必須經金剛上師加持傳授，方可持修。
佛告諸大眾，如是懺悔者，從菩提生一切諸佛。發菩提心時，自取不劣，不覆諸罪，即菩提心故。善男子當知，此"菩提心契"不思議。
何以故，我念往昔，修菩薩行，經無量劫，積功累德，亦過無量劫，如是苦行修學，經千恒河沙劫，了無一記。何以故，為心劣故，為有餘罪，劫懺謝皆不得盡，為懺不盡，致殃宿昝，皆悉引前，作諸障難，致使如是，不得成佛。我於自心，諦求諸佛，發若干誓願，發願以訖，須臾淨信，便得此契，稱為一切諸佛，大菩提心。我結此契，便即懺悔，所有障難，一時蕩盡。十方諸佛，受記號吾，當來得名，"釋迦牟尼" ，具足十力，四無所畏。
善男子，假使眾生，出十佛身血，百佛身血，千佛身血，萬佛身血，百千億佛身血，乃至無量，恒河沙數佛身血，不可數，不可數佛身血者，結我此契，誦我"隨求即得陀羅尼"三遍等，一遍一句，一稱名字。
若有殘罪，露及眾生，無有是處。何以故，若有殘罪，於眾生者，一切諸佛，便失菩提。善男子，若有一人，起慈悲心，結我此契，普為大千，稱說眾生，舉印指於十方界，所有眾生，一切罪障，病苦惱等，一時消滅，無有遺餘，便得初地，一切眾生，亦所不覺。
若入魔宮，結持此契，魔王順伏，追捨魔業。
若入王宮，結持此印，即起慈忍，正法治人。若遭王難等，入州縣等在枷鎖，結持此印，枷鎖解脫，官自開恩，兩得和可。若人能日日，作此印者，一切世間，無不調順，龍王歡喜，以能降雨。一切世間，所有嫉妒毒害，心皆和悅。若入鬪戰，以印指之，兩軍和解，一無所損。善男子，我以此印，不可為比，以一喻知。善男子，十方諸天共為萬，不及一那羅延力。十方世界，那羅延共為萬，不及菩薩，一節之力。十方世界，一切菩薩共為萬，不及如來，一毛端力。善男子，假使一佛，能作種種，不思議力，猶亦不如，無量諸佛之力。何以故，一切如來，共住持故，共隨喜故，共印可故，十方如來，從此生故。菩薩金剛，常祐助故，等至菩提，無二見故。
善男子，若說此契功用，窮劫不盡，不可思議。若有眾生，欲至佛位，始得此契，小小初地，亦未聞知，不可具說。菩提根本者，從一心生，從一法生，從異見生，從斷愛憎生，從離殺業生，從無始淨土生，從決定生，從質直無為生，從柔和善忍生，從勇猛精勤生，從怜愍一切眾生生，從大慈悲生，從無畏生，從難苦生，從不捨眾生生，從敬養父母，孝順師長生。從心不跳躁生，從不下劣生，從淨三業生。善男子，此是"菩提根本契"。
善男子，一切天仙龍神，四天王金剛，聲聞，辟支佛，四果聖眾，及菩薩摩訶薩。行此菩薩事，得徹到者，無有是處。何以故，如此事者，是諸佛行，除佛以外，能行此者，即是佛身，不可思議，非菩薩也。善男子，乃至菩薩金剛，不持此契，縱至法雲地，亦不得受記。何以故，無菩提故。善男子，若有或修，一法百法，千萬法不可數法，不持此契，無一法之分，眾聖不喜，天神不衛，所修靈業，雖得小通，魔王共為，亦非正仕。若持此契，無間淨與不淨，持與不持，供養與不供養，乃至一切，諸不善業，悉皆具造。能於一念之間，暫憶此契，記持不忘，臨命終時，生善住天，證菩提王，亦得作灌頂金輪王，於大千界。若能淨心及身，日十二時，十時造惡，二時憶念，思法涅槃，不謬不退，肉身即證菩提，遊騰十方，如佛無異。
善男子，如此契者，十方世界，所有印契，之根原也。若常持此契不捨，能動十方世界，時大神，大藥叉王，菩薩金剛，龍天八部，常來衛護，如佛無異。唯除如來，餘無此力，諸有所須，便自持來，亦無乏少。智惠門聞，佛智者悉皆解了，菩薩之智，亦不足言。此契無本流行，祕之不得輒說，如此神通加護，已告眾人，雖見眾不借人。何以故，疲命根故。所得神通，但自知之。
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