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前 言
中華易學文明將地球氣運旋轉一元週為十二萬九千六百年，定天地之數，管於三元九宮，分上、中、下之三元九星之運，十二地支會合為一循環。一會有一萬零八百年，共十二地支會。一會有三十運。每運有三百六十年。一運統十二世，每世有三十年。以三元九星宮推算每星運有一萬四千四百年，共二百七十劫數，等於四百八十年為一劫。盡天地之運氣，繞逾一週，治亂興亡，明若觀火，閱者能參此玄機，便成仙子。
一、 伏羲氏劃先天八卦創建易學開始，至文王為第一變。
公元前八六九七年甲子歲，交"午會""天風姤"卦管的第一卦"雷天大壯"卦，人類的太古始祖可知者已是不能考證，唯知者人類的太古始祖是"燧人氏"，之後是太昊伏羲氏時代。
乾鑿度云：「昔燧人氏仰觀斗極，以定方名，庖犧因之而畫八卦。黃帝受命，使大撓作甲子，容成次歷數，五行，九宮之說，創立華夏歷數，自此而興。」
公元前二千六百九十七年甲子歲、黃帝元年。至公元前一零七零年，炎帝"神農氏"造《連山易》，黃帝"軒轅氏"創《歸藏易》以"坤卦"為首位，黃帝始創十二"律呂調陽" 陰陽隔八相生配地支辟卦，傳說"黃帝時伶倫制樂，用律呂以調陰陽"。
"周文王"開創後天八卦系統，並為"易經"六十四卦配寫卦辭，為第一變，稱為"文王易"亦稱為"周易"。
二、春秋戰國時期的孔子生於周靈王二十一年、公元前五五一年庚戌歲，卒於周敬王四十一年、公元前四七九年壬戌歲，子姓後裔，孔氏，名丘，字仲尼，後代敬稱孔子或孔夫子。生於魯國陬邑，祖先為宋國人，他的"聿編三絕"作《十翼》。
根據《史記》，春秋戰國時期孔子對《周易》有所闡述與解釋，參與了〈彖傳〉（上下兩篇）、〈象傳〉（上下兩篇）、〈繫辭傳〉（上下兩篇）、〈文言傳〉、〈序卦傳〉、〈說卦傳〉、〈雜卦傳〉等篇章的編輯。共有十篇，稱為「十翼」。到了漢武帝以後，「十翼」被稱為《易傳》，並被列為《易經》的一部分。對其精義進行發揮，稱為"儒門易"是第二變。影響共有四百五十年(公元前五五一年庚戌歲至公元前五十年辛未歲)
鬼谷子（生卒年不詳），於春秋戰國中期（前四世紀）的顯赫人物，是「諸子百家」之一，縱橫家的鼻祖，政治家、外交家、陰陽家、預言家，也是位卓有成就的教育家。
龐涓於春秋戰國中期軍事家，魏國名將。公元前三四二年己卯歲，馬陵之戰陣亡。
孫臏於春秋戰國中期軍事家，著有曠世奇書《孫臏兵法》。公元前三四二年己卯歲、馬陵之戰打敗並殺死龐涓。
張儀、公元前三一零年辛亥歲，魏國安邑（今山西夏縣）人，春秋戰國時期著名的縱橫家。提倡連橫，即秦國聯橫幾國，對抗其他的諸侯國，多次破壞了六國的合縱。
蘇秦、公元前二八四年丁丑歲，字季子，東周雒邑（今河南洛陽東）乘軒里人，相傳為鬼谷子徒弟。春秋戰國時期著名縱橫家，提倡合縱（聯合其他國家對付秦國）。
公元前二四七年甲寅歲，秦始皇焚書坑儒之時，李斯將《周易》列入醫術占卜之書而得以倖免。之後各個朝代都有人研究《周易》，包括西漢的京房、鄭玄，魏晉時代的王弼，唐代的陸德明、李鼎祚、孔穎達，宋代的邵雍、程頤、朱熹等等。
歷代研究《周易》的大致可分為兩個學派：義理派和象數派。義理派強調從八卦和六十四卦的卦名的涵義來解釋卦爻象和卦辭、爻辭。象數派注重從八卦所象徵的物象來解釋卦爻象和卦辭、爻辭。亦有人認為義理派發掘周易的哲學價值，象數派則著重將周易用於占卜。前者如王弼、程頤，後者如西漢的京房、宋代的邵雍。
三、西漢宣帝"象數易"為第三變。三百年盛世(公元前五十年辛未歲至公元後二百四十年庚申歲)
其後漢則有馬融、荀爽，鄭玄，劉表，虞翻，陸積等及王輔嗣也。"京房"易對後世影響極大，以致人們把這一流派稱之為今文易學"京氏學"。
世紀前中華易學西漢《京氏易傳》京房李君明之介紹：
京房(生於公元前七十七年甲辰歲、西漢元鳳四年，至公元前三十八年癸未歲)，本姓李，字"君明"，東郡頓邱(今河南省清豐西南即現濮陽市)人，以推算律歷而改為京氏，因善言陰陽災異占侯之術而聞名於世。京房是西漢今文易學"京氏學"的開創者。
李淳風（公元六零二年壬戌歲至公元六七零年庚午歲），中國唐朝初年岐州雍人（今陝西省鳳翔縣）。唐朝政治人物、天文學家和數學家。李淳風的《推背圖》以其預言的准確而著稱於世。李淳風之父李播是隋高唐尉，後爲道士，道號黄冠子，著有《天文大象賦》。受其父影響李淳風早年學道於天台山，通曉天文星象，最早是隋煬帝的司監官。唐初，指出《戊寅元曆》的錯誤，麟德二年（公元六六五年乙丑歲），改用李淳風的《麟德曆》。其他著作《推背圖》、《乙巳占》等。
袁天罡（生卒年不詳），或作袁天綱，唐初益州成都（今四川成都）人，唐朝初年著名相士。隋朝任鹽官令，唐朝任火山令。相傳他懂得「風鑒」，即憑風聲風向，可斷吉凶。又精通面相、六壬及五行等。
唐代中葉唐玄宗即位後開元之始（公元七百一十二年壬子歲），決心整頓朝綱，設有天文特種科舉，授命欽天監重修歷法，演易天星緯度，糾正歲差，以符實際，完成歷史中最完善之歷法，唐玄宗（開元中）恐怕皇位被奪，欲謀江山社稷永固，再次下詔書，聘請五術真傳實學者為大學士，河東聞喜縣，丘延翰（其堪虞術授自白鶴仙人），進圖經三卷（天機書），自撰「理氣心印」。玄宗爵丘延翰以亞父（國師）之稱，乃以金匱玉函藏其書稱「玉函經」（丘延翰棄職、歸隱山林、雲遊四海。至豫章之虔州，授徒曾文辿、廖伯瑀，瑀再傳甥賴文進）。
唐玄宗又下令禁點風水龍穴，違者逮捕誅九族，而明玄學者，不敢大開傳授，暗渡陳倉，秘而隱藏，從此真道暗傳。玄宗見勢不妥，真道又怕外夷所得，欲毀蠻夷，遂命唐僧"一行禪師"，偽編「銅函經」（世稱"滅蠻經"），積存國史庫房，意欲發放外夷蠻域，術滅北夷南蠻之外邦。
楊公諱益，字派楊筠松，別號玄赤。世稱楊救貧先師山東竇州人氏，據「地理樞要」地理源流云：楊筠松竇州（現今廣東省信宜縣人氏），生於唐文宗太和八年（公元八三四年甲寅歲）三月初八日戌時（長兄楊筠翌、次兄楊筠賓、公楊筠松），十七歲登第入朝，官受金紫光祿大夫之職，恰在唐僖宗庚子歲（公元八七九年楊筠松先師四十五歲），舉國之不幸，黃巢造反，破陷京師，楊公乘勢，將其庫藏典籍，一概遁回江右（今之江西），楊公欲將清除卑劣，在去偽除劣存真之際，被楊公之叛徒，將唐一行僧所著「銅函經」窃奪為己有，並以「銅函經」為真傳，普傳於世，以術自誤中原人。當時楊公深為痛心，抱撼修持，抱道著經，先以撼龍、疑龍二經，青囊奧語，天王、寶照著經，闡發真理，挽救蒼生。普傳於江西，偽術與真傳，同在江西伸張，真傳卻被群邪所抵毀，從此之後玄空隱藏，秘而不傳，而暗授真玄空法訣，實乃時格世禁，不得不然也。
楊公歿於公元九零一年唐朝光化三年庚申歲二月初九日戌時，葬「拾此玉」，至今名為楊公峽年六十七歲。曾智、廖金鐘二人立祠塑像祀之，垂於不朽耳。皆地理學家所供奉之祖師。
宋朝文懦邵康節先生、邵雍、字堯夫、宋朝范陽人氏，著「皇極經世」，所用的先天卦數，與滿清劉氏斯祖的斗田氏之易經，"河洛什解卦數"所言，本乃自然之數推衍卦爻，立先天易說，納陰陽剛柔及五行之義於其中耳。是遠接伏義氏河圖先天卦數，及後天文王之傳，然而參學鑽研清朝西昌之劉斯祖斗田氏，所出之"經緯物情篇"闡述之義理，均與上兩書附和，乃卦數之合為正理真道者，流傳至今。
但是宋朝文懦邵康節先生和清朝劉氏斯祖、及現代易學家馬翰如先生於一九五九年在香港九龍出版「易元會運」的河圖先天卦天圓卦數，只用八宮序的天圓卦數，獨棄中五（因中五立極沒有卦數），故後人只知僅用天圓八宮之卦數，皆隱去其中五立極玄關之作用。"皇極經世""河洛什解卦數""經緯物情篇"雖然可謂正法，但沒有用立極中五陰陽順逆交界，而通關八宮天圓卦數，成為九宮，因此有脫軌之嫌疑，令使河圖天圓變洛書地方卦數、陰陽順逆之學理，至今不能進展之緣故也！仁者謹慎。
"皇極經世書"及「易元會運」的子會由"地雷復"管五卦的第四值卦地雷復起卦，少了風地觀、水地比、山地剝三值卦，共六千四百八十年。
而公元前八六九七年甲子歲交"午會"天乾父卦，變一世得 "天風姤"卦管五卦：雷天大壯、火天大有、澤天夬、天風姤、澤風大過。直至公元二一零三年癸亥歲止
但"皇極經世書"及「易元會運」卻把第四值卦"天風姤"在公元前二二一七年、夏禹八年，錯誤定為交午會的第一值卦，少了雷天大壯、火天大有、澤天夬三值卦，卻把未會的火風鼎、雷風恆、巽為風三值卦，當為午會的值卦，至公元八五八三年癸亥歲，因此以後的所有卦管的朝代時間都錯亂了。請參照以下本文的十二地支卦所管的五值卦表。
明朝開國功臣軍師劉基、字伯溫生於元朝至大四年六月十五日、卒於明朝洪武八年四月十六日，享年六十四歲。（公元一三一一年辛亥歲七月一日至公元一三七五年乙卯歲五月十六日），浙江青田縣人，祖籍陝西保安（志丹），南宋抗金將領劉光世的後人。公元一三三三年癸酉歲，劉基二十二歲時進士及第。但他為人剛正耿直，廉潔奉公。後因揭發元未監察御使失職，受排擠回家隱居。元朝末年，劉伯溫出遊華山，行至空峯幽谷洞中，見一道人，號曰虛靈子，即鐵冠道人玄真，能養精煉氣，詳知三元氣運，周天劫數，吉凶禍福，盈虛消長，及一切天文地理，無不通曉，伯溫跪而請教，道人告以三元劫數，伯溫熟習之後，曉天文、精兵法、通經史，輔助朱洪武建功立業。成為軍事家、政治家及詩人。明朝皇帝朱洪武封為大明開國翊運守正文臣資善大夫上護軍御史中丞、爵位"誠意伯"。
據明朝軍師劉伯溫先生遺留的天地數：自盤古開天地，至明朝洪武十年（公元一三七八年戊午歲）共七萬四千九百六十九年（七萬四千九百六十九年除去子、丑、寅、卯、辰、巳六會，六萬四千八百年，剩下一萬零一百六十九年，第七地支午會，每地支會一萬零八百年，減去一萬零一百六十九年，餘有六百三十一年滿午會）。至現公元二零零九年己丑歲交未會元年、乃下白陽應為彌勒菩薩降世，為行未申元會，普渡收圓之期，龍華三會，法門大開，進退雙修，出世超凡之法，位居西方金屬白，其道傳火宅，而成道者皈依西方極樂，以證佛道。（修道收圓三陽期：上青陽東方道家、卯辰之元會、帝出乎震。中紅陽南方佛家、巳午中元會、心印暗傳歸真證果，釋佛有正法一千年、相法一千年、未法一千年。未法之後，正法又來，此乃下白陽應為彌勒菩薩降世，普渡收圓之期，龍華三會，其道傳火宅。）
距離古代一千年以上，至今之堪輿學界所發生之詬病，以言先賢所傳，為何至今分歧，實由以上不學無術之徒，不諳公德，以偽亂真，非法理之途徑，私己意設獨門之秘，欺世甚矣。
自滿清同治三年（公元一八六四年甲子歲）大三元交一白運，環球無神論革命者興起，政黨政治衍生，反傳統奪皇權，爭取自由，確立民主，科學機械發展迅速，經濟通漲，地球世界從此進入瘋狂的狀態，國家互相攻侵，政黨互相攻奸，此起彼落。第一次世界大戰，第二次世界大戰，之後，全世界戰爭連年不絕！中國受其影響，組織黨派，盲目政綱，推翻所謂三座大山，把一窮二白的國家經濟、歷史文化、宗教、易學遺產，剷除得一乾二淨。五千年易學的真傳亦列為封建迷信之騙人學術，恐怕迷惑群眾造反，奪取政權，加以罪名打擊鎮壓，真是浮誇無知之極也！！
故普隆黃為應化時運，將參研「三元天文地理一脈真傳」與及其他易學知識，公之於世，給現代社會之易學研究者，或作為教學之參考資料，培養千萬賢才，復興中華。
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