準提觀音(梵名 Cundī)梵咒種子字 ： (梵名 cuṃ)，又作準提、準胝、準提菩薩、準提佛母、準提佛母、佛母準提、尊那(Sunda，輝麗之義)佛母、七俱胝佛母等。是以準提咒而普為顯密佛教徒所共知的大菩薩。為六觀音之一，以救度人間眾生為生，在天臺宗又被稱為天人丈夫觀音；密號為最勝金剛。
準提意譯作清淨，是護持佛法，並能為眾生延壽護命的菩薩。至於「七俱胝佛母」之名
(梵名 Sapta koti buddha mātṛ)， 則出自《七俱胝佛母準提大明陀羅尼經》，該經中有「過去七俱胝準提如來等佛母準提陀羅尼」之語。七俱胝即七千萬，有時七俱胝佛母又被稱為三世佛母，這和文殊菩薩被稱作三世佛母是同樣的意義。但是「準提佛母」的說法主要是來自七俱胝佛母，是三世諸佛之母的意思，又稱為三界母或世母(世間的母親)。
在胎藏曼茶羅中，七俱胝佛母位列遍知院，為蓮華部之母，司生蓮華部諸尊功德之德，故稱佛母尊。三昧耶形為說法印或賢瓶，印相為蓮花合掌。
日本台密以準提為佛部之尊，東密則以準提為六觀音之一。但不管是屬於何部，在中日兩徧佛教徒的心目中，準提菩薩是一位感應極大，對崇拜者無限關懷的偉大菩薩。在《七俱胝佛母所說準提陀羅尼經》中記載，佛陀因憫念未來薄福惡業眾生的緣故，即入準提三摩地，而說此過去七俱胝佛所說陀羅尼。在《佛說大乘莊嚴寶王經》卷第四中，則是在世尊宣說六字大明咒的因緣下，有七十七俱胝如來共來宣說此陀羅尼，經中說：「而於是時，有七十七俱胝如來應正等覺皆來集會，彼諸如來同說陀羅尼(中略)。於是七十七俱胝如來應正等覺說此陀羅尼時，彼觀自在菩薩身有一毛孔名日光明，是中有無數百千萬俱胝那庾多菩薩。」
關於此咒殊勝功德在《七俱胝佛母所說準提陀羅尼經》中說：「若有修真言之行出家、在家菩薩，誦持此陀羅尼，滿九十萬遍，無量劫造十惡、四重、五無間罪，悉皆消滅，所生之處，常遇諸佛菩薩，豐饒財寶，常得出家。若是在家菩薩，修持戒行堅固不退，誦此陀羅尼常生天趣，或於人間常做國王，不墮惡趣，親近賢聖，諸天愛敬擁護加持，若營世務無諸徧橫，儀容端正，言音威肅，心無憂惱。若出家菩薩具諸禁戒，三時念誦，依教修行，現生所求出世間悉地定慧現前，證地波羅蜜，圓滿疾證無上正等菩提。」
此外，「若誦滿一萬遍，即於梵中見佛菩薩，即吐黑物。其人若罪尤重，誦二萬遍，即梵見諸天堂寺舍，或登高山，或見上樹，或於大池中澡浴，或見騰空(中略)。若不見如是境界者，當知此人前世造五間罪，應更誦滿七十萬遍，即見如上境界，應知罪滅，即成先行。然後依法畫本尊像，或三時、或四時、或六時，依法供養，求世間、出世間悉地，乃至無上菩提皆悉獲得。」其中各經軌所載之誦咒遍數及梵境雖各有不同，但總約可見誦持此准提咒法之殊勝效驗。
準提菩薩的圖像，有二臂、四臂……至八十四臂等九種。不過，一般佛教徒所供奉的圖像，大抵以十八臂三目者為多。
在十八臂之中，各臂或結印，或持劍、持數珠、金剛杵等物。有些佛教徒見到準提像時，往往誤以為是千手千眼觀音(Sahasra-bhujaarya avalokite-śvaraḥ)，但千手觀音通常都是十一面或二十七面四十臂(加上合掌、定印之二手則為四十二臂)，而且各手所持的物品也與準提菩薩不同，應當可加以區別。
依據《七俱胝佛毋所說準提陀羅尼經》記載，準提佛母身呈黃白色，結跏趺坐於蓮花上，身佩圓光，漂輕穀衣，上下皆為白色，有天衣、角絡、纓珞、頭冠等莊嚴，十八臂皆漂螺釧，面有三目。上二手作說法相，右第二手作施無畏，第三手執劍，第四手執金剛杵，第五手持寶鬘，第六手掌上置俱緣果，第七手持鈎，第八手執鉞斧，第九手持念珠；左第二手執開敷紅蓮花，第三手持如意寶幢，第四手持商佉(法螺)，第五手掌上置般若梵篋，第六手軍持(淨瓶)，第七手羂索，第八手持法輪，第九手持寶瓶。
《阿娑縛抄》所舉為八臂像：立像頂上安置化佛，二手合掌，左第二手蓮花，第三手索，第四手掌向外，指先下垂。右第二手握錫杖，第三手白拂，第四手如左。
西藏所傳的準提觀音有四臂像，結跏趺坐於蓮花上，左右之第一手安於膝上持谰右第二手下垂作施無畏印，左第二手屈於胸前，執蓮花，花上安置一梵篋。
斯里蘭卡所傳的準提觀音銅像為四臂像，頂戴定印之化佛，左第一手安於臍前，第二手持寶珠；右第一手執獨鈷杵，第二手上舉，拇指與無名指相拈。乳部豐滿，表佛母之相。
印度尼西亞的婆羅浮圖(Borobudur)壁面浮雕中，則可見四臂及六臂像。四臂像左右第一手結定印，左第二手持梵篋，右第二手持數珠。又，六臂像趺坐師子座，左第三手和第二手破損，不知執持何物；左第一手持蓮花，第二手持寶瓶珠，右第一手呈與願印，第三手持數珠。此外，另有十四臂、六臂等像。
又據《大明陀羅尼經》記載之準提求願觀想法，行者依所求不同，可觀二臂、六臂、八臂、或八十四臂：「若求不二法門者，應觀二臂。若求四無量，當觀四臂。若求六通，當觀六臂。若求八聖道，當觀八臂。若求如來普遍廣地者，當觀十二臂。若求十八不共法者，當觀十八臂，即如粫像法觀世。若求三十二相，當觀三十二臂。若求八萬四千法門者，應現八十四臂。」另外，此尊尚存有布字法傳世。修準堤法特別的是需立一鏡壇，即一般所說的準提鏡，此鏡壇即是本尊壇，可隨身配載亦可供於佛壇。
以此尊為本尊之修法，稱為準提法、準提獨部法，能為除災、祈求聰明、治病等所修的法門。依據《七俱胝佛母準提大明陀羅尼經》等所記載，誦持準提陀庇護，生生世世離諸惡趣，速證無上菩提。
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