中庸云。君子之道費而隱。雖夫婦之愚。可以與知焉。及其至也。雖聖人亦有所不知焉。蓋大道非時不降。有微有顯。微則難見。顯則易知。良以天命授受。莫之然而然。既難以盡考。故此真道隱顯。世人莫測。昔五祖授法六祖。並傳衣鉢云。汝為第六代祖。且告以衣以徵信。代代相承。是則天命授受之顯。其後道轉火宅。衣止不傳。乃為其道之隱。六祖而後。累傳至徐楊十三祖。天命在隱顯之間。十三祖以後。天命實暗轉於山西姚祖鶴天。是為十四祖。其時魔子興行。爭奪天盤。祖歸空後。道統自此以混。下傳王祖覺一。仍係暗授。道統益亂。王祖悲天憫人。惟恐教傳旁門。學失正路。 悞此亘古難遇之良機。因有是書之作。是書作非一時。理本三易。故曰歷年易理。皆以闡明性理心法。並其天命之所承者。即為明師。亦即不二法門之所在。書中迭言應運收圓。而終王祖之世。未嘗收圓者。蓋數變而有常。收圓實自此始耳。光緒十年丙戌春三月。王祖歸空於天津楊柳青。其後清虛劉祖繼承天命。為十六祖傳於路祖。是為十七祖。亦即白陽初祖。民國十四年乙丑。路祖歸空。天命再傳至弓長祖。辦理未後一着。始得三曹普渡。自開天以來。未有盛於此時者也。至此所謂三期收圓者。蓋巳迫臨目前矣。夫不知命。無以為君子也。又曰。君子畏天命。小人不知天命。惟其不知。故狎大人悔聖人之言。閱是書者。倘反復玩索而有會於心焉。則審時察機。幸勿失此十二萬年來惟一之佳期。以求得金線大道。而超脫未劫。超脫生死輪迴可耳。

王祖覺一諱學孟號北海老人。著有學庸解。三易探源。一貫探源。三教圓通等書。類皆闡明性理心法。天人一貫之旨。此書重在闡明天命。尤為訪道修道者所當知。閱者幸勿狎而侮之。

原序

嘗謂聖人之言發於性。聖人之性出於天。五經三傳。皆古聖人借文載道。發露性天之蘊奧耳。自孟子而後。心法失傳。大都教者失意以傳言。學者誦言而忘味。此經學所以不明也。組既不明。焉能明聖人之性。經既不明。焉能知性出於天。中庸云。天命之謂性。即天推性。由本及未之傳也。孟子曰。盡其心者。知其性也。知其性則知天矣。由心性以推天。此即流溯源之學也。卦未畫時。易在天地。卦既晝時。天地在易。易有六十四卦。三百八十四爻。皆以順性命之理。盡變化之道。由此觀之。欲明性理者。舍易何以哉。蓋無極者。至靜不動之理天也。此天。靜而能應。常而不變。乃生天地之天。為天賦之命。本然之性。道心之所自出。太極常動流行之氣天也。此天。 十二萬九千六百年為終始。乃氣數之命。氣質之性。人心之所自出。一理者。二氣之父母也。二氣者。萬象之父母也。理生氣。氣生象。天倫之大父母也。象復生象。萬象本於二氣。二氣本於一理。天者。萬物統體之理。性者。物物各具之天。象者。人倫之父母也。大小有等。先後有序。五服之親。五品之爵。由此而分矣。一本萬殊。萬殊一本。此天人之所以一貫也。知此者可以傳道。言此者謂之留經。教民由此謂之政。禁民違此謂之刑。故理者常而不變之道。而經者恆久不刪之教也。禮以節之。樂以和之。賞以引之。罰以驅之。本未有序。先後不紊。原其始而要其終。自天而人。盡人合天。而聖賢之能事畢矣。其法自格物入手。蓋不能格事物之物。不能盡人。 不能格物慾之物。不能合天。兩者皆格。天人貫徹。行於一已則身修。行於一家則家齊。行於一國則國治。行於天下則天下平。達觀者玩索而有得焉。則終身用之。有不能盡者矣。

章帖

袁十二祖。現身謂金祖曰。二十臨凡把道辦。十五代祖掌道盤。開荒祖數已滿。往下無祖。天盤不必下交。暫交素玉素陽。暫掌五年。待至丁丑。

彌勒出世東震。纔能收圓。

達摩初祖。神光二祖。普庵三祖。曹洞四祖。黃梅五祖。慧能六祖。白馬七祖。羅八祖。黃九祖。吳十祖。何十一祖。袁十二祖。徐楊十三祖。火木土水金五祖。為水金掌道。金祖稱西乾堂。丁丑轉盤東震。東震繼西乾。傳玄大收圓。

開荒下種。玄關普傳。歲至癸卯。河圖出現。

老慈命。設立沙盤。五行十地。憑乩取全。

誰是仙佛。誰是聖賢。誰人扶持。誰人掌盤。

一一叙明。皆是神判。水精道高。人神欽羨。

歲次乙巳。天開攷選。諸佛驚異。無根不前。

三星巳歸。十地敗馬。金水相生。普度良緣。

戊午水歸。咸豐八年。西乾金祖。掌道統辦。

魔子興行。爭奪天盤。歲次乙丑。同治四年。

諸葛碑文。現於四川。灶君判出。件件明言。

老傳命。呂祖承担。牡丹現瑞。榜掛西山。

五行另取。圓明當先。木公掌道。要辦收圓。

諸事從徐。乾坤各辦。拔取賢才。銀錢看穿。

辦至庚午。賢良取全。知時未至。不能收圓。

傳令暫停。隱於龍陽。等候古佛。出世人間。

有何憑證。手字明暗。金公掌道。癸酉回天。

暗託玉陽。暫掌天盤。生枝分葉。是余謝韓。

自稱三佛。啟奏上天。天命可請。任口胡言。

金公回文。屢屢批判。挽回魔心。恐誤良賢。

執迷不悟。老怒焉。即收三魔。捶壓陰山。

大小領袖。削籍三千。諸佛驚懼。膽戰心寒。

哀懇老。暫且緩寬。時至丁丑。光諸三年。

無生老。親身臨凡。諸天佛聖。保駕臨壇。

降臨東震。北海南岸。自地復卦。另立天盤。

選無太皇。一體同辦。重明三教。挽回堯天。

天人交接。聖凡通連。三極大道。纔能收圓。

未後一着。出細普傳。掃千門戶。萬教收完。

海內海外。下地上天。人鬼星宿。一齊同辦。

俱回無極。同歸理天。

註（一）同治十年辛未袁十二祖顯像。天命囑託素玉素陽暫掌。

至壬申卯月望日。暫盤換象。自此後道統亂矣。

註（二）光緒十三年丁亥八月十五日玄天大帝訓云。

節錄白陽聖訓