大唐天竺三藏、寶思惟奉詔譯
如是我聞，一時佛在"淨居天宮"不可思議，種種莊嚴，一切菩薩，衆會中住，及諸天龍藥叉，健達縛、阿素洛等，星宿天仙，皆是十地菩薩，方便化現。
在於此會，爾時世尊，坐蓮華藏界，觀察大衆，諸天仙等。爲欲利益，後末世時，一切衆生故。入於一切，如來最上，大轉輪王頂三昧。即於眉間，放一大光，其光普遍，十方世界，一切佛刹。其中衆生，遇斯光者，靡不歡悦。其光遍已，還至佛所，圍繞三匝，入如來頂。當入之時，復現種種，莊嚴之相。其光之内，忽有聲曰："我是大轉輪王，一字之呪。"無量天仙，恭敬圍繞。爾時，光中復出聲曰："告釋迦如來，我是一切如來，智慧轉輪王，一字心呪，於一切過、現、未來一切諸佛，我是最上，祕密心呪。"寶蓋佛、娑羅樹王佛、無量光佛、無勝佛、妙眼佛、妙幢佛、花王佛，彼等諸佛，普皆已説。一切過去，無量諸佛，亦皆隨喜。汝今當爲，未來衆生，敷演斯呪，令諸衆生，獲大利益。爾時世尊，見聞斯已，告諸大衆："汝等當知，云何名爲"一字轉輪王呪"。即説呪曰： 此是梵本，一字之呪"部霖"(上去3聲，此是唐音，三彈舌呼之)
(本注：梵字 的羅馬譯音 漢讀音為"部霖"。而上梵字的羅音彈舌呼之馬譯音是 漢讀音為" "。)
爾時，"釋迦牟尼佛"復告諸天仙衆，汝等諦聽："妙吉祥童子，此陀羅尼，我今欲説，曼陀羅法，及念誦法，設火食法，速令成就。若有人能，持此陀羅尼，最勝妙法。若不知吉祥之日，及諸星等，汝諸天神，勿爲障礙。若有能行，我教法者，汝等天衆，護持是人。一切鬼神，及諸毒惡，毘那夜迦等，亦當守護，不得損害，方便護念。於十力教中，令生信解。"説是語已，即入三摩地。所謂一切如來，頂生三昧，除諸有情，不善業故。爾時世尊，入彼三摩地已，十方諸佛，觀察如來，在清淨天宮。一一皆來集會，各請"釋迦牟尼佛"説呪，而説頌曰，頌中初句，佛説大威徳者，三藏云："梵本稱説，説而筆受者，爲不順方言，故稱佛説，佛説大威徳，爲利諸有情，能成一切呪，願者皆滿足，一切佛已説，此呪王威徳，能於諸呪中，一字爲尊上，頂生大威徳，其力難思議，善除諸妖邪 ，退諸惡星宿，毒害母神等，及彼那夜迦，惡願諸鬼神，逼惱有情者，當來濁世中，誦持得安樂。善哉！天人師願，爲衆生説。"
爾時，十方諸佛，説此頌已，默然而住。當爾之時，三千大千世界，一切有情，所住之處，忽然之間，放大火焔，威光赫耀，而皆不損，一有情類。爾時，"釋迦牟尼如來"觀察一切，清淨天宮，告諸菩薩摩訶薩，及諸縁覺，聲聞天仙，諸大衆言，汝等諦聽，即説頌曰：" 告諸佛子等，汝等今善聽，我今説此呪，具足諸功徳。當來惡世時，我法將欲滅，能於此時中，護持我末法，能除世間惡，毒害諸鬼神，及諸天魔人，一切諸呪法，若聞此呪名，皆悉自摧伏。我滅度之後，分布舍利已，當隱諸相好，變身爲此呪。佛有二種身，眞身及化身，若能供養者，福徳無有異。此呪亦如是，一切諸天人，能生希有心，受持及供養。所得諸功徳，如我身無異，此呪王功徳，我今但略説。"
爾時，世尊説此頌已，爲諸衆會説，斯轉輪王如來，頂髻之法，能令他法，速即毀壞。能令自法，速得成就。一切菩薩，所共讃歎。誦念之處，於四方面，五百驛内，一切惡鬼，皆自馳散。一切呪師，行其本法，聞此呪已，皆悉摧壞。一切諸天，所有神通，皆悉退失。其持呪者，欲滅他法，不滅他法，由持呪者，所存念處。一切世間，及出世間，諸持呪者，及諸惡星，無不摧伏。
若善男子，爲護大乘，若爲自身，若對怨敵，應以手執，一把青草，呪一百零八遍，意忿彼人，以刀斬草，念壞彼法，即便斷壞。
若欲令彼，前人呪法，不成就者，誦呪七遍，以手作拳，意屬彼人即不成就。若欲令彼，前人成者，即開其拳，還得如故。
若欲作此法者。先須洗浴，著鮮淨衣，自法即得成就。若欲護持他人，一切惡鬼，皆不敢近。當誦此呪，所護自身，所護他人，所呼鬼神，所遣鬼神，所求事業，竝用此呪。
若持諸呪，無有神驗，爲誦此呪，一百萬遍，即得成就，所得境界。若無効驗，其神當即消滅。
若欲天神，來爲給使，當取油麻、酥、蜜、酪等和之。少取一撮，一呪一遍，一投火中，燒之滿一百零八遍。一日三時至七日内，其神即來，便爲使者。
若欲降伏諸天，取天蓼木，一百零八片，一一誦呪，投其火中。
若欲降其神者，念其名字，一日三時作法，至七日内，速來降伏。
若欲降伏，諸龍女者，取酥、蜜、乳，一日三時，誦一百零八遍，於火中燒，至七日内，即得成就。
若降藥叉及藥叉女，一依前法，取酪飯燒之，即得成就。
若欲降伏，健達縛及其女者，燒一切香，一依前法，燒種種花，一切八部女神，即來降伏。
若欲降伏，眞婆羅門，取好名花及白芥子，一依前法，即得如意。
若欲降伏，筏舍之人，取酪、乳、酥，一依前法，即得成就。
若欲降伏，戍達羅，取酥土和，一依前法。
若欲降伏，一切惡人及惡星宿者，取酥及油麻燒之，一依前法。如上説者，須七日内，三時燒藥洗浴，誦呪一百零八遍，即得成就。
爾時，世尊説斯語已，呼"文殊師利"，汝呪法中，有如上威力，於後末世劫中，此法能令，一切衆生，受持行用。更有種種諸法，我今略説，説此語已，爾時，世尊默然而住，于時四部大衆白言："世尊，唯願慈悲，更説餘法。未來衆生，得安樂故。"爾時，"釋迦牟尼佛"復更觀察，清淨天宮，告"妙吉祥童子"曰："善聽我今略説，一字轉輪王威徳呪，及畫像之法，爲令惡世有情，少於精進，少於明慧，不能受持，廣畫像法者，我今略説，畫像之法，爲欲利益，諸有情故，速得吉祥義故，若欲受持，最勝法者，取新白疊，長一丈闊六尺，未斷縷者，勿以膠爲彩色，其畫像師，香湯洗浴，著新淨衣，受持八戒，當畫世尊，作轉輪王像，説法之容，一切世界主座下，畫梵王、聖君、金剛、菩薩、佛、之上畫雨花鬘，天子座下，畫持法人。"
爾時，世尊"釋迦牟尼"，復觀"妙吉祥童子"告言："諦聽，妙吉祥童子，一字轉輪王大威徳，略説畫像法，我今説之，令惡時衆生，得安樂故。"
若欲作法者，手持香爐，諦觀佛面，以其像面，面向西方，於前種種，香花供養。持法之人，毎日三時，燒沈水香，面向佛像，誦此神呪，滿一百萬遍，然後作法。持法之人，應須持戒，毎須喫三白食，所謂乳酪粳米，不得破齋。於一切衆生，發慈念心，持菩薩戒。此人凡所欲作，功徳之事及療一切病，皆得如意，常須供養一切三寶。
若欲成就，輪王法者，以鐵作輪，其輪二轂。於佛像前，立一方壇，從月一日至十五日，三時洗浴，燒沈水香，誦呪至百萬遍，常用諸花，以爲供養。十五日已，更作一壇，中安其輪，兩手蓋上，至心誦呪，輪現火光。當持法人，能昇虚空，於明呪中，爲其仙主。若餘人見，亦得騰空。
若欲成就，傘蓋法者，作新白傘蓋，種種金銀，寶物莊嚴。内中懸一口幡，手把其傘，一依前法誦呪，當即火出，其持法人，即騰虚空，皆如上説。
若欲作法，取白月十五日及五節日，所謂月八日、十四日、十五日、二十三日及月盡日，身得變化，十五日内，必得成就。若此成就者，一切諸法，亦得成就，得一切神通，及一切佛菩薩法。此世界中，作轉輪王，千子圍繞。
若欲作佛頂法者，用金或銀或銅或鑞，如一手掌大，如佛頂，依如上法誦呪，頂出火光，即得騰空，與一切衆生説法，壽命一大劫。
若欲成就，如意瓶法，當作一金瓶，一切穀子、一切藥子，及諸寶物，滿其瓶中。其瓶上蓋白淨疊布，臘月一日，起首誦呪，至一周年，即得成就。於其瓶中，所須之物，常取不盡。
若其欲得，如意寶者，若金、若寶、若水晶，一依前法，以布蓋上，誦呪一年，速得成就，所求皆得。若在天中，若在人間，手持此寶，即作轉輪王。於彼像前，誦呪萬萬遍，即騰虚空，壽命一大劫。
若欲成就，金剛杵法者，以紫檀爲金剛杵一枚，若無紫檀，鐵 亦得。以五牛物洗之，五牛物者，所謂乳、酥、酪、糞、尿。常以臘月十五日，於其像前，清淨廣設供養，燃一百盞，牛酥爲燈，又以香湯，洗金剛杵，其持法人，以身布施，一切諸佛菩薩，於後用轉輪王呪，以護其身。至十五日，夜二更中，以其右手，執金剛杵，當於像前，一心誦呪，其金剛杵，遂現火焔，一切天仙，諸龍鬼等，與其部衆，咸至其所，將持法人，入明仙處，册立爲王。其人身力，同如金剛菩薩。
若意欲往，所在之處，隨意無礙，壽一大劫，能見"彌勒菩薩"説正法處，若樂求生處，自在如意，即得往生。
若欲成就，雄黄之法，取好者一兩，鬼星現夜，三日斷食，又設衆僧食，於其衆前，合掌從乞進止。若衆僧許願，供養世尊，於一切衆生，發慈悲心，於其佛前，燃一千盞，牛酥明燈，持呪之人，自身施佛，作法竟已乞願，當取其雄黄誦呪，若熱、若煙、若火光出，現三相已，取少雄黄，點著眉間，一切天龍、鬼神及人非人，即來奉事，其持呪人，壽命千年。若點額上，即不現身，天神亦不能見。若欲須現，亦得隨意，壽命三千年。若現火出，即成明仙。所有同伴，並騰虚空，勝諸仙人，壽命一劫。若捨此身，生覩史天。
若欲成就，執戟法者，當用好鐵爲戟，一周年間，執戟誦呪，取沙作一塔，於前著食，施與衆生，於其塔前，左手執戟，伽趺誦呪，即出種種光明。持呪之人，即騰虚空，大自在天，衆迎持法人，種種好花，散身圍繞，餘所見人，皆共騰空，彼持法人，能爲大王。常以大自在天，諸天仙人，皆來恭敬，壽命一大劫。若有惡心，來相向者，當即墜落。諸天龍鬼，尚不能惡，何況凡夫？若捨此身，得生西方，極樂世界。
若欲成就，死人法者，取無瘡疤，未損壞者，將於壇中，臥其地上，令面向上，作四箇佉陀囉，用一色木爲橛，繋其脚手，持呪之人，坐於心上。擣寶物爲末，少少取之，一一誦呪，内於死人口中，至於死人，開口舌上，吐出如意寶珠，取得其寶，即於明仙間，爲轉輪王，隨心所願，器仗即自現來，其身出現光明，照得四方，一百餘驛，壽命自在，意若須他世界作王，即能如意捨命，能生無垢世界。
若欲成就，第二死人法者，一依上説，取棗木爲橛，即以鐵末，一一誦呪，少少内於，死人口中，至其出舌，即割其舌，共同伴人，亦騰虚空，所願即得，壽命一小劫。若於此捨命，得生一部洲爲王。(本注，須彌山王四大洲：東勝身洲，南贍部洲，西牛貸洲，北俱盧洲)
若欲成就，鉤法者，取茅草作一鉤，如一手大，五牛物中洗之。一日一夜斷食，而取其鉤手執，供養金剛菩薩，燃一百盞酥燈，先誦"大佛頂悉達多鉢多囉呪"，以護其身，後誦此呪，能令成就。如前輪法，若經一日，光明所照之處，積一土壇，即用棗木，作四箇橛。呪之七遍，一一角中釘著，便當結得，十方法界。於第二更中，結伽趺坐，一心供養彼鉤，頂禮一切佛及菩薩，當取彼鉤，手執誦呪，所有地獄，受苦衆生，即能無苦。持呪之人，當即聞聲，飛騰虚空，手把此鉤，與一切明衆爲王，一切天龍，見持呪人，即當禮拜供養，壽命一大劫。於彼捨命，即便生於，金剛地見金剛境界。
若欲成就像者，而畫一像，像當火出，即騰虚空，得作明仙。
若欲成就別法，先誦此呪十萬遍，一日一夜，必須斷食，設大供養，取遏迦木作火，烏麻、牛酪、酥、蜜呪一千八十遍，少少投其火中，即得成就，心所願者，皆得圓滿。
若欲降伏，大自在天，先須供養於大自在天。坐南邊作，火燒烏麻、牛酪、酥、蜜等四物，誦呪滿足一千八十遍，自身先須，潔淨防護，誦呪七遍，以水灑身，當時即有聲出，不須恐懼，大自在天，當即現身，願者皆得。
若欲那羅延天，及梵天王等成就者，當作此法，即得成就。先須護自身，若須喚藥叉女母及姉，妹、妻取無憂花，誦念彼名，一日三時，而呪其花，至一百零八遍，火内燒之。於七日内，即能得至，願者皆得。若母及姉，妹、妻若七日内不來，彼藥叉頭破，當即降伏。
若喚諸龍者，當取龍華，燒如上法。
若欲呼喚藥叉者，三月内取酪飯，日三時各呪，一百零八遍，至月盡日。一日一夜，當須斷食，供養佛像、諸藥叉等，須與飮食，用伐吒木爲柴(唐三藏云：多根木，廣州出也。)酪、酥、蜜，飯於内燒之。意念呼喚，藥叉來者，其酥酪蜜飯，誦呪一千八十遍，一呪一燒，其食當得，毘沙門諸藥叉衆等，速來彼處，取曷迦木花，於前迎之。諸藥叉曰："當須我等，作何事耶？"彼即告言："毎日須一藥叉，守我門戸，所遣作事，即當作之。所須物者，當能來之。若須乘騎，即得騎之。若須長年藥者，當即與之。"
若欲降伏，金剛神者，先須誦四千三百二十萬遍，十二月一日至正月十五日，須供養佛，并設三七僧齋，當須發願，以此供養，功徳迴施金剛。當夜二更時起，結伽趺坐。於其火中，燒安息香誦呪，其香丸如梧桐子大，誦時意念，見金剛神。呪至三更，即當雷鳴，地動天雨，種種妙花，金剛即來，及一切天龍八部菩薩等，來共圍繞，其持呪人，取香湯水并花，出迎恭敬禮拜，金剛當即告曰："汝求何願？隨乞皆得，壽命一劫，若捨此身，即生金剛住處。"
若欲成就，餘明仙者，亦須作此，金剛之法，即當成之。
若須成就，佛呪法者，及觀世音呪法，梵天呪法，大自在天呪法，及世出世，須作此法。若持餘呪，不成就者，即須此呪，共餘呪七日内誦之，即得成就。若其不成，及不現驗，其呪神等，即當滅亡。若於大自在天，及諸天等前，七日内誦呪，若不現身，即令頭破。若日月蝕日，所須和合湯丸藥等，先須預備，其日誦呪，至日月明淨，其藥等法，速即成就。
若有婦人，求男女者，先誦其呪，一百萬遍，燒沈水香供養，須十二月一日起首，至於十五日，於道場中供養，并設三七僧齋。其婦人一日三時，燒香誦呪，心念發願，請求男女，其十五日夜二更時，取烏油麻，以酥和之，誦呪一遍，一迴燒之，滿一百遍，其夜四更，當見境界，或菩薩形状等，即自知之。若彼婦人，心中所念，便獲其願。燒香常於像前，持念此呪，即得成就。
若求隱形，取雄黄藥，一小兩中，之半兩也。取人乳和合，以爲五丸。取沈水香，作合子盛之，取一丸誦一千八十遍，及白芥子，亦以五顆，誦一千八十遍。一一並於，合内盛之。須至日月蝕日誦呪，其合子内，若其有聲，一切衆生，見此呪人，悉皆歡喜，所須皆得。若其出煙，其持呪人，即不現身，所至諸處，皆爲其主，壽命一小劫。若出火焔，其持呪人，身即端正，猶如天童，似年十六，與諸天神，爲主壽命一大劫，百寶藏門，悉皆自現。
若欲成就，牛黄之法，一依雄黄法作。
若欲成就，眼藥法者，取石安善那，及青蓮、華青木香，各重一錢，其藥於熟銅鈔鑼中，安之至日月蝕時，日夜誦呪，煙出即以此藥，内其眼中，其持呪人，即得隱形。與隱形人，爲其主也。
若欲成就，刀法者，取無瘢刀，於二十三日，或二十九日，供養其像，散衆生食，護淨自身，左手執刀，誦呪至刀聲出，當即騰空，所願隨意。又若火出，所同伴人，得見火者，並悉騰空，與一切騰空人爲主。
若欲成就，金剛杵者，取好鐵，長十六指，打作三稜，上下各作三頭，磨以紫檀，用塗其上。從十二月一日，供養其像，始從一日，設四僧齋，日漸加一僧，自須持呪，至十三日，供養僧了，即不喫食。至十五日夜，於舍利塔前，供養圖像，燃以酥燈一百零八盞，自坐茅草，受持此呪，兩手執杵，誦呪呪之，其杵即便火出，其持呪人，即得昇仙，其同伴等，亦得騰空，作明仙主，神力猶如金剛，壽命一大劫，命終已後，生金剛菩薩處。更若欲求成就，輪刀器仗等物，一依前法，即得成就。
若欲除家内諸惡者，作地火爐，四邊畫作蓮花，火爐内取桑木作柴，并酪及酥蜜，一日三時，誦呪一千八十遍，至三日内，即得成就。
若欲護一城一村，於七日内，燒賒彌迦木，及酥、酪、蜜燒之，即得成就。
若欲祈雨，取烏圖末羅木(三藏云：其木似梔子) 燒木爲火，并酥、酪、蜜燒之，於七日内，即得成就。
若護一國所求，如前所説，取桑木燒之。
若欲求長命者，於十二月一日至十五日，乞淨潔食，誦呪總滿，三十萬遍，至月盡日，兩日以前不喫食。取黒牛乳一升，誦呪滿得一百零八遍，須以香花，供養於佛，其乳自服，即得長命。若十日内，其酥、酪、蜜燒之，及括 草，即得長命。
若求降伏逆賊，取獨頭及婆邏迴，呪一千八十遍，令賊見聞，婆邏迴聲，及見獨頭。即便自縛。若取一切草子少少，盛滿一新瓶瓮，和水誦之，一百零八遍，取其苗子及水浴身，除一切諸惡，不能爲害。
若有人食，諸毒藥者，取孔雀尾，誦呪十萬遍，禁毒及諸惡病，皆得除差。
若一切天行熱病，結索呪一百零八遍，繋其人項，一切熱病，當得除愈。
若佉陀羅木(唐云：橿木)作火，酪、酥、蜜相和，燒於火中，呪一百零八遍，一遍一燒，少少燒之，即得伏藏。
若以紫檀，刻爲蓮花，滿十萬箇，於大江河，入至腰際，一一呪之，放其水中。依檀花數，即得金藏。
若以毘利婆木(三藏云：其木似榠櫨) 爲火，并依前三味，一一呪之，滿至一千八十遍即得，衣前無盡金藏，若沈香木并，依前三味燒之，二十一日内，日日三時，一時誦一千八十遍，一切諸天龍神，皆來爲使者。若以粳米及酥、酪、蜜，與火投之，誦呪滿一千八十遍，即得無盡，百味食飮。
若安悉香，圓如梧桐子，與三味和，一一誦呪，燒之。滿足一千八遍。一切藥叉來爲使者。
若阿輸迦華(唐云：忘憂)華及以三味，誦呪一千八十遍，一一燒之，一切藥叉女來爲使者。
若燒龍花，及以三味，一切諸龍，來爲使者。
若燒沈香及三味等，依前誦呪，一切金剛，來爲使者。
若燒末怛那果及以三味，依前作法，一切明仙，皆來爲使。
若沈香木爲火，燒酥合香，呪一百零八遍，一切健達縛，來爲使者。
若燒熏陸香，呪一百零八遍，一切餓鬼，來爲使者。
若尸利縛色得伽藥，和沈水香燒之，呪一百零八遍，一切緊奈洛，來爲使者。
若燒白膠香，誦一百零八遍，一切毘那夜迦，來爲使者。
若燒白芥子及白芥子油，一千八十遍，誦呪了已，國王歡喜。
若一日三時至七日内，作法即成就。
若對日前，誦呪十萬遍，一切惡障，皆悉消滅。若誦一遍，護得己身。若誦二遍，朋友財物，皆蒙擁護。
若欲得蓮華法成就者，以紫檀木，爲一蓮華。三日勿食，左手執花，於像前坐，誦呪至其火出，當爾之時及諸同伴，飛騰虚空，於明仙衆，爲轉輪王，於彼捨命，得生西方，極樂國土。若取摩羅末伽土(唐云：鼢鼠土也) 以沙共和，作金剛杵，長十二指，手自執持，家家乞食，必定不得，共於人語。誦呪十萬遍，其杵上頭，作孔著白芥子，至日月蝕，日像前誦呪，令其杵中芥子作聲，所求願者，皆得成就。若以杵撃山，山自摧破，凡所施爲，咸得遂意。若將其杵入海，海水隨意。若執此杵，誦持呪法，一切毘那夜迦，不得障礙。若入河海，深水中者，其水至腰，取十萬蓮花，一呪一擲，蓮花水中，當即，妙吉祥天女出現，所願皆得。若取蓮華，三十萬莖，誦呪依前，蓮花水中放，求廣大願，皆得稱意。若取蓮華，五十萬莖，誦呪依前，蓮花水内放之，最極廣願，無有不隨。若月一日，取闍提花香(似槴子花香)誦呪一百零八遍，一一散擲，呪像足前，一日三時，至十五日，作此法者，其像足上，現出火光。入持呪身，當即不現，共諸伴等，即騰虚空，於明仙衆，得作轉輪王，壽命一劫。若坐海岸，以龍木柴爲火，面向西方，執龍花木，誦呪十萬遍，燒於火中，當即海水，激爲波濤，騰浪涌溢。當爾之時，幸勿憂怖，但以志誠，專心誦呪，水中即現，眞婆羅門，所求皆得，所遣皆作。若於地上，畫千葉蓮花，而坐其上，誦呪十萬遍，其地即裂，有神出現，與持呪人，共同伴等，即騰虚空，於明仙衆，爲其大主，壽命一劫。若十二月一日至十五日，取闍提花，一一誦呪，散佛頂上，滿十萬遍，頂即出光，照人身上，得五神通。若其花呪，滿百萬遍，所願皆得。若取地上，曲蟮之土，作一師子，牛黄塗之，坐安壇中，恭敬供養，誦呪至於，師子自動，即得成就，所求皆得。若乘騎師子，所願生處，速得到彼，命同梵天。若作象及水牛，一依前法，若也出聲，諸天皆來，索者皆得，所遣皆作。此轉輪王呪，所須事者，皆得成就，所須物者，一依心願，以淨信意，作此法者，無不成就。
爾時，世尊説斯法已，復作是言："我若廣説，此呪威力，成就諸法，窮劫無盡。汝等當知，要略而説。"爾時會中有，無量無邊，不可思議，菩薩摩訶薩、天龍八部、轉輪王等，心大歡喜，咸唱善哉，釋迦如來，能説此事，難可思議，然我等輩，誓當護持此呪。若見有人，及以非人，受持讀誦，書寫供養，愛念思求者，常與擁衞，令無災患。若於國中，見有此呪，我等恭敬，彼國諸人，如佛無異，各以威力，防禦國境，令惡鬼神，兇賊猛將，風雨水火，使不侵損，百姓熾盛，國土安寧，財穀豐熟，無諸飢饉，疫疹不祥，亦令退散。
爾時，如來讃言，善哉善哉，汝等實能，如是擁衞，佛説經已，諸菩薩衆，天龍八部，皆大歡喜，信受奉行。
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