|
"净饭王"听说太子成道，并在邻国"王舍城"说法。就遣使者请"释迦牟尼佛"返国一行，佛陀成道后的第六年，为了报答父母养遇育之恩，世尊"释迦牟尼佛"率领弟子就回到"迦毗罗城"，父子相见，场面感人。"释迦牟尼佛"并为亲族说法。
"阿难陀"(罗马名Ānanda)，"阿加律"诸王子都随"释迦牟尼佛"出了家。后来，"释迦牟尼佛"之子"罗喉罗"也剃度出家，"释迦牟尼佛"因他年岁过小，就为他制定了"沙弥十戒"，这是僧团中有"沙弥"的开始。后来佛陀又接受女性出家为"比丘尼"，并设立"比丘尼"寺院。在这地区，佛陀还有很多其他追随者和寺院。
皓月当空，大地银辉。佛陀在"竹林精舍"向一千二百五十诸比丘，宣说其深微妙法。
而后，率众弟子暂离"竹林精舍"，走向北方的"祇洹精舍"，沿途不断对民众施以教化 。"乔萨弥罗国"的国王"波斯匿王"闻佛说法，深受启迪，当即皈依佛陀。
在金刚界"五方佛"流出五智与胎藏界"五智如来"两部密教大法中，都是法身如来，是法界体性自身，是实相所现的根本佛陀：金刚界的"摩诃毘卢遮那佛"，也是密教理说的核心，亦有以此为"释迦牟尼佛"的法身，流出五智与胎藏界"五智如来"，都是法身如来，是法界体性自身，中央主尊是"释迦如来" ，因此"释迦如来"是代表金刚界的"毘卢遮那佛"和胎藏界"大日如来"。
 
"释迦牟尼佛"如是前后说法四十九年，谈经三百余会，度人无算。
到了世寿七十九岁的时候，这时，三藏教典已经尽备，四众弟子普沐教泽，度生之事渐毕，就在"拘尺那伽罗城"外"希连若跋提"河畔示疾，择在婆罗双树间，命"阿难"敷设床座，示以即将涅盘。
这时，诸弟子就推"阿难"向世尊"释迦牟尼佛"请示四事：「一、佛灭后依谁为师？二、依何安居？三、如何调伏恶性比丘？四、如何结集经典令人证信？」
世尊指示说：「第一、依戒为师；第二、依四念住处为安住；第三、恶性比丘默摈；第四、在经典前冠以 "如是我闻"四字令人证信。」
佛陀晚年疾病缠身，仍然到处讲经说法。来到"拘尸那伽"城外的"婆罗"树林，佛陀疲乏不堪，决定在这里入灭。在两株婆罗树中间，"阿难"搀扶佛陀右胁而卧，这时，有外道"婆罗门" "须跋陀罗"赶来求度，佛陀对外道"须跋陀罗"说法，成为"释迦牟尼佛"最后的度化弟子。他委派了他的亲近弟子"迦叶尊者"(罗马名Kashyapa)为僧团的代理，让他代为处理僧团事务和继续弘法活动。说完便寂然入定，安祥而逝。根据《景德传灯录》"释迦牟尼佛"虚龄七十九岁，圆寂于中土的周穆王五十三年，即是公元前九四九年壬申岁二月十五日中夜，月圆时分，"释迦牟尼佛"右胁而卧，寂然入寂。刚好七十九年。
后来诸弟子将"释迦牟尼佛"圣体于"拘尺那揭罗城"的"天冠寺"中荼，所遗"舍利"由"摩揭陀"等八国分别供养。
释尊一生的弘法生涯，大约有四十余年，最后在世寿七十九岁时，于"拘尺那揭罗城"的"天冠寺"入于涅盘。
 "释迦大钵印"又称为"钵印"，牵挽起左手边袈裟的一角，和挂在肩膀上的衣角，令它绕过左臀，把这如双耳般的两角缠在左手中，在脐前把左手掌向上，右手掌如同此状向上重迭，两手大拇指相触稍成圆，成为钵的形状，或者如"法界定印"之状，双手重迭，伸出袈裟角，称之为"释迦大钵印" "钵印""如来钵印""胎藏大钵的印"。
关于"释迦牟尼佛"法，在《白宝口抄》中说，"释迦牟尼佛"法常为息灾法修之。《集经》也云：「欲避一切障难，除一 切鬼病，治一切病痛者，应作此法。」
又云：「又有法诵，一切诸咒，作此印者，一切诸佛，菩萨贤圣，并皆欢喜，身中所犯，四重五逆、酒肉五辛、邪淫之罪，并皆消灭。」
又云：「又有法咒，一切食及果药等，皆咒七遍，然后服之，一切无病。 」
又云：「若咒师、若王、若臣，欲得身无病痛者，依前法用烧一切香，一百零八遍，并诵咒即差。若人被毒蛇所螫者，咒石榴枝一百零八遍，以枝摩向身下，日日作者，蛇毒即差。另尚有去除鬼病、头病、眼 病、畜兽等病的修法。」
《悲华经》中记载，有诸大菩萨，各以偈赞"释迦牟尼佛"，其中"持力菩萨"以偈赞道：「五浊恶世，多烦恼病，技依菩提，发坚固愿，为诸众生，断烦恼根。」因此，我们可知释尊除了能息除众生之灾疾，更能以法药，疗愈众生的烦恼病苦。
而于《法华经》的修法中，"增益法"以"多宝佛"为本尊， "息灾法"则以"释迦牟尼佛"为本尊。
关于"释迦牟尼佛"的尊形，于胎藏界曼荼罗"释迦院"中，为身呈黄金色，着赤色袈裟，双手当心结"说法印"，跏趺坐于莲花之上。其密号为"寂静金刚"，三昧耶形为"钵形"， 印相为"智吉祥印"或"钵印"。
而在《释迦文尼佛金刚一乘修行仪轨法品》中，又有其曼荼罗画法为：「其中央画"释迦牟尼佛"像，金色之身，具四八相，被服袈裟，应身说法相。智手(右手)吉祥印，理手(左手)向上置智(右手)前，于白莲花台结跏趺坐。"普贤菩萨" "文殊菩萨""观音菩萨""弥勒菩萨"住于四隅，如胎藏说：「各坐莲花，半跏而居。」于佛前有如来"钵"，于佛右边有"贤瓶含花"，于佛后有"锡杖"，于佛左边有"宝螺"，各安莲叶上，光炎围绕。画曼荼罗已，于空闲寂寞仙人得道所、或净室、或舍利塔前、或山顶树下，在一处安置曼荼罗。」
|
