|
稽首嘿嚕左曩佛，補處彌帝唎雍耶，四智四波羅密多，八大有情摩訶薩，五部諸明定慧相，諸波羅密男女像，
十方護世天王眾，我今盡皆稽首禮，為利一切修瑜祇，速成慈氏大悉地，為修無生說瑜珈，樂求有相兼說相，
有無二相同一體，文字觀照實相智，三種波羅壞無相，身口意業成三密，三密即成應化法，五輪五智是五分，
五分盡攝法界輪，是故我今禮瑜珈，瑜珈即是慈氏尊，是故我今修瑜珈，速證慈氏同一體。
彌勒慈尊相莊嚴、巍巍丈六紫金容、證得慈心無量中、法開寶藏兜率天、下生閻浮現尊容、三轉法輪龍華會、
如是廣度有緣人、照開六道啟昏蒙。彌勒佛化痴呆，街頭上等個人來，手提布袋笑盈腮，張海口暢心懷，
三界無安不可住，幾時鐵樹花開，常日穩坐待當來，補處上蓮臺，常日穩坐待當來，補處上蓮臺。
過去曾做智光仙，大慈三昧妙難宣，莊嚴南有海岸國，補處上生兜率天，心識圓明十方界，性修功德一時圓，
幾多內院往生輩，會啟龍華授記先。
那摩兜率內院萬德周圓位居補處當來下生彌勒尊佛
那摩，阿逸多菩薩摩訶薩、（三稱）那摩，龍華海會佛菩薩。（三稱）
那摩本師釋迦牟尼佛，一拜；一切皆依釋尊遺教為根本故。
那摩十方常住佛法僧，一拜；依釋尊教皈命一切佛法僧故。
那摩本尊釋迦如來，一拜；普攝一切歸慈氏尊為宗主故。
合掌跪或立誦偈：彌勒菩薩法王子，從初發心不食肉，以是因緣名慈氏。為欲成熟諸眾生，處於第四兜率天，四十九重如意殿，晝夜恆說不退行，無數方便度人天。
那摩兜率內院一生補處當來下生彌勒如來。
若欲現世不捨色身，速證慈氏龍華會說法，得大悉地者，必依此瑜珈念誦，必獲無上大悉地，若欲依此法念誦。
觀"五輪塔"的種子字：先觀"淨法界心三昧耶"，澄心觀想自身頭頂上，有一梵字" ”。頂上智火輪狀如日初出，色赫奕三角，曼荼羅其形如下右。
清淨法界：(二十一遍淨壇)
如頂上觀三角智火，觀"" 音：“囕”字，遍身燒盡除穢污，五蘊皆空，唯有空寂。
此字火意遍有光明，猶如明珠滿日。光照法界及自身焰光，消除一切惡業障，自然得入淨法界三昧，邊觀想邊唸誦淨法界真言二十一遍，能令身、口、意三業清淨，一切罪障，悉皆消除，清淨無礙。能成辦一切勝事，隨住處及法界，悉得清淨。
從中觀金剛座，腰以下觀紫色" " 音：“啞”字黃色方形，金剛輪其形如下：
從金剛輪上觀藍色" " 音：“梵”字水輪，腹部色白如賞佉，其形如滿月圓形如下：
又從水輪上，當胸心中，觀想"智火輪"，三角赤色尖頭向上，紅色"" 音：“囕”字，號曰："一切智心"，其形如下：
又於眉額上觀"半月仰輪"形狀，若黑風靉靆垂雲，觀綠色" ”音："憾”字，又其形如下：
又於額至頭頂上觀白色" "音：“勘”字為虛空，具一切色，其形如下：
觀五輪及以法界眼圖，五輪形如下：
以五智輪嚴身，"普通真言" "窣塔婆印"又名"一切法身塔印"加持五輪。
即成金剛不壞無漏智清淨法身，以智定為日月安置於眼界，以用法界眼觀，眼遍照十方界，既身如是，此曼荼羅亦然。
以此法界"觀納五輪"，先"觀納智火輪"燒除曼荼羅地界一切穢惡，其形如下：
燒除地穢，已下唯有虛空，於虛空中又觀納"虛空輪"，其輪形如下：
又從"虛空輪"上觀納"風輪"，形如仰月黑色，其輪形如下：
又從"風輪"上觀納"火輪"，三角赤色，其輪形如下：
又從"火輪"上觀納"水輪"，號曰"大悲水輪"白如雪乳色形如圓月輪，其輪形如下：
又從"水輪"上觀納"金剛輪"，方形黃色，其輪形如下：
如上觀五輪及曼荼羅海會畢，便誦"普通真言"，以"普通印"加持地，便成真實"金剛輪大瑜珈曼荼羅海會"，普通真言曰：
此真言亦於供養中而成普通供養真言，於五部之中為普供養，其普通手印相者，以定慧二手十輪相叉齊度，即是"普通印"。若用此印加持身，即成金剛不壞之身也；若加持地上便成"金剛地曼荼羅"，如此五輪如上。
 
略觀慈氏"彌勒菩薩"修"瑜珈曼荼羅"，大圓明內更觀九圓明八金剛界道(九宮圓格八方位金剛曼荼羅)，其中宮圓明安"阿逸多彌勒菩薩" 為主尊，白肉色，頭戴五智如來冠，左手執紅蓮花，於蓮花上畫"法界塔印"；右手大拇指，押火輪(中指)甲上，餘指散舒微屈風(食指)幢，種種寶光。於寶蓮花上半跏而坐，種種瓔珞，天衣白帶，鐶釧莊嚴。
於八圓明外，四門中安"四智菩薩"(鉤、索、鏁、鈴)三昧耶。
在大圓明內中央，更有五圓明(東、南、西、北、中)，其中央圓明本尊"阿逸多彌勒菩薩"為主尊，其次四面四智安"波羅蜜多菩薩"。
四隅(東南、西南、西北、東北)四半月輪，四隅"四內供養"(歌、舞、嬉、鬘)金剛菩薩。
外方界上置有八座寶塔、四金剛輪(八供養)、四面金剛杵界道。
其圓明外邊，旋智火光焰，上中"大鵬翅鳥"，兩旁"天龍"護衛；從空而降其聖者等，皆頭戴五智如來冠，各執本印契，半跏而坐。其慈氏等尊，亦如上說，左手執紅蓮華，於華上置"法界塔印"，右手作說法之印，上曼荼羅圖品中內圓四隅有"四大明王"守護，圓明外邊"四大天王" 護衛，下右為"六臂大黑天瑪哈嘎啦"，下左為"財寶天王"，珠寶遍山河大地，此曼荼羅一一分明。
如上觀以便作三昧耶：辟除、護身、結界等事，順次第而作之。次說三昧耶真言曰：
其手印相以智定二手十輪相叉合掌，誦明五遍加持五處，便成三昧耶身。此名“一切佛心三昧耶印”，因以此印生一切印故，先作三昧耶印。
金剛部三昧耶真言曰：
其印相作前一、"金剛合掌印"(辟除)， 二、便成"金剛掌合拳"繫置當胸，當繫心腑時，誦明七遍(護身)，三、散其"金剛掌合拳"，雙手作"金剛拳"當胸三擊心腑，此名"金剛結界印"，以上三繫心已。
由是真言咒語及結印力故，能淨三業，堅固母、地、心。
再次於持誦處，遣除穢觸及為業障者，凡獻香、花、塗香、末香并諸供具，辟除去垢，清淨光現，增威作金剛界，結諸方界，護身及道伴，護居住處，如上所說，有未詳臨事，要須一一皆誦真言，作印護持，能使成就，無諸障難，當用"降三世明王尊真言"及手印，而作加持，各能成辦，諸事業等。
其次誦"降三世明王尊"真言曰：
此名"降三世明王尊真言" ，成辦諸事者，其印相以智、定二手各為拳，竪其風幢(食指)，掘大空輪(拇指)入掌內，以火輪(中指)水輪(無名指)二輪押之，兩地輪(小指)雙勾結，即成其印。
其印以定手印置在心上，以智手印用觸諸物，及結地界，四方四隅，乃至上下方等，右轉三遍，印指上下便成結十方界，十方結界訖。
次警覺本尊及一切諸世尊四智四波羅蜜多，從三昧耶起觀瞻愈者，愍念懃苦憶昔本願降赴道場。
其手印相。以智、定二手地輪(小指)鉤鎖相連，屈其大空輪(拇指)令入掌中，以水輪(無名指)及以火輪(中指)雙押大空輪(拇指)，風幢(食指)向前相著，以掌向上便誦真言七遍，以印從下發起請本尊，是名"發起本尊印"也。
其手印相，以智、定二手相叉作金剛拳，不解此拳以智風幢(食指)撥智大空輪(拇指)，定亦然，如是三彈指，誦明七遍，即成發請。
凡請諸尊定法，心想本尊在"覩史陀宮""珊瑚殿"上，普現色身三昧耶起，從"珊瑚殿"上白寶階道場，降臨道場，其形如上：
其手印相，以智、定二手各作金剛拳，竪二風幢(食指)，以智腕置禪腕上，向外作鉤形而作此印已，誦明七遍，三召請既蒙來赴，次請入道場。
其手印相，以智手水輪(無名指)與大空輪(拇指)相捻，餘輪直竪按水器上，想沐浴本尊，以印灑尊及己身頂上，奉獻"遏囉伽香水"，想灌本尊頂，用此印並誦真言二十一遍。
|
