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第二部份:地球上大地、江河山川、地理堪舆、山水二龙阴阳配合

大地江山堪舆、上观天星分十二宫区域星座。以天星九曜、日、月、水、金、火、木、土而分割,北斗七星斗柄所指形成天道,大道既判、溷沌初开、朦胧未静、其馀氤氲元素皆由太空之馀尘,溷淆在太空中、上清下浊、实係大道之始也。其化为五种不同之细微尘的分子、粒子,分佈变化在太空中。

:太微化虚、(未有炁质与及实形体)。虚化生一水太易

一:太易生水(未有气分粒子曰:太易)。一水太易生二火太初

二:太初生火(有炁未有形线曰:太初)。二火太初生三木太始

三:太始生木(有形无质量者曰:太始)。三木太始生四金太素

四:太素生金(有质未有体液曰:太素)。四金太素生五土太极

五:太极生土(形质己俱全备者曰:太极)。天地人、三才五土太极化生万物

龙马负河图之数(先天河图卦数一、六在下,二、七在上,三、八居左,四、九居右,五、十居中。为天一生水,地六成之。一,六共宗,北方水也。地二生火天七成之,二,七同道,南方火也。天三生木,地八成之,三,八为朋东方木也。地四生金,天九成之,四,九为友,西方金位也。天五生土地十成之,故五,十同途,为中央土之位也。)天地间一生一成,皆为阴阳交媾之妙用,故云:「大玄空五行」只论生成,不见生剋。河图四象中五立极,故在四象中,已为八卦之理。 故曰:「无极生太极,(太极本无极,涵万化之间)太极生两仪(两仪分阴阳,实俱五行之本质)两仪生四象(四象生而阳奇、阴偶之数)四象生八卦(八卦成形而爻有辞,象之理可定焉)圣人以洛书为后天八卦,后天洛书八卦:坎卦、北一白水、冬季。艮卦、东北八白土。震卦、东、三碧木、春季。巽卦、东南、四绿木。离卦、南、九紫火、夏季。 坤卦、西南、二黑土。兑卦、西、七赤火、秋季。乾卦、西南、六白金。自震至乾为顺,由巽至坤为逆,故六十四卦方位,也由此而生圆图矣。堪舆之定义是:先天为体、后天为用。懂得此理运用方是明师。

地理学以峦头为体,理气为用,峦头者,山川河流之形状,欲明山河之美恶,须凭以识五星之形状,青囊经曰:「天有五星,地有五行」五行即为「金木水火土」也,故山川之象,山水排龙、天星的九星定位、选五吉向、定国都、定市府,定村落。山水二龙配合东卦、西卦二片、分上元、下元、九星元运旺、衰、方位吉凶的九十六局。山龙、水龙每局卦中都有九星。来龙、定位、坐线、向线、水口的卦中均有九星,配合成生数,合五、十之数。大三元、小三元九运、玄空紫白九宫飞星,先排元运盘、正卦九星诀、替卦九星诀,共三诀是正统飞星盘、又以流年星入的宫位数、入中飞泊,会正统三吉一、六、八星取财位配三合流年太岁、岁破位、真假三煞、戊己都天大煞等佈局,而摧吉避凶。风水与地理须依照以上原则堪察,方为上乘之风水吉地。

magenta 中国的天星学问是把天上的星座分野为十二个区域,配合十天干十二地支以及九宫八卦二十八星宿,以十二万九仟六佰年为一大元盘,以九星主宰九宫论,每宫管一万四仟四佰年;以十二地支论、每地支管一万零八佰年;以大三元九运论,每运管六十年、每元管一佰八十年,大三元共五佰四十年。以小三元九运论,每运管二十年、每元管六十年,小三元共一佰八十年。以先天之八卦推算天运、地运理气所用者是与传世的洛书数的玄空紫白飞星、大小三元九运之算法不同。对应先天之八卦运,分上元(一、二、三、四运)、 下元(六、七、八、九运)两片共八运,先天卦阳爻行九年、阴爻行六年。上元坤卦、母(一运卦)统巽卦长女(二运卦)、离卦中女(三运卦)、兑卦少女(四运卦),为顺运。下元乾卦、父(九运卦)统震卦长男(八运卦)、坎卦中男(七运卦)、艮卦少男(六运卦),为逆运。 上元一运(贪狼星)地北、八纯父卦生八运(左辅星、天元卦)、七运(破军星、人元卦)、六运(武曲星、地元卦)的江东卦。下元九运(右弼星)天南、八纯母卦生二运(巨门星、天元卦)、三运(禄存星、人元卦)、四运(文曲星、地元卦)的江西卦。以上顺生四十八局、逆生四十八局,共九十六局。 经云:「东西父母三般卦,算值千金价,二十四路出高官,俳紫入长安,父母不是未为好,无官则富豪。」经曰:「一阴一阳谓之道,一生二兮二生三,三生万物是元关,山本阳精中抱阴,阴精是水阳内存。」此故来脉气合龙的卦星运,龙上而会座位的卦星运,且水口而会向上的卦星运,乃是卦星运体用之配合。星峰、挨星、九运星卦之法,以配应用:一、以天纬度二、地之星卦运三、人之八字运气配合

以六十甲子论:五子运、甲子水一运丙子火二运戊子木三运庚子金四运壬子土五运六气:甲子气、甲戌气、甲申气、甲午气、甲辰气、甲寅气,以配纳音运用。用九星九宫八门:天蓬星(北方坎宫属水)天芮星(西南坤宫属土)、天冲星(东方震宫属木)、天辅星(东南巽宫属木)、天禽星(中宫属土)天心星(西北乾宫属金)天柱星(西方兑宫属金)天任星(东北方艮宫属土)天英星(南方离宫属火)。配以八门:休、生、伤、杜、景、死、惊、开等八门。运用于太乙神数以及奇门遁甲,明天道以测内外祸福,知时运而能避凶进取。

坊间流行之小三元、九运之紫白九星顺逆飞泊九宫,为现代社会普遍採用,乃源自清代沉氏玄空飞星之学,以九运之紫白星的元运盘为正卦盘,以及替卦盘。九运中起的楼房为某运楼,不是以九运中二十四山卦线生、旺、死、衰、伏吟来判断。又以流年星飞入的一、六、八宫位为财星位的错误方法,不顾流年太岁、岁破、三煞、戊己都天大煞,给于错误的判断,构成破财伤害、事业失败、官非灾祸、病疾死亡。故此坊间对于三合风水学及所谓玄空飞星学的诸多错误,社会上的名师还矇昧不知,即使知者也无可奈何,为了赚钱,以及名气、面子,只好死撑下去。又用五花八门的风水摆设及用品,把一个扑实的玄空风水学术变成花枝招展的万花筒。用商业的手法、善巧的辩驳、心理学的运用掌握人性的贪婪,及意志的薄弱,以甜言蜜语、关怀备至、诱迫兼施,以大师的风范、威风圣旨,令苦主唯唯诺诺、千依百顺,献上宝贵的润金。君不见此二、三十年的社会中,用此不完整的小三元九运、玄空紫白飞星,为各公司、企业、家庭所做的风水佈局,不但功效甚微,更令苦主百上加斤。公司倒闭、企业更替、家庭破败做成社会人仕对中国的宝贵风水堪舆学失去信心。所谓:信则有、不信则无,或把风水堪舆学贬为迷信。

普隆黄易学 三山五术社    完
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