中央"毘盧遮那佛"(梵名Vairocana)初成正覺，內心證得五峰金剛菩提心三摩地的智慧，為法身佛"般若佛母"是金剛界五波羅密菩薩之一，從智法身"大日如來"的菩提心所出生"法界體性智"，安住於"毘盧遮那佛"月輪中，"不動明王"為應身。
金剛界曼荼羅中"般若菩薩"(梵名Prajñā)又稱"般若佛母"，於"四印會"中，為"毘盧遮那佛"於內心證得"五峰金剛菩提心般若波羅密多"三摩地的智慧"法界體性智"，流出金剛光明，化現"般若佛母"正法輪身。從"般若佛母"自性智慧中，流出四波羅密多菩薩。以及"毘盧遮那佛"流出的四俱胝菩薩光明。
金剛界曼荼羅中"般若佛母"於"成身會"中為中央"毘盧遮那佛"五波羅密菩薩之一。
從"毘盧遮那佛"佛身佛的"法界體性智"佛身陽陰自性結合，所生出的第九"如來藏識""般若佛母"正法輪身，為了令一切菩薩受用三摩地智慧的緣故，故化現"大日如來"成就報身。
由於"般若佛母"手持金剛輪，放五色光明，加持的緣故，使行者證得圓滿周法界遍虛空的"法界體性智"， 與四正位"四俱胝菩薩"(東方金剛薩埵菩薩、南方金剛寶菩薩、西方金剛法菩薩、北方金剛業菩薩)配四隅位"四波羅密多菩薩"(東方金剛波羅密多菩薩、南方寶波羅密多菩薩、西方法波羅密多菩薩、北方羯磨波羅密多菩薩)往護其國。遍照十方世界，清淨一切眾生大菩提心，還來收為一體。
"般若佛母"者，以出世智慧自性第九識"如來藏識"此云到彼岸也，如彼經云：「"轉法輪菩薩"也，依前法輪，現勝妙身，行願圓滿，住等覺位也。手持金剛輪者，乃是"毘盧遮那佛"初成正覺， 聖眾請轉法輪，以表示故。又以法輪，化導有情眾生，令無數無量，無邊際之眾生，渡至彼岸故。」
中央般若波羅密多菩薩摩訶薩尊形：頭戴"毘盧遮那佛"寶冠，其臉上有三目，身六臂(表示具足六波羅密)體呈金黃色，披著天衣，雙腳結跏趺坐，禪定於紅蓮座上。
左第一手曲肘持法輪當胸，右第一手直掌當胸作說法印(表示常轉法輪而說法)；左次手直持蓮花， 蓮花上有般若梵篋(表示蓮部梵經)，右次手直持五股金剛杵(表示金剛部金剛咒法)；左第三手仰掌托般若珠於臍下，右第三手覆掌蓋般若珠上，作梵篋印，端坐於赤蓮花上(表示禪修行深般若波羅密多得證菩提薩埵)。
"大日如來"內修自身轉第九"如來藏識"成就報身，依教令輪現作，威怒"不動明王"的應身尊形。
"不動明王"(梵名Acalanātha)意譯為"不動尊、無動尊"； 教界稱為"不動明王"，亦謂之不動使者。 又稱"不動明王、不動尊、無動尊、無動尊菩薩、不動使者、無動使者"。
依《大日經疏》卷五所敘，不動尊雖久已成佛，但以三昧耶本誓願故，示現奴僕三昧，為如來童僕，執作眾務，所以又名"不動使者、無動使者"，受行者的殘食供養，晝夜擁護行者，令其成就圓滿菩提。
在《勝軍不動軌》中記載，本尊的誓願為"見我身者，得菩提心；聞我名者，斷惑修善；聞我說者，得大智慧；知我心者，即身成佛"。由此可見"不動明王"的廣大悲願一斑。
"不動明王"的形象，為一臉二臂，髮垂披肩，愁眉瞋目，三眼紅圓，右眼仰視，表示能捆住天子魔； 左眼俯視，表示燒毀龍魔和非天； 額眼平視，表示降伏夜叉和羅剎。脖子上掛著一條蛇， 表示除根本煩惱之"瞋心"以五骷髏及不動佛為飾，表消除一切惡障。 嘴角兩側露出兩虎牙，全身青藍色，表法性不變。 上衣斜帔，下著腰圍虎皮裙，現大忿怒相，右手持劍，左手提索，以童子相站姿安立周身智慧烈焰中，造型特殊，顯示此不動明王更具積極性與行動力。"不動明王"久以證得大光明遍照，已登大日華臺，因其三昧耶本誓願，而示現初發心時諸相不備之形，為如來之童僕，而執行諸務。
"不動明王"與"帝釋天"及將無量諸天，而為眷屬，與四俱胝菩薩，往護其國。
金剛界曼荼羅中"金剛薩埵菩薩"(梵名 Vajrasattva)於"四印會"中，為"毘盧遮那佛"於內心證得"金剛薩埵"勇猛菩提心三摩地的智慧，流出五峰金剛光明，化現"金剛薩埵菩薩"安住於"毘盧遮那佛"前方的月輪，是五親近菩薩之一，表彰五種智印中之"金剛薩埵大印"。從智法身"大日如來"的菩提堅牢之體，所出生"大圓鏡智"。
在金剛界曼荼羅"成身會"中為東方"阿閦佛"四親近菩薩之一，呈"金剛薩埵菩薩"之憤怒形，為"阿閦佛"的"大圓鏡智"所化現，乃從"法界體性智"的第九識"如來藏識"之體性所出生，為金剛界二十菩薩之一。
東方"阿閦佛"(梵名Akṣobhya)於內心證得"大圓鏡智""金剛薩埵菩薩"法身，是"寶幢如來"內修自身轉第八"阿賴耶識"成就報身。
"金剛薩埵菩薩"勇猛菩提心三摩地智，由於自受用的緣故，從勇猛菩提心三摩地的智慧中，流出五峰金剛光明，遍照十方世界，令一切眾生頓證普賢行，還來收為一體。為了令一切菩薩受用三摩地智慧的緣故，化現東方"金剛薩埵菩薩"安住在"阿閦佛"前方的月輪為東方"金剛薩埵曼荼羅"用金剛薩埵大印。由於"金剛薩埵菩薩"法身加持的緣故，能使行者證得"大圓鏡智"，剎那頓證無上菩提。
東方金剛薩埵菩薩摩訶薩尊形：身呈青色，右手持五股杵鈄於胸前，左手持五股鈴。放青色光，與四俱胝菩薩，往護其國。
"寶幢如來"(梵名 Ratnaketu)內修自身轉第八"阿賴耶識"成就報身，依教令輪現作，威怒"降三世明王"的應身尊形。
"降三世明王"(梵名 Trailokyavijava)又稱為勝三世、月黶尊、金剛摧破者、憤怒持明王、 降三世菩薩等。為"降三世明王"是密教五大明王之一，位於東方，是東方"阿閦佛"的教令輪身，即忿怒身，能降伏眾生過去、現在、未來三世的貪、瞋痴之毒，所以稱為"降三世"。在金剛界曼荼羅中，呈"金剛薩埵菩薩"之憤怒形，為"阿閦佛"所化現，居"降三世會"及"降三世三昧耶會"之東方月輪中。又於胎藏界曼荼羅則居"持明院"中。
四頭八臂，摧伏一切，摩醯首羅，大自在天，諸魔軍眾，侵害正法，損害眾生者，令調伏故，放青色光者，顯能除遣，魔等眾也。
"降三世明王"與彼東方"持國天王"及將無量，乾闥婆眾，毘舍闍眾，而為眷屬，與四俱胝菩薩，往護其國。
金剛界曼荼羅中"金剛寶菩薩"(梵名Vajraratna)於"四印會"中，為"毘盧遮那佛"於內心證得"虛空寶"大摩尼功德三摩地的智慧，流出虛空寶光明，化現"寶波羅密菩薩"安住於"毘盧遮那佛"右邊的月輪，是五親近菩薩之一，表彰五種智印中之"虛空寶大印"。從智法身"大日如來"的"諸善萬行功德寶藏"所出生"平等性智"。
在金剛界曼荼羅"成身會"中為南方"寶生佛"四親近菩薩之一，呈"金剛寶菩薩"之體淨堅密形，為"寶生佛"的"平等性智"所化現，乃從"法界體性智"的第九識"如來藏識"之體性所出生，為金剛界二十菩薩之一。
南方"寶生佛"(梵名 Ratnasaṃbhava)內心證得金剛寶灌頂三摩地的智慧"平等性智""金剛寶菩薩"法身，是"開敷華王如來"內修自身轉第七"末那識"成就報身。由於自受用的緣故，從金剛寶"灌頂三摩地"的智慧中，流出金剛寶光明，遍照十方世界，灌洒一切眾生之頂，獲得菩薩不退轉位，還來收為一體。為了令一切，菩薩受用三摩地，智慧的緣故，於"成身會"中，化現"金剛寶菩薩"，安住於"寶生佛"左方的月輪。
南方金剛寶菩薩摩訶薩尊形：身呈黃色，頭戴三瓣寶珠寶冠，左手持三瓣寶珠，右手結"與願印"。
如彼經云：「"虛空藏菩薩"也，依前法輪，現勝妙身，修施等行，三輪清淨，手持金剛摩尼者，梵云摩尼，此翻云寶。體淨堅密，猶如金剛，即是"金剛如意寶"也。」由於"金剛寶菩薩"法身加持的緣故，能使行者證得"平等性智"，猶如虛空廣大圓滿。
"開敷華王如來"(梵名 Saṃkusumitarāja)內修自身轉第七"末那識"成就報身。依教令輪現作，威怒"甘露軍荼利明王"的應身尊形。
"甘露軍荼利明王"(梵名 Kuṇḍaḥ)音譯為"軍荼利"，意譯為"甘露瓶"；又作"甘露軍荼利"，或稱為"吉里明王、大明王、甘露尊、軍荼利菩薩"。是密教五大明王之一。又因為其示現忿怒像，形貌又似夜叉身，所以也稱為"軍荼利夜叉明王"(梵名 Kuṇḍalī yakṣa)另外，也有"大笑明王"的異稱。
此尊三昧耶形為"三股杵"，印相為左右小指相交入掌，中指並伸，食指屈如鈎形，押中指初節如三股杵，大拇指並伸押無名指。
"甘露軍荼利明王"的形象，通常作四面四臂，或一面八臂。在《軍荼利儀軌》中描述，其四面四臂像的臉部表情，各有不同，正面慈悲、右面忿怒、左面大笑、後面微怒開口。這四面四臂象徵的是息災、降伏、敬愛、增益四種法。另外也有說是指第七識的我痴、我見、我慢、我愛的四種根本煩惱。其全身青蓮花色，坐於磐石之上。至於一面三目八臂形，是頭戴髑髏冠，眼張大，作大瞋目，並有二條赤蛇垂在胸前。
八只臂手之印契為：右最上手持金剛杵；下第二手執持三叉雙頭長戟；下第三臂壓左第三臂，相交在胸前，各作跋折羅印；下第四臂為施無畏手。左上手中，把金輪形，下第一手，中指以下三指各屈向掌，大指捻中指上節側，食指直豎，向上伸之，屈其臂肘，手臂向左；下第四手，橫覆左胯，指頭向右。
"甘露軍荼利明王"威德廣大，能破除一切災難、障礙，使行者迅速聚集，福德智慧。能摧破種種魔障，以慈悲為方便，現大忿怒形，成為大威日輪，照耀修行者，晦暗的無邊世界。修行者因此而獲得悉地，其並流出，甘露淨水，將藏識中之含藏染著的種子洗滌，迅速聚集，福德智慧，獲得圓滿，清淨法身。
"甘露軍荼利明王"與彼南方增長天王及將無量恭畔茶眾薜荔多眾而為眷屬。四俱胝者。且一俱胝者華嚴經云百洛叉為一俱胝。即當此方百億數矣。餘三俱胝准此應悉。與如是眾往護其國。
金剛界曼荼羅中"金剛法菩薩"(梵名 Vajradharma)於"四印會"中，為"毘盧遮那佛"於內心證得"大蓮花"智慧三摩地的智慧，流出蓮花光明，化現"法波羅密菩薩"安住於"毘盧遮那佛"後邊的月輪，是五親近菩薩之一，表彰五種智印中之"法智印"。從智法身"大日如來"的自性"清淨蓮花智"所出生"妙觀察智"。
在金剛界曼荼羅"成身會"中為西方"阿彌陀佛"四親近菩薩之一，呈"金剛法菩薩"之體清淨蓮華形，為"阿彌陀佛"的"妙觀察智"所化現，乃從"法界體性智"的第九識"如來藏識"無染智慧所出生，為金剛界二十菩薩之一。
西方"阿彌陀佛"(梵名 Amitābhāya)內心證得金剛法清淨無染三摩地的智慧"妙觀察智"，"金剛法菩薩"法身，是"無量壽如來"內修自身轉第六"眼耳鼻舌身意六識"成就報身。由於自受用的緣故，從金剛法"清淨無染三摩地"的智慧中，流出金剛法光明，遍照十方世界，清淨去除一切眾生染着五欲的身心，清淨猶如蓮花不染塵垢，還來收為一體。為了令一切，菩薩受用三摩地，智慧的緣故，於"成身會"中，化現"金剛法菩薩"，安住於"阿彌陀佛"前方的月輪。
西方金剛法菩薩摩訶薩尊形：身呈赤肉色，左手於胸前持蓮花，右手持一瓣作開敷勢。
由於"金剛法菩薩"加持的緣故，行者能證得諸法本性清淨，悉能演說微妙法門，了知一切法皆如《金剛經》中之筏喻，不可執着凡俗世間虛幻、短暫的假象。
如彼經云：「"觀自在菩薩"也，依前法輪，現勝妙身，正智圓滿，得自在故。左手於胸前持蓮花，右手持一瓣作開敷勢。示其所作，能斷自他，俱業障故。」由於"金剛法菩薩"法身加持的緣故，能使行者證得"妙觀察智"，猶如虛空廣大圓滿。
"無量壽如來"(梵名 Dharmākara)內修自身轉第六"眼耳鼻舌身意六識"成就報身。依教令輪現作，威怒"大威德金剛明王"的應身尊形。
"大威德明王"(梵名 Yamāntaka)音譯為"閻曼德迦"，意譯為"摧殺閻魔者"，故別號"降閻魔尊"，密號為"威德金剛"。又稱作"大威德尊、六足尊"為五大明王或八大明王之一。若擬配五佛，則為"無量壽如來"的教令輪身，亦可視為"文殊菩薩"的化現。
如彼經云：「"文殊菩薩"也，依前法輪，現勝妙身，正智圓滿，得自在故。手持金剛劍者，示其所作，能斷自他，俱業障故。依教令輪，現作應身"大威德明王"：手臂各六，坐水牛上，摧伏一切，諸惡毒龍，興惡風雨，損有情者，令調伏故，放金色光者，顯能除遣，惡龍等也。與彼西方"廣目天王"及無量諸龍，富單那眾，而為眷屬，與四俱胝菩薩，往護其國。」
"大威德明王"全身青黑色，呈忿怒形，六面六臂六足，坐於瑟瑟座上，背有迦樓羅焰光，左右第一手內縛，二中指伸豎相拄；左第二手持戟，第三手持輪；右第二手持劍，第三手持棒。
在西藏密宗中，"大威德明王"是無上密最高的本尊之一。與此尊有關的密法很多，主要的作用是在除魔，與對治閻羅死魔等，是無上瑜珈部中，即身成就的主尊。以"大威德明王"為本尊的修法，在日本密教中也不算少。通常都用在戰爭時，祈求勝利，及調伏惡人等。
"大威德明王"與彼西方廣目天王及無量諸龍富單那眾而為眷屬。與四俱胝菩薩往護其國。
金剛界曼荼羅中"金剛業菩薩"(梵名 Vajrakarma)於"四印會"中，為"毘盧遮那佛"於內心證得"金剛業虛空庫藏"三摩地的智慧，流出金剛業光明，化現"羯磨波羅密菩薩"安住於"毘盧遮那佛"左邊的月輪，是五親近菩薩之一，表彰五種智印中之"金剛業大印"。從智法身"大日如來"的"無量雜染世界、清淨世界中安立"所出生"成所作智"。
在金剛界曼荼羅"成身會"中為北方"不空成就佛"四親近菩薩之一，呈"金剛業菩薩"之象徵一切佛善巧工藝門，為"不空成就佛"的"成所作智"所化現，乃從"法界體性智"的第九識"如來藏識"之體性所出生，為金剛界二十菩薩之一。
北方"不空成就佛"(梵名 Amoghasiddhi)內心證得羯磨金剛大精進三摩地的智慧"成所作智"，"金剛業菩薩"法身，是"天鼓雷音如來"內修自身轉第五"眼耳鼻舌身五識"成就報身。由於自受用的緣故，從金剛業"虛空庫藏三摩地"的智慧中，流出金剛業光明，遍照十方世界，使一切眾生，於一切如來諸菩薩之住所，成就廣大供養，還來收為一體。為了令一切，菩薩受用三摩地，智慧的緣故，於"成身會"中，化現"金剛業菩薩"，安住於"不空成就佛"前方的月輪。
北方金剛業菩薩摩訶薩尊形：身呈藍綠色，右手當胸持三股羯摩杵，左手握拳當腰。
由於"金剛業菩薩"加持的緣故，行者於無邊佛剎海會，成就廣大供養儀軌莊嚴。
"天鼓雷音如來"(梵名Divyadundubhi meghanirghoṣa)內修自身轉第五"眼耳鼻舌身五識"成就報身。依教令輪現作，威怒"烏樞沙摩明王"的應身尊形。
"烏樞沙摩明王"(梵名 Ucchuṣma)又作"烏蘇沙摩明王、烏樞瑟摩明王、烏素沙摩明王"；亦稱"穢積金剛、不壞金剛、除穢忿怒尊"等。是密教及禪宗所奉祀的忿怒尊之一，為北方羯磨部的教令輪身。
據《慧琳音義》卷三十六所載，此明王的本願是啖盡一切物的不淨，具深淨大悲，不避穢觸，為救護眾生，以如猛火般的大威光，燒除煩惱妄見、分別垢淨生滅之心。由於具有轉不淨為清淨之特德，故常置於不淨處供奉。
以此明王為本尊的修法稱為"烏蘇沙摩法"，多用於祈求生產平安，或祛除生產時的不淨，或是想要驅逐毒蛇、惡鬼等，亦可修此法。凡持誦此明王之神咒者，可得大功德，不但可得到除病、敬愛、避難、受福、敵伏等大利益。更可防御枯木精、惡鬼、毒蛇等諸障礙。此外，有所謂"烏樞沙摩明王"變成男子法，使女胎變為男胎。
北方"烏樞沙摩明王"則是金剛界北方"北空成就佛"法身轉報身"天鼓雷音如來"的應化身為"烏樞沙摩明王"，敕受"天鼓雷音如來"的教命，示現忿怒相，常住火生三昧，焚燒內外障難及諸煩惱，摧滅一切魔軍冤敵。
以上咒語，必須經普隆黃金剛上師加持傳授，方可持修。
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