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第一象 甲子 乾上乾下 乾為天卦
卦、陽一片首卦,得乾初爻震卦(長子);得中爻坎卦(中子);得上爻艮卦(少子)乾震坎艮陽一片卦。)
讖曰
茫茫天地、不知所止、
日月循環、周而復始。
頌曰
自從盤古迄希夷,虎鬥龍爭事正奇,
悟得循環真諦在,試於唐後論元機。

讖曰解釋:

此象主古今治亂相因,如日月之往來,陰陽遞嬗,即孔子百事可知之意。紅者為日為陽,白者為月為陰,有日月而後晝夜成。晝夜成之後,後有四季寒暑。繇足而可知者,今之世之成耶,始於日與月。天中懸出日月,循之,環之。於是晝夜有分之後,六十甲子四季寒暑又判有別。經數十億年之演變,春夏秋冬之四寒暑自分出。(天地之數,止於一元,管於九宮,十二地支為一循環。一元者,共十二萬九千六百年。又分上、中、下之三元。一元.十二會。一會.一萬零八百年,共十二地支會。一會.三十運。每運.三百六十年。一運統十二世。每世.三十年。)以三元推算(每元一萬四千四百年)二百七十劫數,五宮乃中央定位(元旦盤:中央五黃開始),運行八方(由中五開始順行飛泊八宮方位),天道也(此乃天道紫白飛星開始)。地道者十二地支辰。天開於子、地雷復卦。地開於丑、地澤臨卦。子丑二辰,乃天地開闢之時,尚無三元,至寅時方有九宮,混與三元為會。盤古生人於寅、地天泰卦。(三皇者)天皇在卯會、雷天大壯卦。地皇在辰會、澤天夬卦。人皇在巳會、乾為天卦。五龍氏(五帝)始入午會,天風姤卦;未會、天山遯卦;申會、天地否卦;酉會、風地觀卦;戌會、山地剝卦;亥會、坤為地卦。週天十二宮卦而終於坤卦是為一元。此者為歷數者,歷數之出者,歷數出之後統系自分明,統系出之而後興亡見矣。


陽一片陰一片,以上為二片卦

卦、坎艮震四卦為陽一片卦。
卦,巽離兌四卦為陰一片卦。
各本卦變一世爻、二世爻、三世爻、四世爻、五世爻、遊魂卦、歸魂卦。所得每朝代的變遷爻辭。
蓋見我華史。自盤古以還,不知縣延幾萬,幾億之年。迨主(公元前二六九七年甲子歲.大三元:中元六白運.黃帝元年)黃帝打倒蚩尤,於是有唐堯、虞舜、夏、商、周、泰、漢、晉、隋、唐、宋、元、明、清,以至(公元一九一一年辛亥歲十月十日成立)中華民國、(公元一九四九年丁丑歲十月一日成立)中華人民共和國,興亡相見耶。

自從盤古迄希夷,虎鬥龍爭事正奇, 悟得循環真諦在,試於唐後論元機。自從盤古生人於寅、地天泰卦開始,經、三皇禪讓帝位,之後五帝、虎鬥龍爭帝位,迄希夷者:「希」指視而不見,「夷」指聽而不聞。此中唐朝的袁天罡、李淳風參悟得到歷史循環中的真諦規則,是以唐朝之後,論述以後歷史,朝代變遷的陰陽乾坤為首三變子女的消息卦。父卦初爻為震卦(長子);得中爻坎卦(中子);得上爻艮卦(少子)乾震坎艮陽一片卦,得初爻為巽卦(長女);得中爻離卦(中女);得上爻兌卦(少女)坤巽離兌陰一片卦各本卦變一世爻、二世爻、三世爻、四世爻、五世爻、遊魂卦、歸魂卦。所得每朝代的變遷爻辭。



第二象 乙丑 乾上巽下 天風姤卦乾父卦一世爻變“天風姤”卦)
讖曰
纍纍碩果、莫明其數、
一果二仁、即新即故。
頌曰
萬物土中生、二九先成實、
一統定中原、陰盛陽先竭。

聖嘆之曰:

一盤之果子,即姓李實也。其數二十一。自唐高祖之後,易二十一主,一世為高祖李淵,二世太宗.高志宗、中宗哲、睿宗旦、玄宗隆基、肅宗享、代宗豫、德宗适、順宗誦、憲宗純、穆宗恒、敬宗湛、文宗昂、武宗炎、宣宗枕、懿宗 。十三世又有僖宗儇、昭宗嘩、以昭宣帝迄,凡二十一主。此者皆萬物土中生。二九光成實即是指唐祚二百八十九年,一統定中原。高祖李淵一統定中原,所以陰盛陽先竭即指武※。武則天當國淫昏亂政幾危唐朝。厥後所幸有開元之治,媲美貞觀之治,而楊貴妃召禍乘興播遷女寵代興良娣繼之亦未始非陰盛之象者耶。

讖曰解釋:

「纍纍碩果、莫明其數」見右上圖:一盤之「李」果子,即姓「李」子也。其數二十一個「李」子。李淵在火年.丁丑(公元六一八年)廢代王侑而自立。國號.唐。李淵稱高祖。唐高祖至哀帝,子繼孫承,共傳二十帝。第一世為高祖李淵,二世太宗.高志宗、中宗哲(公元六八三年,為武則天所廢,立其弟豫王旦,公元六九零年又廢之。自稱則天皇帝,國號.周)、睿宗旦、玄宗隆基、肅宗享、代宗豫、德宗适、順宗誦、憲宗純、穆宗恒、敬宗湛、文宗昂、武宗炎、宣宗枕、懿宗 。十三世又有僖宗儇、昭宗嘩、以昭宣帝迄,凡二十一主(包括武則天),二百九十年國運(公元六一八年至九零七年)

「一果二仁、即新即故」由上數落「第四個」是沒有果「蒂梗」的。一果二仁者:一果兩分,為陰果。其他果都有「蒂梗」是為男(皇帝)。沒有「蒂梗」的果是女(皇)。「蒂梗」、「根」、根(器),廣東話為「慈姑綻」。

「萬物土中生」戊己為中央土,五黃.皇極,五黃中宮乃中央定位(元旦盤:中央五黃開始),運行八方(由中五開始順行飛泊八宮方位),天道也(此乃天道紫白飛星開始)。所以為上元之首。

「二九先成實、 一統定中原」即是指唐朝,國運共二百八十九年,一統定中原。高祖李淵一統定中原。

「陰盛陽先竭」唐高祖.李淵之後,第四世中宗哲(公元六八三年,為武則天所廢,立其弟豫王旦,公元六九零年又廢之。自稱則天皇帝,國號.周)之後,幸有睿宗旦的開元之治,媲美貞觀之治,而楊貴妃召禍,乘興播遷女寵代興良娣繼之,史稱:武后、韋后、太平公主,為唐的三次女禍。亦未始,非陰盛之象者耶。



第三象 丙寅 乾上艮下 天山遯卦(乾父卦二世爻變“天山遯”卦)
讖曰
日月當空、照臨下土、
撲朔迷離、不文亦武。
頌曰
參遍空王色相空,一朝重入帝王宮。
遺枝撥盡根猶在,喔喔晨雞就是雄。

聖嘆之曰:

此象主武曌當國廢中宗於房州殺唐宗室殆盡。初武則天削髮為尼爰之有參遍空王之旬。高宗廢后,王氏而立之故,有喔喔晨雞就是雄之兆。中宗即位之後,立太子妃.韋氏為后,並擢拔韋后之父。玄貞從普州叁軍升為豫州刺史。中宗與韋后夫妻情甚篤,中宗擬升岳父大人為侍中,惟一荒唐之事:中宗授奶媽之子為五品要員,受遺詔輔政之斐炎立即上諫。中宗勃然大怒曰:「朕于大唐社稷於韋后而不惜,況是一小侍中」。斐炎飛報武后,武后視中宗即位兩月即無所欲為。日久天長,恐失大唐河山,一意廢中宗為廬陵王,幽禁於房州。

讖曰解釋:

「日月當空、照臨下土」日月為「明」,當空。合為「曌」。是武曌.武則天。日為太陽,月為太陰。日夜當空,光明照臨。統一中原下土之百姓。

「撲朔迷離、不文亦武」陰差陽錯,陰盛陽衰,女強男弱,男文女武。是武曌也。

「參遍空王色相空」武則天本名媚娘,為討好唐太宗,覲見時改為武曌,代表「日月當空,萬方照臨」之意,後來被眨為尼姑,參遍色空,唐二世太宗.李世民,「貞觀之治」元年,玄奘到印度取佛經,十九年返國,得佛經六百五十七部。(公元六七一年至六九五年)僧人義淨由海路赴印度取佛經,四百餘部。佛教興盛,印度、西域,僧人傳法。故武則天得此天賜良機,參禪修法,持明咒,觀空色相,其曰:無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇。我今見聞得受持,願解如來真實義。此乃金剛經之開經偈,其意境之深而廣,其修持之高與明,其心靈之卑與謙,此乃女中之大丈夫也!

武則天執政期間,始終不遺餘力發展佛教。首先,她曾親自組織八十卷本《華嚴經》的翻譯(在此之前已有六十卷本)。為了表示對譯經事業的關心和支持,在《華嚴經》譯成後,她還特意寫了一篇序文。又如,神秀是當時北方禪宗界的領袖,被武則天請入京師,時時請教佛法。她直接支持佛教宗派的形成。在八十卷本《華嚴經》譯成之後,武則天詔令法藏在佛授記寺大力宣傳該經思想,給予充分的物質保證,推動華嚴宗的創立。華嚴宗憑借政治勢力,曾風靡一時。她熱衷於建寺造像。著名的洛陽龍門奉先寺廬舍那佛像,就是在武則天的支持下雕鑿的,據說她曾為此捐助了二萬貫「脂粉錢」,並主持了工程落成的「開光」儀式。她又令僧人懷義製作夾紵大像。這一大像的小指頭上就可併坐數十人,每天需要工匠一萬名,「所費以萬億計,府藏為之耗竭」(《資治通鑒》卷二○五)

「一朝重入帝王宮」貞觀二十二年,即公元六四九年,唐太宗駕崩。高宗即位。照例,沒生育過的嬪妃們要出家做尼姑,有生育的則打入冷宮,為皇帝守寡。武則天到感業寺出家,第二年,太宗忌辰,高宗李治到感業寺進香拜祭,之後召見武則天,便出現了(武氏泣、上亦泣)的感人場面。二十八歲的武則天被高宗召入宮中。顯慶五年(公元六六零年)帝稱天皇,立武則天為天后,高宗病風眩,不能視百司奏事,由武后執政,高宗在位三十四年,武則天代政二十五年。(公元六八三年)高宗歿,立子中宗為帝,一年後,為武后所廢。又立其弟豫王旦,公元六九零年又廢之。武則天自稱則天皇帝,國號.周。遷都洛陽。

「遺枝撥盡根猶在」高宗總共有十二個子女,武則天前後生了四男二女。長子李弘、次子李賢、三子李顯、四子李旦。長子李弘,因同情蕭淑妃之女:義陽公主和宣城公主被其母幽禁,奏請高宗釋放二公主嫁人,得罪武則天,後被殺。次子李賢,不滿其母所為,便作一辭《黃台瓜辭》「種瓜黃台下,瓜熟子離離。一摘使瓜好,再摘使瓜稀,三摘猶為可,四摘抱蔓歸。」武則天以「莫須有」之罪,廢太子李賢為庶人,流放巴州(現今四川.巴中),後令其自殺。(公元六八三年)高宗歿,武氏五十九歲,立三子李顯為帝,是為中宗。兩個月後,為武后所廢,幽禁在房陵(現今湖北房縣)。廢除中宗,改立其弟李旦為帝,即睿宗。唐朝李姓子孫之根本勢力,還潛在朝庭之中,伺機待發。

「喔喔晨雞就是雄」唐朝武德七年(公元六二四年)武都督夫人楊氏,於端陽節,乘船在蜀北利州城外嘉陵江,江潭之處,江心騰出一條金龍,直衝夫人而來,便有身孕。次年,公元六二五年乙酉歲木雞年.正月二十三日,誕下武則天,每年利州的(廣元女兒節)都有慶賀這「金輪聖神皇帝」武則天,故說喔喔晨雞.武則天.乙酉雌雞變是雄。袁天罡尋龍,經利州,都督武士護請到府上,判語長子元慶,次子元爽,面相富貴,官至三品。另女兒亦富貴之命,命硬剋夫,時武則天尚在強褓中,男裝,天罡批「龍瞳鳳頸,富貴之極。」便告離。又回身細詳,感嘆道:「若是女當為天子。」武督夫婦聞之大驚。天罡說:「本不該泄漏天機,既已說,公僅記吾言,拿此女為重。」



第四象 丙寅 乾上坤下 天地否卦乾父卦三世爻變“天地否”卦)
讖曰
飛者不飛、走者自走、
振羽高岡、乃克有後。
頌曰
威行青女實權奇、極目蕭條十八枝、
賴有猴兒齊著力、已傾大樹仗扶持。

聖嘆之曰:

此象主狄仁傑薦張柬之等五人反周為唐。武后嘗夢鸚鵡兩翼俱折,狄仁傑曰:「武者.陞下之姓也,起二子則兩翼振矣。」五猴指張柬之等五人矣。張柬之、崔玄暐、敬暉、桓彥範、袁恕等。

讖曰解釋:

「飛者不飛、走者自走」武后曾夢鸚鵡兩翼俱折,年七十四歲的武則天對狄仁傑說:「朕昨天晚上做了一個奇怪的夢,夢見一隻大鸚鵡的兩個翅膀折斷了。愛卿看是什麼徵兆啊?」

「振羽高岡、乃克有後」丞相狄仁傑對武則天說:「陛下姓武,那鸚鵡便是陛下了。兩個翅膀就是陛下的兩個兒子,如果陛下再次起用兩位愛子,兩個翅膀就會重新好起來的。」

「威行青女實權奇」大威神力,金剛行部,青衣尼姑,女中丈夫,實修權威,奇異無比。

「極目蕭條十八枝」帝王的墳墓叫做「陵」。唐代十八個陵墓,故說極目蕭條十八枝。乾陵裏裹葬?唐高宗和他的皇后武則天。乾陵位於陝西省西安市乾縣的梁山上,由於武則天亦是皇帝,所以乾陵便成了中國唯一一個兩位皇帝合葬的陵墓。 乾陵隨着山勢來建造,氣勢雄偉,所獨見的。乾陵保存較完整。

「賴有猴兒齊著力、已傾大樹仗扶持」五猴指張柬之等五人矣。張柬之、崔玄暐、敬暉、桓彥範、袁恕等齊著力。扶持已傾的大樹,李唐之子孫,宰相吉頊勸說張氏兄弟對武則天遊說立廬陵王李顯為太子。到公元六九八年,武則天將李顯秘密接回京城洛陽,當時的太子李旦明智地請求退出,讓母親立哥哥為太子。這使外戚武承嗣極為氣惱,因他的繼承帝位被剝奪,不久(外姪)武承嗣便氣悶而死。為了避免在自己死後侄子和兒子們相互殘殺,武則天還處心積慮地把太子李顯、相王李旦、太平公主、武姓的侄子們召集到了明堂,然後祭告天地,立下了鐵券,把鐵券收藏在史館,以為佐證。公元七零四年末,武則天病倒在床上,幾個月不召見宰相,只有張氏兄弟侍奉左右,左右朝政大事,使大臣們六神無主。宰相張柬之經過周密部署,公元七零五年的正月裏發動了兵變,把張氏兄弟殺死,迫使病中的武則天讓位,由中宗定,重建唐朝。



第五象 戊辰 巽上坤下 風地觀卦乾父卦四世爻變“風地觀”卦)
讖曰
楊花飛、蜀道難、
截斷竹簫方見日、更無一吏乃平安。
頌曰
漁陽鼙皷過湩關、此日君王幸劍山、
木易若逄山下鬼、定於此處葬金瓖。

聖嘆之曰:

馬鞍指安祿山一史書指史思明一婦人死臥在上,乃楊貴妃死於馬嵬驛,截斷竹簫者,肅宗即位而安史之亂即平矣。貴妃被遣走之後,又得以回。截斷竹簫,亦即是指肅宗之謂也。

讖曰解釋:

「楊花飛、蜀道難」楊貴妃是唐玄宗(隆基)的寵愛,玄宗中年怠荒政事。宰相李林甫為欲專朝權,安置外族,安祿山、高仙芝、哥舒翰,為領節度使。勢力日盛,潛蓄異謀,國舅.楊國忠,忠言於帝,天寶十四年(公元七五五年)安祿山與史思明,舉兵叛反。攻陷洛陽,直入長安。玄宗奔蜀(四川)

「截斷竹簫方見日」天寶十四年(公元七五五年),玄宗奔蜀(四川)。太子即位於靈武(今寧夏靈武縣),截斷竹簫是為肅宗。方見日者,日為君也。

「更無一吏乃平安」(公元七五七年)安祿山被他的長子慶緒所殺,朔方節度使郭子儀,先平河東,收復兩京。帝命郭子儀、李光弼之師等圍攻慶緒於鄴(現今河南臨漳縣)。慶緒求救史思明,史思明逐師南下,大敗郭子儀、李光弼。史思明殺慶緒,陷東京。(公元七五九年)史思明自稱燕帝。(公元七六一年)為其子朝義所殺。公元七六二年(寶應元年)唐.肅宗歿,其子代宗立,再借回紇之兵攻朝義,朝義敗死。河南北賊將悉降,八年「安史之亂」平定。

「漁陽鼙過湩關」國舅.楊國忠,忠言於帝,天寶十四年(公元七五五年)安祿山借討伐楊國忠為名,乘機造反。史思明攻河北,安祿山攻下洛陽,後稱帝,國號.燕,再入潼關,佔領長安。

「此日君王幸劍山」此.日者君王,有幸入「劍山」今在四川。玄宗奔蜀,逃往四川。

「木易若逄山下鬼、定於此處葬金瓖」玄宗、楊貴妃在逃至馬嵬(山下鬼)驛時,軍士嘩變,迫他交出楊國忠並處死,而楊貴妃(原名.楊玉環)亦被縊身亡,定於此處葬金瓖。


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