|
大道同一三教品第六十七
分設一為，儒教之修。所論誠心性之功，一是皆以修身為本，行善順親之道，故言大學之道。在明明德自心，親明之善，修身之總，首明道之，本原修起之所。先後人學，修人性命之功。天命之謂性者，率性之為道也，修道之謂教。真人之所乎，天自之虛，靈不昧而，應萬事者也。人為氣稟，所拘人欲所敝。故有自時，皆迷尊性。而道問學至廣大，`而盡精微極高明。而道中庸，苟不至德，至道不凝也。得一善者，拳拳服膺，而不失之一。而一旦豁然貫通，自己七寶之法，則眾自人六物。表讓精氣，神體無不利，視之而不見，聽之而不聞。一色其身，其此之為一，自身全體大庸，無不明矣。明善誠身，之自本也。統論綱領，指趣細論，條目工夫。
大學之道在自身，道之不明何處尋。虛靈不昧是何物，修身齊家內外名。
動而世為天下道，如有動靜豈非真。行而世為天下法，定超無常脫死生。
天命之謂性言何，修道須防教道人。誠心求之雖不遠，慈者所以使眾人。
鳶飛戾天魚躍淵，言其上下察自身。小德川流大德化，視之不見聽不聞。
十目所視十手指，明德親民自己身。鑽之彌堅仰彌高，睨而視非遠自身。
人之初時性本善，心相近習相遠人。若能學明明德所，虛靈不昧萬有成。
謂能化自性其盡，則能濟度人之性。可贊天地之化育，能參天地道理明。
誠則形著則明性，動則變化誠者成。而道自道性自得，能合內外之道也。
錯過今自光無遇，現時洋洋乎世景。禮義三百三教息，信他威儀三千人。
中華不遭劫前，君子周而不僻。臨劫時，小人僻而不周。不此時，不議禮，不制度，不考文武。進諸四夷，不與同中國好，人之所惡，惡人至此所不善。仁者，以財發身不積德，不仁者，以身發財，刮人死。輕義重利心繁。所富貴，學奇理。所貪賤，而妝富榮。所患難，扮如夷狄。中華皆同，無貴賤一也。今天下俱同規，各位憲章，自設文武，攬擾自中苦。
大道同一為佛品第六十八
所設一為佛教，心善慈悲，為本之道。如能正心，靜修之功，五戒萬劫之德。真實誠意，明心見性之法，一實之道，行者見己。有一菩薩，前聞目連，親眼看見之道，非青白色，如電光明。亦聞，觀音自在圓通說，若以色見我，以音聲求我，此人行邪道，不信修正，故不能見如來。投生無所以來，臨死亦無所去，故名如來。即生實相，視以不見。聽以不聞，當知如人。自身成就第一者，正心希有，去除三心：過去、現在、未來。劫盡四相，我人眾生壽者，乃四句偈等，能知於前福德，百分中不及一自但之，一合相者切不可明，恐凡貪著。知見者不投生，如此不生，乃是不死。若能遠離，顛倒夢想者，究竟涅槃，無有生滅。可知五眼圓光：肉眼、天眼、法佛、慧眼，日光明照，見種五色。能於此法受持，即非拜唸讀誦，以可不垢不淨增滅。以佛智慧，悉知悉見是人。波羅蜜多之法，視理實見。自之本來面目，信心不逆。以人演說，福至彼岸。若人欲了生死，三世一切諸佛，誠自體上，六物七寶，即得阿耨多羅三藐三菩提法，無邊稱量，不可思議功德。能知正道，即須菩提在此方，一切世間，天上天下無如佛，十方世界以無比。自人修成。
凡人持用七竇塔，能淨孽障滅罪愆。若有人聞彌勒道，恐人顛心即狂亂。
狐疑不醒知道退，恨喜放生解魔難。從來佛不受福德，不應貪著事凡間。
世人皆信有為法，如夢中見水泡幻。此草上露電一爍，常見此形不思願。
自性在身本想度，自知煩惱不願斷。今有佛法自不學，至近真道自修煉。
等人數世罪孽大，心願回頭就彼岸。莫想親見佛來度，人傳人受教口快。
前願生西方淨土，人有自中真道傳。我願四八度眾生，九品蓮開你中原。
好意待來勸度你，你無眼耳不識緣。從前眾生今學道，九十六億成半緣。
今期錯過不修佛，再思修成難上難。時今修我不信法，你人無我彌勒緣。
若要再開龍華會，暫停二萬千六年。
我前西方彌陀，所發四八願。今度中國男女善人，成功四十八億。因人生死已久，罪孽重深。今不信我，彌勒真修之法。罪重所信，敲唱拜唸虛功。孽重信魔，見真迴避。
大道然一言道品第六十九
所設名一道教，抱元守一之功，清淨所講修心煉性之法：一得永得，自然身清。人若欲修，太上台星，先學智慧，明自可心神安寗，以能三魂永久，六魄無礙，傷傾我昔老君，見此不知不識此物。我聞強名言，此道也道由世人心學，因人心假香傳，天地以道，生之大道，無情運行，日月道雖無名，長養萬物此之道者，有清有濁，以有動靜，清濁不分。豈有動靜，人心好靜，慾為牽止！若久無慾，心靜自澄，精氣神清，六慾不生，三毒清滅。所不能者，為心未澄，不去自慾。內觀自心，七竇外觀，自形六物，視之不見，聽之不聞，寂無所寂，慾豈能生！真常應物，真常得性，雖名得道，實無所得。能悟此法，可傳人之聖道。此道西天王母，口傳不記文字，原無字之道也。真道所在，七寶林中，無極光明，照無極世界等人眾苦，無極大道，惟能宛轉輪迴，與人知識，可脫生死。超上九天，誠心學道，目前者容，道是上藥三品，人身自精氣神，恍惚杳冥。人能正心，存無守有，故有頃刻易成，含光默默，迴風混合，百日功靈，來往動靜，誠意綿綿不絕，定可一紀飛昇。知者，容易參悟；昧者，當面難行。人若不得，其真著實，皆是強名。惟我真道，七竅光明，知覺聖日聖月，極易照耀金庭。如此修法，妙理自明，虛無自然之道，妙有玄真境所，乃一太極。無量度人，三界內外，惟道獨真。不依我道，皆是強名。老君強名言此道，古傳以來稱其名。人若欲脫離生死，不修此法不離身。
古為三教依此煉，成聖仙佛憑自成。正道無二則是一，一入大乘之道名。
修仙學道無二法，知見玄妙觀頭門。天上天下無別路，惟此大道在人身。
凡人真心修自道，信學真道不遠人。那有人身不生道，信學真道不遠人。
因人好貪瞋癡愛，不信真道修仙人。千日去盡諸般意，三千善功滿天真。
欲了輪迴生死事，前願早割斷凡情。道光會中神仙出，妙相圓明斗老經。
無上真經獨一卷，三界內外無二聞。大道日月乾坤內，所說妙哉大洞經。
仙人皆是凡人煉，則為凡人不識真。真道通上三界外，假道通下至幽冥。
一千三百善天仙，三百善成地仙人。凡人不識時羊末，現當碧光開道門。
我本太無中正道，眾等回向看假真。（公元一九八四年甲子歲交大三元三碧運至二零四四年甲子歲）
人身即道奠思，人有七竅相通，知近入洞神仙。若然一竅不通，必至幽冥。如識主人，一心頂禮自在，在上帝所得，恢漠神通，無極上尊，形化十方，日月心法，天目太極一氣，潛煉洞明天宮，十方大乘正道，圓明道姥，太上坭丸，仙宗無量道祖，萬化眾帝諸尊，皆從此法，修煉成真。
萬法同一正道品第七十
以上名分，三教俱同，一道修法，無二宗門道。究人自主，地以無別經，路道識者，至近毫厘不知，天上天下無尋。儒作四書傳世，人思隱藏根本，枝葉文章是也。佛造經懺，傳世人悟，修真靜隱。修假敲唱拜唸，引人眾喜，俱稱佳也。道設經典，法事傳流，世參真法，隱藏修煉，無見正功。假法吹敲，調唱假作，法事如戲，法一般也！其實皆傍，實虛幻空，無數邊皮，傍教亦作，修行之信。真正道者，即在自身。知識能修，可煉自己，性命是也！自人生死不肯拋，自人煩惱不肯了，自人性命不肯修，自人苦害不肯逃。真修先苦，修成後樂。假修死後做鬼，所重經懺之靠。真修煉自眼、耳、鼻、舌、身、意，是外功，五蘊之六物。兼修性命，魂、魄、精、氣、神，是內五蘊之七寶，亦無人見。性如日光之亮，命是月光之明，魂如火光之紅，魄如寒冰水白，精如金光之黃，氣無形之跡暗。神色男女不一，男為清白，女為濁姓。人若能煉此法，定無鬼做，名離生死之道。拜誦經懺，不脫輪迴之路，不能躲避無常之路，不能躲避無常之喚。我佛慈心真語，即非哄騙眾人，現有成真正道，我心吐盡難言。修我道者，定有成也。誠勇煉者，成我上也。願改善者，極樂人也。不信善者，劫難逃也。善變惡者，遇劫遭也。惡善慈者，逢劫過也。邪為正者，劫無礙也。正化邪者，劫無逃也。惡更邪者，大劫死也。善加孝者，後壽千也。去邪正者，臨劫避也。去正邪者，見他死也。去善惡者，災難亡也。善願守正，逢劫看他。惡願增邪，二劫着身。自正勸人，神榜有名。教人邪惡，定推無間。長齋經懺，後樂壽命。得道無功，成站力下，苦修道人，必望成真。誠心修道，坐位不逃。今紅羊末，世人等人，善惡分定，上、中、下有三等。上等之人，數世修善，今遇我佛真道，我下世時，俱成正覺。中等之人，前世積德，今願受苦孝善，後為極樂，長壽良民。下等之人，數世造孽，今逢難得人身，最信邪惡，定遭災劫，死後永失身體，道識萬無一人。
性道真信少有品第七十一
知善孝千二人，見孝善喜千四，前善今惡，千中有八，前惡今善，千中四三。今看時世，不符千中七十，前仁今變邪惡，百中三十。見惡不惡，千中一二。異惡奇邪，十中有四。爾今世人，天律考定，紅羊巳末，後天畢，換先天，善惡分明。有等修成仙佛，有等有福。先天為人，有等初遇災死，有等後遭劫亡，有等遇災，劫難無驚。我今言明，爾眾速善要緊，去除貪瞋癡愛，立訪我佛正門。單修自己，身心工夫，何必遠行。在家修自，方寸性命。毋用朝拜眾像，毋用香燭供神，毋用拜唸敲唱，毋用走奔遠行，毋用貪求名利，毋用求福保身，毋用想後世福。專修現今，自己身心，別無方法。正道功夫，天上天下，並無二門。快訪中華世上，乃是道光二十一年（清朝道光二十一年、公元一八四一年辛丑歲）我佛彌勒，發下真正大道，單傳中華人間。廣開四海總門，我願四十八億，男女修道成真。先發孝善正意，訪人就可進門，須要懺悔修真。今雖有道，不去雜願難修，學道容易修仙難，修道容易成道難，成道容易去雜難。若修真道，懼驕貪瞋性。從前數世寃孽，聞爾修真，擾退爾不信真修煉，寃孽退去，真心修煉。孽擾不退，有魔來幫孽擾。故修真道，必須放生活命，自訪前過傷命，放命抵命，完孽消罪之正理，眾孽寃主，以可放鬆你修道人，超一正願，你修成功，補從前一切，殺生害命，佔他便宜，各等罪過，酬眾報超，濟度完恩端正，後成道法。成時了樂，安然惟我，彌勒尊佛，則喜大慈大悲，赦消寃孽罪過，度你大眾成果。爾若不信，消報前孽，七寶正道，實難思得，你亦修不成功。自債未完，焉想作佛！休思我佛，下世先天好處。現在一切，僧道尼俗，及外道各眾傍門，假修敲唱，拜念誦經，行自來世，可受福祿。今逢三奇紅羊，浩劫如松遇雪，遭災難當，劫後投生，先天為人，一切妖精，鬼魔等類，橫邪異惡等人。若逢浩劫，如花遭霜，見劫盡滅。有等修煉，邪術之人，生死未斷，不能夠躲避。浩劫死後，仍舊做鬼。此人現有，妖魔在身，不識修真道法。今有我道，修你自身眼、耳、鼻、舌、身、意；煉你自己性、性、命、魂、魄、精、氣、神。爾等眾生，擒意拿心，守定不鬆慧劍，能退萬魔邪精，可避災劫厄難。三奇大劫離身，三災八難無涉，十劫百愁，觀聞聽我佛法，毫不脫分唵。紅羊巳末，如此世景也。（此後乃大三元，上元一二三運，中元四五六運，下元七八九運，每運管甲子六十年，每運又分上中下小三元，計有五百四十年。）
九紫離宮牛起。（公元一八零四年甲子歲、滿清嘉慶九年交下下元九紫運、南方離宮， 至公元一八四六年辛丑歲白牛，乃是道光二十一年白牛起。）
一白紅鼠魔現形。（公元一八六四年甲子歲交上上元一白運，滿清同治三年至公元一八七六年丙子歲火鼠二運、滿清光緒二年出現
出現紅鼠魔現形。）
二黑攪擾中世苦。（公元一九二四年甲子歲，交上中元二黑運世間苦。中華民國十三年內戰）
三碧黃申主難清。（公元一九八四年甲子歲交上下元三碧運、至公元二零二八年戊申歲、黃猿之難，現代人都在主難清。以下所述皆是現今社會的情況。）
愚君還不知世道，滿天中皆改世景。至此中主煩惱苦，不識彌勒下世情。
天下如年終歲底，陰陽各官賽封印。人間諸事皆不理，善常吞苦枉無神。
天地閉目不知道，雖有日月不照人。寃枉害命天無眼，容縱強橫殺善人。
惡邪更柱天無忌，何況傷人如艤命。莫怪黑心天外膽，屈死良善稱能人。
恃強欺弱為正理，去古換新作異情。擾滅清天勉成世，邪惡刁橫為正精。
此時中國皆一色，普天下滿邪世行。諸貨百貴合天下，各價不同亂民心。
此瞞天地人昌順，懼避罪過人絕門。越為作惡越發利，更能好善更外貧。
不重前聖古道理，則信異詫新別人。古理三教能掌世，預滅儒聖正教門。
兼息佛規菴廟寺，現眾邪僧應滅清。並動道德太上老，今道亦非真道人。
三門俱滅中非世，十二盤下降息人。天下萬國皆遭劫，中華更重人少生。
無數混沌之後，開天第三寅時（天一子，地二丑），先立儒佛道之三教，即為天地人之三才，是之無極上帝。面前、三脚寶鼎，不能少設一教。如失一教，如爐失去一足，不能天地人之平穩。今紅羊巳末，思息三教未盡，釋迦佛意交位，我知天下各國，漸少人者，人心異花。
凡愛嬌生贪嫉品第七十二
能高無富，登潤屋無。德潤身好，異惡得歡。喜謀害怨，事少傷命。天下管侵，利神無曉。邪今如天，大三天放爾攪，或人或魔鬼，特來作孽，攪我末下世，知前爾浩劫遭，死入無間獄，人自永失了。現修性道，苦目前先，若遭候我下世日，各有成名標，亦有為善人，積德作福行。現當愚呆漢，來世德福生，有等邪惡孽，今在大利安，須防浩劫到，忽一盡失懷，死去到陰世，罰罪苦難言。想投生為人，轉畜完無邊，眾寃孽報盡，投生到陽間，若得一人體，聾盲啞疾殘，六道輪迴報，循環算結完。胎卵濕化類，亦前人作孽。今是紅羊巳末大劫，開天至今時，偶然正一半，因人更異惡，凑數遭此劫。釋迦佛教，何不信重？真假請試，修驗自細，辨明虛實。我特來勸諸眾生，你今為人，切休作惡，善惡終久，寃緣必報。一世害命萬世寃，一世救命百世恩。人之善惡，結成恩仇，俱人自作自造，若無天地陰陽，必有循環果報。不信，但看天有，風雲雷雨，日有暑寒之季，月有盈虧之常，山有青黃之時，水有冷熱之冰，潮有漲落淺滿，米有荒豐輛當，人有善惡邪正，道有虛實真假，善正天地歡喜，邪惡天地恨怨，天地愛人之德，人無天地之心，人謀害傷人，死非害天地之命，天雷何震，打死惡人。原為天理，公平是也。天地陰陽，皆喜善人，人若為善，義感動天，為真大喜。人若作惡，干犯天地之怒，天必責罰罪也！
|
