"藥師如來"眷屬除"日光菩薩" "月光菩薩"兩大脅侍及"文殊菩薩" "觀音菩薩" "大勢至菩薩""賢護菩薩""無盡意菩薩""藥王菩薩""藥上菩薩""彌勒菩薩"等八位大菩薩之外，最特殊的是有十二藥叉神將，誓願守護修持藥師法者及藥師經。
十二藥叉神將出自《藥師琉璃光如來本願功德經》藥師經由唐三藏法師玄奘奉詔譯為中文，是佛教大乘經典之一。藥師佛有十二大願，真正護法的十二大金剛菩薩現身為十二夜叉，又稱藥師十二神將、十二藥王和或十二藥叉大將，為藥師如來的眷屬。在藥師經中，那摩十二藥叉大將聽完本師佛的開示，明白了藥師佛十二大願之慈悲微妙，再逢救脫菩薩和「阿難」解說九種橫死的因緣之後，十二藥叉大將即時同聲面佛起誓，我等今者蒙佛威力，得聞世尊名號，不複更有惡趣之怖，我等相率皆同一心，乃至盡形歸佛、法、僧，誓當負荷一切有情，為作義饒益安樂。
出自《大方等大集經》。在佛開示藥師佛法門時，這十二藥叉大將紛紛在佛前表示：「世尊！我等今者，蒙佛威力， 得聞世尊"藥師琉璃如來"名號，不復更有，惡趣之怖。我等相率，皆同一心，乃至盡形，歸佛、法、僧，誓當荷負，一切有情，為作義利，鐸益安樂，隨於何等村城、國邑、空閒林中，若有流佈此經，或複受持"藥師琉璃如來"名號，恭敬供養者，我等眷屬，衛護是人，皆使解脫一切苦難，諸有願求，悉令滿足；或有疾厄，求度脫者，亦應讀誦此經，以五色縷，給我名字，得如願已，然後解脫。」
十二大將受佛威力，舍諸惡趣，依隨藥師佛十二大願為己願，轉惡為善，護持正法，助一切有情修行時，遠離腦惱亂及種種疾苦怖畏，一直至圓滿佛果。
「大方廣大集經」中的十二獸，閻浮提之外：東方海中金山，有三個洞窟住了獅(寅)、兔(卯)、龍(辰)；西方海中頗梨山，有三個洞窟住了猴(申)、雞(酉)、犬(戌)；南方海中琉璃山，有三個洞窟住了蛇(巳)、馬(午)、羊(未)；北方海中銀山，有三個洞窟住了豬(亥)、鼠(子)、牛(丑)，因為十二獸在閻浮提外，晝夜輪流巡視各方，護衛眾生，具有德性之故。十二獸分別於，相應時辰，變化成藥叉大將形象，出來度化眾生。
所以十二藥叉大將是藥師佛十二大願的羯摩神。
依佛典所載，這十二位誓願護持藥師法門，饒益眾生的神將，在晝夜十二時辰及四季十二月份裏，輪流率領省屬守護眾生。
輝喀喇大將(梵名:Vikāra)天一，意譯為圓作，其義是「善藝」或「尋伺」；又名毘伽羅，其義是「字本」或「聲教」；此尊擅長廣尋善藝，專教「半滿字」而名。
本尊位於正北方，通身肉色，胸前兩塊鼠牌，右手托寶珠，左手執繩索當腰；或通身呈黃肉色，現忿怒形，頭戴鼠冠，右手握三叉戟向下，左手托寶珠向上。此大將的本地尊為釋迦如來，是子時之守護神，對應子時23-1點，對應巡行經絡足少陽膽經。
十二地支會、年、月，按古代晝夜，十二時辰，的角度排列。地支子會，黑天苟地，混沌一片，"鼠咬天開"天開於子會，管一萬零八百年，一會．三十運，每運．三百六十年。每年管十二個月份，共三百六十五日。每年農曆十一月"冬至"起為陽一片，位於子宮，所以子屬鼠，代表智慧。
其六合神為東北近北方之匝突喇大將(梵名:Catura)，其六合為五行之土合神。
另其輝喀喇大將與西南近西方申神之阿膩喇大將(梵名:Āṇḍīra)，及東南近東辰神之啪啫喇大將(梵名:Pajra)，以上三神之大將合成三合(申子辰)之水局壇城。
由可本輝喀喇大將與南方午神之夏底洛大將(梵名:Śāṇḍila)、正東卯神之摩侯喇嘎大將(梵名:Mahoraga)及西方酉神之密企洛大將(梵名:Mekhila)，以上四維子午卯酉之神成為方陣壇城。
匝突喇大將(梵名:Catura)六合，又作朱杜羅，意譯為執動。其義是「嚴幟」或「殺者」；另名照頭羅，其義是「月光」或「月色」；此尊威嚴時若殺者，清和時猶如月色一樣而名。
本尊位於東北近北方，通身肉色，腰戴牛牌，雙手平胸執弓箭作射狀；或通身呈全白色，現忿怒形，頭戴牛冠，右手握金剛棒當腰，左手執煙斗型法器。此大將的本地尊為金剛手菩薩，是丑時之守護神，對應丑時1-3點，對應巡行經絡足厥陰肝經。
十二地支會、年、月，按古代晝夜，十二時辰，的角度排列。天開闢地，"地辟於丑"，丑會管一萬零八百年，丑屬牛，牛耕田，所以代表勤勞。每年十二月的萬物開始甦醒。
其六合神為正北方子神之輝喀喇大將(梵名:Vikāra)，其六合為五行之土合神。
另其匝突喇大將與東南近南方巳神之印達喇大將(梵名:Indra)，及西方酉神之密企洛大將(梵名:Mekhila)，以上三神之大將合成三合(巳酉丑)之金局壇城。
由可本匝突喇大將與東南近東辰神之啪啫喇大將(梵名:Pajra)、西北近西戌神之哇啫喇大將(梵名:Vajra)及西南方未神之阿奈洛大將(梵名:Anila)，以上四維辰戌丑未之神成為方陣壇城。
僧達喇大將(梵名:Candra)白虎，又作真持羅，意譯為執想。其義是「一角」或「疑神」，此尊因頭生一隻角，人見必起疑而名。
本尊位於東北近東方，通身肉色，腰戴虎牌，右手執劍向上，左手作金剛拳當腰；或通身呈黃色，頭戴虎冠，右手握金剛棒平胸，左手掌心向下作觸地印。此大將的本地尊為菩賢如來，是寅時之守護神，對應寅時3-5點，對應巡行經絡手太陰肺經。
十二地支會、年、月，按古代晝夜，十二時辰，的角度排列。寅時，將顯曙光，衝破黑暗，迎來黎明之時，寅有敬畏之義，故寅屬虎，代表勇猛。
其六合神為西北近北亥神之劬嘜嗨喇大將(梵名:Kumbhīra)，其六合為五行之木合神。
另其僧達喇大將與正南方午神之夏底洛大將(梵名:Śāṇḍila)，及西北近西戌神之哇啫喇大將(梵名:Vajra)，以上三神之大將合成三合(寅午戌)之火局壇城。
由可本僧達喇大將與西南近西方申神阿膩喇大將(梵名:Āṇḍīra)、東南近南方巳神之印達喇大將(梵名:Indra)及西北近北方亥神之劬嘜嗨喇大將(梵名:Kumbhīra)，以上四維寅申巳亥之神成為方陣壇城。
摩侯喇嘎大將(梵名:Mahoraga)天後，又作薄呼羅，意譯為執言。其義是「蟒龍行」或「腹行」；另名摩休羅，其義是「大戲樂」或「執日行」；此尊同與龍、蟒、執日戲樂而名。
本尊位於正東方，通身肉色，腰戴兔牌，右手執金剛杵當胸，左手作應身說法智吉祥印；或通身呈青色，稍作忿怒相，頭髮赤色上聳，頭戴兔冠，右手握劍向下，左手叉腰。此大將的本地尊為藥師如來，是卯時之守護神，對應卯時5-7點，對應巡行經絡手陽明大腸經。
十二地支會、年、月，按古代晝夜，十二時辰，的角度排列。卯時，為日出東方之象，東方後天卦為震卦，先天卦本應太陽離卦，離卦象火，內中所含陰爻，為太陽即月亮之精玉兔，這樣，卯便屬兔了，代表謹慎。
其六合神為西北近西戌神之哇啫喇大將(梵名:Vajra)，其六合為五行之火合神。
另其摩侯喇嘎大將與西北近北方亥神之劬嘜嗨喇大將(梵名:Kumbhīra)，及西南方未神之阿奈洛大將(梵名:Anila)，以上三神之大將合成三合(亥卯未)之木局壇城。
由可本摩侯喇嘎大將與北方子神之輝喀喇大將(梵名:Vikāra)、南方午神之夏底洛大將(梵名:Śāṇḍila)及西方酉神之密企洛大將(梵名:Mekhila)，以上四維子午卯酉之神成為方陣壇城。
啪啫喇大將(梵名:Pajra) 青龍，又作婆耶羅，意譯為執飲。其義是「鯨魚」或「幻術」，此尊其身形長大如鯨，具有大幻術而名。
本尊位於東南近東方，通身肉色，腰戴龍牌，右手握拳當腰，左手執三股戟；或通身呈紅色，容貌忿怒，頭戴龍冠，右手執寶珠於腰間，左手執三股戟。此大將的本地尊為文殊師利菩薩，是辰時之守護神，對應辰時7-9點，對應巡行經絡足陽明胃經。
十二地支會、年、月，按古代晝夜，十二時辰，的角度排列。辰、三月的卦象，此時正值群龍行雨的時節。辰自然就屬龍，代表剛猛。
其六合神為正西方酉神密企洛大將(梵名:Mekhila)，其六合為五行之金合神。
另其啪啫喇大將與西南近西方申神阿膩喇大將(梵名:Āṇḍīra)，及正北方子神之輝喀喇大將(梵名:Vikāra)，以上三神之大將合成三合(申子辰)之水局壇城。
由可本啪啫喇大將與西北近西戌神之哇啫喇大將(梵名:Vajra)、東北近北丑神之匝突喇大將(梵名:Catura)及西南方未神之阿奈洛大將(梵名: Anila)，以上四維辰戌丑未之神成為方陣壇城。
印達喇大將(梵名:Indra)騰蛇，又作因陀羅，意譯為執力。其義是「能天主」、「持山」、或「地持」，此尊在天界及人間能為天帝護持山地而名。
本尊位於東南近南方，通身肉色，腰戴蛇牌，右手執鉞斧，左手當腰食指向上為智印；或通身烏黑色，現忿怒形，頭戴蛇冠，右手執法器於腰腿間，左手開掌置於額前。此大將的本地尊為地藏王菩薩，是巳時之守護神，對應巳時9-11點，對應巡行經絡足太陰脾經。
十二地支會、年、月，按古代晝夜，十二時辰，的角度排列。巳，四月的卦象，值此之時，春草茂盛，正是蛇旺盛、強壯的時候。巳屬蛇，代表柔韌有方，穿山涉水。
其六合神為西南近西方申神阿膩喇大將(梵名:Āṇḍīra)，其六合為五行之水合神。
另其印達喇大將與正西方酉神之密企洛大將(梵名:Mekhila)及東北近北丑神之匝突喇大將(梵名:Catura)，以上三神之大將合成三合(巳酉丑)之金局壇城。
由可本印達喇大將與東北近東方寅神之僧達喇大將(梵名:Candra)、西南近西方申神阿膩喇大將(梵名:Āṇḍīra)及西北近北方亥神之劬嘜嗨喇大將(梵名:Kumbhīra)，以上四維寅申巳亥之神成為方陣壇城。
夏底洛大將(梵名:Śāṇḍila)玄武，又作娑你羅、素藍羅，意譯為居處。
本尊位於正南方，通身肉色，腰戴馬牌，右手當胸執日鏡，左手執金剛杵；或通身赤肉色，現忿怒形，頭戴馬冠，其色黃赤，作羅剎像春風，右手舉金剛杵，左手叉腰。此大將的本地尊為虛空藏菩薩，是午時之守護神，對應午時11-13點，對應巡行經絡手少陰心經。
十二地支會、年、月，按古代晝夜，十二時辰，的角度排列。午，五月之時，在南方的離卦位，是後天八卦，午屬相為馬，先天八卦南方為乾卦，午是馬，故"乾為馬"，亦可表達每日中午之時，所以午的馬，代表勇往直前的太陽(離)，象徵男性。五月之時，陽氣達到極端，陰氣正在萌生。馬馳騁奔跑，四蹄騰空。騰空為陽，踏地為陰。
其六合神為西南近南方未神之阿奈洛大將(梵名:Anila)，五行之日月之合，代表陽陰調和，日夜光明。
另其夏底洛大將與東北近東方寅神之僧達喇大將(梵名:Candra)及西北近西戌神之哇啫喇大將(梵名:Vajra)，以上三神之大將合成三合(寅午戌)之火局壇城。
由可本夏底洛大將與北方子神之輝喀喇大將(梵名:Vikāra)、正東卯神之摩侯喇嘎大將(梵名:Mahoraga)及西方酉神之密企洛大將(梵名:Mekhila)，以上四維子午卯酉之神成為方陣壇城。
阿奈洛大將(梵名:Anila)太陰，又作額爾羅、末爾羅、摩尼羅，意譯為執風。其義是「沉香」、「密香」、「如意珠」、或「離垢寶」，此尊香光莊嚴、身淨如珠寶而名。
本尊位於西南近南方，通身肉色，腰戴羊牌，此尊是女相，首戴花鬘，右手當胸執劍，左手當胸執月鏡；或通身赤肉色，現忿怒形，頭髮上聳，頭戴羊冠，其色帶炎，上黃煙，右手執劍，左手開掌。此大將的本地尊為除蓋障菩薩，是未時之守護神，對應未時13-15點，對應巡行經絡手太陽小腸經。
十二地支會、年、月，按古代晝夜，十二時辰，的角度排列。羊、六月夏至後，陰氣正長，陽氣漸收，陰一片的開始，每日午時後，羊吃草為最佳時辰，陰柔的生機勃發，此時為未時，故未屬羊，代表柔順月亮的太陰，象徵女性。
其六合神為正南方午神之夏底洛大將(梵名:Śāṇḍila)，五行之日月之合，代表陽陰調和，日夜光明。
另其阿奈洛大將與西北近北方亥神之劬嘜嗨喇大將(梵名:Kumbhīra)及正東卯神之摩侯喇嘎大將(梵名:Mahoraga)，以上三神之大將合成三合(亥卯未)之木局壇城。
由可本阿奈洛大將與東南近東辰神之啪啫喇大將(梵名:Pajra)、與西北近西戌神之哇啫喇大將(梵名:Vajra)及東北近北丑神之匝突喇大將(梵名:Catura)，以上四維辰戌丑未之神成為方陣壇城。
阿膩喇大將(梵名:Āṇḍīra)太常，又作額你羅、安奈羅、安陀羅，意譯為執星；其義是「破空山」或「能持」或「多聞」，此尊因為住持十山(多山)常聞佛法，有大名聞而得。
本尊位於西南近西方，通身肉色，腰戴猴牌，右手當胸執鈴杵，左手執塵拂，或通身赤肉色，現大忿怒形，頭戴猴冠，其色赤放炎雷眼，右手當胸執箭，左手執弓。此大將的本地尊為觀世音菩薩，是申時之守護神，對應申時15-17點，對應巡行經絡足太陽膀胱經。
十二地支會、年、月，按古代晝夜，十二時辰，的角度排列。申、七月之時，日近西南方，山猿猴啼的坤位。故而猴配申，代表靈活的猴王。
其六合神為東南近南方巳神之印達喇大將(梵名:Indra)，其六合為五行之水合神。
另其阿膩喇大將與正北方子神之輝喀喇大將(梵名:Vikāra)及東南近東辰神之啪啫喇大將(梵名:Pajra)以上三神之大將合成三合(申子辰)之水局壇城。
由可本阿膩喇大將與東北近東方寅神之僧達喇大將(梵名:Candra)、東南近南方巳神之印達喇大將(梵名:Indra)及西北近北方亥神之劬嘜嗨喇大將(梵名:Kumbhīra)，以上四維寅申巳亥之神成為方陣壇城。
密企洛大將(梵名:Mekhila)朱雀，又作彌去羅，意譯為執嚴。
本尊位於西方，通身肉色，腰戴雞牌，右手當胸執鈴杵，左手執寶珠，或通身黃色，現忿怒形，頭戴雞冠，其色帶炎上青煙。此大將的本地尊為無量壽如來，是酉時之守護神，對應酉時17-19點，對應巡行經絡足少陰腎經。
十二地支會、年、月，按古代晝夜，十二時辰，的角度排列。酉、八月中秋，為月亮出現之時，月亮屬水，應先天坎卦，其上下陰爻，而中間的陽爻代表太陽金烏之精。因此，後天為酉卦，酉屬雞，代表恒定。
其六合神為東南近東方辰神之啪啫喇大將(梵名:Pajra)，其六合為五行之金合神。
另其密企洛大將與東南近南方巳神之印達喇大將(梵名:Indra)及東北近北丑神之匝突喇大將(梵名:Catura)以上三神之大將合成三合(巳酉丑)之金局壇城。
由可本密企洛大將與北方子神之輝喀喇大將(梵名:Vikāra)南方午神之珊底洛大將(梵名: Śāṇḍila)及正東卯神之摩侯喇嘎大將(梵名:Mahoraga)，以上四維子午卯酉之神成為方陣壇城。
哇啫喇大將(梵名:Vajra)勾陳，又作跋折羅和耆羅，其義是「金剛」。
本尊位於西北近西，通身肉色，腰戴狗牌，右手作應身說法智吉祥印，左手食指向上為智印，或通身青色，現忿怒形，頭戴狗冠，右手執金剛杵，左手執寶柱法器。此大將的本地尊為大勢至菩薩，是戌時之守護神，對應戌時19-21點，對應巡行經絡手厥陰心包經。
十二地支會、年、月，按古代晝夜，十二時辰，的角度排列。戌、九月之時，陰長陽衰，萬物蕭條，果熟歸藏。每日戌時，夜幕降臨，休養生息，是為戌時。狗正是守夜的家畜，也就與之結為戌狗，代表忠誠。
其六合神為東方卯神之摩侯喇嘎大將(梵名:Mahoraga)，其六合為五行之火合神。
另其哇啫喇大將與東北近東方寅神之僧達喇大將(梵名:Candra)及南午神之夏底洛大將(梵名:Śāṇḍila)，以上三神之大將合成三合(寅午戌)之火局壇城。
由可本哇啫喇大將與東南近東辰神之啪啫喇大將(梵名:Pajra)、東北近北丑神之匝突喇大將(梵名:Catura)及西南方未神之阿奈洛大將(梵名:Anila)，以上四維辰戌丑未之神成為方陣壇城。
劬嘜嗨喇大將(梵名:Kumbhīra)天空，又作金毘羅，意譯為極畏。其義是「金頭」或「威如王」威光閃爍而名，本尊位於西北方，通身肉色，腰戴豬牌，右手執戰荼劍，左手開掌當胸；或通身赤紅色，現忿怒形，頭戴豬冠，其色黃摽，右手持大刀，左手開掌當胸。此大將的本地尊為彌勒菩薩，是亥時之守護神。對應亥時21-23點，對應巡行經絡手少陽三焦經。
十二地支會、年、月，按古代晝夜，十二時辰，的角度排列。亥、十月之時，天地間又浸入混沌一片的狀態，亥時夜裡，覆蓋著世間萬物。豬善吃肚容混沌，故此豬成了亥的屬相，代表"隨和"。
其六合神為東北方寅神之僧達喇大將(梵名:Candra)，其六合為五行之木合神。
另其劬嘜嗨喇大將與東方卯神摩侯喇嘎大將(梵名:Mahoraga)及西南近南方未神阿奈洛大將(梵名:Anila)，以上三神之大將合成三合(亥卯未)之木局壇城。
由可本劬嘜嗨喇大將與東北近東方寅神之僧達喇大將、西南近西方申神之阿膩喇大將(梵名:Āṇḍīra)及東南近南方巳神之印達喇大將(梵名: Indra)，以上四維寅申巳亥之神成為方陣壇城。
六合神為子丑合化為土，祭祀用方爐；寅亥合化為木，祭祀用長方爐；卯戌合化為火，祭祀用三角爐；辰酉合化為金，祭祀用圓爐；巳申合化為水，祭祀用圓爐或方爐；午未合日月，祭祀用圓爐。
三合申子辰水局，祭祀用圓爐或方爐；亥卯未木局，祭祀用長方爐；巳酉丑金局，祭祀用圓爐;寅午戌火局，祭祀用三角爐。
四維寅申巳亥四孟生局，祭祀用方爐；子午卯酉四仲旺局，祭祀用方爐；辰戌丑未四季戊局，祭祀用方爐。
祭祀護摩各類型的爐：
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