一者、此呪威神力故，殺生之罪，疾得清淨。
二者、毀禁惡名，皆悉除滅。
三者、人若非人，不得其便。
四者、凡所誦念，憶持不忘，猶如"阿難"。
五者、釋梵護世，諸天所敬。
六者、國王大臣，之所敬重。
七者、九十五種，諸邪論師，不能屈伏。
八者、心遊禪定，不樂世樂。
九者、十方諸佛，及諸菩薩，之所護念，及諸聲聞，皆來諮受。
十者、臨命終時，淨除業障。
十方諸佛，放金色光，皆來迎接，為說妙法，隨意往生，清淨佛國。"藥上菩薩"說是呪已，合掌恭敬，頂禮佛足，却住一面。
爾時，世尊讚"藥上菩薩"言：「善哉！善哉！善男子，快說此呪，十方三世諸佛，亦說是呪。我今深心，隨汝歡喜。」時二菩薩，說是呪已，各脫寶瓔，以供養佛。"藥王菩薩"所散瓔珞，如須彌山，住佛右肩上。"藥上菩薩"所散瓔珞，如須彌山，住佛左肩上。二山頂上，有梵王宮，百千萬億，諸梵天王，恭敬合掌侍立。宮內有寶蓮華，如摩尼珠，遍覆三千，大千世界，在宮牆上，忽然來下，合而為一，如千葉金華。住宮牆內，有十方佛，坐金華上。東方佛名"須彌燈光明"，東南方佛名"寶藏莊嚴"，南方佛名"栴檀摩尼光"，西南方佛名"金海自在王"，西方佛名"大悲光明王"，西北方佛名"優鉢羅蓮華勝"，北方佛名"蓮華鬚莊嚴王"，東北方佛名"金剛堅強自在王"，上方佛名"殊勝月王"，下方佛名"日月光王"。
如是，十方諸佛，異口同音，讚歎藥王、藥上二菩薩言：「汝等所說呪，十方三世諸佛，之所宣說。我等往昔，行菩薩道時，得聞此呪，深心隨喜，以是隨喜，善根因緣力故，即得超越，五百九十六億劫，生死之罪。於今現在，得成為佛，若有眾生，得聞汝等，二菩薩名，及聞我等，十方佛名，即得除滅，百千萬劫，生死之罪。何況受持、讀誦、禮拜、供養。」爾時，十方諸佛，說是語已，如入禪定，默然而坐。
爾時"釋迦牟尼佛"告大眾言：「汝等今者，見是藥王、藥上二菩薩，寶瓔供養，合掌住立，在我前不。」是時大眾，彌勒為首，白佛言：「世尊，唯然已見。」佛告"彌勒"：「阿逸多，是"藥王菩薩"，久修梵行，諸願已滿。於未來世，過算數劫，當得作佛，號"淨眼如來"應供正遍知，明行足，善逝世間解，無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。國名"常安樂光"，劫名"勝滿"。彼佛出時，其地金剛色，如白寶至金剛際，空中自然，雨白寶華，團圓正等，五十由旬，遍滿其國。彼土眾生，無身心病，天獻甘露，不以為食，純服無上，大乘法味。彼佛壽命，五百萬億，阿僧祇劫。正法住世，四百萬阿僧祇劫。像法住世，百千萬億，阿僧祇劫。生彼國者，皆悉住於，陀羅尼門，念定不忘。」"藥王菩薩"得受記已，即從座起，踊身虛空，作十八變。從上來下，華散佛上，所散之華，如金花林，列住空中。
爾時，世尊復告"彌勒"：「 阿逸多，是"藥上菩薩"次藥王後，當得作佛，號曰"淨藏如來"應供正遍知，明行足，善逝世間解，無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。"淨藏如來"出現世時，此白寶地，變為金色，金華金光，充遍世界。其國眾生，悉皆具足，無生法忍。"淨藏如來"壽命，六十二小劫；正法住世，百二十小劫；像法住世，五百六十小劫。」
爾時"藥上菩薩"聞授記已，即入三昧，化身為華，如瞻蔔林，七寶莊嚴，化成華雲，以此華雲，持供養佛。時華雲中，放金色光，金色光中，出琉璃雲，琉璃雲中，說偈頌曰：
正遍知世尊，無染釋師子。十方無等侶，慧光照一切。
普愍於一切，出現於世間。我今頭面禮，大悲三念處。
爾時"藥上菩薩"說是偈已，還復本座。
佛告大眾：「佛滅度後，若有眾生，繫念思惟，觀"藥王菩薩"者，當作五想：一者、繫念數息想。二者、安定心想。三者、不出息想。四者、念實相想。五者、安住三昧想。」
佛告"彌勒"：「若善男子，及善女人，修此五想者，於一念中，即便得見"藥王菩薩"。是"藥王菩薩"身長十二由旬，隨應眾生，或十八丈，或現八尺，身紫金色，三十二相，八十隨形好，如佛無異。頂上肉髻，有十四摩尼珠，其一一珠，有十四楞，一一楞間，有十四華，以嚴天冠，其天冠內，有十方佛，及諸菩薩。皆悉影現，如眾寶窴。眉間毫相，白琉璃色。繞身七匝，如白寶帳。身諸毛孔，流出光明，如摩尼珠，數滿八萬四千。其一一珠，宛轉右旋，如七寶城，優鉢羅華，一一華上，有一化佛，方身丈六，如"釋迦牟尼"。一一如來，有五百菩薩，以為侍者。是"藥王菩薩"其兩脩臂，如百寶色，手十指端，雨諸七寶。若有眾生，觀此菩薩，十指端者，四百四病，自然除滅。身諸煩惱，皆悉不起。其兩足下，雨金剛寶，一一珠化成雲臺。其雲臺中，有化菩薩，無數諸天，以為侍者。時化菩薩，演說四諦，苦空無常、無我，亦說甚深，諸菩薩行。此想成時，是名初觀"藥王菩薩"功德相貌。
第二觀者，心漸廣大，得見"藥王菩薩"具足身相。時"藥王菩薩"心如栴檀摩尼珠，開敷清淨，有百億光明，此諸光明，繞身百匝，如百億寶山。其一一山，有百億寶屈，一一屈中，有十億化佛，身色相好，皆悉莊嚴。是諸化佛，異口同音，皆共稱說"藥王菩薩"本行因緣。此相現時，念念之中，見十方佛，為諸行者，隨宜說法。時"藥王菩薩"一一毛孔，放百億摩尼珠光，照諸行者，行者見已，得淨六根。尋時即見，十方世界。五百萬億，那由他佛，及諸菩薩，為說除罪，甘露妙藥，服此藥已，即時皆得，五百萬億，旋陀羅尼門。因此"藥王菩薩"本願力故，緣念"藥王菩薩"自莊嚴故，十方諸佛，與諸菩薩，至行者前，為說甚深，六波羅蜜。是時，行者因見諸佛故，即得百千萬億，觀佛三昧海門。」
佛告"彌勒"：「我滅度後，若天、若神、若龍、若比丘、比丘尼、若優婆塞、若優婆夷、若欲見"藥王菩薩"，欲念"藥王菩薩"者，當修二種，清淨之行：
第一清淨行、發菩提心，具菩薩戒，威儀不缺，以得具足，菩薩戒故，十方世界，諸菩薩伴，一時來集，住其人前。"藥王菩薩"為其和上。"藥王菩薩"為於行者，即說百千萬億，旋陀羅尼門，以得聞此，陀羅尼故，超越九十億劫，生死之罪，應時即得，無生法忍。
第二清淨行、佛滅度後，一切凡夫，具煩惱縛，若有欲見"藥王菩薩"，當修四法：
一法、慈心不殺，不犯十惡；常念大乘，心不忘失，勤修精進，如救頭然。
二法、於師父母，四事供養，蘇燈、油燈、須曼那華油燈，及竹木火，以為照明。復以蘇燈、油燈、須曼那華油燈，及諸照明，以供養佛，及法僧寶，并說法者。
三法、深修禪定，樂遠離行，常樂塚間樹下，阿練若處，獨處閑靜，勤修甚深，十二頭陀。
四法、於身命財，一切放捨，不生戀著。行此法者，念念之中，得見"藥王菩薩"為其說法，或於夢中，見"藥王菩薩"授其法藥，寤已尋自，憶識過去，無量百生、千生宿命之事，心大歡喜。即應入塔，觀像禮拜，於像前得，觀佛三昧海，及見無量，諸菩薩眾。唯見"藥王菩薩"為其說法。」
佛告"阿難"：「佛滅度後，若有四眾，能如是觀"藥王菩薩"者，能持"藥王菩薩"名者，除却八十萬劫，生死之罪。若能稱是"藥王菩薩"名字，一心禮拜，不遇禍對，終不橫死。若有眾生，於佛滅後，能如是觀者，是名"正觀"。若異觀者，名為"邪觀"。」
佛告"彌勒"：「佛滅度後，若有四眾，云何觀是"藥上菩薩"清淨色身。若欲觀者，當修七法，何等為七：
一法者、常樂持戒，終不親近，聲聞緣覺。
二法者、常修世間善法，及出世善法。
三法者、其心如地，不起憍慢，普慈一切。
四法者、心無貪著，猶若金剛，不可沮壞。
五法者、住平等法，不捨威儀。
六法者、常修"毘婆舍那" ，修"舍摩他"心無懈惓。
七法者、於大解脫，般若波羅蜜，心不驚疑。」
佛告"彌勒"：「若有善男子、善女人，具此法者，疾得見"藥上菩薩"。是"藥上菩薩"身長十六由旬，如紫金色，身諸光明，如閻浮檀那金色。於圓光中，有十六億化佛，方身八尺，結加趺坐，坐寶蓮華，一一化佛，有十六菩薩，以為侍者。各執白華，隨光右旋，通身光內，有十方世界。諸佛菩薩，及諸淨土，皆於中現。頂上肉髻，如釋迦毘楞迦，摩尼寶珠，肉髻四面，顯發金光。一一光中，有四寶華，具百寶色。一一華上，化佛菩薩，或顯或隱，數不可知。是"藥上菩薩"三十二相，八十隨形好。一一相中，有五色光，一一好中，有百千光。眉間毫相，如閻浮檀那金色，百千白寶珠，以為瓔珞。其一一珠，放百寶光，莊校金毫，如頗梨幢，盛真金像，世間珍妙，諸莊嚴具悉於中現。若有四眾，聞是"藥上菩薩"名者，持是"藥上菩薩"名者，稱是"藥上菩薩"名者，觀是"藥上菩薩"身者，是"藥上菩薩"放身光明，攝受彼人。此菩薩光，或為自在天像，或為梵天像，或為魔天像，或為帝釋像，或為四天王像，或為阿修羅像，或為乾闥婆像，或為緊那羅像，或為摩睺羅伽像，或為迦樓羅像，或為人非人像，或為龍像，或為帝王像，或為大臣像，或為長者像，或為居士像，或為沙門像，或為婆羅門像，或為仙人像，或為祖父母像，或為父母像，或為兄弟姊妹，所愛妻子及諸親像，或為良醫像，或為善友像。爾時行者，即於夢中，見上諸像，隨現為說，藥王、藥上所說神呪，即得滅除，如上所說，劫數之罪，覺已憶持，終不忘失，繫念三昧，即於定中，得見"藥上菩薩"淨妙色身，即為行者，稱說過去，五十三佛名。告言法子，過去有佛，名曰："普光"次名"普明"次名"普靜"次名"多摩羅跋栴檀香" 次名"栴檀光"次名"摩尼幢"次名"歡喜藏摩尼寶積"次名"一切世間樂見上大精進"次名"摩尼幢燈光"次名"慧炬照"(十)次名"海德光明"次名"金剛牢強普散金光"次名"大強精進勇猛"次名"大悲光"次名"慈力王"次名"慈藏"次名"栴檀窟莊嚴勝"次名"賢善首"次名"善意"次名"廣莊嚴王"(二十)次名"金花光"次名"寶蓋照空自在王"次名"虛空寶花光"次名"琉璃莊嚴王"次名"普現色身光"次名"不動智光"次名"降伏諸魔王"次名"才光明"次名"智慧勝"次名"彌勒仙光"(三十)次名"世靜光"次名"善寂月音妙尊智王"次名"龍種上智尊王"次名"日月光"次名"日月珠光"次名"慧幡勝王"次名"師子吼自在力王"次名"妙音勝"次名"常光幢"次名"觀世燈"(四十)次名"慧威燈王"次名"法勝王"次名"須彌光"次名"須曼那花光"次名"優曇鉢羅花殊勝王"次名"大慧力王"次名"阿閦毘歡喜光"次名"無量音聲王"次名"才光"次名"金海光"(五十)次名"山海慧自在通王"次名"大通光"次名"一切法常滿王佛"。
時"藥上菩薩"說是過去，五十三佛名，已默然而住。爾時，行者即於定中，得見過去，七佛世尊，毘婆尸佛，而讚歎言：「善哉！善哉！善男子，汝所宣說，五十三佛，乃是過去，久遠舊住，娑婆世界，成熟眾生，而般涅槃。若有善男子、善女人，及餘一切眾生，得聞是五十三佛名者，是人於百千萬億，阿僧祇劫，不墮惡道。若復有人，能稱是五十三佛名者，生生之處，常得值遇，十方諸佛。若復有人，能至心敬禮，五十三佛者，除滅四重五逆，及謗方等，皆悉清淨。以是諸佛，本誓願故，於念念中，即得除滅，如上諸罪。"尸棄如來""毘舍浮如來""拘留孫如來""拘那含牟尼如來""迦葉如來"，亦讚是五十三佛名，亦復讚歎。
善男子、善女人。能聞是五十三佛名者，能稱名者，能敬禮者，除滅罪障，如上所說。爾時"釋迦牟尼佛"告大眾言：「我曾往昔，無數劫時，於"妙光佛"，末法之中，出家學道，聞是五十三佛名，聞已合掌，心生歡喜。復教他人，令得聞持，他人聞已，展轉相教，乃至三千人。此三千人，異口同音，稱諸佛名，一心敬禮。以是敬禮，諸佛因緣，功德力故，即得超越，無數億劫，生死之罪。其千人者，"妙光佛"為首，下至"毘舍浮佛"，於"莊嚴劫"，得成為佛，過去千佛是也。此中千佛者，"拘留孫佛"為首，下至"樓至如來"，於"賢劫"中，次第成佛。後千佛者，"日光如來"為首，下至"須彌相"，於"星宿劫"中，當得成佛。」
佛告"寶積" ：「十方現在，諸佛善德如來等，亦曾得聞，是五十三佛名故。於十方面，各皆成佛。若有眾生，欲得除滅，四重禁罪。欲得懺悔，五逆十惡。欲得除滅，無根謗法，極重之罪。當勤誦上，藥王、藥上二菩薩呪，亦當敬禮，上十方佛。復當敬禮，過去七佛。復當敬禮，五十三佛。亦當敬禮，賢劫千佛。復當敬禮，三十五佛。然後遍禮，十方無量，一切諸佛。晝夜六時，心想明利，猶如流水，行懺悔法。然後繫念，念藥王、藥上二菩薩，清淨色身。若有念是，藥王、藥上二菩薩者，當知此人，已於過去，無量劫中，於諸佛所種諸善根，以本善根力莊嚴故，於一念中，得見東方，無數諸佛。是時東方，一切諸佛，即皆同入，普現色身三昧。南西北方，四維上下，亦復如是。皆悉同入，普現色身三昧。即時十方，一切諸佛，皆悉現身，住行者前，為說甚深，六波羅蜜。是時行者，見諸佛已，心生歡喜，於諸佛前，即得甚深，觀佛三昧海，見無數佛。一一世尊，異口同音，授行者記，而作是言，汝今念是，二菩薩故，於未來世，當得作佛。是時行者，聞授記已，身心歡喜，即得三昧。此三昧名，惟無莊嚴，因是三昧力故，倍更增進，普見十方，無數諸佛。時十方諸佛，或為行者，說"檀波羅蜜"或為行者，說"尸波羅蜜"或為行者，說"羼提波羅蜜"或為行者，說"毘梨耶波羅蜜"或為行者，說"禪那波羅蜜"或為行者，說"般若波羅蜜"或為行者，說"方便波羅蜜"或為行者，說"願波羅蜜"或為行者，說"力波羅蜜"或為行者，說"智波羅蜜"或為行者，說"慈悲喜捨"或為行者，說"四念處"或為行者，說"四正勤"或為行者，說"四如意足"或為行者，說"五根"或為行者，說"五力"或為行者，說"七覺分"或為行者，說"八正道分"或為行者，說"苦聖諦"或為行者，說"集聖諦"或為行者，說"滅聖諦"或為行者，說"道聖諦"或為行者，說"六和敬法"或為行者，說"六念法"。如是種種，分別廣說，無量法門。復因此惟無，三昧海莊嚴力故，廣為行者，分別解說，甚深"十二因緣法"。因是藥王、藥上二菩薩，威神力故。復見東方，無量諸佛，及諸菩薩，身紫金色，相好無比。南西北方，四維上下，亦悉覩見，一一如來，身相眾好。廣說如觀，佛三昧海。若有行者，稱是藥王、藥上二菩薩名者，若有念是，二菩薩者，若有持是，二菩薩名者，若有觀是，二菩薩身者。若有誦是，二菩薩所說，陀羅尼神呪者，捨身來世，得淨六根，恒得生於，大菩薩家，面貌端嚴，猶如帝釋，無可惡相，身力強壯，如"那羅延"威伏一切。其所生處，恒得值遇，諸佛菩薩，聞甚深法。聞已歡喜，即得無量，妙三昧門，及陀羅尼。」
佛告"阿難"：「若有眾生，但聞是二菩薩名，得福無量，不可窮盡。何況具足，如說修行。」
爾時"阿難"聞佛世尊，讚歎是二菩薩，甚深智慧，無量德行。即從座起，繞佛七匝，長跪合掌，白佛言：「世尊，此藥王、藥上二菩薩，過去世時，修何道行，種何功德。今於此眾，猶如梵幢，佛所讚歎，亦為大眾，之所稱譽。如來今者，雙目放光，如摩尼珠，現在其頂。此妙瑞相，昔所未覩，唯願天尊，為我解說，此二菩薩，往昔因緣。」
爾時，世尊告"阿難"言：「諦聽！諦聽！善思念之，吾當為汝，分別解說，此二菩薩，往昔因緣。」佛告"阿難"：「乃往過去，無量無邊，阿僧祇劫，復倍是數，數不可說。彼時有佛，號"琉璃光照如來"應供正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。劫名"正安隱"，國名"懸勝幡"。生彼佛國，眾生壽命，八大劫。彼佛世尊，出現世間，經十六大劫，然後乃於，蓮華講堂，入般涅槃。佛涅槃後，正法住世，滿八大劫。像法住世，亦八大劫。於像法中，有千比丘，發菩薩心，求菩薩戒，普為眾生，遊行教化。爾時，眾中有一比丘，名曰"日藏"，聰明多智，遊歷聚落，村營城邑，僧房堂閣，阿練若處，及至論堂，為諸大眾，廣讚大乘，菩薩本緣。亦說如來，無上清淨，平等大慧。爾時，眾中有一長者，名"星宿光"，聞說大乘，平等大慧，心生歡喜，即從座起，持呵梨勒果，及諸雜藥，至"日藏"所，白言：「大德，我聞仁者，說甘露藥，如仁所說，服此藥者，不老不死。」作此語已，頭面著地，禮比丘足，復持此藥，奉上比丘，白言：「仁者，今以此藥，奉上仁者，及大德僧。」爾時，"日藏"即為呪願，受呵梨勒果。長者聞法，復聞呪願，心大歡喜。遍禮十方，無量諸佛。於"日藏"前，發弘誓願，而作是言：「我聞仁者，說佛慧藥，如仁所說，真實不虛。今持雪山良藥，奉上仁者，并及眾僧，以此功德，願我生生，不求人天，三界福報，正心迴向，阿耨多羅三藐三菩提。我今至誠，發無上道心，於未來世，必當成佛。此願不虛，必如尊者，所說佛慧。我得菩提，清淨力時，雖未成佛，若有眾生，聞我名者，願得除滅，眾生三種病苦：
一者、眾生身中，四百四病，但稱我名，即得除愈。
二者、邪見愚癡，及惡道苦，願永不受。我作佛時，生我國土，諸眾生等，悉皆悟解，平等大乘，更無異趣。
三者、閻浮提中，及餘他方，有三惡趣名，聞我名者，永更不受，三惡趣身，設墮惡趣，我終不成，阿耨多羅三藐三菩提。若有禮拜，繫念觀我身相者，願此眾生，消除三障，如淨琉璃，內外映徹，見佛色身，亦復如是。若有眾生，見佛清淨色身者，願此眾生，於平等慧，永不退失。」
發此願已，五體投地，遍禮十方，無量諸佛。禮諸佛已，持真珠華，散"日藏"上，白言：「和上因和上，故得聞無上清淨佛慧。我聞是已，於和上前，已發甚深，阿耨多羅三藐三菩提心。此願不虛，必成佛者，令我所散，妙真珠華，化為華蓋，住和上上。」作此語已，所散寶珠，如寶蓮華，行列空中，變成華蓋，其蓋有光，金色具足。一切大眾，覩見此事，異口同音，讚歎大長者"星宿光"言：「善哉！善哉！大長者，汝能於此，大眾之中，已能深發，大弘誓願。乃現如此，微妙瑞相。我等今者，觀此瑞相，必得成佛，無有疑也。」
爾時，"星宿光"長者，有弟名"電光明"。見兄長者，發菩提心，身心隨喜，白言：「大兄，我今家中，大有醍醐，及諸良藥，願兄聽我，普施一切，不限眾僧。」其兄報言，聽隨汝意。爾時，"電光"長者，白其兄言：「我今亦復，隨從大兄，欲發甚深，阿耨多羅三藐三菩提心。」其兄答言：「若欲發心，汝今應禮，十方諸佛，於大和上，"日藏"比丘前，宜發甚深，無上道意。」弟白兄言：「我今以此，醍醐良藥，以施一切，復以妙華，上十方佛，迴此功德，願如大兄，所發誓願，等無有異。若我所願，誠實不虛，令我所散，上妙蓮華，住虛空中，猶如華樹。」
時會大眾，見"電光"長者，所散蓮華，列住空中。其一一華，如菩提樹，列住空中，華果具足。爾時，大眾異口同音，亦皆讚歎，"電光"長者，而作是言：「汝今瑞應，如兄長者，等無有異，於未來世，必得成佛，無有疑也。」
佛告"阿難"：「汝今當知，時大長者，以呵梨勒果，雪山勝藥，以施眾僧，眾僧服已，得聞妙法，以藥力故，除二種病：一者、四大增損，二者、煩惱瞋恚。因此藥故，時諸大眾，皆發阿耨多羅三藐三菩提心，而唱是言：「我等於未來世，悉當成佛。」時諸大眾，各相謂言，我等今者，因此大士，施二種藥，得發無上，法王之心，當王三千，大千世界，為報恩故，當為立號，因行立名，故名"藥王"。」
佛告"阿難"：「汝今當知，此"藥王菩薩"，聞諸大眾，為立號時，敬禮大眾，而作是言：「大德眾僧，為我立號，名曰"藥王"。我今應當，依名定實，若我所施，迴向佛道，必得成就。願我兩手，雨一切藥，摩洗眾生，除一切病。若有眾生，聞我名者，禮拜我者，觀我身相者，當令此等，皆服甚深，妙陀羅尼，無閡法藥。當令此等，現在身上，除去諸惡，無願不從。我成佛時，願諸眾生，具大乘行。」作是語時，於虛空中，雨七寶蓋，覆藥王上，蓋光明中，而說偈言：
大士妙善願，施藥濟一切。未來當成佛，號名曰淨眼。
廣度諸天人，慈心無邊際。慧眼照一切，未來當成佛。
爾時，"藥王"聞此偈已，身心歡喜，即入三昧。其三昧名，曰"惟無莊嚴"三昧力故，見佛無數。淨除業障，即得超越，九百萬億，阿僧祇劫，生死之罪。爾時，眾中為立號者，今此"藥王菩薩摩訶薩"是。
佛告"阿難"：「汝今當時，知弟長者，藥施人者，因藥施故，世人稱讚，此長者藥，用施眾僧，及施一切。服此藥者，得上氣力，得妙上藥，亦聞上妙，大乘法藥。爾時，世人因行，立名名曰"藥上"。爾時，"藥上菩薩"聞諸世人，稱讚已德，名曰"藥上"。因發誓願，今此世間，一切大眾，為我立號，名曰"藥上"。願我後世，得成十種，清淨力時，以上法藥，普施一切。願諸眾生，聞我名者，煩惱盛火，速得消滅。若有眾生，禮拜我者，稱我名者，觀我身相者，當令此等，得服上妙，不死解脫，甘露上藥。」
爾時，大眾聞是語已，各脫瓔珞，共散"藥上菩薩"，所散瓔珞，如七寶臺，停住空中，臺中有光，純黃金色，聲如梵音，而說偈言：
善哉勝大士，顯發弘誓願。必度苦眾生，心無有疑慮。
未來當成佛，號名曰淨藏。救護諸世間，沒於苦海者。
佛告"阿難"：「汝今好當，諦聽佛語，慎勿忘失。此藥王、藥上二菩薩者，乃是過去、現在、未來諸佛，世尊灌頂法子。若有眾生，聞此二菩薩名者，永度苦海，不墮生死。恒得值遇，諸佛菩薩，何況具足，如說修行。若有善男子、善女人，聞二菩薩，所說神呪，若觀此二菩薩身相者，於現在世，必得見藥王、藥上，及見於我，賢劫千佛。於未來世，見無數佛，一一世尊，為其說法。生淨佛土，其心堅固，終不退轉，阿耨多羅三藐三菩提心。」
爾時"阿難"即從座起，為佛作禮，繞佛七匝，白佛言：「世尊，當云何名，此經云何奉持之？」
佛告"阿難"：「諦聽！諦聽！善思念之。此法之要，名"滅諸罪障"亦名"懺悔惡業神呪"亦名"治煩惱病甘露妙藥"亦名"觀藥王藥上清淨色身"。佛告"阿難"此法之要，有如是等，殊勝妙名。我滅度後，若有比丘，及比丘尼，聞此經者，至心隨喜，經須臾間，四重惡業，皆悉清淨。若有優婆塞、優婆夷，聞此經者，至心隨喜，經須臾間，若犯五戒，破八支齋，疾得清淨。若國王、大臣、剎利、居士、毘舍首陀，婆羅門等，及餘一切，聞此經者，經須臾間，至心隨喜，五逆十惡，悉得清淨。佛告"阿難"此藥王、藥上本行因緣，是閻浮提人，病之良藥。」
爾時，世尊說是語已，默然而住，如入三昧。爾時，長者"子寶積"及尊者"阿難"無數大眾，聞佛所說，皆大歡喜。以歡喜故，長者眾中，五千人得，無生法忍。他方來，諸菩薩等，有十千人，住首楞嚴三昧。"舍利弗"弟子，五百比丘，不受諸漏，成"阿羅漢"。天龍八部，其數無量，皆發無上，正真道意。爾時，諸比丘、比丘尼，及諸大眾，聞佛所說，歡喜奉行，作禮而退
佛說觀藥王藥上二菩薩經
