大唐天竺三藏、寶思惟奉詔譯
如是我聞,一時佛在"淨居天宮"不可思議,種種莊嚴,一切菩薩,衆會中住,及諸天龍藥叉,健達縛、阿素洛等,星宿天仙,皆是十地菩薩,方便化現。
在於此會,爾時世尊,坐蓮華藏界,觀察大衆,諸天仙等。爲欲利益,後末世時,一切衆生故。入於一切,如來最上,大轉輪王頂三昧。即於眉間,放一大光,其光普遍,十方世界,一切佛刹。其中衆生,遇斯光者,靡不歡悦。其光遍已,還至佛所,圍繞三匝,入如來頂。當入之時,復現種種,莊嚴之相。其光之内,忽有聲曰:"我是大轉輪王,一字之呪。"無量天仙,恭敬圍繞。爾時,光中復出聲曰:"告釋迦如來,我是一切如來,智慧轉輪王,一字心呪,於一切過、現、未來一切諸佛,我是最上,祕密心呪。"寶蓋佛、娑羅樹王佛、無量光佛、無勝佛、妙眼佛、妙幢佛、花王佛,彼等諸佛,普皆已説。一切過去,無量諸佛,亦皆隨喜。汝今當爲,未來衆生,敷演斯呪,令諸衆生,獲大利益。爾時世尊,見聞斯已,告諸大衆:"汝等當知,云何名爲"一字轉輪王呪"。即説呪曰:此是梵本,一字之呪"部霖"(上去3聲,此是唐音,三彈舌呼之)
(本注:梵字的羅馬譯音漢讀音為"部霖"。而上梵字的羅音彈舌呼之馬譯音是漢讀音為""。)
爾時,"釋迦牟尼佛"復告諸天仙衆,汝等諦聽:"妙吉祥童子,此陀羅尼,我今欲説,曼陀羅法,及念誦法,設火食法,速令成就。若有人能,持此陀羅尼,最勝妙法。若不知吉祥之日,及諸星等,汝諸天神,勿爲障礙。若有能行,我教法者,汝等天衆,護持是人。一切鬼神,及諸毒惡,毘那夜迦等,亦當守護,不得損害,方便護念。於十力教中,令生信解。"説是語已,即入三摩地。所謂一切如來,頂生三昧,除諸有情,不善業故。爾時世尊,入彼三摩地已,十方諸佛,觀察如來,在清淨天宮。一一皆來集會,各請"釋迦牟尼佛"説呪,而説頌曰,頌中初句,佛説大威徳者,三藏云:"梵本稱説,説而筆受者,爲不順方言,故稱佛説,佛説大威徳,爲利諸有情,能成一切呪,願者皆滿足,一切佛已説,此呪王威徳,能於諸呪中,一字爲尊上,頂生大威徳,其力難思議,善除諸妖邪 ,退諸惡星宿,毒害母神等,及彼那夜迦,惡願諸鬼神,逼惱有情者,當來濁世中,誦持得安樂。善哉!天人師願,爲衆生説。"
爾時,十方諸佛,説此頌已,默然而住。當爾之時,三千大千世界,一切有情,所住之處,忽然之間,放大火焔,威光赫耀,而皆不損,一有情類。爾時,"釋迦牟尼如來"觀察一切,清淨天宮,告諸菩薩摩訶薩,及諸縁覺,聲聞天仙,諸大衆言,汝等諦聽,即説頌曰:" 告諸佛子等,汝等今善聽,我今説此呪,具足諸功徳。當來惡世時,我法將欲滅,能於此時中,護持我末法,能除世間惡,毒害諸鬼神,及諸天魔人,一切諸呪法,若聞此呪名,皆悉自摧伏。我滅度之後,分布舍利已,當隱諸相好,變身爲此呪。佛有二種身,眞身及化身,若能供養者,福徳無有異。此呪亦如是,一切諸天人,能生希有心,受持及供養。所得諸功徳,如我身無異,此呪王功徳,我今但略説。"
爾時,世尊説此頌已,爲諸衆會説,斯轉輪王如來,頂髻之法,能令他法,速即毀壞。能令自法,速得成就。一切菩薩,所共讃歎。誦念之處,於四方面,五百驛内,一切惡鬼,皆自馳散。一切呪師,行其本法,聞此呪已,皆悉摧壞。一切諸天,所有神通,皆悉退失。其持呪者,欲滅他法,不滅他法,由持呪者,所存念處。一切世間,及出世間,諸持呪者,及諸惡星,無不摧伏。
若善男子,爲護大乘,若爲自身,若對怨敵,應以手執,一把青草,呪一百零八遍,意忿彼人,以刀斬草,念壞彼法,即便斷壞。
若欲令彼,前人呪法,不成就者,誦呪七遍,以手作拳,意屬彼人即不成就。若欲令彼,前人成者,即開其拳,還得如故。
若欲作此法者。先須洗浴,著鮮淨衣,自法即得成就。若欲護持他人,一切惡鬼,皆不敢近。當誦此呪,所護自身,所護他人,所呼鬼神,所遣鬼神,所求事業,竝用此呪。
若持諸呪,無有神驗,爲誦此呪,一百萬遍,即得成就,所得境界。若無効驗,其神當即消滅。
若欲天神,來爲給使,當取油麻、酥、蜜、酪等和之。少取一撮,一呪一遍,一投火中,燒之滿一百零八遍。一日三時至七日内,其神即來,便爲使者。
若欲降伏諸天,取天蓼木,一百零八片,一一誦呪,投其火中。
若欲降其神者,念其名字,一日三時作法,至七日内,速來降伏。
若欲降伏,諸龍女者,取酥、蜜、乳,一日三時,誦一百零八遍,於火中燒,至七日内,即得成就。
若降藥叉及藥叉女,一依前法,取酪飯燒之,即得成就。
若欲降伏,健達縛及其女者,燒一切香,一依前法,燒種種花,一切八部女神,即來降伏。
若欲降伏,眞婆羅門,取好名花及白芥子,一依前法,即得如意。
若欲降伏,筏舍之人,取酪、乳、酥,一依前法,即得成就。
若欲降伏,戍達羅,取酥土和,一依前法。
若欲降伏,一切惡人及惡星宿者,取酥及油麻燒之,一依前法。如上説者,須七日内,三時燒藥洗浴,誦呪一百零八遍,即得成就。
爾時,世尊説斯語已,呼"文殊師利",汝呪法中,有如上威力,於後末世劫中,此法能令,一切衆生,受持行用。更有種種諸法,我今略説,説此語已,爾時,世尊默然而住,于時四部大衆白言:"世尊,唯願慈悲,更説餘法。未來衆生,得安樂故。"爾時,"釋迦牟尼佛"復更觀察,清淨天宮,告"妙吉祥童子"曰:"善聽我今略説,一字轉輪王威徳呪,及畫像之法,爲令惡世有情,少於精進,少於明慧,不能受持,廣畫像法者,我今略説,畫像之法,爲欲利益,諸有情故,速得吉祥義故,若欲受持,最勝法者,取新白疊,長一丈闊六尺,未斷縷者,勿以膠爲彩色,其畫像師,香湯洗浴,著新淨衣,受持八戒,當畫世尊,作轉輪王像,説法之容,一切世界主座下,畫梵王、聖君、金剛、菩薩、佛、之上畫雨花鬘,天子座下,畫持法人。"
爾時,世尊"釋迦牟尼",復觀"妙吉祥童子"告言:"諦聽,妙吉祥童子,一字轉輪王大威徳,略説畫像法,我今説之,令惡時衆生,得安樂故。"
若欲作法者,手持香爐,諦觀佛面,以其像面,面向西方,於前種種,香花供養。持法之人,毎日三時,燒沈水香,面向佛像,誦此神呪,滿一百萬遍,然後作法。持法之人,應須持戒,毎須喫三白食,所謂乳酪粳米,不得破齋。於一切衆生,發慈念心,持菩薩戒。此人凡所欲作,功徳之事及療一切病,皆得如意,常須供養一切三寶。
若欲成就,輪王法者,以鐵作輪,其輪二轂。於佛像前,立一方壇,從月一日至十五日,三時洗浴,燒沈水香,誦呪至百萬遍,常用諸花,以爲供養。十五日已,更作一壇,中安其輪,兩手蓋上,至心誦呪,輪現火光。當持法人,能昇虚空,於明呪中,爲其仙主。若餘人見,亦得騰空。
若欲成就,傘蓋法者,作新白傘蓋,種種金銀,寶物莊嚴。内中懸一口幡,手把其傘,一依前法誦呪,當即火出,其持法人,即騰虚空,皆如上説。
若欲作法,取白月十五日及五節日,所謂月八日、十四日、十五日、二十三日及月盡日,身得變化,十五日内,必得成就。若此成就者,一切諸法,亦得成就,得一切神通,及一切佛菩薩法。此世界中,作轉輪王,千子圍繞。
若欲作佛頂法者,用金或銀或銅或鑞,如一手掌大,如佛頂,依如上法誦呪,頂出火光,即得騰空,與一切衆生説法,壽命一大劫。
若欲成就,如意瓶法,當作一金瓶,一切穀子、一切藥子,及諸寶物,滿其瓶中。其瓶上蓋白淨疊布,臘月一日,起首誦呪,至一周年,即得成就。於其瓶中,所須之物,常取不盡。
若其欲得,如意寶者,若金、若寶、若水晶,一依前法,以布蓋上,誦呪一年,速得成就,所求皆得。若在天中,若在人間,手持此寶,即作轉輪王。於彼像前,誦呪萬萬遍,即騰虚空,壽命一大劫。
若欲成就,金剛杵法者,以紫檀爲金剛杵一枚,若無紫檀,鐵亦得。以五牛物洗之,五牛物者,所謂乳、酥、酪、糞、尿。常以臘月十五日,於其像前,清淨廣設供養,燃一百盞,牛酥爲燈,又以香湯,洗金剛杵,其持法人,以身布施,一切諸佛菩薩,於後用轉輪王呪,以護其身。至十五日,夜二更中,以其右手,執金剛杵,當於像前,一心誦呪,其金剛杵,遂現火焔,一切天仙,諸龍鬼等,與其部衆,咸至其所,將持法人,入明仙處,册立爲王。其人身力,同如金剛菩薩。
若意欲往,所在之處,隨意無礙,壽一大劫,能見"彌勒菩薩"説正法處,若樂求生處,自在如意,即得往生。
若欲成就,雄黄之法,取好者一兩,鬼星現夜,三日斷食,又設衆僧食,於其衆前,合掌從乞進止。若衆僧許願,供養世尊,於一切衆生,發慈悲心,於其佛前,燃一千盞,牛酥明燈,持呪之人,自身施佛,作法竟已乞願,當取其雄黄誦呪,若熱、若煙、若火光出,現三相已,取少雄黄,點著眉間,一切天龍、鬼神及人非人,即來奉事,其持呪人,壽命千年。若點額上,即不現身,天神亦不能見。若欲須現,亦得隨意,壽命三千年。若現火出,即成明仙。所有同伴,並騰虚空,勝諸仙人,壽命一劫。若捨此身,生覩史天。
若欲成就,執戟法者,當用好鐵爲戟,一周年間,執戟誦呪,取沙作一塔,於前著食,施與衆生,於其塔前,左手執戟,伽趺誦呪,即出種種光明。持呪之人,即騰虚空,大自在天,衆迎持法人,種種好花,散身圍繞,餘所見人,皆共騰空,彼持法人,能爲大王。常以大自在天,諸天仙人,皆來恭敬,壽命一大劫。若有惡心,來相向者,當即墜落。諸天龍鬼,尚不能惡,何況凡夫?若捨此身,得生西方,極樂世界。
若欲成就,死人法者,取無瘡疤,未損壞者,將於壇中,臥其地上,令面向上,作四箇佉陀囉,用一色木爲橛,繋其脚手,持呪之人,坐於心上。擣寶物爲末,少少取之,一一誦呪,内於死人口中,至於死人,開口舌上,吐出如意寶珠,取得其寶,即於明仙間,爲轉輪王,隨心所願,器仗即自現來,其身出現光明,照得四方,一百餘驛,壽命自在,意若須他世界作王,即能如意捨命,能生無垢世界。
若欲成就,第二死人法者,一依上説,取棗木爲橛,即以鐵末,一一誦呪,少少内於,死人口中,至其出舌,即割其舌,共同伴人,亦騰虚空,所願即得,壽命一小劫。若於此捨命,得生一部洲爲王。(本注,須彌山王四大洲:東勝身洲,南贍部洲,西牛貸洲,北俱盧洲)
若欲成就,鉤法者,取茅草作一鉤,如一手大,五牛物中洗之。一日一夜斷食,而取其鉤手執,供養金剛菩薩,燃一百盞酥燈,先誦"大佛頂悉達多鉢多囉呪",以護其身,後誦此呪,能令成就。如前輪法,若經一日,光明所照之處,積一土壇,即用棗木,作四箇橛。呪之七遍,一一角中釘著,便當結得,十方法界。於第二更中,結伽趺坐,一心供養彼鉤,頂禮一切佛及菩薩,當取彼鉤,手執誦呪,所有地獄,受苦衆生,即能無苦。持呪之人,當即聞聲,飛騰虚空,手把此鉤,與一切明衆爲王,一切天龍,見持呪人,即當禮拜供養,壽命一大劫。於彼捨命,即便生於,金剛地見金剛境界。
若欲成就像者,而畫一像,像當火出,即騰虚空,得作明仙。
若欲成就別法,先誦此呪十萬遍,一日一夜,必須斷食,設大供養,取遏迦木作火,烏麻、牛酪、酥、蜜呪一千八十遍,少少投其火中,即得成就,心所願者,皆得圓滿。
若欲降伏,大自在天,先須供養於大自在天。坐南邊作,火燒烏麻、牛酪、酥、蜜等四物,誦呪滿足一千八十遍,自身先須,潔淨防護,誦呪七遍,以水灑身,當時即有聲出,不須恐懼,大自在天,當即現身,願者皆得。
若欲那羅延天,及梵天王等成就者,當作此法,即得成就。先須護自身,若須喚藥叉女母及姉,妹、妻取無憂花,誦念彼名,一日三時,而呪其花,至一百零八遍,火内燒之。於七日内,即能得至,願者皆得。若母及姉,妹、妻若七日内不來,彼藥叉頭破,當即降伏。
若喚諸龍者,當取龍華,燒如上法。
若欲呼喚藥叉者,三月内取酪飯,日三時各呪,一百零八遍,至月盡日。一日一夜,當須斷食,供養佛像、諸藥叉等,須與飮食,用伐吒木爲柴(唐三藏云:多根木,廣州出也。)酪、酥、蜜,飯於内燒之。意念呼喚,藥叉來者,其酥酪蜜飯,誦呪一千八十遍,一呪一燒,其食當得,毘沙門諸藥叉衆等,速來彼處,取曷迦木花,於前迎之。諸藥叉曰:"當須我等,作何事耶?"彼即告言:"毎日須一藥叉,守我門戸,所遣作事,即當作之。所須物者,當能來之。若須乘騎,即得騎之。若須長年藥者,當即與之。"
若欲降伏,金剛神者,先須誦四千三百二十萬遍,十二月一日至正月十五日,須供養佛,并設三七僧齋,當須發願,以此供養,功徳迴施金剛。當夜二更時起,結伽趺坐。於其火中,燒安息香誦呪,其香丸如梧桐子大,誦時意念,見金剛神。呪至三更,即當雷鳴,地動天雨,種種妙花,金剛即來,及一切天龍八部菩薩等,來共圍繞,其持呪人,取香湯水并花,出迎恭敬禮拜,金剛當即告曰:"汝求何願?隨乞皆得,壽命一劫,若捨此身,即生金剛住處。"
若欲成就,餘明仙者,亦須作此,金剛之法,即當成之。
若須成就,佛呪法者,及觀世音呪法,梵天呪法,大自在天呪法,及世出世,須作此法。若持餘呪,不成就者,即須此呪,共餘呪七日内誦之,即得成就。若其不成,及不現驗,其呪神等,即當滅亡。若於大自在天,及諸天等前,七日内誦呪,若不現身,即令頭破。若日月蝕日,所須和合湯丸藥等,先須預備,其日誦呪,至日月明淨,其藥等法,速即成就。
若有婦人,求男女者,先誦其呪,一百萬遍,燒沈水香供養,須十二月一日起首,至於十五日,於道場中供養,并設三七僧齋。其婦人一日三時,燒香誦呪,心念發願,請求男女,其十五日夜二更時,取烏油麻,以酥和之,誦呪一遍,一迴燒之,滿一百遍,其夜四更,當見境界,或菩薩形状等,即自知之。若彼婦人,心中所念,便獲其願。燒香常於像前,持念此呪,即得成就。
若求隱形,取雄黄藥,一小兩中,之半兩也。取人乳和合,以爲五丸。取沈水香,作合子盛之,取一丸誦一千八十遍,及白芥子,亦以五顆,誦一千八十遍。一一並於,合内盛之。須至日月蝕日誦呪,其合子内,若其有聲,一切衆生,見此呪人,悉皆歡喜,所須皆得。若其出煙,其持呪人,即不現身,所至諸處,皆爲其主,壽命一小劫。若出火焔,其持呪人,身即端正,猶如天童,似年十六,與諸天神,爲主壽命一大劫,百寶藏門,悉皆自現。
若欲成就,牛黄之法,一依雄黄法作。
若欲成就,眼藥法者,取石安善那,及青蓮、華青木香,各重一錢,其藥於熟銅鈔鑼中,安之至日月蝕時,日夜誦呪,煙出即以此藥,内其眼中,其持呪人,即得隱形。與隱形人,爲其主也。
若欲成就,刀法者,取無瘢刀,於二十三日,或二十九日,供養其像,散衆生食,護淨自身,左手執刀,誦呪至刀聲出,當即騰空,所願隨意。又若火出,所同伴人,得見火者,並悉騰空,與一切騰空人爲主。
若欲成就,金剛杵者,取好鐵,長十六指,打作三稜,上下各作三頭,磨以紫檀,用塗其上。從十二月一日,供養其像,始從一日,設四僧齋,日漸加一僧,自須持呪,至十三日,供養僧了,即不喫食。至十五日夜,於舍利塔前,供養圖像,燃以酥燈一百零八盞,自坐茅草,受持此呪,兩手執杵,誦呪呪之,其杵即便火出,其持呪人,即得昇仙,其同伴等,亦得騰空,作明仙主,神力猶如金剛,壽命一大劫,命終已後,生金剛菩薩處。更若欲求成就,輪刀器仗等物,一依前法,即得成就。
若欲除家内諸惡者,作地火爐,四邊畫作蓮花,火爐内取桑木作柴,并酪及酥蜜,一日三時,誦呪一千八十遍,至三日内,即得成就。
若欲護一城一村,於七日内,燒賒彌迦木,及酥、酪、蜜燒之,即得成就。
若欲祈雨,取烏圖末羅木(三藏云:其木似梔子) 燒木爲火,并酥、酪、蜜燒之,於七日内,即得成就。
若護一國所求,如前所説,取桑木燒之。
若欲求長命者,於十二月一日至十五日,乞淨潔食,誦呪總滿,三十萬遍,至月盡日,兩日以前不喫食。取黒牛乳一升,誦呪滿得一百零八遍,須以香花,供養於佛,其乳自服,即得長命。若十日内,其酥、酪、蜜燒之,及括草,即得長命。
若求降伏逆賊,取獨頭及婆邏迴,呪一千八十遍,令賊見聞,婆邏迴聲,及見獨頭。即便自縛。若取一切草子少少,盛滿一新瓶瓮,和水誦之,一百零八遍,取其苗子及水浴身,除一切諸惡,不能爲害。
若有人食,諸毒藥者,取孔雀尾,誦呪十萬遍,禁毒及諸惡病,皆得除差。
若一切天行熱病,結索呪一百零八遍,繋其人項,一切熱病,當得除愈。
若佉陀羅木(唐云:橿木)作火,酪、酥、蜜相和,燒於火中,呪一百零八遍,一遍一燒,少少燒之,即得伏藏。
若以紫檀,刻爲蓮花,滿十萬箇,於大江河,入至腰際,一一呪之,放其水中。依檀花數,即得金藏。
若以毘利婆木(三藏云:其木似榠櫨) 爲火,并依前三味,一一呪之,滿至一千八十遍即得,衣前無盡金藏,若沈香木并,依前三味燒之,二十一日内,日日三時,一時誦一千八十遍,一切諸天龍神,皆來爲使者。若以粳米及酥、酪、蜜,與火投之,誦呪滿一千八十遍,即得無盡,百味食飮。
若安悉香,圓如梧桐子,與三味和,一一誦呪,燒之。滿足一千八遍。一切藥叉來爲使者。
若阿輸迦華(唐云:忘憂)華及以三味,誦呪一千八十遍,一一燒之,一切藥叉女來爲使者。
若燒龍花,及以三味,一切諸龍,來爲使者。
若燒沈香及三味等,依前誦呪,一切金剛,來爲使者。
若燒末怛那果及以三味,依前作法,一切明仙,皆來爲使。
若沈香木爲火,燒酥合香,呪一百零八遍,一切健達縛,來爲使者。
若燒熏陸香,呪一百零八遍,一切餓鬼,來爲使者。
若尸利縛色得伽藥,和沈水香燒之,呪一百零八遍,一切緊奈洛,來爲使者。
若燒白膠香,誦一百零八遍,一切毘那夜迦,來爲使者。
若燒白芥子及白芥子油,一千八十遍,誦呪了已,國王歡喜。
若一日三時至七日内,作法即成就。
若對日前,誦呪十萬遍,一切惡障,皆悉消滅。若誦一遍,護得己身。若誦二遍,朋友財物,皆蒙擁護。
若欲得蓮華法成就者,以紫檀木,爲一蓮華。三日勿食,左手執花,於像前坐,誦呪至其火出,當爾之時及諸同伴,飛騰虚空,於明仙衆,爲轉輪王,於彼捨命,得生西方,極樂國土。若取摩羅末伽土(唐云:鼢鼠土也) 以沙共和,作金剛杵,長十二指,手自執持,家家乞食,必定不得,共於人語。誦呪十萬遍,其杵上頭,作孔著白芥子,至日月蝕,日像前誦呪,令其杵中芥子作聲,所求願者,皆得成就。若以杵撃山,山自摧破,凡所施爲,咸得遂意。若將其杵入海,海水隨意。若執此杵,誦持呪法,一切毘那夜迦,不得障礙。若入河海,深水中者,其水至腰,取十萬蓮花,一呪一擲,蓮花水中,當即,妙吉祥天女出現,所願皆得。若取蓮華,三十萬莖,誦呪依前,蓮花水中放,求廣大願,皆得稱意。若取蓮華,五十萬莖,誦呪依前,蓮花水内放之,最極廣願,無有不隨。若月一日,取闍提花香(似槴子花香)誦呪一百零八遍,一一散擲,呪像足前,一日三時,至十五日,作此法者,其像足上,現出火光。入持呪身,當即不現,共諸伴等,即騰虚空,於明仙衆,得作轉輪王,壽命一劫。若坐海岸,以龍木柴爲火,面向西方,執龍花木,誦呪十萬遍,燒於火中,當即海水,激爲波濤,騰浪涌溢。當爾之時,幸勿憂怖,但以志誠,專心誦呪,水中即現,眞婆羅門,所求皆得,所遣皆作。若於地上,畫千葉蓮花,而坐其上,誦呪十萬遍,其地即裂,有神出現,與持呪人,共同伴等,即騰虚空,於明仙衆,爲其大主,壽命一劫。若十二月一日至十五日,取闍提花,一一誦呪,散佛頂上,滿十萬遍,頂即出光,照人身上,得五神通。若其花呪,滿百萬遍,所願皆得。若取地上,曲蟮之土,作一師子,牛黄塗之,坐安壇中,恭敬供養,誦呪至於,師子自動,即得成就,所求皆得。若乘騎師子,所願生處,速得到彼,命同梵天。若作象及水牛,一依前法,若也出聲,諸天皆來,索者皆得,所遣皆作。此轉輪王呪,所須事者,皆得成就,所須物者,一依心願,以淨信意,作此法者,無不成就。
爾時,世尊説斯法已,復作是言:"我若廣説,此呪威力,成就諸法,窮劫無盡。汝等當知,要略而説。"爾時會中有,無量無邊,不可思議,菩薩摩訶薩、天龍八部、轉輪王等,心大歡喜,咸唱善哉,釋迦如來,能説此事,難可思議,然我等輩,誓當護持此呪。若見有人,及以非人,受持讀誦,書寫供養,愛念思求者,常與擁衞,令無災患。若於國中,見有此呪,我等恭敬,彼國諸人,如佛無異,各以威力,防禦國境,令惡鬼神,兇賊猛將,風雨水火,使不侵損,百姓熾盛,國土安寧,財穀豐熟,無諸飢饉,疫疹不祥,亦令退散。
爾時,如來讃言,善哉善哉,汝等實能,如是擁衞,佛説經已,諸菩薩衆,天龍八部,皆大歡喜,信受奉行。
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