必須經金剛上師加持傳授,方可持修。
佛告諸大眾,如是懺悔者,從菩提生一切諸佛。發菩提心時,自取不劣,不覆諸罪,即菩提心故。善男子當知,此"菩提心契"不思議。
何以故,我念往昔,修菩薩行,經無量劫,積功累德,亦過無量劫,如是苦行修學,經千恒河沙劫,了無一記。何以故,為心劣故,為有餘罪,劫懺謝皆不得盡,為懺不盡,致殃宿昝,皆悉引前,作諸障難,致使如是,不得成佛。我於自心,諦求諸佛,發若干誓願,發願以訖,須臾淨信,便得此契,稱為一切諸佛,大菩提心。我結此契,便即懺悔,所有障難,一時蕩盡。十方諸佛,受記號吾,當來得名,"釋迦牟尼" ,具足十力,四無所畏。
善男子,假使眾生,出十佛身血,百佛身血,千佛身血,萬佛身血,百千億佛身血,乃至無量,恒河沙數佛身血,不可數,不可數佛身血者,結我此契,誦我"隨求即得陀羅尼"三遍等,一遍一句,一稱名字。
若有殘罪,露及眾生,無有是處。何以故,若有殘罪,於眾生者,一切諸佛,便失菩提。善男子,若有一人,起慈悲心,結我此契,普為大千,稱說眾生,舉印指於十方界,所有眾生,一切罪障,病苦惱等,一時消滅,無有遺餘,便得初地,一切眾生,亦所不覺。
若入魔宮,結持此契,魔王順伏,追捨魔業。
若入王宮,結持此印,即起慈忍,正法治人。若遭王難等,入州縣等在枷鎖,結持此印,枷鎖解脫,官自開恩,兩得和可。若人能日日,作此印者,一切世間,無不調順,龍王歡喜,以能降雨。一切世間,所有嫉妒毒害,心皆和悅。若入鬪戰,以印指之,兩軍和解,一無所損。善男子,我以此印,不可為比,以一喻知。善男子,十方諸天共為萬,不及一那羅延力。十方世界,那羅延共為萬,不及菩薩,一節之力。十方世界,一切菩薩共為萬,不及如來,一毛端力。善男子,假使一佛,能作種種,不思議力,猶亦不如,無量諸佛之力。何以故,一切如來,共住持故,共隨喜故,共印可故,十方如來,從此生故。菩薩金剛,常祐助故,等至菩提,無二見故。
善男子,若說此契功用,窮劫不盡,不可思議。若有眾生,欲至佛位,始得此契,小小初地,亦未聞知,不可具說。菩提根本者,從一心生,從一法生,從異見生,從斷愛憎生,從離殺業生,從無始淨土生,從決定生,從質直無為生,從柔和善忍生,從勇猛精勤生,從怜愍一切眾生生,從大慈悲生,從無畏生,從難苦生,從不捨眾生生,從敬養父母,孝順師長生。從心不跳躁生,從不下劣生,從淨三業生。善男子,此是"菩提根本契"。
善男子,一切天仙龍神,四天王金剛,聲聞,辟支佛,四果聖眾,及菩薩摩訶薩。行此菩薩事,得徹到者,無有是處。何以故,如此事者,是諸佛行,除佛以外,能行此者,即是佛身,不可思議,非菩薩也。善男子,乃至菩薩金剛,不持此契,縱至法雲地,亦不得受記。何以故,無菩提故。善男子,若有或修,一法百法,千萬法不可數法,不持此契,無一法之分,眾聖不喜,天神不衛,所修靈業,雖得小通,魔王共為,亦非正仕。若持此契,無間淨與不淨,持與不持,供養與不供養,乃至一切,諸不善業,悉皆具造。能於一念之間,暫憶此契,記持不忘,臨命終時,生善住天,證菩提王,亦得作灌頂金輪王,於大千界。若能淨心及身,日十二時,十時造惡,二時憶念,思法涅槃,不謬不退,肉身即證菩提,遊騰十方,如佛無異。
善男子,如此契者,十方世界,所有印契,之根原也。若常持此契不捨,能動十方世界,時大神,大藥叉王,菩薩金剛,龍天八部,常來衛護,如佛無異。唯除如來,餘無此力,諸有所須,便自持來,亦無乏少。智惠門聞,佛智者悉皆解了,菩薩之智,亦不足言。此契無本流行,祕之不得輒說,如此神通加護,已告眾人,雖見眾不借人。何以故,疲命根故。所得神通,但自知之。
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