一九四三年癸未歲、民國三十二年，三十歲，甘珠佛爺說：「我一方面受到日本佛教界的邀請，另一方面也是受到德王的派遣，去日本訪問他們的寺廟。我們這一行包括十幾位"呼必勒罕"和寺主……。團員有：烏珠穆沁右旗彥吉嘎廟的"沙不隆"喇嘛……。烏珠穆沁左旗嘎亥勒廟的"沙不隆"喇嘛。阿巴噶左旗的"脫因"喇嘛，老楊王，那時已經八十多歲，身體仍很健康，是當時內蒙古王公中最年老資深，很受尊敬的一位，這位老王爺非常反日，就是面對着日本人，也會公開的責備他們為什麼要侵略中國……。還有土默特旗的"章楚布"喇嘛、五當召的"道布丹札木蘇"喇嘛、和烏拉特前旗的"墨爾根"格根……。

那時太平洋戰爭在進行中，我們在京都和奈良看到不少的名剎，在東京，知名的大剎本願寺招待我們，這裏是日本真言宗的一個中心。我們一行對大阪附近高野山知恩院的印象最深，這所大寺是建立在一個風景美麗，森林滿佈的山上。這裏是真言宗的本山，這一個宗派是與西藏佛教最接近的一支。換言之，兩者都是屬於大乘佛教密宗的宗派。在漢地佛學術語裏，把這兩個宗派，一個是叫做"東密"，一個是稱為"藏密"的。

在蒙古，日本喇嘛來住在我們的寺院，每日的白天，他們都是很規規矩矩的參加各種經會法儀，儘量小心，也不缺席，一到晚間，他們總是很忙的寫東西。我們不知道他們為什麼有那麼多的東西要寫，這很引起我們的懷疑，難免會使我們聯想到，可能他們在作諜報工作，與他們的情報機構做聯繫……。

日本人很想改變蒙古的寺院制度，和我們正法的宗旨……。也希望藉蒙古人對日本佛教的好感，而相信他們軍人所發動的太平洋戰爭，他們稱為"大東亞戰爭"，是為了宏揚佛教的"聖戰"。

另一個使我們驚奇而也無法接受的，就是許多日本僧人是有妻室的。甚至一部分大寺的主持們也有妻子，並且他們的職位還可以子承父業的。日本人也曾不斷的勸說蒙古喇嘛結婚，我們實在無法接受他們的這項建議。

我們都以為寺廟與家庭、出家與在家、靈與肉，是應該分清的。宗喀巴大師創立黃教，設立轉世之法，就是要防止一家父子、或以血緣相傳，把持教務，造成權勢之家的惡果。如此才可以使寺院、僧團更為公開，更能接近人民，也更能有新血輸進入寺院的領導地位……。

那年回到五當召以後，在陰曆五月，我主持了我們"敖包"的祭祀。不久，我個人的好朋友，五當召的另一位寺主"定濶爾、格根"入滅了。我很痛心的給他主持了一切喪葬的法儀。那以後我去多倫諾爾寺院居住。」

一九四四年甲申歲、民國三十三年，三十一歲，甘珠佛爺說：「在這一年，我接受百靈廟寺方的邀請，去他們那裡主持一場一座新"敖包"落成和祭祀的典禮。百靈廟原有的"敖包"，是在一九三六年丙子歲、民國二十五年、陰曆十月初十日，被傅作義的軍隊給拆毀了，事經八年之後，這所寺院才有財力加以修復。

那時大青山以北已經陷於日本人的陰影之下，德王也在他們控制之中，在百靈廟有些蒙古軍隊。據我聽說，德王等人還不願有蒙古人正面與國軍衝突，當傅作義軍隊到百靈廟的時候，蒙古軍隊就急速撤走了。他們一走，傅作義軍隊就把那寺廟裏的佛像、經卷、法器，甚至門窗全給破壞了，只是沒有燒掉而已。其實這一場"大捷"好像捉迷藏一樣，雖然沒有捉到敵人，可是把當地與日本軍入侵無關的寺廟給拆得很慘。這件事給蒙古一般人的印象是可想而知的。在這個時代宣傳和曲解，真是可怕。由此也可以想到前人所寫的歷史，究竟有多少是真實可靠。」

一九四五年乙酉歲、民國三十四年，三十二歲，甘珠佛爺說：「第二次世界大戰結束，那年春天，我在多倫諾爾主持了一場法要，這個蒙古語稱為cham。這是紀念佛教信者們請來護法，制伏了信奉邪教妄圖滅法的西藏暴君"朗多瑪"，使佛教得於藏土再興之勝利的宗教舞蹈。不想這樣的法要，竟因蘇蒙共軍從北向南、中共軍隊從南向北，遍地破壞的結果，而成了絕響。夏天，我在多倫諾爾的召奈曼、蘇木過夏。

東部內蒙古淪陷於日本侵佔下十有四年，西部內蒙八年，這一段的不幸和痛苦，已經夠我們人民受了。可是繼日本壓榨而來的共產黨的迫害，起碼就宗教的立場來說，更是可怕。初秋，蘇俄紅軍剛剛侵入內蒙，就在錫林郭勒盟的貝子廟，無緣無故的召集了一百二十名左右的喇嘛，把他們一起用機關槍掃射屠殺。其次他們在錫林郭勒盟與察哈爾交界之處的昌都廟，又無緣無故的殺害二十幾名喇嘛。陰曆七月，蘇俄紅軍佔據了多倫諾爾寺院，所幸我不在那裡，不然真的不堪設想了。在多倫諾爾他們除洗劫財物、搗毀佛像供儀、燒毀經卷之外，在漢商聚集的多倫城裏更是公然姦淫婦女，無惡不為。現在說到這裏，還是令人毛骨悚然。外蒙的軍隊也隨之而來，他們雖未搶劫屠殺，但是給寺廟的壓迫太大。

在這一段時間，我從一個弟子的家裏躲到另一個弟子的家裏，如此轉來轉去的過了一個月。後來覺得這也不是一個辦法，就在八月中旬，決然的離開了我心愛的召奈曼、蘇木，經過八、九天饑寒勞苦之後，終於通過了中共八路軍盤踞的地區，到達北平一段時間之後，我又回到五當召。那時，內蒙古的局勢非常混亂，有些地方成了雙方拉鋸的戰區，無辜的人民不知死了多少，我又回到北平。」