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當圪希德殿建於乾隆十五年（1750年），俗稱"訓服殿"，是五當召的護法神殿，也稱金剛殿。是座兩層殿堂，緊靠定濶爾殿建造。據說此殿是鄂爾多斯部准格爾台吉之妻資助建造的。殿內供奉著大威德金剛、怖畏金剛、勝樂金剛、吉祥天母等九尊彩塑護法神，面目猙獰可畏、多頭多臂、手拿各種法器，頸掛人頭項鍊腳踩妖魔，威武彪悍，他們是各大菩薩的化身，為剷除異端，鎮壓邪惡而變換的一種憤怒的形體，統稱"憤怒像"。腳下踩著的惡鬼是世間邪惡、妖魔及各派異教勢力的象徵。
此殿是管教喇嘛的地方，因此也俗稱"馴服殿"。喇嘛的戒律很嚴，有了過失就要受處罰。
喇彌仁殿（菩提道學經堂），又稱日木倫殿。建於光緒十八年(一八九二年),位於護法殿后邊西北高聳的山坡上，是召廟建築群中建造年代最晚的建築物。殿內正中供奉銅鑄高九米，重90多噸的黃教創始人宗喀巴坐像，是寺內第二大銅像，也是內蒙古地區宗喀巴銅像中最大的一尊，左右兩側塑其兩大弟子嘉曹傑和克珠傑塑像。兩側木龕內有一千尊一模而成的宗喀巴塑像。
二樓凸起的天窗既可容納高大的塑像,又可採納光線,顯示了獨具匠心的藏傳佛教寺廟建築特點。這位黃教鼻祖是青海湟中縣藏族人，幼年出家為喇嘛，後到西藏深造，精通各派教義。他對藏傳佛教實行改革，規定學經次第，嚴密寺院組織，確立活佛轉世制度，並要求喇嘛穿黃衣、戴黃帽，嚴守戒律。
喇彌仁殿是宗喀巴祖師的"菩提道次學"經堂，是專攻菩提道次的教義戒律學部，這個學部在內蒙地區藏傳佛教寺院中只有五當召設立。
第五殿喇彌仁殿簡介
從第五殿喇彌仁殿門口西看位於西面山上的曬大佛台
金科（曼陀羅）殿，原名努尼殿，是供僧人靜坐修持的殿，用於喇嘛們以逐漸減少飲食，靜坐默誦，力圖不食不語的修行方式，去求解脫、超越生死、得證菩提、願度眾生靈性。後來毀于文革動亂。二零零三年國家撥款在遺址上恢復並擴建此殿，二零零五年九月開始對外開放，全殿上下兩層。
第六殿金科殿一樓及二樓簡介
一樓為佛堂，正中供奉三世佛為銅鑄鍍金像，左供有千手千眼觀音像、右供有六世班禪大師、宗喀巴大師像，牆上所繪壁畫是藏傳佛教九大佛寺壁畫。
此殿二樓是文物博物館，展出本召所保存的部分珍貴文物。有唐卡、清代景德鎮瓷器、活佛的生活用品、法器、內蒙古僅存的兩座鎏金曼陀羅壇城，都具有很高的歷史文物價值。
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