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開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈司空諡大鑒正號大廣智大興善寺三藏沙門不空奉 詔譯
如金剛頂經，百千頌十八會瑜伽，演頓證如來，內功德祕要。夫修行菩薩道，證成無上菩提者，利益安樂，一切有情，以為妙道。一切有情，沈沒流轉，五趣三界，若不入五部，五密曼茶羅，不受三種祕密加持，自有漏三業身，能度無邊有情，無有是處。五趣有情，三界所攝，所謂：欲界、色界、無色界。色、無色界、修行出三界道。別解脫定慧，以為增上緣。其上二界，由定地所攝故，欲界無禪，是散善地。設有修定軌則，仍假藉頭陀苦行。依七方便，由根羸劣，無學緣覺，果尚自難成。何況十地，大普賢地及證成毘盧遮那，三身普光地位。二乘之人，雖證道果，不能於無邊有情，為作利益安樂。
於顯教修行者，久久經三大無數劫，然後證成，無上菩提。於其中間，十進九退，或至七地，以所集福德智慧，迴向聲聞，緣覺道果，仍不能證，無上菩提。
若依“毘盧遮那佛”，自受用身所說，內證自覺聖智法，及大普賢，金剛薩埵，他受用身智，則於現生，遇逢曼茶羅阿闍梨，得入曼茶羅，為具足羯磨。以普賢三摩地，引入“金剛薩埵”，入其身中，由加持威神力故，於須臾頃，當證無量，三昧耶無量陀羅尼門。以不思議法，能變易弟子，俱生我執，法執種子。應時集得身中，一大阿僧祇劫，所集福德智慧。則為生在佛家，其人從一切如來心生，從佛口生，從佛法生，從法化生，得佛法財(法財謂三密菩提心教法) ，纔見曼茶羅。能須臾頃淨信，以歡喜心瞻覩故。則於"阿賴耶識"中，種金剛界種子，具受灌頂，受職金剛名號。從此已後，受得廣大，甚深不思議法，超越二乘十地。
此大“金剛薩埵”，五密瑜伽法門，於四時行、住、坐、臥四儀之中，無間作意修習，於見聞覺知境界，人法二執，悉皆平等。現生證得初地，漸次昇進。由修五秘密，於涅槃生死，不染不著。於無邊五趣生死，廣作利樂，分身百億，遊諸趣中，成就有情，令證“金剛薩埵”位。
瑜伽者在，閑靜山林，或於精室，或隨所樂之處，當禮四方如來，以身供養，誦本真言。由捨身故，則捨三業，有漏之體，則成受三世，無礙律儀戒。
次於空中想一切諸佛菩薩眾會，然後右膝著地，結金剛起印，誦其真言，心當思惟，令一切如來，不應貪現法樂住。唯願哀愍，不越本誓，加持覆護，當對聖眾，發露懺悔，隨喜勸請，復發五種大願。則結金剛薩埵跏趺，謂以右脚押左，當結定印，誦"無上正等菩提心真言"，曰：唵(引)薩嚩(無可反)喻(引)誐唧多母答播(二合引)那野(引)弭
由誦此真言故，一切如來，令瑜伽者，獲得不退轉，能摧一切魔冤，是人等同，大菩薩及諸如來。瑜伽者作是思惟，我應發金剛薩埵，大勇猛心，一切有情，具如來藏性。普賢菩薩，遍一切有情故，我令一切眾生，證得“金剛薩埵“位。
又作是思惟，一切有情，金剛藏性，未來必獲，金剛灌頂故。我令一切，有情速得，大菩薩灌頂地，證得"虛空藏菩薩"位。
又作是思惟，一切有情，妙法藏性，能轉一切語言故，我令一切眾生，得聞一切大乘，修多羅藏，證得"觀自在菩薩"位。
又作是思惟，一切有情，羯磨藏性，善能成辦，一切事業故，我令一切眾生，於諸如來所作，廣大供養，證得"毘首羯磨菩薩"位。
又作是思惟，一切有情，既具四種藏性，獲得四大菩薩之身，以我功德力，如來加持力及以法界力，願一切有情，速證清淨，"毘盧遮那"身。誦真言曰：
唵(引)薩嚩(無可反一)怛他(去引)誐多商斯跢薩嚩(入)薩怛嚩(二合)南(引)薩嚩悉馱藥三(去)波儞演(二合)怛他(去引) 怛捨者(二合)地底(丁以反)瑟姹(二合)擔
即結“金剛合掌印”，二手掌合，十指相交，右押左，誦真言曰：唵(引)嚩惹爛(二合引)惹理
由結此印故，十波羅蜜圓滿，成就福德，智慧二種資糧。
次結“金剛縛印“，准前金剛合掌，便外相叉作拳，誦真言曰：唵嚩(入)惹囉(二合)滿馱
由結此印，即成"金剛解脫智"，次結"金剛縛"，三拍自心，誦真言曰：
唵(引)嚩(入)惹囉(二合)滿馱怛囉(二合)吒
由結此印故，能摧身心，所覆蔽十種煩惱，則召一切印，處在身心，隨順行者，成辦眾事。一切印者，所謂：大智印、三昧耶智印、法智印、羯磨智印。
次結"金剛阿尾舍印"二羽金剛縛，屈禪、智各置戒方間，誦真言曰：唵嚩惹囉(二合引)吠(無閉反)奢惡
由結此印，令四智印發揮，有大威力，速得成就。
次結"金剛拳三昧耶印"，准前印屈進、力捻禪、智。背誦真言曰：唵嚩(入)惹囉(二合)母瑟置(二合)鑁(無感反)
由結此印，能縛堅固一切印(一切印者是四印也)，常於行者，身心之中，而不散失。
次結"三昧耶印"，二手金剛縛，合竪二中指，安於當心。誦真言曰：三(去)每耶薩怛鑁(無感反三合)
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