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天圆地方阖辟阴阳：先天河图六十四卦不外乾兑离震巽坎艮坤八卦也。
天圆之数理的形成：属阳一片宫为：乾卦一宫、兑卦二宫、离卦三宫、震卦四宫。其法为南中乾卦一宫由上左下顺宫，逆时加乾兑离震巽坎艮坤八卦于四宫卦外三爻之上，变为乾夬大有大壮小畜需大畜泰卦，左落至震四宫的地雷复卦，初爻皆属阳，所谓阳从左边团团转也。
属阴一片宫为：巽卦六宫、坎卦七宫、艮卦八宫、坤卦九宫。其法为巽六宫由上右下顺宫，顺时加乾兑离震巽坎艮坤八卦于四宫卦三爻之上，变为姤大过鼎恒巽井蛊升卦，右落至坤九宫、坤为地卦止，初爻皆属阴，所谓阴从右路转相通是也。而成天圆六十四卦，故上至下两分为阴阳顺逆而行。
乾为天卦 ：元亨利贞。《彖传》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
1、▲乾乾◎初九：潜龙勿用。《象传》曰："潜龙勿用"，阳在下也。
此爻变则为天风姤卦 ：巽者风也，顺也，入也，悝谚曰"入人之气"，即是也。君能以刚方而济以巽顺，使人有坐我春风之想，则上下悦服而望闻日隆，自得飞龙上升之象。虽今年之气运未亨，至明年，爻进九二，恰值"见龙在田，利见大人"之时，腾达变化，德泽普施，可拭目俟之。
天门一挂榜，预定夺标人，马嘶芳草地，秋高听鹿鸣。
演：此爻见龙在田，利见大人，君子得之。终曰：乾乾。夕阳若以是自强不息，居上不骄，在下不忧，大吉也。
2、▲乾乾◎◎九二：见龙在田，利见大人。《象传》曰："见龙在田"，德施普也。
此爻变则为天山遯卦 ：亨，小利贞。《大象》曰：天下有山，遯。君子以远小人，不恶而严。
地有神，甚威灵，兴邦辅国，尊主庇民。
演：此爻谋望一切必可顺遂，官吏占之，有超迁之喜；士人占之，有功名之庆；占前程者，福寿绵长；占事业者，根基牢固，惟求财无望。
3、▲乾乾◎◎◎九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。《象传》曰："终日乾乾"，反复道也。
此爻变则为天地否卦 ：否之匪人，不利君子贞，大往小来。《大象》曰：天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄。
长安花，不可及，春风中，马蹄疾，急早加鞭，骤然生色。
演：能吃苦中苦，方为人上人，占此爻者，务须猛着祖鞭，力求上进，若自为有恃无恐，则不进反退也。
4、▲乾乾◎◎◎◎九四：或跃在渊，无咎。《象传》曰："或跃在渊"，进无咎也。
此爻变则为风地观卦 ：盥而不荐，有孚颙若。《大象》曰：风行地上，观，先王以省方，观民设教。
春花娇媚，不禁雨打风飘，秋菊幽芳，反耐霜凌雪傲。
演：此爻主大器晚成，得意必在暮年。若青年得志，必如秦之甘罗，唐之王勃，雨打风飘，示警也。
5、▲乾乾◎◎◎◎◎九五：飞龙在天，利见大人。《象传》曰："飞龙在天"，大人造也。
此爻变则为山地剥卦 ：不利有攸往。《大象》曰：山附于地，剥，上以厚下安宅。
春雷震，夏风巽，卧龙起，猛虎惊，风云会合，救济苍生。
演：此爻有待时而动之义，占得者必潜蓄精神，为奋发地，却不可轻举妄动，致转取戾，顺之者吉，逆之者否。
6、▲乾乾◎◎◎◎◎◎上九：亢龙有悔。《象传》曰："亢龙有悔"，盈不可久也。
此爻变则为坤为地卦 ：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主利。西南得朋，东北丧朋，安贞吉。《大象》曰：地势坤，君子以厚德载物。
非玄非奥，非浅非深，一个妙道，着意搜寻。
演：一个闷葫芦，无人打得破，故自来少参透事情之人。此爻在使人搜寻妙道，而妙道实亦并不奇妙，在人之自悟耳。
天泽履卦 ：履虎尾，不咥人，亨。《彖传》曰：履：柔履刚也。说而应乎乾，是以"履虎尾，不咥人，亨"。刚中正，履帝位而不疚，光明也。
7、▲乾兑◎ 初九：素履，往无咎。《象传》曰：素履之往，独行愿也。
此爻变则为天水讼卦 ：有孚窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。《大象》曰：天与水违行，讼。君子以作事谋始。
君须悟，勿误疑，有平路，任驱驰，随时变易，件件咸宜。
演：人情险巇，世态炎凉，然能拿定方针，随机应变，亦识时务之俊杰也。占得此爻，当可无咎。
8、▲乾兑◎◎ 九二：履道坦坦。《象传》曰："幽人贞吉"，中不自乱也。
此爻变则为天地否卦：否之匪人，不利君子贞，大往小来。《大象》曰：天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄。
虎恋高山别有机，众人目下尚无疑，雁来嘹亮黄花发，此际声名达帝畿。
演：绛老辱在泥涂，意在静观时机，一旦运至，自然亨通。占此爻者，一切谋望，须待菊花，大放之际。
9、▲乾兑◎◎◎ 六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。《象传》曰："眇能视"，不足以有明也；"跛能履"，不足以与行也。咥人之凶，位不当也。"武人为于大君"，志刚也。
此爻变则为天山遯卦：亨，小利贞。《大象》曰：天下有山，遯。君子以远小人，不恶而严。
贵客相逢更可期，庭前枯木凤来仪，好将短事求长事，休听旁人说是非。
演：有人提拔，事事遂心，竟出意料之外，然非积德修持，无此希望也。君子占之吉，小人占之凶。
10、▲乾兑◎◎◎◎ 九四：履虎尾，愬愬，终吉。《象传》曰："愬愬终吉"，志行也。
此爻变则为风山渐卦 ：女归吉，利贞。《大象》曰：山上有木，渐，君子以居贤德善俗。
嘹泪征鸿独出群，高飞羽翼更紏纷，云征北进，好音遂闻，朝云暮雨，交加有凭。
演：功名富贵，勤苦方得，人事既尽，皇天必不负之。若懒惰性成，或始勤终息，欲望飞腾，正无异南辕北辙矣。
11、▲乾兑◎◎◎◎◎ 九五：夬履，贞厉。《象传》曰："夬履，贞厉"，位正当也。
此爻变则为艮为山卦 ：艮其背，不获其身；行其庭，不见其人。无咎。《大象》曰：兼山，艮，君子以思不出其位。
无踪又无迹，远近均难觅，平地起风波，似笑还成泣。
演：此爻主有丧亡之患，哭泣之哀，凡事不利，有名无实，且有非常之灾，占之者须戒谨恐惧，时时修省以解欀之。
12、▲乾兑◎◎◎◎◎◎ 上九：视履考祥，其旋元吉。《象传》曰：元吉在上，大有庆也。
此爻变则为地山谦卦 ：亨，君子有终。《大象》曰：地中有山，谦，君子以裒多益寡，称物平施。
神黯黯，意悠悠，收却线，莫下钩。
演：此爻不宜妄想，祗可谨守避祸，以免惹是招非，否则动輙得咎，悔之晚矣。
天火同人卦 ：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。《彖传》曰：同人：柔得位中而应乎乾，曰同人。同人曰："同人于野，亨，利涉大川"，乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。
13、▲乾离◎：初九：同人于门，无咎。《象传》曰：出门同人，又谁咎也。
此爻变则为天山遯卦：亨，小利贞。《大象》曰：天下有山，遯。君子以远小人，不恶而严。
得意宜逢妇，前程去有缘，利名终有望，三五月团圆。
演：此爻谋为有成，凡事有缘，求妻者得佳妇，求事者得佳事，谈笑中立可成功，所谓吉人天相也。
14、▲乾离◎◎ 六二：同人于宗，吝。《象传》曰："同人于宗"，吝道也。
此爻变则为天风姤卦：女壮，勿用取女。《大象》曰：天下有风，姤，后以施命诰四方。
鼎沸起风波，孤舟要渡河，巧中却藏拙，人事转蹉跎。
演：趋吉避凶，人之常情。若一旦遇变故，而巧于趋避，非惟自问不安，即天人亦不容之；人事蹉跎，所以戒之者深矣。占此者当不避艰险，勉持危局。
15、▲乾离◎◎◎ 九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。《象传》曰："伏戎于莽"，敌刚也。"三岁不兴"，安行也。
此爻变则为天水讼卦：有孚窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。《大象》曰：天与水违行，讼。君子以作事谋始。
意在闲中信未来，故人千里自徘徊，天边雁足传消息，一点梅花春色回。
演：此爻沈滞已久，因而将亨之象，然亦必须梅花初放，始得好消息。占之者、宜少安毋躁。
16、▲乾离◎◎◎◎ 九四：乘其墉，弗克攻，吉。《象传》曰："乘其墉"，义弗克也；其吉，则困而反则也。
此爻变则为风水涣卦 ：亨，王假有庙，利涉大川，利贞。《大象》曰：风行水上，涣，先王以享于帝，立庙。
心和同，事和同，门外好施功，交加事有终。
演：同舟共济，出门有功。此爻象也，占之者不可损人利己，不可惟我独尊，否则虎头蛇尾，永无断金之利。
17、▲乾离◎◎◎◎◎ 九五：同人，先号咷而后笑，大师克相遇。《象传》曰：同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。
此爻变则为山水蒙卦 ：亨，匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告，利贞。《大象》曰：山下出泉，蒙，君子以果行育德。
欲行还止，徘徊不已，藏玉怀珠，寸心千里。
演：此爻首宜谨慎，凡事色举翔集，审度而后进退，倘操切从事，必掷珠玉于泥沙，不免自暴自弃也、戒诸。
18、▲乾离◎◎◎◎◎◎ 上九：同人于郊，无悔。《象传》曰：同人于郊，志未得也。
此爻变则为地水师卦 ：师贞，丈人吉，无咎。《大象》曰：地中有水，师，君子以容民畜众。
心戚戚，口啾啾，一番思虑一番忧，说了休时又不休。
演：此爻主患得患失，如驽马恋栈豆，无果决之作为，故枉费心机，徒取烦恼也。
天雷无妄卦 ：元亨利贞。其匪正有眚，不利有攸往。《彖传》曰：无妄：刚自外来而为主于内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。"其匪正有眚，不利有攸往"，无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？
19、▲乾震◎ 初九：无妄，往吉。《象传》曰：无妄之往，得志也。
此爻变则为天地否卦：否之匪人，不利君子贞，大往小来。《大象》曰：天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄。
不远不近，似易似难，等闲一事，云中笑看。
演：此爻主一切疑难，不问远近难易，均须自作主张，但求参透玄机，不难迎刃而解，云中笑看，得意时也。
20、▲乾震◎◎ 六二：不耕获，不菑畬，则利有攸往。《象传》曰："不耕获"，未富也。
此爻变则为天水讼卦：有孚窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。《大象》曰：天与水违行，讼。君子以作事谋始。
桃李谢春风，西飞又复东，家中无意绪，船在浪涛中。
演：此爻占事业不利，占疾病不定，占婚姻无望，占出行、所如輙阻，占讼事、凶多吉少，一浮沉之象也，占此者亟修省。
21、▲乾震◎◎◎ 六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。《象传》曰：行人得牛，邑人灾也。
此爻变则为天风姤卦：女壮，勿用取女。《大象》曰：天下有风，姤，后以施命诰四方。
一水远一水，一山旋一山，水穷山尽处，名利不为难。
演：此爻主历尽艰险，方能告成，绝地逢生，毕竟柳暗花明又一村，故贫困所以玉汝，忍性所以有为。
22、▲乾震◎◎◎◎ 九四：可贞，无咎。《象传》曰："可贞，无咎"，固有之也。
此爻变则为巽为风卦 ：小亨，利有攸往，利见大人。《大象》曰：随风，巽，君子以申命行事。
事相扶，在半途，翻覆终可免，风波一点无。
演：此爻主彼此相助，事茂不济，正人君子诚信相孚，无翻云覆雨之虑，用能一帆风顺也。
23、▲乾震◎◎◎◎◎ 九五：无妄之疾，勿药有喜。《象传》曰：无妄之药，不可试也。
此爻变则为山风蛊卦 ：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。《大象》曰：山下有风，蛊。君子以振民育德。
喜喜喜，春风生桃李，不用强忧煎，明月人千里。
演：此爻否极泰来，由困而复，千里外故人，自尽力援手，令凡百顺遂也。若强忧煎，是自寻苦趣矣。
24、▲乾震◎◎◎◎◎◎ 上九：无妄，行有眚，无攸利。《象传》曰：无妄之行，穷之灾也。
此爻变则为地风升卦 ：元亨。用见大人，勿恤。南征吉。《大象》曰：地中生木，升。君子以顺德，积小以高大。
意孜孜，心戚戚，要平安，防出入。
演：安分守己，谨防出入，商贾勿大斗小秤，士子勿诬圣蔑贤，在朝勿贪诈，在野勿争斗。占此爻者、宜深味之。
天风姤卦：女壮，勿用取女。《彖传》曰：姤：遇也，柔遇刚也。"勿用取女"，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉！
25、▲乾巽◎ 初六：系于金柅，贞吉。有攸往，见凶。嬴豕孚蹢躅。《象传》曰："系于金柅"，柔道牵也。
此爻变则为乾为天卦：元亨利贞。《大象》曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙在田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也，飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。
见不见，也防人背面，遇不遇，到底无凭据。
演：此爻命蹇时乖，群阴播弄，失物难寻，六甲欠安，规行矩步，庶可免祸。
26、▲乾巽◎◎ 九二：包有鱼，无咎。不利宾。《象传》曰："包有鱼"，义不及宾也。
此爻变则为天火同人卦：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。《大象》曰：天与火，同人。君子以类族辨物。
一番桃李一番春，谁识当初气象新，林下水边寻活计，见山了了称心情。
演：此爻进不如退、行不如藏、当不如贫、达不如穷，能处处恬淡，即是处处保守，渔樵农国，转可安居，富贵尊荣，今非昔比。
27、▲乾巽◎◎◎ 九三：臀无肤，其行次且，厉，伙大咎。《象传》曰："其行次且"，行未牵也。
此爻变则为天雷无妄卦：元亨利贞。其匪正有眚，不利有攸往。《大象》曰：天下雷行，物与无妄。先王以茂对，时育万物。
莫怪我见错，心性自成痾，偏僻不通心，真人却不魔。
演：智珠在抱，成竹在胸，不受他人愚，不遭世人迷，见错自不错，真人自有真。占此者自决则吉，从人则凶。
28、▲乾巽◎◎◎◎ 九四：包有鱼，起凶。《象传》曰：无鱼之凶，远民也。
此爻变则为风雷益卦 ：利有攸往，利涉大川。《大象》曰：风雷，益，君子以见善则迁，有过则改。
禄马交驰，男儿得志时，行程早办，荣归乐期颐。
演：此爻勉人时来运至，宜闻鸡起舞，勿少坐失时机，他日衣锦荣归，耄年清福，系于当日遭际时决之。
29、▲乾巽◎◎◎◎◎ 九五：以杞包瓜，含章，有陨自天。《象传》曰：九五含章，中正也。"有陨自天"，志不舍命也。
此爻变则为山雷颐卦 ：贞吉，观颐，自求口实。《大象》曰：山下有雷，颐，君子以慎言语，节饮食。
了却心头事，三生夙有缘，香闻十里桂，移步入天边。
演：此爻为己即是为人，故致身青云，香闻十里。虽系三生之缘，亦即自食其报。占此者宜益自策励，以期上答天心。
30、▲乾巽◎◎◎◎◎◎ 九六：姤其角，吝，无咎。《象传》曰："姤其角"，上穷吝也。
此爻变则为地雷复卦 ：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。《大象》曰：雷在地中，复，先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。
缘黄阁，白了头，毕竟成何济，不如趁此精神，犹好买些真气。
演：此爻力戒躁动勉守安静，毋贪非分，毋逞妄想，留有限之精神，培无穷之元气，君子占之、以是求福；小人占之、以是免祸。
天水讼卦：有孚窒，惕中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。《彖传》曰：讼：上刚下险，险而健，讼。讼"有孚窒，惕中吉"，刚来而得中也；"终凶"，讼不可成也。"利见大人"，尚中正也；"不利涉大川"，入于渊也。
31、▲乾坎◎ 初六：不永所事，小有言，终吉。《象传》曰："不永所事"，讼不可长也。虽小有言，其辨明也。
此爻变则为天泽履卦：履虎尾，不咥人，亨。《大象》曰：上天下泽，履，君子以辩上下，定民志。
离别间，虽不易，同伴行，犹不滞，早早起程，免他失意。
演：此爻谋为始，虽不免阻滞，久后还得顺利，只须当机立断，切莫因循自误，致老大徒伤悲也。
32、▲乾坎◎◎ 九二：不克讼，归而逋其邑，人三百户，无眚。《象传》曰："不克讼"，归逋，窜也。自下讼上，患至掇也。
此爻变则为天雷无妄卦：元亨利贞。其匪正有眚，不利有攸往。《大象》曰：天下雷行，物与无妄。先王以茂对，时育万物。
乐之极忧将至，天水分明吉与凶，未能光大终幽暗，日落西山返照中。
演：顺利之来无永久，横逆之加难幸免，天在上为吉，水在下为凶，占者当逆来顺受，屈以求伸，目下黑暗，久后亦得当回光返照，如落日映霞也。
33、▲乾坎◎◎◎ 六三：食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。《象传》曰："食旧德"，从上吉也。
此爻变则为天火同人卦：同人于野，亨，利涉大川，利君子贞。《大象》曰：天与火，同人。君子以类族辨物。
历过波涛三五重，谁知浪静又无风，须教明达青云路，用舍行藏不费功。
演：苦未尽、甘已来，风平浪静，直上青云路。占此爻者，诸事利吉，不用忧虑。
34、▲乾坎◎◎◎◎ 九四：不克讼，复即命渝，安贞吉。《象传》曰："复即命渝"，安贞不失也。
此爻变则为风火家人卦 ：利女贞。《大象》曰：风自火出，家人，君子以言有物，而行有恒。
月缺又重圆，枯枝色更鲜，一条夷坦路，翘首望青天。
演：暂时偃蹇，终得大伸，宛如枯木逢春，又如山行忽得康庄，示人以偶然落魄，但居仁由义不患人之不知也。
35、▲乾坎◎◎◎◎◎ 九五：讼，元吉。《象传》曰："讼元吉"，以中正也。
此爻变则为山火贲卦 ：亨，小利有攸往。《大象》曰：山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。
行路难，行路难，今日方知行路难；前程广大何足虑，勉力今朝度此滩。
演：此爻诸事迟滞，赖有智识定力，涉险济深，始得同登彼岸。见凡事谋为，在于有志，非可坐致也，其义微矣远矣。
36、▲乾坎◎◎◎◎◎◎ 上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。《象传》曰：以讼受服，亦不足敬也。
此爻变则为地火明夷卦 ：利艰贞。《大象》曰：明入地中，明夷。君子以莅众，用晦而明。
春景明，春色新，春意傍水生，春天无限好，好去宴琼林。
演：春为万物更新之始，人得春气自有发旺景象，曰：无限好，言：励志贵乘时也；曰：宴琼林，言：结果必佳美也。占之者、亟宜奋勉。
天山遯卦：遯亨，小利贞。《彖传》曰："遯亨"，遯而亨也。刚当位而应，与时行也。小利贞，浸而长也。遯之时义大矣哉。
37、▲乾艮◎ 初六：遯尾厉，勿用有攸往。《象传》曰：遯尾之厉，不往何灾也。
此爻变则为天火同人卦：同人于野，亨，利涉大川，利君子贞。《大象》曰：天与火，同人。君子以类族辨物。
万马归元，千猿朝洞，虎伏龙降，道高德重。
演：此爻主君子贤人，名望所归，即使众口铄金，终不能埋没其真材实学，归元朝洞，正以喻泰斗之足，令人景仰也。
38、▲乾艮◎◎ 六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。《象传》曰："执用黄牛"，固志也。
此爻变则为乾为天卦：元亨利贞。《大象》曰：天行健，君子以自强不息。
黄鹂报上林，春色鲜明，提鞭快着，马上速行程。
演：般乐怠敖，失业之源。宴安耽毒，失时之本。行事须早，切莫因循。急起直追，攸往咸利。占得此爻，飞黄腾达，可为预贺。
39、▲乾艮◎◎◎ 九三：系遯，有疾，厉，畜臣妾吉。《象传》曰：系遯之厉，有疾惫也。畜臣妾吉，不可大事也。
此爻变则为天泽履卦：履虎尾，不咥人，亨。《大象》曰：上天下泽，履，君子以辩上下，定民志。
大肆放灵丹，救人行万千，到头登彼岸，渡过入仙班。
演：此爻有大觉大悟，普渡众生之义。引人登彼岸，自身入仙班。言为人谋忠，已必不沉沦在下，行善事者，自获善报，百不失一。
40、▲乾艮◎◎◎◎ 九四：好遯，君子吉，小人否。《象传》曰：君子好遯，小人否也。
此爻变则为风泽中孚卦 ：豚鱼吉，利涉大川，利贞。《大象》曰：泽上有风，中孚，君子以议狱缓死。
一带水，碧澄澄，舟住江上，月到天心，稳步其中，玄妙不闻，非人误己，几丧生身。
演：此爻主轻信人言，优柔寡断，以坐井观天之见，为捕风捉影之事，故几致丧身，占此爻者，可不戒欤。
41、▲乾艮◎◎◎◎◎ 九五：嘉遯，贞吉。《象传》曰："嘉遯贞吉"，以正志也。
此爻变则为山泽损卦 ：有孚，元吉，无咎可贞，利有攸往。曷之用，二簋可用享。《大象》曰：山下有泽，损，君子以惩忿窒欲。
桃李舒妍，春光鲜丽，良辰美景君须记；随心所往，事事相宜，无用多疑，乾渎神祗。
演：此爻示人，既凡百称心遂意，便当实时行乐，不可不知足，今日因某事许愿，明日又为某事求祷，以致乾渎神明也。惟修身以行善可已。
42、▲乾艮◎◎◎◎◎◎ 上九：肥遯，无不利。《象传》曰："肥遯"，无不利，无所疑也。
此爻变则为地泽临卦 ：元亨利贞，至于八月有凶。《大象》曰：泽上有地，临。君子以教思无穷，容保民无疆。
隐中显，显中微，个中有玄机，参得透了，直上仙梯。
演：玄机不玄，道本中庸，圣贤仙佛，只是行中庸之道，遂为千百世所景仰。常人欲上仙梯，何难之有，慎勿谓玄机隐微，甘居人后也。
天地否卦：否之匪人，不利君子贞，大往小来。《彖传》曰："否之匪人，不利君子贞，大往小来"，则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子，小人道长，君子道消也。
43、▲乾坤◎ 初六：拔茅茹，以其汇。贞吉，亨。《象传》曰：拔茅贞吉，志在君也。
此爻变则为天雷无妄卦：元亨利贞。其匪正有眚，不利有攸往。《大象》曰：天下雷行，物与无妄。先王以茂对，时育万物。
无上去，在前头，回头一悟，绳缰好收，千条万线路常在，自好搜求。
演：此爻主见机而作，不俟终日，古来明哲保身，决不专走死路，悬崖勒马，别作他图，贵独具只眼耳。
44、▲乾坤◎◎ 六二：包承，小人吉，大人否亨。《象传》曰："大人否亨"，不乱群也。
此爻变则为天泽履卦：履虎尾，不咥人，亨。《大象》曰：上天下泽，履，君子以辩上下，定民志。
四顾无门路，桃源路可通，修炼成正果，万岁寿如松。
演：此爻主福祸无门，惟人自招，放下屠刀，立地成佛。苦心修炼，必不自落凡庸，占此者当知荣辱之机，己实操之，不必怨天尤人也。
45、▲乾坤◎◎◎ 六三：包羞。《象传》曰："包羞"，位不当也。
此爻变则为乾为天卦：元亨利贞。《大象》曰：天行健，君子以自强不息。
不用忙，不用慌，自有驻足乡，鸣鼓响钟地，三宝见门墙。
演：此爻主一切所为，概须脚踏实地，不必行险侥幸，自有安身立命之所。
46、▲乾坤◎◎◎◎ 九四：有命无咎，畴离祉。《象传》曰："有命无咎"，志行也。
此爻变则为风天小畜卦 ：亨，密云不雨，自我西郊。《大象》曰：风行天上，小畜，君子以懿文德。
奔波一世，总是虚浮，无常一到万事休，急早回头。
演：此爻言人生一饮一啄，莫非前定，要为名利作马牛。远不如及早广植福田，尚可贻泽后世，占此爻者，可以悟矣。
47、▲乾坤◎◎◎◎◎ 九五：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。《象传》曰：大人之吉，位正当也。
此爻变则为山天大畜卦 ：利贞，不家食，吉，利涉大川。《大象》曰：天在山中，大畜。君子以多识前言往行，以畜其德。
真真真，人不识；真真真，神有灵，归宗返本，方是元精。
演：此爻主真为美德，人虽不知，而神则知之，故一念真诚，鬼神可格，金石为开。占此爻者，务当摒斥虚伪，力求真实，勿欺人以自欺也。
48、▲乾坤◎◎◎◎◎◎ 上九：倾否，先否后喜。《象传》曰：否终则倾，何可长也。
此爻变则为地天泰卦 ：小往大来，吉亨。《大象》曰：天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
走尽天涯，风霜历遍，不如问人三天，渐渐有回首见。
演：此爻主舍近求远，一事无成，徒自劳苦，益时运不济，强求无益也。占此爻者，须明心见性，尽可安贫乐道，毋庸逆天而行也。
兑为泽卦 ：亨，利贞。《彖传》曰：兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天而应乎人。说以先民，民忘其劳，说以犯难，民忘其死，说之大，民劝矣哉。
49、▲兑兑◎ 初九：和兑，吉。《象传》曰：和兑之吉，行未疑也。
此爻变则为泽水困卦 ：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。《大象》曰：泽无水，困。君子以致命遂志。
沉沉痾染，不见天心，雷门一震，体健身轻。
演：机缘不至，困如涸辙之鲋，一旦得水，自攸然逝。占此爻者，忍耐需时，不必焦急，时至便扶摇直上，非复当年之困屯矣。
50、▲兑兑◎◎ 九二：孚兑，吉，悔亡。《象传》曰：孚兑之吉，信志也。
此爻变则为泽地萃卦 ：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。《大象》曰：泽无水，困。君子以致命遂志。
财马两匆忙，官禄有定方，猪羊牛犬，自去主张。
演：此爻主官运亨通，财星高照，富贵尊荣，造物安排已定，占之者吉。
51、▲兑兑◎◎◎ 六三：来兑，凶。《象传》曰：来兑之凶，位不当也。
此爻变则为泽山咸卦 ：亨，利贞，取女吉。《大象》曰：山上有泽，咸，君子以虚受人。
空空空，空里得成功，蟠桃千载熟，不怕五更风。
演：积久必彰，郁久必发，根基坚固，无从震撼，空而不空，自然腾达。此爻象也。占此者知积善之家，必有余庆，可立而待也。
52、▲兑兑◎◎◎◎ 九四：商兑未宁，介疾有喜。《象传》曰：九四之喜，有庆也。
此爻变则为水山蹇卦 ：利西南，不利东北。利见大人，贞吉。《大象》曰：山上有水，蹇，君子以反身修德。
愁脸放，笑颜开，秋月挂高台，人从千里来。
演：此爻行人即归，谋望可成，得人扶助，久旱逢霖佳兆也，占之者大吉。
53、▲兑兑◎◎◎◎◎ 九五：孚于剥，有厉。《象传》曰：孚于剥，位正当也。
此爻变则为地山谦卦：亨，君子有终。《大象》曰：地中有山，谦，君子以裒多益寡，称物平施。
须着力，莫远游，长竿钓向蟾蜍窟，直欲云中得巨鳌。
演：此爻主谋乾须勤，奔波徒劳，必用铁枪磨针之功，方能渐入佳境。占此者可望上进，但须历过辛勤耳。
54、▲兑兑◎◎◎◎◎◎ 上六：引兑。《象传》曰：上六引兑，未光也。
此爻变则为艮为山卦：艮其背，不获其身。行其庭，不见其人，无咎。《大象》曰：兼山，艮，君子以思不出其位。
无踪无迹，远近难觅，旱海行舟，空劳费力。
演：此爻诸事不吉，占病不利，名财两空，胎孕有惊，行人不至，谋事不遂，能自猛省亦可挽回天心。
泽火革卦 ：已日乃孚，元亨，利贞，悔亡。《彖传》曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。已日乃孚，革而信之，文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时大矣哉。
55、▲兑离◎ 初九：巩用黄牛之革。《象传》曰：巩用黄牛，不可以有为也。
此爻变则为泽山咸卦：亨，利贞，取女吉。《大象》曰：山上有泽，咸，君子以虚受人。
细雨蒙蒙湿，江边路不通，道途音信远，凭仗借东风。
演：此爻得人吹嘘，但须耐心静守，鹪鹩一枝或有望也，若急于成就，则窒而不通矣。
56、▲兑离◎◎ 六二：已日乃革之，征吉，无咎。《象传》曰：已日革之，行有嘉也。
此爻变则为泽风大过卦 ：亨，利贞，取女吉。《大象》曰：山上有泽，咸，君子以虚受人。
平地起风烟，时下未能安，高处觅姻缘。
演：此爻主事业沉滞，时运未济，且有年灾月晦，只可静以俟之，兼小心谨慎，欲求婚缘，须向高处，占此者速潜伏守己，以免祸害。
57、▲兑离◎◎◎ 九三：征凶，贞厉。革言三就，有孚。《象传》曰：革言三就，又何之矣。
此爻变则为泽水困卦：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。《大象》曰：泽无水，困。君子以致命遂志。
正直宜守，妄动生灾，利通名达，叶落花开。
演：此爻主人，只须正直，切不可随波逐流，与世浮沈，能如此则名成利就，就可操左券。叶落花开者，理之自然也，占此者务以存心正直为要。
58、▲兑离◎◎◎◎ 九四：悔亡，有孚，改命吉。《象传》曰：改命之吉，信志也。
此爻变则为坎为水卦 ：习坎，有孚，维心亨，行有尚。《大象》曰：水洊至，习坎。君子以常德行，习教事。
君子升，小人阻，征战生离苦，前有吉人逢，信在马牛人在楚，事要营求妥。
演：此爻一阳来复，群阴潜逃，虽路遇吉人，仍须自己安排，方为妥善，不可全然，恃他人也。信在牛马人在楚，戒之义也。
59、▲兑离◎◎◎◎◎ 九五：大人虎变，未占有孚。《象传》曰：大人虎变，其文炳也。
此爻变则为地水师卦 ：师贞，丈人吉，无咎。《大象》曰：地中有水，师，君子以容民畜众。
纷纷复纷纷，欷歔独掩门，敛眉望灯火，伴我坐黄昏。
演：此爻主世道大变，时不我与，隐居独处，叹道不行，占此者有独坐守穷之虑，凡百营为，均宜暂时中止。
60、▲兑离◎◎◎◎◎◎ 上六：君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。《象传》曰：君子豹变，其文蔚也；小人革面，顺以从君也。
此爻变则为山水蒙卦：亨，匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告，利贞。《大象》曰：山下出泉，蒙，君子以果行育德。
红颜美，休挂怀，人在车中，舟行水里。
演：此爻戒勿妄想非分，只宜守身安命，若驰鹜远，徒乱人意，终仍一无成就。占之者切勿轻举妄动，譬彼美人，自在车中，回顾己身，则在舟中，两不相关也。
泽雷随卦 ：元亨利贞，无咎。《彖传》曰：随，刚来而下柔，动而说，随。大亨贞，无咎，而天下随时，随时之义大矣哉。
61、▲兑震◎ 初九：官有渝，贞吉，出门交有功。《象传》曰：官有渝，从正吉也；出门交有功，不失也。
此爻变则为泽地萃卦：亨，王假有庙。利见大人，亨，利贞，用大牲吉，利有攸往。《大象》曰：泽上于地，萃，君子以除戎器，戒不虞。
桥已断，路不通，登舟理楫，又遇狂风。
演：桥断路绝，舟破风狂，命运可知矣，占此者能积德修身，广种福田，自可转危为安，逢凶化吉，若仍诛求无厌，势必灾祸临身。
62、▲兑震◎◎ 六二：系小子，失丈夫。《象传》曰：系小子，弗兼与也。
此爻变则为泽水困卦：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。《大象》曰：泽无水，困。君子以致命遂志。
深潭月，照镜影，一场空，安报信。
演：此爻主有财不招，家口多病，六甲无望，婚姻不成，功名蹭蹬，行人无信，官司口舌均属难免。占此者省些精神，勿为无益之事。
63、▲兑震◎◎◎ 六三：系丈夫，失小子，随有求得，利居贞。《象传》曰：系丈夫，志舍下也。
此爻变则为泽风大过卦：栋桡。利有攸往，亨。《大象》曰：泽灭木，大过。君子以独立不惧，遯世无闷。
湖海意悠悠，烟波下钓钩，若逢兔与龙，名利一齐周。
演：此爻主交卯辰流年，名利双收，又逢卯辰生年之人，亦得提拔，扶助之德，占此者须细思量，遵而行之。
64、▲兑震◎◎◎◎ 九四：随有获，贞凶。有孚在道以明，何咎？《象传》曰：随有获，其义凶也；有孚在道，明功也。
此爻变则为水风井卦 ：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。《大象》曰：木上有水，井，君子以劳民劝相。
物不牢，人断桥，重整理，慢心高。
演：此爻有另起炉灶，再整乾坤之象，占得此爻者须勤恳做去，又应警愓自励，毋轻心以掉，庶可光复旧物。
65、▲兑震◎◎◎◎◎ 九五：孚于嘉，吉。《象传》曰：孚于嘉吉，位正中也。
此爻变则为地风升卦：元亨，用见大人，勿恤，南征吉。《大象》曰：地中生木，升。君子以顺德，积小以高大。
入而易，出而难，恹恹到再三，交加意不堪。
演：此爻易进难退，鸟脱樊笼而不得，鱼离网钩而不能，淹滞久久，难望跳出火坑，占此者有扰攘不宁，意绪纷如之象。
66、▲兑震◎◎◎◎◎◎ 上六：拘系之，乃从维之，王用亨于西山。《象传》曰：拘系之。上穷也。
此爻变则为山风蛊卦：元亨，利涉大川，先甲三日，后甲三日。《大象》曰：山下有风，蛊。君子以振民育德。
事迟忌速，而且反复，直待岁寒，花残果熟。
演：此爻谋事宜缓不宜急，则非徒无益，而且反复不成；一交冬令，自获丰收，可以不劳而得。占此者耐心守候，莫叹不如意为是。
泽地萃卦：亨，王假有庙。利见大人，亨，利贞，用大牲吉，利有攸往。《彖传》曰：萃，聚也。顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也；利见大人，亨，聚以正也；用大牲，吉，利有攸往，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。
67、▲兑坤◎ 初六：有孚不终，乃乱乃萃。若号，一握为笑，勿恤，往无咎。《象传》曰：乃乱乃萃，其志乱也。
此爻变则为泽雷随卦：元亨利贞，无咎。《大象》曰：泽中有雷，随。君子以向晦入宴息。
乘马前进，所求吉贞，随时谐美，缺月重明。
演：此爻宜动不宜静，宜远不宜近，攸往咸利，到处遇合，故有缺月重圆之象，占此者大吉。
68、▲兑坤◎◎ 六二：引吉，无咎。孚乃利用禴。《象传》曰：引吉无咎，中未变也。
此爻变则为兑为泽卦：亨，利贞。《大象》曰：丽泽，兑。君子以朋友讲习。
舟离古渡月离云，人出潼关好问津，且向前行去求住，何须疑虑两三心。
演：此爻主出门有功，占此者尽可投袂而起，衡前迈往，前去自机缘凑合，不必首鼠两端，进退维谷，致自误前程也。
69、▲兑坤◎◎◎ 六三：萃如嗟如，无攸利，往无咎，小吝。《象传》曰：往无咎，上巽也。
此爻变则为泽天夬卦 ：扬于王庭，孚号有厉。告自邑，不利即戎，利有攸往。《大象》曰：泽上于天，夬。君子以施禄及下，居德则忌。
不足不足，难伸心曲，野塘雨过月如钩，梦断邯郸眉黛愁。
演：此爻防有盗贼之侵，死亡之虑，夫妻分离之苦，亲友慊隙之咎，主家业退败，人口凋零，急需修德，务使内省不疚，或可得神人默佑。
70、▲兑坤◎◎◎◎ 九四：大吉无咎。《象传》曰：大吉无咎，位不当也。
此爻变则为水天需卦 ：有孚，光亨，贞吉，利涉大川。《大象》曰：云上于天，需，君子以饮食宴乐。
美有堪，堪有美，始有终，终有始。
演：此爻主无子得子，无志得志，无财得财，婚姻有鱼水之欢，亲朋有胶漆之谊，凡事机缘无不和合，向来运蹇，至此俱得亨通矣，失意时占之最验。
71、▲兑坤◎◎◎◎◎ 九五：萃有位，无咎，匪孚。元永贞，悔亡。《象传》曰：萃有位，志未光也。
此爻变则为地天泰卦：小往大来，吉亨。《大象》曰：天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
湖海悠悠，孤舟浪头，来人未渡，残照山楼。
演：此爻主浮沈无定，如浪打水萍，风飘飞絮，目下尚无援手之人，只得守株待兔，未许临渊羡鱼，占此者宜小心安分为上。
72、▲兑坤◎◎◎◎◎◎ 上六：赍咨涕洟，无咎。《象传》曰：赍咨涕洟，未安上也。
此爻变则为山天大畜卦：利贞，不家食，吉，利涉大川。《大象》曰：天在山中，大畜。君子以多识前言往行，以畜其德。
深户要牢扃，提防暗里人，莫言无外事，纵好定遭迍。
演：此爻主凶祸将来，官司临头，是非丛至，凡事谋望不成，求财交易不就，所为无一顺利，兼防受人暗算，只宜退守，不宜前进。
泽天夬卦：扬于王庭，孚号有厉。告自邑，不利即戎，利有攸往。《彖传》曰：夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和。扬于王庭，柔乘五刚也；孚号有厉，其危乃光也；告自邑，不利即戎，所尚乃穷也；利有攸往，刚长乃终也。
73、▲兑乾◎ 初九：壮于前趾，往不胜为咎。《象传》曰：不胜而往，咎也。
此爻变则为泽风大过卦：栋桡。利有攸往，亨。《大象》曰：泽灭木，大过。君子以独立不惧，遯世无闷。
江海悠悠，烟波下钩，六鳌连获，歌笑中流。
演：此爻主功名富贵，均各有分，踏破铁鞋，无觅处，得来全不费功夫，占此者喜气重重，可贺可贺。
74、▲兑乾◎◎ 九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。《象传》曰：有戎勿恤，得中道也。
此爻变则为泽山咸卦：亨，利贞，取女吉。《大象》曰：山上有泽，咸，君子以虚受人。
欲济未济，欲求强求，心无一定，一车两头。
演：欲济未济，言可进未进也，欲求强求，言得所不得也，心无一定，但徘徊乎歧路，一车两头，但中止于半途，占此者必虎头蛇尾之人。
75、▲兑乾◎◎◎ 九三：壮于頄，有凶。君子夬夬，独行，遇雨若濡，有愠，无咎。《象传》曰：君子夬夬，终无咎也。
此爻变则为泽地萃卦：亨，王假有庙。利见大人，亨，利贞，用大牲吉，利有攸往。《大象》曰：泽上于地，萃，君子以除戎器，戒不虞。
一得一虑，退后欲先，路通大道，心自安然。
演：此爻吉利，凡事切莫隳志，再能一心向善，自有好处，总之，直道而行，无愧无怍，即不能十分得志，天君终亦泰然，胜于枉道乾求者远矣。
76、▲兑乾◎◎◎◎ 九四：臀无肤，其行次且；牵羊悔亡，闻言不信。《象传》曰：其行次且，位不当也，闻言不信，聪不明也。
此爻变则为水地比卦 ：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。《大象》曰：地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。
难难难，忽然平地起波澜，易易易，谈笑寻常终有望。
演：此爻现在光景，祸患纷来，几令人懊闷欲死，孰料剥复递更，穷通不定，塞翁失马，即因祸而得福，从此名成利就，大吉大利，先难后易之象。
77、▲兑乾◎◎◎◎◎ 九五：苋陆夬夬，中行无咎。《象传》曰：其行次且，位不当也，闻言不信，聪不明也。
此爻变则为坤为地卦 ：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主利。西南得朋，东北丧朋，安贞吉。《大象》曰：地势坤，君子以厚德载物。
心有余，力不足，倚仗春风，一歌一曲。
演：此爻所愿虽奢，未能满欲，幸上天有梯，何畏天高，冷水有犀，无惮水深，得人扶助汔可小康，占此者善与人交，庶得因人成事。
78、▲兑乾◎◎◎◎◎◎ 上六：无号，终有凶。《象传》曰：无号之凶，终不可长也。
此爻变则为山地剥卦：不利有攸往。《大象》曰：山附于地，剥，上以厚下安宅。
身不安，心不安，动静两三番，终朝事必欢。
演：此爻求进反退，劳而无功，局天蹐地自叹，无可奈何，占此者宜虚中集益，毋跋前顾后也。
泽风大过卦：栋桡。利有攸往，亨。《彖传》曰：大过，大者过也。栋桡，本末弱也。刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨，大过之时大矣哉。
79、▲兑巽◎ 初六：藉用白茅，无咎。《象传》曰："藉用白茅"，柔在下也。
此爻变则为泽天夬卦：扬于王庭，孚号有厉。告自邑，不利即戎，利有攸往。《大象》曰：泽上于天，夬。君子以施禄及下，居德则忌。
事了物未了，人圆物未圆，要知端的信，日影上琅玕。
演：此爻主中道艰险，费尽周旋，事业尚难成就，婚姻只有一半，确实消息在八月间，若能猛进修持，佳音旦夕可期。
80、▲兑巽◎◎ 九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。《象传》曰：老夫女妻，过以相与也。
此爻变则为泽火革卦：已日乃孚，元亨，利贞，悔亡。《大象》曰：泽中有火，革，君子以治历明时。
木向阳春发，三阴又伏根，樵夫不知道，欲去作柴薪。
演：英雄豪杰，常人每易忽过，目为无用之人，占此者必困龙失势，遂受蝇蚋之欺，一旦云兴雨降，昂首飞腾，方显其真相也，有暂屈求伸之象。
81、▲兑巽◎◎◎ 九三：栋桡，凶。《象传》曰：栋桡之凶，不可以有辅也。
此爻变则为泽雷随卦：元亨利贞，无咎。《大象》曰：泽中有雷，随。君子以向晦入宴息。
一月缺，一镜缺，不团圆，无可说。
演：此爻月缺镜破种种不宜，讼必反复，婚有变易，已失者不可得，未成者无望，占此者惟有收心改过，实行善事，方可出而谋为。
82、▲兑巽◎◎◎◎ 九四：栋隆，吉，有它吝。《象传》曰：栋隆之吉，不桡乎下也。
此爻变则为水雷屯卦 ：元亨利贞，勿用有攸往，利建侯。《大象》曰：云雷屯，君子以经纶。
车马到临，旌旗隐隐月分明，招安讨叛，永大前程。
演：此爻主谋为和合，又得贵人提携，故前程远大，但得意之后，尚须持盈保泰、安常处顺，占此者上上大吉。
83、▲兑巽◎◎◎◎◎ 九五：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。《象传》曰："枯杨生华"，何可久也；老妇士夫，亦可丑也。
此爻变则为地雷复卦：亨，出入无疾，朋来无咎，反复其道，七日来复，利有攸往。《大象》曰：雷在地中，复，先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。
我何宿，我何宿，海东河北成名录，一段神光，直冲天渎。
演：此爻成名之地，主在东北，能如所占，前往谋为，必定喜出望外，且为人所尊敬，一路荣华到白头也。
84、▲兑巽◎◎◎◎◎◎ 上六：过涉灭顶，凶，无咎。《象传》曰：过涉之凶，不可咎也。
此爻变则为山雷颐卦：贞吉，观颐，自求口实。《大象》曰：山下有雷，颐，君子以慎言语，节饮食。
金鳞入手，得还防走，若论周旋，谨言缄口。
演：此爻一切谋为，称心遂意，仍须思患预防，勿少纵恣，与人交际，务当沉默寡言，勿以多言失败，占此者须体其意而实行之。
泽水困卦：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。《彖传》曰：困，刚揜也。险以说，困而不失其所亨，其唯君子乎。贞大人吉，以刚中也；有言不信，尚口乃穷也。
85、▲兑坎◎ 初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。《象传》曰："入于幽谷"，幽不明也。
此爻变则为兑为泽卦：亨，利贞。《大象》曰：丽泽，兑。君子以朋友讲习。
倾一杯，展愁眉，天地合，好思为。
演：此爻先忧后乐，无聊之际，且破涕为笑，以自排遣，及天地交泰，时会已至，方能展生平之怀抱，占此者须好自为之，自有神力来助也。
86、▲兑坎◎◎ 九二：困于酒食，朱绂方来，利用亨祀，征凶，无咎。《象传》曰："困于酒食"，中有庆也。
此爻变则为泽雷随卦：元亨利贞，无咎。《大象》曰：泽中有雷，随。君子以向晦入宴息。
野鬼张弧射主人，暗中一箭鬼魂惊，忽然红日沉江海，难破空中事不明。
演：此爻主小人拨弄，奸佞成群，豺狼当道，安问狐狸，虽存心正直，行事坦白，亦不免受屈遭谤，占此者宁退处人后，毋出而自危。
87、▲兑坎◎◎◎ 六三：困于石，据于蒺蔾。入于其宫，不见其妻，凶。《象传》曰："据于蒺
蔾"，乘刚也。"入于其宫，不见其妻"，不祥也。
此爻变则为泽火革卦：已日乃孚，元亨，利贞，悔亡。《大象》曰：泽中有火，革，君子以治历明时。乘刚也。入于其宫，不见其妻，不祥也。
福星照，吉宿临，青天有日见天真，龙飞下载到明庭。
演：此爻主功名成遂，财利丰收，十全五福，萃于一门，是惟忠孝之家，方克获兹善报，占此者无不利也。
88、▲兑坎◎◎◎◎ 九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。《象传》曰："来徐徐"，志在下也。虽不当位，有与也。
此爻变则为水火既济卦 ：亨小，利贞，初吉终乱。《大象》曰：水在火上，既济，君子以思患而豫防之。
独钓寒潭，中途兴阑，水寒鱼不饵，空载月明还。
演：此爻主求谋不济，出行徒劳，求财折本，寻人口舌，占讼求人，六甲生女，婚姻不成，走失小心，交易无望，占病作祸，总之一场空也。
89、▲兑坎◎◎◎◎◎ 九五：劓刖，困于赤绂。乃徐有说，利用祭祀。《象传》曰："劓刖"，志未得也；"乃徐有说"，以中直也；"利用祭祀"，受福也。
此爻变则为地火明夷卦：利艰贞。《大象》曰：明入地中，明夷。君子以莅众，用晦而明。
不归一，劳心力，贵人旁，宜借力。
演：此爻独自经营，劳心劳力，事倍功半，须有贵人扶助，方能振起家声，成就事业，占此者当自办而访求之。
90、▲兑坎◎◎◎◎◎◎ 上六：困于葛藟，于臲卼，曰动悔有悔，征吉。《象传》曰："困于葛藟"，未当也；"动悔有悔"，吉行也。
此爻变则为山火贲卦：亨，小利有攸往。《大象》曰：山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。
云尽月当中，光辉到处通，路途逢水顺，千里快如风。
演：此爻云散天开，清光大来，营生无不遂意、出门更宜远行，财运亨通，人口兴旺，祸去福至，先难后易之象也。
泽山咸卦：亨，利贞，取女吉。《彖传》曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以亨，利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。
91、▲兑艮◎ 初六：咸其拇。《象传》曰："咸其拇"，志在外也。
此爻变则为泽火革卦 ：已日乃孚，元亨，利贞，悔亡。《大象》曰：泽中有火，革，君子以治历明时。乘刚也。入于其宫，不见其妻，不祥也。
剑戟列山林，盗贼必来侵，败走擒搜定，封侯荫子孙。
演：此爻作事，须有勇有谋，而又济以定力，自能退恶煞、迎吉星，前程远大，未可限量，占此者有功谏，果得回味之兆。
92、▲兑艮◎◎ 六二：咸其腓，凶，居吉。《象传》曰：虽凶居吉，顺不害也。
此爻变则为泽天夬卦：扬于王庭，孚号有厉。告自邑，不利即戎，利有攸往。《大象》曰：泽上于天，夬。君子以施禄及下，居德则忌。
岸阔水深舟易落，路遥山险步难行，蛇行自有通津日，月上天空分外明。
演：此爻前半困苦，晚来安乐，然非历尽艰辛，受尽磨折，必不能际会风云，致身显达，此非常之业，每成于非常之人也。
93、▲兑艮◎◎◎ 九三：咸其股，执其随，往吝。《象传》曰："咸其股"，亦不处也。志在随人，所执下也。
此爻变则为兑为泽卦：亨，利贞。《大象》曰：丽泽，兑。君子以朋友讲习。
拟欲迁而未可迁，提防喜处惹勾连，前途若得阴人引，变化鱼龙出大渊。
演：此爻人事变迁，世情难测，可喜之中，亦覆可惧，若有人暗中指点，始可扶摇直上，显其身手，惹勾连戒招摇也，其垂象微矣。
94、▲兑艮◎◎◎◎ 九四：贞吉，悔亡。憧憧往来，朋从尔思。《象传》曰："贞吉悔亡"，未感害也；憧憧往来，未光大也。
此爻变则为水泽节卦 ：亨，苦节不可贞。《大象》曰：泽上有水，节。君子以制数度，议德行。
一人去，一人入，清风明月两相猜，获得金鳞下钓台。
演：此爻主小人道消，而后君子道长，故一去一入也；两相猜，两不相容也。获鳞下台，功成身退也，占此者谋为上，切勿贪恋，适可而止，明哲保身之道。
95、▲兑艮◎◎◎◎◎ 九五：咸其脢，无悔。《象传》曰："咸其脢"，志末也。
此爻变则为地泽临卦：元亨利贞，至于八月有凶。《大象》曰：泽上有地，临。君子以教思无穷，容保民无疆。
喜未稳，悲已遭，大雨狂风吹古木，人人尽道不坚牢。
演：此爻得意不足喜，失意大可悲，后两句、喻事业本不可恃，更不堪蜚言之蜂起，否则有立脚不牢之虞，占此者须居安思危，免遭意外。
96、▲兑艮◎◎◎◎◎◎ 上六：咸其辅颊舌。《象传》曰："咸其辅颊舌"，滕口说也。
此爻变则为山泽损卦：有孚，元吉，无咎可贞，利有攸往。曷之用，二簋可用享。《大象》曰：山下有泽，损，君子以惩忿窒欲。
可以寄百里之命，可以托六尺之孤，钟期既遇毋迟误，笑呼呼，他乡聚首，各自乐康和。
演：此爻主人有善念，天必相之，寄命托孤，何等重要，尚能毫不负人，宜康和之自乐也，占此者得知己之庆、有获福之缘。
离为火卦 ：利贞，亨，畜牝牛吉。《彖传》曰：离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨，是以畜牝牛吉也。
97、▲离离◎ 初九：履错然，敬之，无咎。《象传》曰：履错之敬，以辟咎也。
此爻变则为火山旅卦 ：小亨，旅贞吉。《大象》曰：山上有火，旅，君子以明慎用刑而不留狱。
报道上林，春色鲜明，提鞭快着，马上行程。
演：此爻勉人及锋而试，毋自玩愒岁月，果能勇敢任事，艰难赴功，佳遇只在目前，占此者知机缘之失，间不容发，而各自策励也。
98、▲离离◎◎ 六二：黄离，元吉。《象传》曰："黄离，元吉"，得中道也。
此爻变则为火风鼎卦 ：元吉，亨。《大象》曰：木上有火，鼎，君子以正位凝命。
鼠入土穴，最可安身，日中不见，静夜巡行。
演：此爻主稳居山林，视溷迹市朝，安稳多多，日中不见静夜巡行，喻独清独醒也，占此者毋拘拘于卦，两离之大言欠炎，以自取危亡也。
99、▲离离◎◎◎ 九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。《象传》曰："日昃之离"，何可久也。
此爻变则为火水未济卦 ：亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。《大象》曰：火在水上，未济，君子以慎辨物居方。
打起平生志，西南好去游，腰缠十万贯，骑鹤上扬州。
演：此爻主人能勤苦，必然致富，但发迹须在西南方，否则无益；苟依所指点方向，坦然前去，他日定辇金归也，占此者切勿徒执已见，故违往训。
100、▲离离◎◎◎◎ 九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。《象传》曰："突如其来如"，无所容也。
此爻变则为山水蒙卦：亨，匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告，利贞。《大象》曰：山下出泉，蒙，君子以果行育德。
喜喜喜，终防否，获得骊龙颔下珠，忽然失却，还在水里。
演：此爻示得而复失之象，镜中花海底月，均虚而非实，此亦似之。然设能兢兢业业，克自保守，不至坐失贻诮，妙手空空也，占此者只须善提防之。
101、▲离离◎◎◎◎◎ 六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。《象传》曰：六五之吉，离王公也。
此爻变则为风水涣卦：亨，王假有庙，利涉大川，利贞。《大象》曰：风行水上，涣，先王以享于帝，立庙。
国有贤士，廷无佞臣，乾戈不用，常享太平。
演：此爻主百事如意，大吉大利，营谋得志，功名神助，行人已归，失物早还，六甲生男，婚姻成就，疾病即愈，占此者必喜无疑。
102、▲离离◎◎◎◎◎◎ 上九：王用出征，有嘉，折首，获匪其丑，无咎。《象传》曰："王用出征"，以正邦也。
此爻变则为坎为水卦：习坎，有孚，维心亨，行有尚。《大象》曰：水洊至，习坎。君子以常德行，习教事。
泰来否已极，诸事莫忧心，但须培养厚福，做些好事，行些方便，一点丹灵独得真。
演：此爻明示时来运转，后福无穷，然仍须积德行善，感格天心方能持久，占此者当恪遵而实行之。
火雷噬嗑卦 ：亨，利用狱。《彖传》曰：颐中有物，曰噬嗑。噬嗑而亨，刚柔分动而明，雷电合而章，柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。
103、▲离震◎ 初九：屦校灭趾，无咎。《象传》曰："屦校灭趾"，不行也。
此爻变则为火地晋卦 ：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。《大象》曰：明出地上，晋。君子以自昭明德。
民乐业，官吏清，雍熙之世，复见于今，告诸人千秋鸿业，仗此望明君。
演：此爻随遇而安，无不顺遂，步步春风，想见康乐，占此者名也有利也，有百事吉皆成就，宜如何仰荅天庥也。
104、▲离震◎◎ 六二：噬肤灭鼻，无咎。《象传》曰："噬肤灭鼻"，乘刚也。
此爻变则为火水未济卦：亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。《大象》曰：火在水上，未济，君子以慎辨物居方。
安如泰山，稳如盘石，放胆前行，中通外直。
演：此爻动作如意，谋为称心，吉人自有天佑，福禄永保安宁，故有泰山盘石之喻，中通外直言人品第一也，占之吉。
105、▲离震◎◎◎ 六三：噬腊肉，遇毒，小吝，无咎。《象传》曰："遇毒"，位不当也。
此爻变则为火风鼎卦：元吉，亨。《大象》曰：木上有火，鼎，君子以正位凝命。
月中有丹桂，人终攀不着，云梯足下生，此际好落脚。
演：此爻主居卑思高，难如登天，幸得借助，攀附较易，占此者有因人成事之象，但亦须相与周旋，勿始赖之而终弃之也。
106、▲离震◎◎◎◎ 九四：噬乾胏，得金矢，利艰贞，吉。《象传》曰："利艰贞，吉"，未光也。
此爻变则为山风蛊卦：元亨，利涉大川，先甲三日，后甲三日。《大象》曰：山下有风，蛊。君子以振民育德。
天间一孤雁，嘹唳叹离群，试问知君者，而今有几人。
演：此爻曲高和寡，落落难合，怀才莫用，沦落天涯，有扼腕之嗟，无扬眉之日，占此者还须持重，勿跋涉徒劳人世。
107、▲离震◎◎◎◎◎ 六五：噬乾肉，得黄金。贞厉，无咎。《象传》曰："贞厉，无咎"，得当也。
此爻变则为巽为风卦：小亨，利有攸往，利见大人。《大象》曰：随风，巽，君子以申命行事。
红叶无颜色，凋零一夜风，邻鸡醒午梦，心事总成空。
演：此爻主量浅福薄，费尽心机，仍是黄梁一梦，争如安分守己，得过且过，若能幡然觉悟，勘破一切，转有益于身心，占此者宜存心忠厚，获福亦无量也。
108、▲离震◎◎◎◎◎◎ 上九：何校灭耳，凶。《象传》曰："何校灭耳"，聪不明也。
此爻变则为水风井卦：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。《大象》曰：木上有水，井，君子以劳民劝相。
事如麻，理多错，日掩云中，空成耽搁。
演：占此爻者，有心中昏迷，全无主张之象，事理不明任性妄为，故处处坎坷，步步荆棘，必须小心谨慎，细理棼丝可有所成就。
火地晋卦：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。《彖传》曰：晋，进也。明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行，是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接也。
109、▲离坤◎ 初六：晋如摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。《象传》曰："晋如摧如"，独行正也"裕无咎"，未受命也。
此爻变则为火雷噬嗑卦：亨，利用狱。《大象》曰：雷电，噬嗑，先王以明罚敕法。
勿循旧辙，甘驾新车，东西南北，稳步康衢。
演：此爻有革故鼎新，昨非今是之象，从前所如辄阻，今则一片坦途，放怀驰骤，头头是道，占得此爻，预卜苦尽甘来，渐入蔗境。
110、▲离坤◎◎ 六二：晋如愁如，贞吉，受兹介福，于其王母。《象传》曰："受兹介福"，以中正也。
此爻变则为火泽睽卦 ：小事吉。《大象》曰：上火下泽，睽，君子以同而异。
夜梦被鼠惊，醒来不见人，终宵废寝，直到天明。
演：此爻主忧患纷乘，口舌丛至，官司不直，行人无信，交易失败，六甲不安，饱受虚惊，故来恶梦，务以谨防为是。
111、▲离坤◎◎◎ 六三：众允，悔亡。《象传》曰：众允之，志上行也。
此爻变则为火天大有卦 ：元亨。《大象》曰：火在天上，大有。君子以遏恶扬善，顺天休命。
秋霜肃，夏日炎，新花鲜了旧花淹，世情看冷暖，逢者不须言。
演：世事尽在不言中，白云苍狗本奇幻，惟达者勘透炎凉之态，识破冷暖之情，占此者应有张季鹰莼鲈之思，不必求谋矣。
112、▲离坤◎◎◎◎ 九四：晋如鼫鼠，贞厉。《象传》曰：鼫鼠贞厉，位不当也。
此爻变则为山天大畜卦：利贞，不家食，吉，利涉大川。《大象》曰：天在山中，大畜。君子以多识前言往行，以畜其德。
未展英雄志，驰驱不惮劳，敢将休咎卜，西北夺前标。
演：重耳复国，小白主盟，劳苦功高，天降大任，驰驱西北，发迹之地，衣锦荣归，顾盼自喜，此英雄本色也，占此者宜效之则之。
113、▲离坤◎◎◎◎◎ 六五：悔亡，失得勿恤，往，吉无不利。《象传》曰："失得勿恤"，往有庆也。
此爻变则为风天小畜卦：亨，密云不雨，自我西郊。《大象》曰：风行天上，小畜，君子以懿文德。
痾染沉沉，终日昏昏，雷门一震，体健身轻。
演：此爻久困下位，意绪无聊，宛若醉生梦死，忽佳信传来，即活泼泼地，若列子御风而行，占此者亦先忧后乐之兆也。
114、▲离坤◎◎◎◎◎◎ 上九：晋其角，维用伐邑，厉吉无咎，贞吝。《象传》曰："维用伐邑"，道未光也。
此爻变则为水天需卦：有孚，光亨，贞吉，利涉大川。《大象》曰：云上于天，需，君子以饮食宴乐。
易非易，难非难，忽地起波澜，欢笑两三番。
演：此爻非难非易，故欢笑无常，然波澜之起，出于意外，卒之有难无易，欢即是苦，笑即是哭，事之必成，必费尽心力矣！
火山旅卦：小亨，旅贞吉。《彖传》曰：旅，小亨，柔得中乎外而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨，旅贞吉也，旅之时义大矣哉。
115、▲离艮◎ 初六：旅琐琐，斯其所取灾。《象传》曰："旅琐琐"，志穷灾也。
此爻变则为离为火卦卦：利贞，亨，畜牝牛吉。《大象》曰：明两作，离，大人以继明照于四方。
路不通，门闭塞，谨慎提防，云藏月黑。
演：此爻绝门绝路诸事不利，含沙射影，更防暗算，占得此者，速深居韬晦，矢志行善，庶几灾祸可解。
116、▲离艮◎◎ 六二：旅即次，怀其资，得童仆贞。《象传》曰："得童仆贞"，终无尤也。
此爻变则为火天大有卦卦：元亨。《大象》曰：火在天上，大有。君子以遏恶扬善，顺天休命。
蜗角蝇头利，而今已变通，草头人笑汝，宜始不宜终。
演：此签停辛伫苦，仅积得薄赀，一旦反其素行，任意浪费，宜黄金一别，永不复还也，草头人喻言，草头、黄也，人金字上半也，合即黄金两字，占此者务祟尚节俭。
117、▲离艮◎◎◎ 九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。《象传》曰："旅焚其次"，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。
此爻变则为火泽睽卦卦：小事吉。《大象》曰：上火下泽，睽，君子以同而异。
珠玉走盘中，田园定阜豊，休言谋未遂，此去便亨通。
演：此爻主作善降祥，仁人必当，固金玉满籯，米粟盈仓，从此不用求谋，无往而非佳境，但益须孝友和睦，培植根本。
118、▲离艮◎◎◎◎ 九四：旅于处，得其资斧，我心不快。《象传》曰："旅于处"，未得位也；"得其资斧"，心未快也。
此爻变则为山泽损卦：有孚，元吉，无咎可贞，利有攸往。曷之用，二簋可用享。《大象》曰：山下有泽，损，君子以惩忿窒欲。
月已明，花再发，事悠悠，无不合。
演：此爻月明花发，明示兴盛之象，故所求可不劳而获，所遇皆志同道合，占此者毋庸忧虑，放胆前行可也。
119、▲离艮◎◎◎◎◎ 六五：射雉，一矢亡，终以誉命。《象传》曰："终以誉命"，上逮也。
此爻变则为风泽中孚卦：豚鱼吉，利涉大川，利贞。《大象》曰：泽上有风，中孚，君子以议狱缓死。
朦胧秋月映朱门，林外鸟声远寺僧，自有贵人来接引，何须巧语似流莺。
演：此爻雄飞在即，不必以口才为快捷方式，辞令之美，无殊蛇足也，占此者待时而动，自有佳遇，乃亨通之象也。
120、▲离艮◎◎◎◎◎◎ 上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号咷，丧牛于易，凶。《象传》曰：以旅在上，其义焚也；"丧牛于易"，终莫之闻也。
此爻变则为水泽节卦：亨，苦节不可贞。《大象》曰：泽上有水，节。君子以制数度，议德行。
事未宽，心不安，疑虑久，始安然。
演：此爻有谋定而后动之象，周公仰思待旦，非好名也，必通盘筹算，推敲尽善，夫而后志宁神定，占此者遇事必先思维一番，方免孟浪之害。
火泽睽卦：小事吉。《彖传》曰：睽，火动而上，泽动而下，二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以小事吉。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也，睽之时用大矣哉。
121、▲离兑◎ 初九：悔亡，丧马勿逐，自复。见恶人，无咎。《象传》曰："见恶人"，以辟咎也。
此爻变则为火水未济卦：亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。《大象》曰：火在水上，未济，君子以慎辨物居方。
虚名虚位久沉沉，禄马当求未见真，一片彩云秋后至，去年风物一时新。
演：此爻言运未至，无可强求也，时已交不容坚拒，秋后信来，当在一阳生时，既入顺境，回想从前，不免今昔之感，故末句云云，占此者有上达之望。
122、▲离兑◎◎ 九二：遇主于巷，无咎。《象传》曰："遇主于巷"，未失道也。
此爻变则为火地晋卦：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。《大象》曰：明出地上，晋。君子以自昭明德。
止止止，有终有始，似月如花，守成而已。
演：此爻劝人首须知足，惟知足乃得保其始终，亦惟知足方能守其成局，月有缺圆，花有开谢，循环往复之道也，占此者亦如之。
123、▲离兑◎◎◎ 六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。《象传》曰："见舆曳"，位不当也。"无初有终"，遇刚也。
此爻变则为火山旅卦：小亨，旅贞吉。《大象》曰：山上有火，旅，君子以明慎用刑而不留狱。
明月全圆，颜色欣然，风云相送，和合万年。
演：此爻主团圆和合，无忧无虑，福禄绵绵，永保无疆，占此者安居乐业，可一生吃着不尽。
124、▲离兑◎◎◎◎ 九四：睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。《象传》曰：交孚无咎，志行也。
此爻变则为艮为山卦：艮其背，不获其身。行其庭，不见其人，无咎。《大象》曰：兼山，艮，君子以思不出其位。
宝镜新，照两人，心中结，合同心。
演：得此爻者，即将成婚，或已成婚，双方情投意合，生活美满，如问合伙，亦可大发。
125、▲离兑◎◎◎◎◎ 六五：悔亡，厥宗噬肤，往何咎。《象传》曰："厥宗噬肤"，往有庆也。
此爻变则为风山渐卦：女归吉，利贞。《大象》曰：山上有木，渐，君子以居贤德善俗。
居下不亲上，人心易散离，事机终失一，凡百尽成灰。
演：此爻主一子下错，全盘俱错，人生世上，第一在得人心，得人心多助，失人心寡助，若处世接物，昧于扼要之道，势必全功尽弃，占此者宜慎之。
126、▲离兑◎◎◎◎◎◎ 上九：睽孤，见豕负涂，载鬼一车。先张之弧，后说之弧。匪寇婚媾，往遇雨则吉。《象传》曰：遇雨之吉，群疑亡也。
此爻变则为水山蹇卦：利西南，不利东北。利见大人，贞吉。《大象》曰：山上有水，蹇，君子以反身修德。
兀兀尘埃久待时，幽窗寂静有谁知，若逢青紫人相引，财利功名自可期。
演：此爻潦倒半生，乏人援手，穷山坐困，难出淤泥，必须有力者出而接引，才有希望，占此者慎勿躁进，亦勿咨嗟，久久俟之，终能得好消息也。
火天大有卦：元亨。《彖传》曰：大有，柔得尊位大中，而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。
127、▲离乾◎初九：无交害，匪咎，艰则无咎。《象传》曰：大有初九，无交害也。
此爻变则为火风鼎卦：元吉，亨。《大象》曰：木上有火，鼎，君子以正位凝命。
虎伏在路途，行人莫乱呼，路旁须仔细，灾祸自然无。
演：此爻戒人失足，非劝人里足，占此者不可误会，兼诸事小心，效石庆之数马，不论年灾月晦，巨患奇祸，均不临其身也，寓意亦殊深远。
128、▲离乾◎◎ 九二：大车以载，有攸往，无咎。《象传》曰："大车以载"，积中不败也。
此爻变则为火山旅卦：小亨，旅贞吉。《大象》曰：山上有火，旅，君子以明慎用刑而不留狱。
和不和，同不同，翻云覆雨几成空，进退须防终少功。
演：此爻既见绝于君子，又受憎于小人，故旅进旅退，迄无所成，此自取其咎也，占此者有则改之，无则加勉，不可视为老生常谈。
129、▲离乾◎◎◎ 九三：公用亨于天子，小人弗克。《象传》曰："公用亨于天子"，小人害也。
此爻变则为火地晋卦：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。《大象》曰：明出地上，晋。君子以自昭明德。
东边事，西边成，风物月华明，高楼弄笛声。
演：东事西成，求彼而得此也，后二句有居高临下，逍遥自在象，占此者必须感谢上苍，兼多积阴德，以期久长焉。
130、▲离乾◎◎◎◎ 九四：匪其彭，无咎。《象传》曰："匪其彭，无咎"，明辨晢也。
此爻变则为山地剥卦：不利有攸往。《大象》曰：山附于地，剥，上以厚下安宅。
事团圆，物周旋，一来一往，平步青天。
演：此爻处事须圆如走珠，接物须浑若用规，重交际尚往来，人自乐亲近之，其平步青天宜也，占此者有所谋为，当以圆融为第一着。
131、▲离乾◎◎◎◎◎ 六五：厥孚交如，威如，吉。《象传》曰："厥孚交如"，信以发志也。威如之吉，易而无备也。
此爻变则为风地观卦：盥而不荐，有孚颙若。《大象》曰：风行地上，观，先王以省方，观民设教。
浅水起风波，平地生荆棘，言语虑参商，犹恐无端的。
演：此爻主家庭不和，亲友轻视，交无善交，有初鲜终，刚愎自用，动辄龃龉，故时以无端的为忧也，占此者除戒谨恐惧外，仍须善与人同。
132、▲离乾◎◎◎◎◎◎ 上九：自天佑之，吉无不利。《象传》曰：大有上吉，自天佑也。
此爻变则为水地比卦：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。《大象》曰：地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。
秋月云开后，熏风雨过时，若逢楚国旧知己，等闲一荐不须疑。
演：此爻主夏秋之交，得藉至交之力，为之先容，不费吹灰功夫，遽然衣食有恃，人之相知贵相知心，故不须疑也，占之中吉。
火风鼎卦：元吉，亨。《彖传》曰：鼎，象也。以木巽火，亨饪也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。
133、▲离巽◎ 初六：鼎颠趾，利出否。得妾以其子，无咎。《象传》曰："鼎颠趾"，未悖也。"利出否"，以从贵也。
此爻变则为火天大有卦：元亨。《大象》曰：火在天上，大有。君子以遏恶扬善，顺天休命。
心已定，事何忧，金鳞已上钩，功名一网收。
演：此爻主潇洒出尘之应，朱门白屋本无一定，既已到手，何至再困林泉，无发皇气象耶，占此者宜以此为定心丸也。
134、▲离巽◎◎ 九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。《象传》曰："鼎有实"，慎所之也。"我仇有疾"，终无尤也。
此爻变则为离为火卦：利贞，亨，畜牝牛吉。《大象》曰：明两作，离，大人以继明照于四方。
意迷己不迷，事宽心不宽，要知端的信，犹隔两重山。
演：此爻清明之中，虽无不了悟处，营求之后，大有堪虑处处，欲知下回分解，目前犹非其时，占此者只可强自抑制，到时方能了了。
135、▲离巽◎◎◎ 九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食。方雨亏悔，终吉。《象传》曰："鼎耳革"，失其义也。
此爻变则为火雷噬嗑卦：亨，利用狱。《大象》曰：雷电，噬嗑，先王以明罚敕法。
笑中生不足，内外见愁哭，云散月光辉，转祸当成福。
演：此爻忽笑忽哭，示心中不定之象，盖横祸之至，无人不危也，一旦心事大白，自然逢凶化吉，此神明庇佑之故也，占此者须察微知着，以决其疑。
136、▲离巽◎◎◎◎ 九四：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。《象传》曰："覆公餗"，信如何也。
此爻变则为山雷颐卦：贞吉，观颐，自求口实。《大象》曰：山下有雷，颐，君子以慎言语，节饮食。
檐前鹊噪正翩翩，忧虑全消喜自然，一人进了一人退，下梢还有好姻缘。
演：此爻鹊噪连翩，报喜讯也，前途进退分明，后路机缘美满，其喜可知占之上吉。
137、▲离巽◎◎◎◎◎ 六五：鼎黄耳金铉，利贞。《象传》曰：鼎黄耳，中以为实也。
此爻变则为风雷益卦：利有攸往，利涉大川。《大象》曰：风雷，益，君子以见善则迁，有过则改。
荆棘生平地，风波起四方，倚栏惆怅望，无语对斜阳。
演：此爻主生于忧患，无可谋为，满腹踌躇，惟有寄之长空，默叩苍穹而已，占此者百事无成，且不免有意外之变。
138、▲离巽◎◎◎◎◎◎ 上九：鼎玉铉，大吉，无不利。《象传》曰：玉铉在上，刚柔节也。
此爻变则为水雷屯卦：元亨利贞，勿用有攸往，利建侯。《大象》曰：云雷屯，君子以经纶。
谋已定，事何忧，明月上重楼，云中客点头。
演：此爻主青云得路，已然亨通，月上楼上进也，云中客贵人也，春台熙熙，事业增新，俱意中事，占之大吉。
火水未济卦：亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。《彖传》曰：未济亨，柔得中也；小狐汔济，未出中也；濡其尾，无攸利，不续终也，虽不当位，刚柔应也。
139、▲离坎◎ 初六：濡其尾，吝。《象传》曰："濡其尾"，亦不知极也。
此爻变则为火泽睽卦：小事吉。《大象》曰：上火下泽，睽，君子以同而异。
奇奇奇，地利与天时，灯花传信后，动静总相宜。
演：此爻主名利称心，不求自得，虽由地利天时，亦缘人和以济，动静咸宜，自兹进步，平安吉庆，高枕无忧，占此者非徒自喜，人亦羡之。
140、▲离坎◎◎ 九二：曳其轮，贞吉。《象传》曰：九二贞吉，中以行正也。
此爻变则为火雷噬嗑卦：亨，利用狱。《大象》曰：雷电，噬嗑，先王以明罚敕法。
遇不遇，逢不逢，月沈海底，人在梦中。
演：此爻有壮夫失路，贫女伤春之象，后两句垂戒至深，占者切莫仍得失萦怀，忧思丧志，不如听其自然为达观也。
141、▲离坎◎◎◎ 六三：未济，征凶，利涉大川。《象传》曰："未济，征凶"，位不当也。
此爻变则为离为火卦：利贞，亨，畜牝牛吉。《大象》曰：明两作，离，大人以继明照于四方。
暗中防霹雳，猜虑浑无实，转眼黑云收，推出扶桑日。
演：此爻群小谋害，然无主名，即使申辩，亦难昭雪，幸被诬不过暂时，依然重见天日，则亦无须记恨他人也，占之者务须度量宽宏，勿斤斤与小人计较。
142、▲离坎◎◎◎◎ 九四：贞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年有赏于大国。《象传》曰："贞吉，悔亡"，志行也。
此爻变则为山火贲卦：亨，小利有攸往。《大象》曰：山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。
利在中邦出战征，一番获馈在王庭，凤衔丹诏归阳畔，得享佳名四海荣。
演：此爻主任劳任怨，须得赤心，他日实至名归，方无惭夫清议，否则问心亦将不安矣，占者亦取法于是。
143、▲离坎◎◎◎◎◎ 六五：贞吉，无悔。君子之光，有孚，吉。《象传》曰："君子之光"，其晖吉也。
此爻变则为风火家人卦：利女贞。《大象》曰：风自火出，家人，君子以言有物，而行有恒。
堪叹外边忧，更嗟门里闹，意绪更牵缠，心神亦颠倒。
演：此爻主丧乱流离，接踵而至，内忧外患，莫可消弭，有歌哭不得，进退两难之象，占之者以得保身为幸。
144、▲离坎◎◎◎◎◎◎ 上九：有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚失是。《象传》曰：饮酒濡首，亦不知节也。
此爻变则为水火既济卦：亨小，利贞，初吉终乱。《大象》曰：水在火上，既济，君子以思患而豫防之。
一重水，一重山，风波道坦然，壶中别有天。
演：此爻历尽崎岖，始达平阳，劳苦有之，危险则未也，壶中有天，自是别成一境，至此乃信跋涉之非徒劳，而终获佳果矣，占之中吉。
震为雷卦 ：亨，震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。《彖传》曰：震，亨。震来虩虩，恐致福也；笑言哑哑，后有则也；震惊百里，惊远而惧迩也，出可以守宗庙社稷，以为祭主也。
145、▲震震◎ 初九：震来虩虩，后笑言哑哑，吉。《象传》曰："震来虩虩"，恐致福也；"笑言哑哑"，后有则也。
此爻变则为雷地豫卦 ：利建侯、行师。《大象》曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
遇险不须忧，风波何足忌，若遇草头人，咫尺青云路。
演：此爻首二句言些小祸患，不足忧惧，以正直无私也，草头人指姓氏，如葛、苏、万、黄、诸姓氏，遇此等姓者，概能得其力，是在各人之因缘，占之上吉。
146、▲震震◎◎ 六二：震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。《象传》曰："震来厉"，乘刚也。
此爻变则为雷水解卦 ：利西南，无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。《大象》曰：雷雨作，解。君子以赦过宥罪。
船棹中流急，花开春又离，事宁心不静，惹起许多疑。
演：此爻不宜妄想，只可谨守避祸，作福修善，默契天心，失意反能得意，无望转成有望，若徒思维猜度，是扰乱心君也，占者慎之。
147、▲震震◎◎◎ 六三：震苏苏，震行无眚。《象传》曰："震苏苏"，位不当也。
此爻变则为雷风恒卦 ：亨，无咎，利贞，利有攸往。《大象》曰：雷风，恒，君子以立不易方。
可蓄可储，片玉寸珠，停停稳稳，前遇良图。
演：此爻积德在祖宗，食报在子孙，片玉寸珠，皆功德也，后两句言，诸事顺遂，可操左券，毫无游移之象，占之者可预知，有求必应。
148、▲震震◎◎◎◎ 九四：震遂泥。《象传》曰："震遂泥"，未光也。
此爻变则为地风升卦：元亨，用见大人，勿恤，南征吉。《大象》曰：地中生木，升。君子以顺德，积小以高大。
小子早趋庭，青云久问程，贵人来助力，花谢子还成。
演：此爻主孝子获福，出而谋为，自有贵人相助，花落实结，喜气盈门，占此者有名利双收之庆。
149、▲震震◎◎◎◎◎ 六五：震往来厉，亿无丧，有事。《象传》曰："震往来厉"，危行也。其事在中，大无丧也。
此爻变则为水风井卦：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。《大象》曰：木上有水，井，君子以劳民劝相。
一心两事，一事两心，新花枯树，直待交春。
演：此爻主时机未到，谋望难成，不必徒劳心力，悬悬诸事，一俟星回斗转，方有成就之期，占此者须下心事，乐得安宁，慎勿躁进。
150、▲震震◎◎◎◎◎◎ 上六：震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾有言。《象传》曰："震索索"，中未得也；虽凶无咎，畏邻戒也。
此爻变则为巽为风卦：小亨，利有攸往，利见大人。《大象》曰：随风，巽，君子以申命行事。
大事恐难图，残花不再鲜。
演：此爻景况艰难，人口欠安，凡事不能从心所欲，惟有勤加修省，心地好时，黄杨厄闫，亦许转移也，占此者当以悔过为要务，他可勿问。
雷地豫卦：利建侯、行师。《彖传》曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺动，故日月不过，而四时不忒。圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉。
151、▲震坤◎ 初六：鸣豫，凶。《象传》曰：初六鸣豫，志穷凶也。
此爻变则为震为雷卦：亨，震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。《大象》曰：洊雷震，君子以恐惧修省。
莫道事无讹，其中进退多，桂轮圆又缺，光彩更揩磨。
演：此爻主谗人高张，贤士无名，荣辱升沉，颠倒位置，莫谓天道不公，须知人事靡定也，月既缺矣，又灭其光，占此者可以知所儆也。
152、▲震坤◎◎ 六二：介于石，不终日，贞吉。《象传》曰：不终日，贞吉，以中正也。
此爻变则为雷泽归妹卦 ：征凶，无攸利。《大象》曰：泽上有雷，归妹。君子以永终知敝。
莫叹事迟留，休言不到头，长竿终入手，一钓上金钩。
演：此爻事有危险，目前甚属艰难，幸喜风过浪静，终无妨碍，一朝得有凭借，便可获有金鳞，盖一开花，早结果迟之象也，占此者须耐心守候。
153、▲震坤◎◎◎ 六三：盱豫，悔迟有悔。《象传》曰："盱豫有悔"，位不当也。
此爻变则为雷天大壮卦 ：利贞。《大象》曰：雷在天上，大壮，君子以非礼弗履。
事前应有忌，未为恐先踬，欲往且迟迟，还须借势力。
演：此爻暴虎冯河，有损无益，必须谨慎持重，兼得他人协助，方可尽善尽美，占此者幸勿卤莽出之。
154、▲震坤◎◎◎◎ 九四：由豫，大有得，勿疑，朋盍簪。《象传》曰："由豫，大有得"，志大行也。
此爻变则为地天泰卦：小往大来，吉亨。《大象》曰：天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
足不安，舆不安，两两事相得，忧来却又欢。
演：此爻主徘徊歧路，进退两难，兼营并骛，欣戚交并，是其无兼人之材可知，占此者宁量力于事前，毋贻悔于日后。
155、▲震坤◎◎◎◎◎ 六五：贞疾，恒不死。《象传》曰：六五，"贞疾"，乘刚也。"恒不死"，中未亡也。
此爻变则为水天需卦：有孚，光亨，贞吉，利涉大川。《大象》曰：云上于天，需，君子以饮食宴乐。
鼎折足，车脱辐，有贵人，重整续。
演：此爻前二句为破坏之兆，崩裂之象，忽逢大有力者，然后重整旗鼓，再造乾坤，占此者主先忧后乐，始难终易。
156、▲震坤◎◎◎◎◎◎ 上六：冥豫，成有渝，无咎。《象传》曰：冥豫在上，何可长也。
此爻变则为风天小畜卦：亨，密云不雨，自我西郊。《大象》曰：风行天上，小畜，君子以懿文德。
参详言语，波涛扬沸，事久无伤，时间不利。
演：此爻年运欠吉，诸事不利，耕作防凶年，贸易防折本，是非日有，疾病淹缠，凡事凶多吉少，祸早福迟，占此者最宜审慎。
雷山小过卦 ：亨，利贞，可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉。《彖传》曰：小过，小者过而亨也，过以利贞，与时行也。柔得中，是以小事吉也；刚失位而不中，是以不可大事也。有飞鸟之象焉，飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉，上逆而下顺也。
157、▲震艮◎ 初六：飞鸟以凶。《象传》曰："飞鸟以凶"，不可如何也。
此爻变则为雷火丰卦 ：亨，王假之，勿忧，宜日中。《大象》曰：雷电皆至，丰，君子以折狱致刑。
贵客自相亲，功名垂手成，获金须积德，仰望太阳升。
演：此爻主仁人君子，自有贤者与之契合，或推或挽，飞升在反掌之间，何以致此，积德故也，惟积德而后，能日升月恒，是为善之要可知矣，占者勉之。
158、▲震艮◎◎ 六二：过其祖，遇其妣。不及其君，遇其臣，无咎。《象传》曰："不及其君"，臣不可过也。
此爻变则为雷天大壮卦：利贞。《大象》曰：雷在天上，大壮，君子以非礼弗履。
平地起波澜，所求事日难，笑谈中有忌，同心事觉欢。
演：此爻变故倏来，事难有济，祸从口出，交贵心知，占此者遇事不必畏难，但守默缄，非其人切勿与之相商，如是则转觉欢然。
159、▲震艮◎◎◎ 九三：弗过防之，从或戕之，凶。《象传》曰："从或戕之"，凶如何也。
此爻变则为雷泽归妹卦：征凶，无攸利。《大象》曰：泽上有雷，归妹。君子以永终知敝。
狂风吹起墨云飞，日在天心遮不得，闲时无事暂相关，到底依然无克剥。
演：此爻受人害者，终不受害，因知之者深也。若小有中伤，曾不足措意，卒之磨而不淄，初未损其毫末，自古道高毁来，望重谤至者，不知凡几，此即其象也。
160、▲震艮◎◎◎◎ 九四：无咎，弗过遇之，往厉必戒，勿用永贞。《象传》曰："弗过遇之"，位不当也；"往厉必戒"，终不可长也。
此爻变则为地泽临卦：元亨利贞，至于八月有凶。《大象》曰：泽上有地，临。君子以教思无穷，容保民无疆。
人倚楼，许多愁，澹然进步，事始无忧。
演：倚楼独思也，独思则愁肠千转矣，不若澹于世味，一切安排，付诸大造，忧虑自涣然冰释，古人今朝有酒今朝醉，诚达观也，占此者可以思之。
161、▲震艮◎◎◎◎◎ 六五：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。《象传》曰："密云不雨"，已上也。
此爻变则为水泽节卦：亨，苦节不可贞。《大象》曰：泽上有水，节。君子以制数度，议德行。
一点着阳春，枯枝朵朵新，志专方遇合，切忌二三心。
演：此爻主交友须慎，苟得良友，譬如逢春，能使枯木再生，故须专心致心，以结合之，他日自可得其死力。若二三其德，有初鲜终，莫怪毕生潦倒矣，占此者宜玩味此语。
162、▲震艮◎◎◎◎◎◎ 上六：弗遇过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。《象传》曰："弗遇过之"，已亢也。
此爻变则为风泽中孚卦：豚鱼吉，利涉大川，利贞。《大象》曰：泽上有风，中孚，君子以议狱缓死。
道路迢遥，门庭闭塞，雾拥去兮，云开见日。
演：此爻主困而后亨，剥而始复，初为云雾所障，忧患频仍，终乃天日重开，门路广大，人但自求多福，不患人之不己知，占此者毋自懈亦无自馁。
雷水解卦：利西南，无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。《彖传》曰：解，险以动，动而免乎险，解。解，利西南，往得众也；其来复吉，乃得中也；有攸往夙吉，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼，解之时大矣哉。
163、▲震坎◎ 初六：无咎。《象传》曰：刚柔之际，义无咎也。
此爻变则为雷泽归妹卦：征凶，无攸利。《大象》曰：泽上有雷，归妹。君子以永终知敝。
鱼上钓，丝纶弱，收拾难，力再着。
演：此爻主事非容易，须下精勤工夫，苟中道而废，非第后路茫茫，更兼前功尽弃，占此者其谛听之。
164、▲震坎◎◎ 九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。《象传》曰：九二贞吉，得中道也。
此爻变则为震为雷卦：亨，震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。《大象》曰：洊雷震，君子以恐惧修省。
相引更相牵，殷勤喜自然，施为无不利，愁事转团圆。
演：此爻功成名遂，凡百亨通，喜气重重，愁思消灭，占得此者可称上吉。
165、▲震坎◎◎◎ 六三：负且乘，致寇至，贞吝。《象传》曰："负且乘"，亦可丑也，自我致戎，又谁咎也。
此爻变则为雷火丰卦：亨，王假之，勿忧，宜日中。《大象》曰：雷电皆至，丰，君子以折狱致刑。
疑疑疑，一番笑罢一番悲，落红满地无人扫，独对西风怅黛眉。
演：此爻主离群索居，独自猜疑，悲喜无常，英雄气短，占此者有群疑满腹，众难塞胸之象。
166、▲震坎◎◎◎◎ 九四：解而拇，朋至斯孚。《象传》曰："解而拇"，未当位也。
此爻变则为地火明夷卦：利艰贞。《大象》曰：明入地中，明夷。君子以莅众，用晦而明。
上下不和同，劳而未有功，出门通大道，从此保初终。
演：此爻主目下无可营为，即励志前进，亦莫能成就，若能出行，便可上进，占此者宜出门，不宜家居。
167、▲震坎◎◎◎◎◎ 六五：君子维有解，吉，有孚于小人。《象传》曰：君子有解，小人退也。
此爻变则为水火既济卦：亨小，利贞，初吉终乱。《大象》曰：水在火上，既济，君子以思患而豫防之。
大事可成功，有益还无咎，云中执鞭人，报在三秋后。
演：此爻主一帆风顺，尽可放胆前行，且有人提携，无不成功之理，一遇秋令，好音自连翩而至，占者大吉。
168、▲震坎◎◎◎◎◎◎ 上六：公用射隼于高墉之上，获之，无不利。《象传》曰："公用射隼"，以解悖也。
此爻变则为风火家人卦：利女贞。《大象》曰：风自火出，家人，君子以言有物，而行有恒。
桑榆催暮景，缺月恐难圆，若遇锥刀客，方知喜自然。
演：此爻机缘不凑，恐无佳境，必待贸易中人，与之相合，境地始渐宽裕，愁面方见笑容，占此者不如忍耐不上。
雷火丰卦：亨，王假之，勿忧，宜日中。《彖传》曰：丰，大也。明以动，故丰。王假之，尚大也；勿忧，宜日中，宜照天下也。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？况于鬼神乎？
169、▲震离◎ 初九：遇其配主，虽旬无咎。往有尚。《象传》曰："虽旬无咎"，过旬灾也。
此爻变则为雷山小过卦：亨，利贞，可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉。《大象》曰：山上有雷，小过。君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。
遍书前后事，艰险往来难，倘得清风便，扁舟过远山。
演：此爻主避凶趋吉，不可妄为，始以无故而受困，终亦得便而脱险，总之福祸随人转移，天道初无私也，占此者各自审择可也。
170、▲震离◎◎ 六二：丰其蔀，日中见斗，往得疑疾，有孚发若，吉。《象传》曰："有孚发若"，信以发志也。
此爻变则为雷风恒卦：亨，无咎，利贞，利有攸往。《大象》曰：雷风，恒，君子以立不易方。
莫叹残花，花开枯树，屋头春意，喜笑嘻嘻。
演：此爻得意在失意之后，安乐当忧患之余，佳运转来，己且不料，遑论他人，占此者中吉。
171、▲震离◎◎◎ 九三：丰其沛，日中见沬，折其右肱，无咎。《象传》曰："丰其沛"，不可大事也；"折其右肱"，终不可用也。
此爻变则为雷水解卦：利西南，无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。《大象》曰：雷雨作，解。君子以赦过宥罪。
一事总成空，一事还成喜，若遇口边人，心下堪凭委。
演：此爻失半得半，有失之东隅，收之桑榆之象，后二句应亲友中有姓口旁者，堪托其借箸，占此者不必焦虑。
172、▲震离◎◎◎◎ 九四：丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。《象传》曰："丰其蔀"，位不当也；"日中见斗"，幽不明也；"遇其夷主"，吉行也。
此爻变则为地水师卦：贞，丈人吉，无咎。《大象》曰：地中有水，师，君子以容民畜众。
欲得月中兔，须凭桃李拂，高山来接引，双喜照双眉。
演：此爻主助己之人，转是当年弟子，前来接引，无不尽力，故云双喜照双眉，占此者有因人成事，独力无功之象。
173、▲震离◎◎◎◎◎ 六五：来章，有庆誉，吉。《象传》曰：六五之吉，有庆也。
此爻变则为坎为水卦：习坎，有孚，维心亨，行有尚。《大象》曰：水洊至，习坎。君子以常德行，习教事。
事遂勿忧煎，春风喜自然，更垂三尺钩，得意获鳞鲜。
演：此爻主春风得意，锦上添花，垂三尺钩，为善之喻言也，凡勇于为善者，事事无不如愿，故云：占此者多积阴功，为自己广种福田。
174、▲震离◎◎◎◎◎◎ 上六：丰其屋，蔀其家窥其户，窥其户，阒其无人，三岁不觌，凶。《象传》曰："丰其屋"，天际翔也；"窥其户，阒其无人"，自藏也。
此爻变则为风水涣卦：亨，王假有庙，利涉大川，利贞。《大象》曰：风行水上，涣，先王以享于帝，立庙。
圆又缺，缺又圆，低低密密要周旋，时来纔见缘。
演：此爻贫富递嬗、荣枯迭换、非圆融浑脱，善与人交，虽能乘时，终无缘也，占此者须注重天时人和两项。
雷泽归妹卦：征凶，无攸利。《彖传》曰：归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴。归妹，人之终始也，说以动，所归妹也。征凶，位不当也；无攸利，柔乘刚也。
175、▲震兑◎ 初九：归妹以娣，跛能履，征吉。《象传》曰："归妹以娣"，以恒也；"跛能履"，吉，相承也。
此爻变则为雷水解卦：利西南，无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。《大象》曰：雷雨作，解。君子以赦过宥罪。
乘病马，上危坡，防失跌，见蹉跎。
演：此爻动不如静，进不如退，安分守己，自顾不暇，是是非非，更不可管，倘不知戒，后悔莫及，占此者须兢兢保守，切勿妄求非分。
176、▲震兑◎◎ 九二：眇能视，利幽人之贞。《象传》曰："利幽人之贞"，未变常也。
此爻变则为雷地豫卦：利建侯、行师。《大象》曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
两事已和同，轻舟遇便风，道迷人得意，歌唱急流中。
演：此爻有谈笑定乱之象，虽道迷流急，而得意歌唱，非舟轻风便，曷克臻此，占此者主和光同尘，履险如夷。
177、▲震兑◎◎◎ 六三：归妹以须，反归以娣。《象传》曰："归妹以须"，未当也。
此爻变则为雷山小过卦：亨，利贞，可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉。《大象》曰：山上有雷，小过。君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。
白玉蒙尘，黄金坦土，久久光辉，也须人举。
演：此爻与人无缘，祇有龃龉，故无安宁之象，乏和乐之时，占此者小心提防为是。
178、▲震兑◎◎◎◎ 九四：归妹愆期，迟归有时。《象传》曰：愆期之志，有待而行也。
此爻变则为地山谦卦：亨，君子有终。《大象》曰：地中有山，谦，君子以裒多益寡，称物平施。
上接不稳，下接不和，相缠相扰，平地风波。
演：白玉黄金，何等珍贵，蒙埋尘土，瓦砾不若，然英英光辉，依然掩映，惜庸夫俗子，不见不知，一旦不人出之，初不减其重宝，占此爻者有怀材莫用，埋没蓬蒿之象。
179、▲震兑◎◎◎◎◎ 六五：帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良，月几望，吉。《象传》曰："帝乙归妹"，不如其娣之袂良也。其位在中，以贵行也。
此爻变则为水山蹇卦：利西南，不利东北。利见大人，贞吉。《大象》曰：山上有水，蹇，君子以反身修德。
背后笑嘻嘻，中行道最宜，所求终有望，不必皱双眉。
演：此爻行不由径，故外忧而内实安，事成有望，理所当然，何必苦苦疑虑耶，占此者只管放心做去。
180、▲震兑◎◎◎◎◎◎ 上六：女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。《象传》曰：上六无实，承虚筐也。
此爻变则为风山渐卦：女归吉，利贞。《大象》曰：山上有木，渐，君子以居贤德善俗。
憔悴无人问，林间听杜鹃，一声山月笛，千里泪涓涓。
演：此爻落魄他乡，无人救拔，故一闻鸟音笛声，辄动悲思，占此者主出行有灾，兼防卧病。
雷天大壮卦：利贞。《彖传》曰：大壮，大者壮也，刚以动，故壮。大壮利贞，大者正也。正大而天地之情可见矣。
181、▲震乾◎ 初九：壮于趾，征凶，有孚。《象传》曰："壮于趾"，其孚穷也。
此爻变则为雷风恒卦：亨，无咎，利贞，利有攸往。《大象》曰：雷风，恒，君子以立不易方。
花落正逢春，行人在半程，事成还不就，索绊两三旬。
演：此爻行人不能即归，谋事尚无一定，音信阻滞，欲有分晓，尚非其时，然不久即可乘风破竹之势，迎刃而解矣，占此者须稍安勿躁。
182、▲震乾◎◎ 九二：贞吉。《象传》曰：九二贞吉，以中也。
此爻变则为雷山小过卦：亨，利贞，可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉。《大象》曰：山上有雷，小过。君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。
菱荷香里受深恩，桂魄圆时印绶新，从此威名山岳重，光辉直上位丝纶。
演：此爻主于夏间得志，从此隆隆日上，福泽正无涯矣，占得此者大吉大利无不咸宜。
183、▲震乾◎◎◎ 九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。《象传》曰："小人用壮"，君子罔也。
此爻变则为雷地豫卦：利建侯、行师。《大象》曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
欲行还止，徘徊不已，动摇莫强，得止且止。
演：此爻诸事无甚希望，虽胸无主见，亦缘时机难逢，不如沉静思虑，伏处田园，转觉无咎，占此者慎之。
184、▲震乾◎◎◎◎ 九四：贞吉，悔亡。藩决不羸，壮于大舆之輹。《象传》曰："藩决不羸"，尚往也。
此爻变则为坤为地卦：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主利。西南得朋，东北丧朋，安贞吉。《大象》曰：地势坤，君子以厚德载物。
心下事安然，周旋尚未全，逢龙还有吉，人月永团圆。
演：此爻处境平顺，惜尚无美满之望，必逢辰年或属龙之人，或更有吉庆之事临门，静以俟之可也。
185、▲震乾◎◎◎◎◎ 六五：丧羊于易，无悔。《象传》曰："丧羊于易"，位不当也。
此爻变则为水地比卦：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。《大象》曰：地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。
梦里说关山，波深下钓难，利名终有望，目下未开颜。
演：此爻主胡思乱想，痴人说梦，事非经过，不知艰难，然亦非终老牖下也，顺遂当在晚年耳，占此者盍勉之。
186、▲震乾◎◎◎◎◎◎ 上六：羝羊触藩，不能退、不能遂，无攸利，艰则吉。《象传》曰："不能退、不能遂"，不详也。"艰则吉"，咎不长也。
此爻变则为风地观卦：盥而不荐，有孚颙若。《大象》曰：风行地上，观，先王以省方，观民设教。
三箭开云路，营求指日成，许多闲口语，翻作笑歌声。
演：此爻逢凶化吉，遇难成祥，祸之适以福之，故营求之事，立可成功，占此者切勿因悠悠之口，自反退缩，贻误毕生。
雷风恒卦 ：亨，无咎，利贞，利有攸往。《彖传》曰：恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒，亨，无咎，利贞，久于其道也。天地之道，恒久而不已也，利有攸往，终则有始也，日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成，观其所恒而天地万物之情可见矣。
187、▲震巽◎ 初六：浚恒，贞凶，无攸利。《象传》曰：浚恒之凶，始求深也。
此爻变则为雷天大壮卦 ：利贞。《大象》曰：雷在天上，大壮，君子以非礼弗履。
休眷恋，误前程，终闹乱，出门庭。
演：此爻鞭策惰者，不遗余力，惰者始而怀安，自自误前程，终且因溺于女色之故，驯至诟谇日起，愤而出外避之，则何如及早黾勉，一反前之所为耶。
188、▲震巽◎◎ 九二：悔亡。《象传》曰：九二悔亡，能久中也。
此爻变则为雷火丰卦 ：利贞。《大象》曰：雷在天上，大壮，君子以非礼弗履。
万里波涛静，一天风月闲，利名无阻隔，行路出重关。
演：此爻有喜无忧，有得无失，名利双收，出行安稳，尊荣安乐，无不具备，占之大吉。
189、▲震巽◎◎◎ 九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。《象传》曰："不恒其德"，无所容也。
此爻变则为震为雷卦 ：亨，震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。《大象》曰：洊雷震，君子以恐惧修省。
渴望梅，饥画饼，漫劳心，如捉影，遇虎龙，方可省。
演：此爻谋为全虚，百无一得，正合劳而无功一语，必交辰寅，方渐有转机，此命数前定也，占此者可勿强求。
190、▲震巽◎◎◎◎ 九四：田无禽。《象传》曰：久非其位，安得禽也。
此爻变则为地雷复卦 ：亨，出入无疾，朋来无咎，反复其道，七日来复，利有攸往。《大象》曰：雷在地中，复，先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。
事迷心不迷，事宽心不宽，一场欢喜会，不久出重关。
演：此爻乍喜乍悲朋从尔思，目前不过平平，不久更交鸿运，全在人好自为之，占此者惟有克己复礼，坚持到底，静以待之。
191、▲震巽◎◎◎◎◎ 六五：恒其德贞，妇人吉，夫子凶。《象传》曰：妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。
此爻变则为水雷屯卦 ：元亨利贞，勿用有攸往，利建侯。《大象》曰：云雷屯，君子以经纶。
夜半渡无船，惊涛恐拍天，月斜云淡处，音信有人传。
演：此爻主饱受虚惊，大有八公山上，草木皆兵之象，及时过境迁，方得确信，则已晚矣，月斜云淡，鱼更四跃之时，占之不吉。
192、▲震巽◎◎◎◎◎◎ 上六：振恒，凶。《象传》曰：振恒在上，大无功也。
此爻变则为风雷益卦 ：利有攸往，利涉大川。《大象》曰：风雷，益，君子以见善则迁，有过则改。
事苦羁留，人不出头，往来闭塞，要见无有。
演：此爻占讼不利，谋事失败，走失难寻，出行遇险，六甲有惊，占病作祟，求财折本，迁移不吉，家宅不宁，占此者主凶，惟修德可禳之。
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