金刚界九会曼荼罗的"成身会"的构造(二)

在外侧四解脱轮中的四方佛，除了中央各月轮的佛陀之外，各配有四尊菩萨，合计为十六菩萨。这十六位大菩萨：

代表"大圆镜智"的东方"阿閦佛"，属于金刚部，其四周有"金刚萨埵"、"金刚王"、"金刚爱"，及"金刚喜"四菩萨。

代表"平等性智"的南方"宝生佛"，属于宝部，四周有"金刚宝"、"金刚光"、"金刚幢"、"金刚笑"四位菩萨。

代表"妙观察智"的西方"阿弥陀佛"，属于莲华部，四周有"金刚法"、"金刚利"、"金刚因"、"金刚语"四位菩萨。

代表"成所作智"的北方"不空成就佛"，属于羯磨部，其四周有"金刚业"、"金刚护"、"金刚牙"、"金刚拳"的四位菩萨。

此外，在大金刚轮内侧的四隅中，则有"金刚嬉"、"金刚鬘"、"金刚歌"、"金刚舞"等四位内供养菩萨。

在大金刚轮的外侧，则配有东北角"地天"、西南角"水天"、东南角"火天"、西北角"风天"等四大天神，支持着金刚宝楼阁。虽然实际上应有五大，但是因为空大无碍，如虚空般无以描绘，因此只显现四大。

除了在四方四佛的两侧各有金刚杵相隔之外，在大金刚轮之外也有金刚杵为界道。一般而言，这些金刚杵为三股杵，也有用独股杵的。此外，在大金刚轮与四天神外侧的西南，也有金刚杵四面围绕，成为金刚界畔，在这四方的金刚界畔之内，可视为成身会的第一重。

在第一重金刚界畔外的第二重中，则有"贤劫千佛"，聚集于宝楼阁的廊庑之中，"贤劫千佛"是我们这个时劫中的千佛，同时也含摄过去庄严劫千佛及未来星宿劫千佛，代表三世的诸佛。而在第二重的四隅中有"金刚香"、"金刚华"、"金刚灯"、"金刚涂香"四位外供养菩萨。而在东、西、南、北的四方，则现有"金刚钩"、"金刚索"、"金刚鏁"、"金刚铃"等四摄菩萨。

在第二重外的四方又有金刚杵的界道，在这金刚界畔之外，则有第三重的外金刚部，这些是护世诸天的首领。

东方有"那罗延天"、"俱摩罗天"、"金刚摧天"、"梵天"、"帝释天"；

南方有"日天"、"月天"、"金刚食天"、"彗星天"、"荧惑天"；

西方有"罗剎天"、"风天"、"金刚衣天"、"火天"、"毘沙门天"；

北方有"金刚面天"、"焰摩天"、"调伏天"、"毘卢夜迦天"、"水天"等二十天。

金刚界三十七尊

在成身会中，共有一千零六十一尊。但一般而言，以其中的三十七尊为重要，称为金刚界三十七尊。这三十七尊包括：

一、五佛，即"毘卢遮那佛"、"阿閦佛"、"宝生佛"、"阿弥陀佛"、"不空成就佛"。

二、四波罗蜜，乃是"毘卢遮那佛"的四亲近，由"毘卢遮那佛"所出生，表示四佛的定德。即"金刚波罗蜜菩萨"、"宝波罗蜜菩萨"、"法波罗蜜菩萨"、"羯磨波罗蜜菩萨"。

三、十六大菩萨:

       一、"阿閦佛"的四亲近菩萨："金刚萨埵"、"金刚王菩萨"、"金刚爱菩萨"、"金刚喜菩萨"。

       二、"宝生佛"的四亲近菩萨："金刚宝菩萨"、"金刚光菩萨"、"金刚幢菩萨"、"金刚笑菩萨"。

       三、"阿弥陀佛"的四亲近菩萨："金刚法菩萨"、"金刚利菩萨"、"金刚因菩萨"、"金刚语菩萨"。

       四、"不空成就佛"的四亲近菩萨："金刚业菩萨"、"金刚护菩萨"、"金刚牙菩萨"、"金刚拳菩萨"。

四、八供养菩萨，有内外之分。内四供养是"毘卢遮那佛"为供养四佛而流出者，即嬉、鬘、歌、舞四菩萨。外四供养是东南西北四佛为供养"毘卢遮那佛"而流出者，即香、花、灯、涂香四菩萨。

五、四摄菩萨，乃从"毘卢遮那佛"心中流出，将一切众生引入曼荼罗，表授给果地之法的化他之德，即钩、索、鏁、铃四摄菩萨。

在这三十七尊中，除了外四供养菩萨及四摄菩萨是在大金刚轮外的第二重中，其余皆在大金刚轮中。

金刚界三十七尊是金刚界曼荼罗的核心本尊，就本质上而言，都是"毘卢遮那佛"的流现。但三十七尊的出生次第，说法并不完全一致。

大《理趣释》及《秘藏记》等，认为是由"毘卢遮那佛"出生四波罗蜜菩萨，再由四波罗蜜菩萨出生四方佛。

但是在《金刚顶经》、《金刚顶瑜伽三十七尊出生义》、《菩提心论》等都认为是由中央的"毘卢遮那佛"出生东南西北四方的四佛，再由四佛出生四波罗蜜菩萨向中央供养"毘卢遮那佛"，成为四亲近菩萨。

一般我们观察金刚界三十七尊的出生，是以菩萨依五相成身观而证成为金刚界佛，现身在金刚峰顶大宝楼阁中，为金刚界"毘卢遮那佛"。而依中央"法界体性智"流所现起的"毘卢遮那佛"，现起四种佛智而流出四方四佛。(见图一)

图一、中央毘卢遮那佛流出四方位四佛图

即"大圆镜智"示现东方"阿閦佛"。"平等性智"示现南方"宝生佛"。"妙观察智"示现西方"阿弥陀佛"。"成所作智"示现北方"不空成就佛"。

事实上，这也是修行过程中转识成智的过程：修至第九识转成中央"法界体性智"； 第八识转成东方"大圆镜智"；第七识转成南方"平等性智"；第六识转成西方"妙观察智"；修前五识(眼、耳、鼻、舌、身)转成北方"成所作智"。这五智五佛为法界的实相，这实相普遍常住，众生本来具足，而在修证的过程中，法尔显现。

此时，再由四方佛出生四波罗蜜菩萨，供养"毘卢遮那佛"，成为四亲近菩萨，这四菩萨中，"金刚波罗蜜"代表坚固的菩提心，"宝波罗蜜"代表供养、布施，"法波罗蜜"代表般若智慧，"羯磨波罗蜜"代表勇猛精进之德。(见图二)

图二、四方佛生出四波罗蜜供养毘卢遮那佛图

接着，由"毘卢遮那佛"化现东、南、西、北四方佛的四亲近菩萨，共为十六大菩萨。其实这十六位大菩萨，也可视为众生发心修行成佛的过程。

东方有"金刚萨埵"、"金刚王菩萨"、"金刚喜菩萨"、"金刚爱菩萨"四菩萨为发菩提心之功德；

南方有"金刚幢菩萨"、"金刚宝菩萨"、"金刚光菩萨"、"金刚笑菩萨"四菩萨为修行聚福资粮之功德；

西方有"金刚语菩萨"、"金刚因菩萨"、"金刚法菩萨"、"金刚利菩萨"四菩萨为般若智慧法门之功德；

北方有"金刚护菩萨"、"金刚拳菩萨"、"金刚牙菩萨"、"金刚业菩萨"四菩萨为自利化他事业之功德。(见图三)

图三、毘卢遮那佛化现四方佛的四亲近菩萨图

接着，"毘卢遮那佛"为酬答四佛的供养，又在四佛之侧的四隅，示现"金刚嬉"、"金刚鬘"、"金刚歌"、"金刚舞"内四供养菩萨，这四菩萨代表：

"金刚嬉菩萨"代表"毘卢遮那佛"酬答东方"阿閦佛"的供养，示现四亲近菩萨，所发菩提心之喜悦；

"金刚鬘菩萨"代表"毘卢遮那佛"酬答南方"宝生佛"的供养，示现四亲近菩萨，修行聚福资粮的庄严；

"金刚歌菩萨"代表"毘卢遮那佛"酬答西方"阿弥陀佛"的供养，示现四亲近菩萨，般若智慧法门的赞扬；

"金刚舞菩萨"代表"毘卢遮那佛"酬答北方"不空成就佛"的供养，示现四亲近菩萨，自利利他事业精进的摄化。

(见图四)

图四、毘卢遮那佛化现内四供养菩萨酬答四佛供养图

这时四方佛为了酬报"毘卢遮那佛"的供养，所以在第二重示现"金刚香"、"金刚花"、"金刚灯"、"金刚涂香"四位外供养菩萨。

东方"阿閦佛"为滋茂坚固发菩提心之众善而供养"金刚香菩萨"，酬报"毘卢遮那佛"；

南方"宝生佛"为供养、布施宝性功德庄严而示现"金刚花菩萨"，酬报"毘卢遮那佛"；

西方"阿弥陀佛"为供养般若法门智慧之灯而示现"金刚灯菩萨"，酬报"毘卢遮那佛"；

北方"不空成就佛"为供养殊妙悦意及五分法身而供养"金刚涂香菩萨"，酬报"毘卢遮那佛"。

(见图五)

图五、四方佛现外四供养菩萨酬报毘卢遮那佛的供养图

图六、毘卢遮那佛示现四门四摄菩萨入道图

在这三十七尊中，又可分为慧门十六尊，慧门即为阳性男众的菩萨，包括四方佛各四亲近菩萨，东方有"金刚萨埵"、"金刚王菩萨"、"金刚喜菩萨"、"金刚爱菩萨"；南方有"金刚幢菩萨"、"金刚宝菩萨"、"金刚光菩萨"、"金刚笑菩萨"；西方有"金刚语菩萨"、"金刚因菩萨"、"金刚法菩萨"、"金刚利菩萨"；北方有"金刚护菩萨"、"金刚拳菩萨"、"金刚牙菩萨"、"金刚业菩萨"、共有十六尊。(见图七)

图七、慧门十六尊阳性男众菩萨图

另外，四波罗蜜菩萨："金刚波罗蜜"代表坚固的菩提心，"宝波罗蜜"代表供养、布施，"法波罗蜜"代表般若智慧，"羯磨波罗蜜"代表勇猛精进之德。

四摄菩萨："金刚钩菩萨"钩召众生入于菩提道埸，以"金刚索菩萨"引入禁缚苦恼妄想，以"金刚鏁菩萨"坚固闭锁一切恶趣之门，以"金刚铃菩萨"的微妙法音令其欢喜。

八供养菩萨：

"金刚嬉菩萨"代表"毘卢遮那佛"酬答东方"阿閦佛"的供养，示现四亲近菩萨，所发菩提心之喜悦；

"金刚鬘菩萨"代表"毘卢遮那佛"酬答南方"宝生佛"的供养，示现四亲近菩萨，修行聚福资粮的庄严；

"金刚歌菩萨"代表"毘卢遮那佛"酬答西方"阿弥陀佛"的供养，示现四亲近菩萨，般若智慧法门的赞扬；

"金刚舞菩萨"代表"毘卢遮那佛"酬答北方"不空成就佛"的供养，示现四亲近菩萨，自利利他事业精进的摄化。

东方"阿閦佛"为滋茂坚固发菩提心之众善而供养"金刚香菩萨"，酬报"毘卢遮那佛"；

南方"宝生佛"为供养、布施宝性功德庄严而示现"金刚花菩萨"，酬报"毘卢遮那佛"；

西方"阿弥陀佛"为供养般若法门智慧之灯而示现"金刚灯菩萨"，酬报"毘卢遮那佛"；

北方"不空成就佛"为供养殊妙悦意及五分法身而供养"金刚涂香菩萨"，酬报"毘卢遮那佛"。

称为定门十六尊，定门为阴性女众菩萨。(见图八)

图八、定门十六尊阴性女众菩萨图

这三十二尊加上五方佛，共三十七尊，可说是修证成佛必具的三十七种妙智，都是"毘卢遮那佛"所流现的，是金刚界佛一法界身的现起。而诸尊间的相互供养，表示了诸佛作业，也是佛的游戏王三昧，更是我们本然法尔具足的体性。

此外，成身会可视为修行者从因向果的成佛次第。但是从成佛的果位立场而言，由成佛之后而开出诸会曼荼罗，则是由果向因，救度众生的事业开展了。