開經謁：
無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，
我今見聞得受持，願解如來真實義。

彌勒龍華會法要內容

金剛界毘盧遮那佛大灌頂光明真言日課持修儀軌

金剛界毘盧遮那佛大灌頂光明真言日課持修儀軌

前言：《不空羂索毘盧遮那佛大灌頂光真言經》，唐不空譯，略稱作《光明真言經》，別出自《不空羂索經》二十八《灌頂真言成就品》。其中所舉，光明真言，系密教陀羅尼之一，為金剛界"毘盧遮那佛大日如來"之真言一切諸佛菩薩之總咒。又名"不空大灌頂光真言" "大灌頂光真言"。

據《光明真言經》中記載：「若有眾生，隨處得聞，此大灌頂光真言，二三七遍，經耳根者，即得除滅，一切罪障。 (中略)身壞命終，墮諸惡道，以是真言，加持土沙，一百零八遍，屍陀林中，散亡者屍骸上或散墓上。（中略)神通威力，加持土沙之力，應時即得，光明及身，除諸罪報，捨所苦身，往於西方，極樂國土，蓮花化生，乃至菩提，更不墮落。」

另外，亦能除滅，現世病障、鬼妖、眼病、毒蟲之害等。可見其功德之殊勝，與不可思議。

此陀羅尼，流傳甚早，如新羅、元曉《游心安樂道》及契丹、道殿《顯密圓通成佛心要集》皆有引用。在日本自"明慧上人"(高弁)，依據《光明真言加持土沙義》，宣揚光明真言，信仰以來，真言宗、天臺及其他諸宗，常於施餓鬼會，與日常法會中念誦。甚至塔婆亦有刻記，迄今仍然盛行。又，依此法儀軌，以修之密法，謂之為"光明真言法"，此法主滅罪、除病、息災，尤其是滅罪所修。如依此法，加持土沙，散佈於亡者墓上，則稱為"土沙加持作法"。

以光明真言，每一梵字，排列成字輪，之曼荼羅，稱為"光明真言曼荼羅"或"光明真言破地獄曼荼羅"，乃取光明真言，一字所放之光明，遍照眾生界，破無明煩惱，黑暗之意。此曼荼羅，為生死出離，之大秘法，與惡罪頓滅，之大神咒，由其功德，可破碎地獄門，開顯菩提之道。

嗡、阿莫卡、腓魯卡那、瑪哈、 母得拉、嘛尼、帕得嘛、及哇拉、 帕拉哇、拉達耶、吽。

五色光印(一)：左手作金剛拳按於腰部，右手掌心向外，五指微張而豎立，由此來觀想指端各自所放出的五色光明，照破五道眾生之罪暗，此印如向下做擊物狀，則作打破三途極苦扉門，令受苦眾生能抵達極樂淨土觀之。五指乃五輪、五智、五佛等佛教精義，從小指至拇指的五指五色排列如下：黃、白、赤、黑、青。

五色光印(二)：雙手各指伸展，左手置於左膝，向下垂下如予願；右手向外置於右乳前如施無畏。左手五指從小指到拇指，依序作地獄至人之五趣觀之，而右手五指從小指至拇指，依序作天、聲聞、緣覺、菩薩、佛或是五佛而觀之，口中念誦光明真言，將惡趣轉入善趣，以因歸果。

金剛界毘盧遮那佛本尊心咒：（二十一遍）

嗡、 哇及拉、達吐、滿。

註：持咒時，現觀“毘盧遮那佛”放光加持自身及所有有情，淨除一切廣大無間重罪。

供養：清淨甘露悲菩提，供佛菩薩願歡喜，祈賜安穩悲悉地，除眾惱憂普如意。
普供養心咒：（二十一遍）

嗡、嘎嘎那、桑巴哇、哇日拉、火。

註：準備一杯淨水，供佛後，將水分兩份，一份灑淨家宅，一份請家中諸眾飲用！

迴向：致誠持修所生德，光明盈心願澈琉，迴眾難苦障消彌，無礙趣明本心地。

註：虔誠將所修的功德，迴向於一切大眾，淨化一切業苦，成就吉祥善護解脫！

祈願：發心不退祈佛護，三昧道證蓮華敷，隨法印明圓實相，具力導眾出苦殃。

註：以至誠之心，祈請"毘盧遮那佛"加持守護，斷身貪染，願力堅固，入法道證，導眾歸如！

蓮華藏金剛 普傳（刊布於：如意寶珠三昧王）

密記：此法圓應，多位有緣的，法眾之請，才普傳此一，光明真言日課，持誦儀軌，吾之法教傳，除上師傳，下的教傳、心傳的教法；及自身於定中，所開取各種，心意伏藏、與諸尊所交付的，各種法藏，及口訣外，若要應緣，所請而傳付的，普傳教法，也要觀視緣起，及於定詢，所屬教法的本尊，可否造儀軌，得許才會，將教法寫下。

應緣得許後，再寫下此，教法的同時，早晨原本，灰蒙陰暗，下雨的天空，湛然放晴，陽光照入，於吾寫此，教法的室內，以此為合，於此教法的，光明緣起。

於法上：寫此教法時，所有的法教偈誦，也自然由，心海流出，暢順明滿。於教法圓滿後，詢尊為鑑，定中尊語，此法（願德菩提誦，生死泯大空。）所以一切諸眾，若能專心，照此儀軌修行，當得大益，所諸功德，迴向法眾，離苦得樂，具滿大福。

以上咒語，必須經金剛上師加持傳授，方可持修。