天穹宇宙之形成中，星云四佈，无边无际，千变万化的组合。阴阳之数，包罗万象，银河星云中的太阳系组合，大道既判、溷沌初开、朦胧未静、其馀氤氲元素皆由太空之馀尘，溷淆在太空中、上清下浊、实係大道之始也。其化为五种不同之细微尘的分子、粒子，分佈变化在太空中。

伏义氏时代，发现龙马负图于孟河，数九篇：天一生水地六成(北)，天三生木地八成(东)，天七生火地二成(南)，天九生金地四成(西)，天心正极生五数合地十道成(中宫)。因而画先天八卦。

公元前二千六百九十七年甲子岁、黄帝元年乾凿度云：「昔燧人氏仰观斗极，以定方名，庖牺因之而画八卦。黄帝受命，使大挠作甲子，容成次历数，五行，九宫之说，创立华夏历数，自此而兴。」大戴礼明堂篇云：「二九四、七五三、六一八」，乃是五行九星顺逆飞泊九宫之数，考其原，是起于先圣观察极星北斗天体运转，而创为探讨宇宙真理之符号。黄帝战蚩尤于涿鹿梦天神授符而命风后演就奇门此遁甲所由始也。

公元前二千一百八十三年戊子岁、帝尧禅位于大禹，命大禹治水而得玄女传文，而因洛水出现灵龟背书之图有：戴九上履一下，左三右七，二四为肩，六八为足。合于五行九星数，而为「洪范九畴」，为上、中、下三元九宫之基础。

上观天星分十二宫区域星座，二十八星宿。以天星九曜、日（太阳）、月（太阴）、水、金、火、木、土而分割，北斗七星斗柄所指形成天道，与地球形成吸引力及离心力，二力之外还有（一）固体与质力，其理和不易之数相同。此乃河图太极先天不易之数也。（二）地球的吸引力，就与交易之数相同，由日（太阳）、月（太阴）交易变两仪，天地阖闢，阴阳交媾所递出，循环由始发至终返回之数。（三）地球的离心力就与洛书阴阳变易、源归收佥循环归宗之数类同。以上乃是天地之数三易之始，以代表阴阳动静交媾之数，俗称：（一）不易之数、（二）交易之数、（三）变易之数。乃是理学、数学、象学之法。首大而至圣域、玄关，尽自性至天命（得证圣果），天道之微。次而立纲常创名教，持身涉世（王者），人事显吉祥。三而治曆书明时节，阴阳盈虚，万物消长，理微道大（山医命相卜五术，文成武略），皆因取用多用途。

中华易学文明将地球气运旋转一元週为十二万九千六百年，定天地之数，管于三元九宫，分上、中、下之三元九星之运，十二地支会合为一循环。一会有一万零八百年，共十二地支会。一会有三十运。每运有三百六十年。一运统十二世，每世有三十年。以三元九星宫推算每星运有一万四千四百年，共二百七十劫数，等于四百八十年为一劫。尽天地之运气，绕逾一週，治乱兴亡，明若观火，阅者能参此玄机，便成仙子。

因早期圣贤，以神权时期宣化，教道哲学数理，均是静传以待，故为神化玄机。如黄石公乃鬼谷子之化，黄石公教以张良助兴汉室，功成身退，归隐山林，确证实凿有据，又付「神化天机宝卷」，传授诸葛亮以匡扶蜀汉（刘备），未出茅庐则先定天下为三分，皆数之应证，但诸葛亮知其定数，却为汉照烈帝（刘备），假仁慈懿德之心所感，诸葛亮欲必达其愿望，以图报汉照烈帝（刘备）之假恩惠仁德，牺牲自己，特将前定数之灾厄，以数理运用配合推天机哲理，及其心算玄学推测用来瓦解其灾厄，他山之石可以攻错，实为运用之法也。阴阳数理变化无穷，虽贤明之士精通其道，亦难从心所愿，人算不如天算，诸葛亮知其本命中气数将尽，上天化悟渡回天台，值躯壳于凡野。公元二百六十五年三国归司马（炎）、国号晋。

另举神莺之化授以东普郭璞，或唐朝国师地理明帅杨公，也受木易长老所化传，所得之真传以渡世救贫，世称「杨救贫」，实由唐初军师徐茂公，入山修炼换来所成道果，将延有三十馀年后，以易为名（杨），再渡红尘。

唐代中叶唐玄宗即位后开元之始（公元七百一十二年），决心整顿朝纲，设有天文特种科举，授命钦天监重修历法，演易天星纬度，纠正岁差，以符实际，完成历史中最完善之历法，唐玄宗（开元中）恐怕皇位被夺，欲谋江山社稷永固，再次下诏书，聘请五术真传实学者为大学士，河东闻喜县，丘延翰（其堪虞术授自白鹤仙人），进图经三卷（天机书），自撰「理气心印」。玄宗爵丘延翰以亚父（国师）之称，乃以金匮玉函藏其书称「玉函经」（丘延翰弃职、归隐山林、云游四海。至豫章之虔州，授徒曾文辿、廖伯瑀，瑀再传甥赖文进）。

唐玄宗又下令禁点风水龙穴，违者逮捕诛九族，而明玄学者，不敢大开传授，暗渡陈仓，秘而隐藏，从此真道暗传。玄宗见势不妥，真道又怕外夷所得，欲毁蛮夷，遂命唐僧一行禅师，伪编「铜函经」（世称灭蛮经），积存国史库房，意欲发放外夷蛮域，术灭北夷南蛮之外邦。

杨公讳益，字派杨筠松，别号玄赤。世称杨救贫先师山东窦州人氏（据「地理枢要」地理源流云：杨筠松窦州（现今广东省信宜县人氏）），生于唐文宗太和八年（公元八三四年甲寅岁）三月初八日戌时（长兄杨筠翌、次兄杨筠宾、公杨筠松），十七岁登第入朝，官受金紫光禄大夫之职，恰在唐僖宗庚子岁（公元八七九年杨筠松先师四十五岁），举国之不幸，黄巢造反，破陷京师，杨公乘势，将其库藏典籍，一概遁回江右（今之江西），杨公欲将清除卑劣，在去伪除劣存真之际，被杨公之叛徒，将唐一行僧所着「铜函经」窃夺为己有，并以「铜函经」为真传，普传于世，以术自误中原人。当时杨公深为痛心，抱撼修持，抱道着经，先以撼龙、疑龙二经，青囊奥语，天王、宝照着经，阐发真理，挽救苍生。普传于江西，伪术与真传，同在江西伸张，真传却被群邪所抵毁，从此之后玄空隐藏，秘而不传，而暗授真玄空法诀，实乃时格世禁，不得不然也。

唐光化三年庚申岁、杨公因为卢王讳光稠，点扦万安，安葬父母之穴，杨公云：「此地当出九五至尊」。卢图谋不轨，甚合其意。一日，卢偶问公：「此处还有出天子之地否？」公曰：「有一十八滩，滩滩皆出天子。」卢恐他姓得之藏毒害杨公。杨公中毒病归三僚，船至雩都韩信峡溪口埧，是夕杨公己仙逝，殁于公元九零一年唐朝光化三年庚申岁二月初九日戌时，年六十七岁，葬「拾此玉」，至今名为杨公峡。曾智、廖金钟二人立祠塑像祀之，垂于不朽耳。皆地理学家所供奉之祖师。

据其记载，杨公授徒有：曾智、廖金钟、黄妙应、刘江东（江西赣洲雩都县上牢人氏，传女婿谭文谟，授次子刘颖？刘启明，孙刘长庚、其天文地理一脉真传，至今代台湾台中市刘氏礼让家族）、胡矮仙（瑞金人、无传）、李曲脚（宁都县均峰里人）、丘仙翁。

刘伯温，名刘基。生于元朝未公元一三一一年辛亥岁乃浙江青田人士明朝开国功臣军师。公元一三三三年癸酉岁，刘基二十二岁时进士及第。但他为人刚正耿直，廉洁奉公。后因揭发监察御使失职，受排挤回家隐居。此段时间，刘伯温出游华山，至空峯幽谷洞中，见一道人，号曰虚灵子，即铁冠道人玄真，能养精炼气，详知三元气运，周天劫数，吉凶祸福，盈虚消长，及一切天文地理，无不通晓，伯温跪而请教，道人告以三元劫数。并吩咐刘伯温，
火虎出世。（指公元一三二六年丙寅岁火虎，天下大乱，战火连天）
黑猿领兵，金枪出现，（指公元一三三二年壬申岁黑猿，天空有金枪星出现，主兵荒马乱
木钟自鸣，登州指引，不可同行。（指虚灵子嘱咐刘伯温不要参加上述时间爆发的起义军）
侯赤气冲天，方可指行。（指红巾军起义，元朝顺帝至正十二年、公元一三五二年壬辰岁黑龙，朱元璋投濠州红巾军、郭子兴部下，在濠州起兵后，四十一岁的刘基看到元朝气数已尽，明朝将兴。所以他顺乎天意，出山投靠朱元璋。）

由于刘基的谋划，朱元璋乘势而起，于公元一三五六年丙申岁火猴，渡江取得集庆（南京）， 并削平群雄．最后推翻元朝顺帝，至正二十八年公元一三六八年戊申岁黄猴，朱元璋称帝于南京（改为应天），国号"明"，建元"洪武"。刘伯温助明太祖朱元璋成就君主集权帝王之业，朱元璋忌其才干，降封诚意伯，刘基被迫归隐。至洪武七年公元一三七五年乙卯岁殁，享年六十四岁。

伏义氏河图天圆易卦与易数之配用错误详解：伏义氏河图天圆卦数，乃是古人之易卦及其易数，是真传秘诀，然而隐而不露，但历来文人，不知天地阴阳顺逆之法理者，又不求正诀法理，并自己预测所推想伪造，解先天河图天圆卦数和后天洛书，随意演用乱配洛书之数入于后天卦位，溷乱杂章，致使对敌对偶之数，皆反叛其位置，实为非河图卦数先天为体，非是后天洛书卦数为用之理。

例如：宋朝文懦邵康节先生、邵雍、字尧夫、宋朝范阳人氏，着「皇极经世」，所用的先天卦数，与满清刘氏斯祖的斗田氏之易经，"河洛什解卦数"所言，本乃自然之数推衍卦爻，立先天易说，纳阴阳刚柔及五行之义于其中耳。是远接伏义氏河图先天卦数，及后天文王之传，然而参学鑽研清朝西昌之刘斯祖斗田氏，所出之"经纬物情篇"阐述之义理，均与上两书附和，乃卦数之合为正理真道者，流传至今。

但是宋朝文懦邵康节先生和清朝刘氏斯祖、及现代易学家马翰如先生于一九五九年在香港九龙出版「易元会运」的河图先天卦天圆卦数，只用八宫序的天圆卦数，独弃中五（因中五立极没有卦数），故后人只知仅用天圆八宫之卦数，皆隐去其中五立极玄关之作用。"皇极经世" "河洛什解卦数" "经纬物情篇" 虽然可谓正法，但没有用立极中五阴阳顺逆交界，而通关八宫天圆卦数，成为九宫，因此有脱轨之嫌疑，令使河图天圆变洛书地方卦数、阴阳顺逆之学理，至今不能进展之缘故也！仁者谨慎。

距离古代一千年以上，至今之堪舆学界所发生之诟病，以言先贤所传，为何至今分歧，实由不学无术之徒，不谙公德，以伪乱真，非法理之途径，私己意设独门之秘，欺世甚矣。

自满清同沿三年（公元一八六四年甲子岁）大三元交一白运，环球无神论革命者兴起，政党政治衍生，反传统夺皇权，争取自由，确立民主，科学机械发展迅速，经济通涨，地球世界从此进入疯狂的状态，国家互相攻侵，政党互相攻奸，此起彼落。第一次世界大战，第二次世界大战，之后，全世界战争连年不绝！中国受其影响，组织党派，盲目政纲，推翻所谓三座大山，把一穷二白的国家经济、历史文化、宗教、易学遗产，剷除得一乾二淨。五千年易学的真传亦列为封建迷信之骗人学术，恐怕迷惑群众造反，夺取政权，加以罪名打击镇压，真是浮夸无知之极也！！

据明朝军师刘伯温先生遗留的天地数：(元、会、运、世统领次序)

天地之数，止于一元，一元共十二万九千六百年。元统会有十二会(十二地支为会)。

"子"会一万零八百年、"丑"会一万零八百年、"寅"会一万零八百年、

"卯"会一万零八百年、"辰"会一万零八百年、"巳"会一万零八百年、

"午"会一万零八百年、"未"会一万零八百年、"申"会一万零八百年、

"酉"会一万零八百年、"戌"会一万零八百年、"亥"会一万零八百年、

总计十二万九千六百年。

每地支会统三十运，每运三百六十年，运统十二世，毎世三十年。

刘伯温曰：「天开于子复卦也，地开于丑临卦也，人生于寅泰卦也。周天十二宫而终于坤，是为一元。」

盘古生于"寅会"，天皇在"卯会"，地皇在"辰会"，人皇在"巳会"，五龙氏始入"午会"。今正在"午会"之中。(请参"铁冠道人玄机数"之一大元总管三元九元宫，每元宫行"十二地支消息卦"及三皇五帝之论述) 自盘古开天地，至明朝洪武十年（公元一三七八年戊午岁）共七万四千九百六十九年（七万四千九百六十九年除去子、丑、寅、卯、辰、巳六会，六万四千八百年，剩下一万零一百六十九年，第七地支午会，每地支会一万零八百年，减去一万零一百六十九年，余有六百三十一年满午会）。至现公元二零零九年己丑岁交未会元年、乃下白阳应为弥勒菩萨降世，为行未申元会，普渡收圆之期，龙华三会，法门大开，进退双修，出世超凡之法，位居西方金属白，其道传火宅，而成道者皈依西方极乐，以证佛道。（修道收圆三阳期：上青阳东方道家、卯辰之元会、帝出乎震。中红阳南方佛家、巳午中元会、心印暗传归真证果，释佛有正法一千年、相法一千年、未法一千年。未法之后，正法又来，此乃下白阳应为弥勒菩萨降世，普渡收圆之期，龙华三会，其道传火宅。）

故普隆黄为应化时运，将参研「三元天文地理一脉真传」与及其他易学知识，公之于世，给现代社会之易学研究者，或作为教学之参考资料，培养千万贤才，复兴中华。

在此，仅多谢台湾台中市集福堂出版「三元天文地理一脉真传」的刘礼让先生，菩萨心肠救世之苦心，披露易学之千古不传之秘诀玄机妙算，排除千年堪舆学界所发生之诟病，所做出无私的奉献。

公元二零零九年八月一日 农曆己丑岁、六月十一日戊寅
普隆黄破译