一九七二年壬子岁、民国六十一年，五十九岁，

一九七三年癸丑岁、民国六十二年，六十岁，

一九七四年甲寅岁、民国六十三年，六十一岁，

一九七五年乙卯岁、民国六十四年，六十二岁，

一九七六年丙辰岁、民国六十五年，六十三岁，

一九七七年丁巳岁、民国六十六年，六十四岁，甘珠佛爷说：「这几年来，我曾去过香港、泰国、柬埔寨、菲律宾、美国和加拿大，去出席有关佛教的会议，主持法会，宣扬正教，或是访问我的檀越们和弟子们。在美国，我曾访问了许多由南俄因反共迁居美国的卡尔马克蒙古人，和他们的几所庙寺。他们仍是坚强的佛教信者。他们的虔诚，使我非常感动，愿我佛垂慈悲给他们，我也希望能有机会再去西方宏法。」

一九七八年戊午岁、民国六十七年，六十五岁

戊午年的春天我去台北，"甘珠活佛"在善导寺主持护国息灾法会，在善导寺的一场佛事里见到大师，畅谈半日。临别的时候，大师谆谆恳嘱说：「你必须在三月末以前来看我，不然就不会再见面了。」我觉得这话有点奇怪，就问：「为什么？」他回答说：「三月末我要去菲律宾，你必须记住。」可是我为了许多杂事所缠，未克如约。等四月初在返美之前，到他的"甘珠精舍"去拜侯，那时大师已经离台去港，不期从此竟成永别。事后才觉得当时大师所说的话竟是谶语，预示了他将入灭的征兆。─ 札奇斯钦

注："甘珠活佛"在三月底到香港、荃湾净音佛阁，传法于弟子吐登达尔吉，即往菲律宾等地弘法。法会后，于菲律宾马尼拉某酒店舍报圆寂。于六月十三日，运返回台湾，新店之甘珠精舍，世寿六十五岁。

"甘珠活佛"圆寂后，身后的一切法事，则由其灌顶弟子广定法师全权包办。广定法师依照惯例，在北投「法雨寺」的灵塔前，临时兴建了一座藏式的火化塔，六月二十九日择定良时，假台北善导寺举行传供大典，诸山长老及四众弟子数百人与会，会后于北投法雨寺的灵塔前，举行荼毗仪式，将甘珠佛爷的遗体送进火化塔里火化。这场火足足烧了五天五夜，才慢慢熄灭。到了第七天，由他的弟子广定法师举行开塔拾骨及舍利子的仪式时，却骇然发现甘珠佛爷的遗体并没有火化掉，仍保有大致的模样，却没有多大的损坏。甘珠佛爷火烧不坏的奇迹，在佛教界引起了极大的轰动。

广定法师为了保存"甘珠活佛"遗体的完整，于是邀请当代名雕刻家杨英风、朱铭二位名家，连手雕刻铜像保护甘珠佛师的肉身全身舍利，然后供奉在甘珠精舍里。

"甘珠活佛"生前，亲近活佛依他学法的缁素很多，著名而有成就者，如格赖达吉活佛、丹吉活佛、广定法师、吐登呢玛、吐登达尔吉、周善慧居士等。

一九八一年十二月，我(札奇斯钦)又去台北，见到大师的两位弟子，听到大师圆寂前暗示他将行离去的若干奇事，也看到他显示生死色空法相的一部分舍利。关于他今后是否仍回人间广施普渡一节，他的弟子们曾向现在旅居印度的第十四世"达赖喇嘛"请示，并已得到有关法师的答复，说这位大师已在美洲转世。至于应不应该，或是怎样把这位转世找到，奉之于"甘珠尔瓦、呼图克图"法座一事，是一个有关宗教信仰和制度的实质问题，不是我在这里要讨论的。不过拿这一件事来作这一篇传记的结尾，似乎还属相当。何况也合乎这篇传记的最后一句话所说，他还希望再去西方宏法的遗愿呢？