶譽，吉。《象傳》曰：六五之吉，有慶也。
此爻變則為坎為水卦：習坎，有孚，維心亨，行有尚。《大象》曰：水洊至，習坎。君子以常德行，習教事。
事遂勿憂煎，春風喜自然，更垂三尺鉤，得意獲鱗鮮。
演：此爻主春風得意，錦上添花，垂三尺鉤，為善之喻言也，凡勇於為善者，事事無不如願，故云：占此者多積陰功，為自己廣種福田。
174、▲震離◎◎◎◎◎◎ 上六：豐其屋，蔀其家闚其戶，闚其戶，闃其无人，三歲不覿，凶。《象傳》曰："豐其屋"，天際翔也；"闚其戶，闃其无人"，自藏也。
此爻變則為風水渙卦：亨，王假有廟，利涉大川，利貞。《大象》曰：風行水上，渙，先王以享于帝，立廟。
圓又缺，缺又圓，低低密密要周旋，時來纔見緣。
演：此爻貧富遞嬗、榮枯迭換、非圓融渾脫，善與人交，雖能乘時，終無緣也，占此者須注重天時人和兩項。
雷澤歸妹卦：征凶，無攸利。《彖傳》曰：歸妹，天地之大義也。天地不交，而萬物不興。歸妹，人之終始也，說以動，所歸妹也。征凶，位不當也；无攸利，柔乘剛也。
175、▲震兌◎ 初九：歸妹以娣，跛能履，征吉。《象傳》曰："歸妹以娣"，以恒也；"跛能履"，吉，相承也。
此爻變則為雷水解卦：利西南，無所往，其來復吉。有攸往，夙吉。《大象》曰：雷雨作，解。君子以赦過宥罪。
乘病馬，上危坡，防失跌，見蹉跎。
演：此爻動不如靜，進不如退，安分守己，自顧不暇，是是非非，更不可管，倘不知戒，後悔莫及，占此者須兢兢保守，切勿妄求非分。
176、▲震兌◎◎ 九二：眇能視，利幽人之貞。《象傳》曰："利幽人之貞"，未變常也。
此爻變則為雷地豫卦：利建侯、行師。《大象》曰：雷出地奮，豫。先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。
兩事已和同，輕舟遇便風，道迷人得意，歌唱急流中。
演：此爻有談笑定亂之象，雖道迷流急，而得意歌唱，非舟輕風便，曷克臻此，占此者主和光同塵，履險如夷。
177、▲震兌◎◎◎ 六三：歸妹以須，反歸以娣。《象傳》曰："歸妹以須"，未當也。
此爻變則為雷山小過卦：亨，利貞，可小事，不可大事。飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉。《大象》曰：山上有雷，小過。君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。
白玉蒙塵，黃金坦土，久久光輝，也須人舉。
演：此爻與人無緣，祇有齟齬，故無安寧之象，乏和樂之時，占此者小心提防為是。
178、▲震兌◎◎◎◎ 九四：歸妹愆期，遲歸有時。《象傳》曰：愆期之志，有待而行也。
此爻變則為地山謙卦：亨，君子有終。《大象》曰：地中有山，謙，君子以裒多益寡，稱物平施。
上接不穩，下接不和，相纏相擾，平地風波。
演：白玉黃金，何等珍貴，蒙埋塵土，瓦礫不若，然英英光輝，依然掩映，惜庸夫俗子，不見不知，一旦不人出之，初不減其重寶，占此爻者有懷材莫用，埋沒蓬蒿之象。
179、▲震兌◎◎◎◎◎ 六五：帝乙歸妹，其君之袂不如其娣之袂良，月幾望，吉。《象傳》曰："帝乙歸妹"，不如其娣之袂良也。其位在中，以貴行也。
此爻變則為水山蹇卦：利西南，不利東北。利見大人，貞吉。《大象》曰：山上有水，蹇，君子以反身脩德。
背後笑嘻嘻，中行道最宜，所求終有望，不必皺雙眉。
演：此爻行不由徑，故外憂而內實安，事成有望，理所當然，何必苦苦疑慮耶，占此者只管放心做去。
180、▲震兌◎◎◎◎◎◎ 上六：女承筐无實，士刲羊无血，無攸利。《象傳》曰：上六无實，承虛筐也。
此爻變則為風山漸卦：女歸吉，利貞。《大象》曰：山上有木，漸，君子以居賢德善俗。
憔悴無人問，林間聽杜鵑，一聲山月笛，千里淚涓涓。
演：此爻落魄他鄉，無人救拔，故一聞鳥音笛聲，輒動悲思，占此者主出行有災，兼防臥病。
雷天大壯卦：利貞。《彖傳》曰：大壯，大者壯也，剛以動，故壯。大壯利貞，大者正也。正大而天地之情可見矣。
181、▲震乾◎ 初九：壯于趾，征凶，有孚。《象傳》曰："壯于趾"，其孚窮也。
此爻變則為雷風恆卦：亨，無咎，利貞，利有攸往。《大象》曰：雷風，恒，君子以立不易方。
花落正逢春，行人在半程，事成還不就，索絆兩三旬。
演：此爻行人不能即歸，謀事尚無一定，音信阻滯，欲有分曉，尚非其時，然不久即可乘風破竹之勢，迎刃而解矣，占此者須稍安勿躁。
182、▲震乾◎◎ 九二：貞吉。《象傳》曰：九二貞吉，以中也。
此爻變則為雷山小過卦：亨，利貞，可小事，不可大事。飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉。《大象》曰：山上有雷，小過。君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。
菱荷香裡受深恩，桂魄圓時印綬新，從此威名山岳重，光輝直上位絲綸。
演：此爻主於夏間得志，從此隆隆日上，福澤正無涯矣，占得此者大吉大利無不咸宜。
183、▲震乾◎◎◎ 九三：小人用壯，君子用罔，貞厲。羝羊觸藩，羸其角。《象傳》曰："小人用壯"，君子罔也。
此爻變則為雷地豫卦：利建侯、行師。《大象》曰：雷出地奮，豫。先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。
欲行還止，徘徊不已，動搖莫強，得止且止。
演：此爻諸事無甚希望，雖胸無主見，亦緣時機難逢，不如沉靜思慮，伏處田園，轉覺無咎，占此者慎之。
184、▲震乾◎◎◎◎ 九四：貞吉，悔亡。藩決不羸，壯于大輿之輹。《象傳》曰："藩決不羸"，尚往也。
此爻變則為坤為地卦：元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷，後得主利。西南得朋，東北喪朋，安貞吉。《大象》曰：地勢坤，君子以厚德載物。
心下事安然，周旋尚未全，逢龍還有吉，人月永團圓。
演：此爻處境平順，惜尚無美滿之望，必逢辰年或屬龍之人，或更有吉慶之事臨門，靜以俟之可也。
185、▲震乾◎◎◎◎◎ 六五：喪羊于易，無悔。《象傳》曰："喪羊于易"，位不當也。
此爻變則為水地比卦：吉。原筮，元永貞，无咎。不寧方來，後夫凶。《大象》曰：地上有水，比。先王以建萬國，親諸侯。
夢裡說關山，波深下釣難，利名終有望，目下未開顏。
演：此爻主胡思亂想，痴人說夢，事非經過，不知艱難，然亦非終老牖下也，順遂當在晚年耳，占此者盍勉之。
186、▲震乾◎◎◎◎◎◎ 上六：羝羊觸藩，不能退、不能遂，无攸利，艱則吉。《象傳》曰："不能退、不能遂"，不詳也。"艱則吉"，咎不長也。
此爻變則為風地觀卦：盥而不薦，有孚顒若。《大象》曰：風行地上，觀，先王以省方，觀民設教。
三箭開雲路，營求指日成，許多閒口語，翻作笑歌聲。
演：此爻逢凶化吉，遇難成祥，禍之適以福之，故營求之事，立可成功，占此者切勿因悠悠之口，自反退縮，貽誤畢生。
雷風恆卦 ：亨，无咎，利貞，利有攸往。《彖傳》曰：恒，久也。剛上而柔下，雷風相與，巽而動，剛柔皆應，恒。恒，亨，无咎，利貞，久於其道也。天地之道，恒久而不已也，利有攸往，終則有始也，日月得天而能久照，四時變化而能久成，聖人久於其道而天下化成，觀其所恒而天地萬物之情可見矣。
187、▲震巽◎ 初六：浚恒，貞凶，無攸利。《象傳》曰：浚恒之凶，始求深也。
此爻變則為雷天大壯卦 ：利貞。《大象》曰：雷在天上，大壯，君子以非禮弗履。
休眷戀，誤前程，終鬧亂，出門庭。
演：此爻鞭策惰者，不遺餘力，惰者始而懷安，自自誤前程，終且因溺於女色之故，馴至詬誶日起，憤而出外避之，則何如及早黽勉，一反前之所為耶。
188、▲震巽◎◎ 九二：悔亡。《象傳》曰：九二悔亡，能久中也。
此爻變則為雷火豐卦 ：利貞。《大象》曰：雷在天上，大壯，君子以非禮弗履。
萬里波濤靜，一天風月閒，利名無阻隔，行路出重關。
演：此爻有喜無憂，有得無失，名利雙收，出行安穩，尊榮安樂，無不具備，占之大吉。
189、▲震巽◎◎◎ 九三：不恒其德，或承之羞，貞吝。《象傳》曰："不恒其德"，无所容也。
此爻變則為震為雷卦 ：亨，震來虩虩，笑言啞啞。震驚百里，不喪匕鬯。《大象》曰：洊雷震，君子以恐懼脩省。
渴望梅，饑畫餅，漫勞心，如捉影，遇虎龍，方可省。
演：此爻謀為全虛，百無一得，正合勞而無功一語，必交辰寅，方漸有轉機，此命數前定也，占此者可勿強求。
190、▲震巽◎◎◎◎ 九四：田无禽。《象傳》曰：久非其位，安得禽也。
此爻變則為地雷復卦 ：亨，出入无疾，朋來无咎，反復其道，七日來復，利有攸往。《大象》曰：雷在地中，復，先王以至日閉關，商旅不行，后不省方。
事迷心不迷，事寬心不寬，一場歡喜會，不久出重關。
演：此爻乍喜乍悲朋從爾思，目前不過平平，不久更交鴻運，全在人好自為之，占此者惟有克己復禮，堅持到底，靜以待之。
191、▲震巽◎◎◎◎◎ 六五：恒其德貞，婦人吉，夫子凶。《象傳》曰：婦人貞吉，從一而終也。夫子制義，從婦凶也。
此爻變則為水雷屯卦 ：元亨利貞，勿用有攸往，利建侯。《大象》曰：雲雷屯，君子以經綸。
夜半渡無船，驚濤恐拍天，月斜雲淡處，音信有人傳。
演：此爻主飽受虛驚，大有八公山上，草木皆兵之象，及時過境遷，方得確信，則已晚矣，月斜雲淡，魚更四躍之時，占之不吉。
192、▲震巽◎◎◎◎◎◎ 上六：振恒，凶。《象傳》曰：振恒在上，大无功也。
此爻變則為風雷益卦 ：利有攸往，利涉大川。《大象》曰：風雷，益，君子以見善則遷，有過則改。
事苦羈留，人不出頭，往來閉塞，要見無有。
演：此爻占訟不利，謀事失敗，走失難尋，出行遇險，六甲有驚，占病作祟，求財折本，遷移不吉，家宅不寧，占此者主凶，惟修德可禳之。
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