微細會是金剛界曼荼羅之一,在"現圖曼荼羅"中位於右側一隅,即東南方的位置。
微細會中有金剛界三十七尊,加上賢劫十六尊及外金剛部二十天,共有七十三尊,尊形與成身會略同。此會有一個重要特徵,就是除了外金剛部二十天之外,諸尊都安住於三股金剛杵中。
在《十八會指歸》中說:「第三說微細金剛曼荼羅,亦具三十七聖眾,於金剛杵中畫,各持定印,廣說入曼荼羅眾軌,為弟子令心堪任,令心調柔,令心自在,說微細金剛三摩地,修"四靜慮法","四無量心"及"三解脫門"。」
微細曼荼羅在三十卷《大教王經》中又有“金剛智法曼荼羅”的名稱,也有“金剛微細曼荼羅”的名號。金剛微細是表示"毘盧遮那佛"的智慧如金剛不壞,微妙難見。而三股金剛杵是智慧微妙、微細的象徵。
在三十卷《大教王經》卷七《金剛智法曼拿羅廣大儀軌分》中說:「即於一切如來鼻端,以微妙金剛智相,舒遍一切如來身,如來舒遍已,又遍法界與虛空界合。由是微妙金剛智相,舒遍法界、虛空界故,即於一切如來智金剛加持影像身中,如理而住,如是影像身,於剎那間混入一切如來智金剛中,觀察金剛法性已,即於一切如來及一切如來微妙智金剛三摩地中,如理而住。」
依此,即依於微妙的金剛智相,展現微細會的究竟心髓,與法界相合,並觀察一切如來法性,依此而宣說自性真言。所以微細會又稱為卷"法曼荼羅",像《大教王經》就稱之為"金剛智法曼荼羅"。"法曼荼羅"一般是稱呼種子字或真言,但是由於在此會中觀察曼荼羅諸尊的"微細金剛法性"而住,並同於“微細空中玄妙之相”,等同於"法曼荼羅",所以亦名為"法曼荼羅"。
此曼荼羅的旨趣,是使一切眾生成辨微細金剛三摩地智,遠離一切瞋恚、危害及不欣慰等心,而具足調柔,所以《十八會指歸》中說:「以微細金剛三摩地,修"四靜慮法","四無量心"及"三解脫門"。」
此會諸尊為了呈現自在堅固的三昧耶,因此以金剛杵為座,總住於三股杵中,深入禪定。這一曼荼羅的諸佛菩薩,相互會入各自的三昧耶身中,顯現一身,而具足諸尊的功德。諸尊會入於"毘盧遮那佛"的三昧耶身中,而"毘盧遮那佛"亦會入於諸尊,正如同蓮花藏世界中蒂網莊嚴的海印三昧,交互映入而無礙,因此周遍法界,具足微細的金剛妙智。
此會用三股金剛杵,三股杵代表"佛部"、"蓮華部"及"金剛部"三部,同時也代表身、語、意三密法門。
在、《蘇悉地經》中說:「(行者)常以左手執持之、(三股金剛杵),能成諸事,故號、"拔折羅"、(三股金剛杵)。若持此金剛者,一切、"毘那夜迦"及餘作障者,並皆恐怖馳散而去。以紫檀香塗是金剛杵,置本尊前,當用如前所說真言持誦、花香而供養之,其諸事業金剛秘密微細,能成就諸餘事等。」由此可知金剛杵在密法中的妙用。
而此會諸尊安住於三股杵中,也可體會諸尊是由、"毘盧遮那佛"、第九識的、"如來藏識"的、"法界體性智",金剛智中流出,並安住於微細金剛三摩地中。
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