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开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译
如金刚顶经，百千颂十八会瑜伽，演顿证如来，内功德秘要。夫修行菩萨道，证成无上菩提者，利益安乐，一切有情，以为妙道。一切有情，沉没流转，五趣三界，若不入五部，五密曼茶罗，不受三种秘密加持，自有漏三业身，能度无边有情，无有是处。五趣有情，三界所摄，所谓：欲界、色界、无色界。色、无色界、修行出三界道。别解脱定慧，以为增上缘。其上二界，由定地所摄故，欲界无禅，是散善地。设有修定轨则，仍假藉头陀苦行。依七方便，由根羸劣，无学缘觉，果尚自难成。何况十地，大普贤地及证成毘卢遮那，三身普光地位。二乘之人，虽证道果，不能于无边有情，为作利益安乐。
于显教修行者，久久经三大无数劫，然后证成，无上菩提。于其中间，十进九退，或至七地，以所集福德智慧，回向声闻，缘觉道果，仍不能证，无上菩提。
若依"毘卢遮那佛"，自受用身所说，内证自觉圣智法，及大普贤，金刚萨埵，他受用身智，则于现生，遇逢曼茶罗阿阇梨，得入曼茶罗，为具足羯磨。以普贤三摩地，引入"金刚萨埵"，入其身中，由加持威神力故，于须臾顷，当证无量，三昧耶无量陀罗尼门。以不思议法，能变易弟子，俱生我执，法执种子。应时集得身中，一大阿僧祇劫，所集福德智慧。则为生在佛家，其人从一切如来心生，从佛口生，从佛法生，从法化生，得佛法财(法财谓三密菩提心教法) ，纔见曼茶罗。能须臾顷净信，以欢喜心瞻覩故。则于"阿赖耶识"中，种金刚界种子，具受灌顶，受职金刚名号。从此已后，受得广大，甚深不思议法，超越二乘十地。
此大"金刚萨埵"，五密瑜伽法门，于四时行、住、坐、卧四仪之中，无间作意修习，于见闻觉知境界，人法二执，悉皆平等。现生证得初地，渐次升进。由修五秘密，于涅盘生死，不染不着。于无边五趣生死，广作利乐，分身百亿，游诸趣中，成就有情，令证"金刚萨埵"位。
瑜伽者在，闲静山林，或于精室，或随所乐之处，当礼四方如来，以身供养，诵本真言。由舍身故，则舍三业，有漏之体，则成受三世，无碍律仪戒。
次于空中想一切诸佛菩萨众会，然后右膝着地，结金刚起印，诵其真言，心当思惟，令一切如来，不应贪现法乐住。唯愿哀愍，不越本誓，加持覆护，当对圣众，发露忏悔，随喜劝请，复发五种大愿。则结金刚萨埵跏趺，谓以右脚押左，当结定印，诵"无上正等菩提心真言"，曰：唵(引)萨嚩(无可反)喻(引)誐唧多母答播(二合引)那野(引)弭
由诵此真言故，一切如来，令瑜伽者，获得不退转，能摧一切魔冤，是人等同，大菩萨及诸如来。瑜伽者作是思惟，我应发金刚萨埵，大勇猛心，一切有情，具如来藏性。普贤菩萨，遍一切有情故，我令一切众生，证得"金刚萨埵"位。
又作是思惟，一切有情，金刚藏性，未来必获，金刚灌顶故。我令一切，有情速得，大菩萨灌顶地，证得"虚空藏菩萨"位。
又作是思惟，一切有情，妙法藏性，能转一切语言故，我令一切众生，得闻一切大乘，修多罗藏，证得"观自在菩萨"位。
又作是思惟，一切有情，羯磨藏性，善能成办，一切事业故，我令一切众生，于诸如来所作，广大供养，证得"毘首羯磨菩萨"位。
又作是思惟，一切有情，既具四种藏性，获得四大菩萨之身，以我功德力，如来加持力及以法界力，愿一切有情，速证清净，"毘卢遮那"身。诵真言曰：
唵(引)萨嚩(无可反一)怛他(去引)誐多商斯跢萨嚩(入)萨怛嚩(二合)南(引)萨嚩悉驮药三(去)波儞演(二合)怛他(去引) 怛舍者(二合)地底(丁以反)瑟姹(二合)担
即结"金刚合掌印"，二手掌合，十指相交，右押左，诵真言曰：唵(引)嚩惹烂(二合引)惹理
由结此印故，十波罗蜜圆满，成就福德，智慧二种资粮。
次结"金刚缚印"，准前金刚合掌，便外相叉作拳，诵真言曰：唵嚩(入)惹啰(二合)满驮
由结此印，即成"金刚解脱智"，次结"金刚缚"，三拍自心，诵真言曰：
唵(引)嚩(入)惹啰(二合)满驮怛啰(二合)咤
由结此印故，能摧身心，所覆蔽十种烦恼，则召一切印，处在身心，随顺行者，成办众事。一切印者，所谓：大智印、三昧耶智印、法智印、羯磨智印。
次结"金刚阿尾舍印"二羽金刚缚，屈禅、智各置戒方间，诵真言曰：唵嚩惹啰(二合引)吠(无闭反)奢恶
由结此印，令四智印发挥，有大威力，速得成就。
次结"金刚拳三昧耶印"，准前印屈进、力捻禅、智。背诵真言曰：唵嚩(入)惹啰(二合)母瑟置(二合)鑁(无感反)
由结此印，能缚坚固一切印(一切印者是四印也)，常于行者，身心之中，而不散失。
次结"三昧耶印"，二手金刚缚，合竖二中指，安于当心。诵真言曰：三(去)每耶萨怛鑁(无感反三合)
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