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（兑卦一世爻变"泽水困"卦）
谶曰：大乱平、四夷服、称弟兄、六七国。
颂曰：烽烟净尽海无波、称帝称王又统和、犹有煞星隐西北、未能遍唱太平歌。
圣叹之曰：
此象乃主有四面来四夷，天下大乱之后，皆服吾者。颂曰，烽烟净尽海无波、因无波，爰之，称帝称王又统和。唯有一不幸者，西北之地(新强地区及西北欧)，尚有煞星，未能清其乱，爰之，有未能遍唱太平歌之讥。
谶曰解释：大乱平、四夷服、称弟兄、六七国。
《序卦传》曰："升而不巳必困，故受之以困。"夫有升必有降，升而不降，上愈升，下愈竭，竭则困，故名其卦曰"困"。上兑卦代表以美国为首的西方国家，下坎卦代表俄罗斯；或上兑卦为泽，代表江泽民，坎为习、代表习近平；世界上美国及俄罗斯在叙利亚问题上，双方不退让，必走入困局；美国特朗普对中国习近平的中美贸易战，双方不退让，必走入困局；中国政坛江泽民的上海帮与习近平的红二代，双方不退让，必走入困局。
《彖传》：困、刚揜也。险以说，困而不失其所亨，其唯君子乎？"贞，大人吉"，以刚中也。"有言不信"，尚口乃穷也。困者，如乱之被困于重围，兽之受困于陷阱，因而不能出，即《彖传》所谓揜也。
卦象为泽无水，泽以得水为润，无水则泽涸。然泽不以涸而怨水，人亦当不以困而怨命。"致命遂志"，此君子之新的圣君也。以中国之泱泱大国的优良传统，仁义礼智信，能得各国信任。
如果在不安命之小人统治者，一遭困难，势必怏怏于心，轻举躁动，言出不逊。始则甘言媚世，用以乞怜；乞之不应，激而发为怨言。不知因困而有言，卒至因言而益困，是之谓"有言不信，尚口乃穷也"。此指中美贸易战，中共有"有言不信"报复美国的贸易制裁，口出狂言"尚口乃穷也"。
公元二零一七年丁酉岁、黄河水变清、圣人出，公元二零一八年戊戌岁黄狗年、七月二十八日千年难得一见的红月食及火星大冲的现象，世界环球三灾八难，环球之中自然会有真龙圣君出现，中华民族复兴，真龙圣君统领全球和平安定，乃是寰中自有真龙出、九曲黄河水不黄。
此大乱平、四夷服，乃是新的圣君上位，以中国之泱泱大国的优良传统，仁义礼智信，能得各国信任，称弟兄、六七国。地球上分割为六、七个大国，或者中国分割为六、七个大国。
颂曰解释：烽烟净尽海无波、称帝称王又统和、犹有煞星隐西北、未能遍唱太平歌。
烽烟净尽海无波、至二零一八年戊戌岁黄狗，中共十九大中在宪法中废除中国主席、副主席的任期，引起中共党内各派利益集团的反弹，世界舆论的批评。以美国为首的西方国家对中国打贸易战，以及军事上的围堵，挑起第三次世界大战，所谓："飞虎潜龙势莫当，联军东指同一气，剑仙侠士有奇秘，水能克火火无功，炮火飞机何处避？此是阴阳造化机，士气发明成绝技。"推翻中国共产党的极端统治，故此必受到世界各国的悦服。
南步老将、白首君王、弥勒菩萨(三教圣人)，用水能克火，火无功的超科技的方法，令到"烽烟净尽海无波"。但是分裂为六、七个国家，或联邦制，所谓"称帝称王又统和"。
新强地区及西北欧，尚有军事上的威胁，乃是"犹有煞星隐西北、未能遍唱太平歌"。
（兑卦一世爻变"泽水困"卦）
泽水困卦卦义：君子处困之时，能努力自济必顺利亨通。此时只有持正之德高望重者，才能获吉而无灾难。此时所言难取信于人，故当多修己德少说为佳。
《大象》曰：泽无水，困，君子以致命遂志。
兑宫二世卦，属五月，纳甲是戊寅、戊辰、戊午、丁亥、丁酉、丁未。生于五月及纳甲者，功名富贵人。
泽水困卦：亨，贞，大人吉，无咎。有言不信。
解："困"字，从"木"，在"口"中。木为阳之生气，历坎地则凋，逢兑金则刑，木斯困矣。必自兑而坎，转而入震，震为春，为生，则木道乃亨。古来贤哲，其蒙难艰贞，不知几经困苦，而始得亨通者，类如斯矣，故曰"大人吉，无咎"。"有言不信"者， 谓当此困厄之际，身既不用，言何足重？唯宜简默隐忍，以道自守，若复喋喋多言，反足招尤，其谁听信乎！
《彖传》曰：困、刚揜也。险以说，困而不失其所亨，其唯君子乎？"贞，大人吉"，以刚中也。"有言不信"，尚口乃穷也。
困者，如乱之被困于重围，兽之受困于陷阱，因而不能出，即《彖传》所谓揜也。
"京房"将六个爻位(自下而上)配以贵贱不同，等级有别的六个爵位，即初爻为元士，二爻为大夫，三爻为三公，四爻为诸侯，五爻为天子，上爻为宗庙。
 兑宫二世卦，属五月，纳甲是戊寅、戊辰、戊午、丁亥、丁酉、丁未。生于五月及纳甲者，功名富贵人。
全卦上六之宗庙退休国家首领，一阴爻镇压九五阳爻，本卦九五君王得位得令，应在九四大臣不得位配合。初六之世不得位，九二、六三、九四均不得位。
泽为西外卦、坎为习主内卦。
河洛卦配：初爻为远人，二爻为贤士，三爻为求进之士，四爻为在位之宰相，九五爻为君主，上阴爻为专权阴毒小人乃化外之人。
通观此卦：按蹇、需、困三卦，皆处险。蹇"险而能止"，足以避难；需险而不陷，义不至穷；困卦上下三刚，为柔所揜而无所容，是困也。《彖传》之旨，以险而悦，困而亨；爻象之义，以往为凶，来为吉。往者自下往上，来者自上来下。来者龃龉而不得合，往者内外互塞。
诗断一：一得防一失，一悲复一喜。唯困吾水泽，其中果木宜。
诗断二：因嗟涸辙困金鳞，未是西效破密云。得遇江河升斗水，直须寅地见光辉。
诗断三：天刑终不改，金木恐牵缠。鼠蠹虽无害，灾危在目前。
以此卦拟国家，在人为困亨，在国为治乱。人不能有亨无困，国亦不能有治无乱。困不终困，秉正以守之，则困亨；乱不终乱，有道以治之，则乱治。乱之由来，在于亲小人，远君子。小人，柔也，君子，刚也，是柔揜刚也。坎为险，兑为悦。险则为艰难离乱，国家当此，政散民流，上下交困，欲其悦而使众也，不亦难乎？苟其险而能悦，以兑济坎，则险不终险。如大王之避狄迁岐而终得兴周；勾践之卧薪尝胆而卒能灭吴。皆所谓处困而不失其亨，虽乱而终治也。
泽水困卦之象：困卦为河中无水之卦，守己待时之象。
 〈一〉一轮在地：有一轮子在地上，乃是运动不得之意。(中共享极端手段，打击镇压宗教，不准运作)
〈二〉贵人倾水：有一官人正在向池中倾倒清水，救旱池之中的鱼，主有复活之兆。(中国的水源及地下水的污染，危及人类动植物的安危，于是运用水利工程，把南强的水引导到新强，灌溉北强沙漠及水库有充足清净的水源，万物得以生存)
〈三〉池有青苗：水池之中有许多青苗，主有生意。(在沙漠地方，人们用水池种植稻苗，生产粮食)
〈四〉一人卧病：有一人卧在床上，主身有难未脱，屋外还有一个药炉，为治病之具。(由于火山爆发的毒气，及现代工厂产生毒烟雾、水污染，危害到人类的健康，各种疾病频发。)
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兑上坎下 泽水困卦