中央"毘卢遮那佛"(梵名Vairocana)初成正觉，内心证得五峰金刚菩提心三摩地的智慧，为法身佛"般若佛母"是金刚界五波罗密菩萨之一，从智法身"大日如来"的菩提心所出生"法界体性智"，安住于"毘卢遮那佛"月轮中，"不动明王"为应身。
金刚界曼荼罗中"般若菩萨"(梵名Prajñā)又称"般若佛母"，于"四印会"中，为"毘卢遮那佛"于内心证得"五峰金刚菩提心般若波罗密多"三摩地的智慧"法界体性智"，流出金刚光明，化现"般若佛母"正法轮身。从"般若佛母"自性智慧中，流出四波罗密多菩萨。以及"毘卢遮那佛"流出的四俱胝菩萨光明。
金刚界曼荼罗中"般若佛母"于"成身会"中为中央"毘卢遮那佛"五波罗密菩萨之一。
从"毘卢遮那佛"佛身佛的"法界体性智"佛身阳阴自性结合，所生出的第九"如来藏识""般若佛母"正法轮身，为了令一切菩萨受用三摩地智慧的缘故，故化现"大日如来"成就报身。
由于"般若佛母"手持金刚轮，放五色光明，加持的缘故，使行者证得圆满周法界遍虚空的"法界体性智"， 与四正位"四俱胝菩萨"(东方金刚萨埵菩萨、南方金刚宝菩萨、西方金刚法菩萨、北方金刚业菩萨)配四隅位"四波罗密多菩萨"(东方金刚波罗密多菩萨、南方宝波罗密多菩萨、西方法波罗密多菩萨、北方羯磨波罗密多菩萨)往护其国。遍照十方世界，清净一切众生大菩提心，还来收为一体。
"般若佛母"者，以出世智慧自性第九识"如来藏识"此云到彼岸也，如彼经云：「"转法轮菩萨"也，依前法轮，现胜妙身，行愿圆满，住等觉位也。手持金刚轮者，乃是"毘卢遮那佛"初成正觉， 圣众请转法轮，以表示故。又以法轮，化导有情众生，令无数无量，无边际之众生，渡至彼岸故。」
中央般若波罗密多菩萨摩诃萨尊形：头戴"毘卢遮那佛"宝冠，其脸上有三目，身六臂(表示具足六波罗密)体呈金黄色，披着天衣，双脚结跏趺坐，禅定于红莲座上。
左第一手曲肘持法轮当胸，右第一手直掌当胸作说法印(表示常转法轮而说法)；左次手直持莲花， 莲花上有般若梵箧(表示莲部梵经)，右次手直持五股金刚杵(表示金刚部金刚咒法)；左第三手仰掌托般若珠于脐下，右第三手覆掌盖般若珠上，作梵箧印，端坐于赤莲花上(表示禅修行深般若波罗密多得证菩提萨埵)。
"大日如来"内修自身转第九"如来藏识"成就报身，依教令轮现作，威怒"不动明王"的应身尊形。
"不动明王"(梵名Acalanātha)意译为"不动尊、无动尊"； 教界称为"不动明王"，亦谓之不动使者。 又称"不动明王、不动尊、无动尊、无动尊菩萨、不动使者、无动使者"。
依《大日经疏》卷五所叙，不动尊虽久已成佛，但以三昧耶本誓愿故，示现奴仆三昧，为如来童仆，执作众务，所以又名"不动使者、无动使者"，受行者的残食供养，昼夜拥护行者，令其成就圆满菩提。
在《胜军不动轨》中记载，本尊的誓愿为"见我身者，得菩提心；闻我名者，断惑修善；闻我说者，得大智慧；知我心者，即身成佛"。由此可见"不动明王"的广大悲愿一斑。
"不动明王"的形象，为一脸二臂，发垂披肩，愁眉瞋目，三眼红圆，右眼仰视，表示能捆住天子魔； 左眼俯视，表示烧毁龙魔和非天； 额眼平视，表示降伏夜叉和罗剎。脖子上挂着一条蛇， 表示除根本烦恼之"瞋心"以五骷髅及不动佛为饰，表消除一切恶障。 嘴角两侧露出两虎牙，全身青蓝色，表法性不变。 上衣斜帔，下着腰围虎皮裙，现大忿怒相，右手持剑，左手提索，以童子相站姿安立周身智能烈焰中，造型特殊，显示此不动明王更具积极性与行动力。"不动明王"久以证得大光明遍照，已登大日华台，因其三昧耶本誓愿，而示现初发心时诸相不备之形，为如来之童仆，而执行诸务。
"不动明王"与"帝释天"及将无量诸天，而为眷属，与四俱胝菩萨，往护其国。
金刚界曼荼罗中"金刚萨埵菩萨"(梵名 Vajrasattva)于"四印会"中，为"毘卢遮那佛"于内心证得"金刚萨埵"勇猛菩提心三摩地的智慧，流出五峰金刚光明，化现"金刚萨埵菩萨"安住于"毘卢遮那佛"前方的月轮，是五亲近菩萨之一，表彰五种智印中之"金刚萨埵大印"。从智法身"大日如来"的菩提坚牢之体，所出生"大圆镜智"。
在金刚界曼荼罗"成身会"中为东方"阿閦佛"四亲近菩萨之一，呈"金刚萨埵菩萨"之愤怒形，为"阿閦佛"的"大圆镜智"所化现，乃从"法界体性智"的第九识"如来藏识"之体性所出生，为金刚界二十菩萨之一。
东方"阿閦佛"(梵名Akṣobhya)于内心证得"大圆镜智""金刚萨埵菩萨"法身，是"宝幢如来"内修自身转第八"阿赖耶识"成就报身。
"金刚萨埵菩萨"勇猛菩提心三摩地智，由于自受用的缘故，从勇猛菩提心三摩地的智慧中，流出五峰金刚光明，遍照十方世界，令一切众生顿证普贤行，还来收为一体。为了令一切菩萨受用三摩地智慧的缘故，化现东方"金刚萨埵菩萨"安住在"阿閦佛"前方的月轮为东方"金刚萨埵曼荼罗"用金刚萨埵大印。由于"金刚萨埵菩萨"法身加持的缘故，能使行者证得"大圆镜智"，剎那顿证无上菩提。
东方金刚萨埵菩萨摩诃萨尊形：身呈青色，右手持五股杵钭于胸前，左手持五股铃。放青色光，与四俱胝菩萨，往护其国。
"宝幢如来"(梵名 Ratnaketu)内修自身转第八"阿赖耶识"成就报身，依教令轮现作，威怒"降三世明王"的应身尊形。
"降三世明王"(梵名 Trailokyavijava)又称为胜三世、月黡尊、金刚摧破者、愤怒持明王、 降三世菩萨等。为"降三世明王"是密教五大明王之一，位于东方，是东方"阿閦佛"的教令轮身，即忿怒身，能降伏众生过去、现在、未来三世的贪、瞋痴之毒，所以称为"降三世"。在金刚界曼荼罗中，呈"金刚萨埵菩萨"之愤怒形，为"阿閦佛"所化现，居"降三世会"及"降三世三昧耶会"之东方月轮中。又于胎藏界曼荼罗则居"持明院"中。
四头八臂，摧伏一切，摩酰首罗，大自在天，诸魔军众，侵害正法，损害众生者，令调伏故，放青色光者，显能除遣，魔等众也。
"降三世明王"与彼东方"持国天王"及将无量，干闼婆众，毘舍阇众，而为眷属，与四俱胝菩萨，往护其国。
金刚界曼荼罗中"金刚宝菩萨"(梵名Vajraratna)于"四印会"中，为"毘卢遮那佛"于内心证得"虚空宝"大摩尼功德三摩地的智慧，流出虚空宝光明，化现"宝波罗密菩萨"安住于"毘卢遮那佛"右边的月轮，是五亲近菩萨之一，表彰五种智印中之"虚空宝大印"。从智法身"大日如来"的"诸善万行功德宝藏"所出生"平等性智"。
在金刚界曼荼罗"成身会"中为南方"宝生佛"四亲近菩萨之一，呈"金刚宝菩萨"之体净坚密形，为"宝生佛"的"平等性智"所化现，乃从"法界体性智"的第九识"如来藏识"之体性所出生，为金刚界二十菩萨之一。
南方"宝生佛"(梵名 Ratnasaṃbhava)内心证得金刚宝灌顶三摩地的智慧"平等性智""金刚宝菩萨"法身，是"开敷华王如来"内修自身转第七"末那识"成就报身。由于自受用的缘故，从金刚宝"灌顶三摩地"的智慧中，流出金刚宝光明，遍照十方世界，灌洒一切众生之顶，获得菩萨不退转位，还来收为一体。为了令一切，菩萨受用三摩地，智慧的缘故，于"成身会"中，化现"金刚宝菩萨"，安住于"宝生佛"左方的月轮。
南方金刚宝菩萨摩诃萨尊形：身呈黄色，头戴三瓣宝珠宝冠，左手持三瓣宝珠，右手结"与愿印"。
如彼经云：「"虚空藏菩萨"也，依前法轮，现胜妙身，修施等行，三轮清净，手持金刚摩尼者，梵云摩尼，此翻云宝。体净坚密，犹如金刚，即是"金刚如意宝"也。」由于"金刚宝菩萨"法身加持的缘故，能使行者证得"平等性智"，犹如虚空广大圆满。
"开敷华王如来"(梵名 Saṃkusumitarāja)内修自身转第七"末那识"成就报身。依教令轮现作，威怒"甘露军荼利明王"的应身尊形。
"甘露军荼利明王"(梵名 Kuṇḍaḥ)音译为"军荼利"，意译为"甘露瓶"；又作"甘露军荼利"，或称为"吉里明王、大明王、甘露尊、军荼利菩萨"。是密教五大明王之一。又因为其示现忿怒像，形貌又似夜叉身，所以也称为"军荼利夜叉明王"(梵名 Kuṇḍalī yakṣa)另外，也有"大笑明王"的异称。
此尊三昧耶形为"三股杵"，印相为左右小指相交入掌，中指并伸，食指屈如钩形，押中指初节如三股杵，大拇指并伸押无名指。
"甘露军荼利明王"的形象，通常作四面四臂，或一面八臂。在《军荼利仪轨》中描述，其四面四臂像的脸部表情，各有不同，正面慈悲、右面忿怒、左面大笑、后面微怒开口。这四面四臂象征的是息灾、降伏、敬爱、增益四种法。另外也有说是指第七识的我痴、我见、我慢、我爱的四种根本烦恼。其全身青莲花色，坐于盘石之上。至于一面三目八臂形，是头戴髑髅冠，眼张大，作大瞋目，并有二条赤蛇垂在胸前。
八只臂手之印契为：右最上手持金刚杵；下第二手执持三叉双头长戟；下第三臂压左第三臂，相交在胸前，各作跋折罗印；下第四臂为施无畏手。左上手中，把金轮形，下第一手，中指以下三指各屈向掌，大指捻中指上节侧，食指直竖，向上伸之，屈其臂肘，手臂向左；下第四手，横覆左胯，指头向右。
"甘露军荼利明王"威德广大，能破除一切灾难、障碍，使行者迅速聚集，福德智慧。能摧破种种魔障，以慈悲为方便，现大忿怒形，成为大威日轮，照耀修行者，晦暗的无边世界。修行者因此而获得悉地，其并流出，甘露净水，将藏识中之含藏染着的种子洗涤，迅速聚集，福德智慧，获得圆满，清净法身。
"甘露军荼利明王"与彼南方增长天王及将无量恭畔茶众薜荔多众而为眷属。四俱胝者。且一俱胝者华严经云百洛叉为一俱胝。即当此方百亿数矣。余三俱胝准此应悉。与如是众往护其国。
金刚界曼荼罗中"金刚法菩萨"(梵名 Vajradharma)于"四印会"中，为"毘卢遮那佛"于内心证得"大莲花"智慧三摩地的智慧，流出莲花光明，化现"法波罗密菩萨"安住于"毘卢遮那佛"后边的月轮，是五亲近菩萨之一，表彰五种智印中之"法智印"。从智法身"大日如来"的自性"清净莲花智"所出生"妙观察智"。
在金刚界曼荼罗"成身会"中为西方"阿弥陀佛"四亲近菩萨之一，呈"金刚法菩萨"之体清净莲华形，为"阿弥陀佛"的"妙观察智"所化现，乃从"法界体性智"的第九识"如来藏识"无染智慧所出生，为金刚界二十菩萨之一。
西方"阿弥陀佛"(梵名 Amitābhāya)内心证得金刚法清净无染三摩地的智慧"妙观察智"，"金刚法菩萨"法身，是"无量寿如来"内修自身转第六"眼耳鼻舌身意六识"成就报身。由于自受用的缘故，从金刚法"清净无染三摩地"的智慧中，流出金刚法光明，遍照十方世界，清净去除一切众生染着五欲的身心，清净犹如莲花不染尘垢，还来收为一体。为了令一切，菩萨受用三摩地，智慧的缘故，于"成身会"中，化现"金刚法菩萨"，安住于"阿弥陀佛"前方的月轮。
西方金刚法菩萨摩诃萨尊形：身呈赤肉色，左手于胸前持莲花，右手持一瓣作开敷势。
由于"金刚法菩萨"加持的缘故，行者能证得诸法本性清净，悉能演说微妙法门，了知一切法皆如《金刚经》中之筏喻，不可执着凡俗世间虚幻、短暂的假象。
如彼经云：「"观自在菩萨"也，依前法轮，现胜妙身，正智圆满，得自在故。左手于胸前持莲花，右手持一瓣作开敷势。示其所作，能断自他，俱业障故。」由于"金刚法菩萨"法身加持的缘故，能使行者证得"妙观察智"，犹如虚空广大圆满。
"无量寿如来"(梵名 Dharmākara)内修自身转第六"眼耳鼻舌身意六识"成就报身。依教令轮现作，威怒"大威德金刚明王"的应身尊形。
"大威德明王"(梵名 Yamāntaka)音译为"阎曼德迦"，意译为"摧杀阎魔者"，故别号"降阎魔尊"，密号为"威德金刚"。又称作"大威德尊、六足尊"为五大明王或八大明王之一。若拟配五佛，则为"无量寿如来"的教令轮身，亦可视为"文殊菩萨"的化现。
如彼经云：「"文殊菩萨"也，依前法轮，现胜妙身，正智圆满，得自在故。手持金刚剑者，示其所作，能断自他，俱业障故。依教令轮，现作应身"大威德明王"：手臂各六，坐水牛上，摧伏一切，诸恶毒龙，兴恶风雨，损有情者，令调伏故，放金色光者，显能除遣，恶龙等也。与彼西方"广目天王"及无量诸龙，富单那众，而为眷属，与四俱胝菩萨，往护其国。」
"大威德明王"全身青黑色，呈忿怒形，六面六臂六足，坐于瑟瑟座上，背有迦楼罗焰光，左右第一手内缚，二中指伸竖相拄；左第二手持戟，第三手持轮；右第二手持剑，第三手持棒。
在西藏密宗中，"大威德明王"是无上密最高的本尊之一。与此尊有关的密法很多，主要的作用是在除魔，与对治阎罗死魔等，是无上瑜珈部中，即身成就的主尊。以"大威德明王"为本尊的修法，在日本密教中也不算少。通常都用在战争时，祈求胜利，及调伏恶人等。
"大威德明王"与彼西方广目天王及无量诸龙富单那众而为眷属。与四俱胝菩萨往护其国。
金刚界曼荼罗中"金刚业菩萨"(梵名 Vajrakarma)于"四印会"中，为"毘卢遮那佛"于内心证得"金刚业虚空库藏"三摩地的智慧，流出金刚业光明，化现"羯磨波罗密菩萨"安住于"毘卢遮那佛"左边的月轮，是五亲近菩萨之一，表彰五种智印中之"金刚业大印"。从智法身"大日如来"的"无量杂染世界、清净世界中安立"所出生"成所作智"。
在金刚界曼荼罗"成身会"中为北方"不空成就佛"四亲近菩萨之一，呈"金刚业菩萨"之象征一切佛善巧工艺门，为"不空成就佛"的"成所作智"所化现，乃从"法界体性智"的第九识"如来藏识"之体性所出生，为金刚界二十菩萨之一。
北方"不空成就佛"(梵名 Amoghasiddhi)内心证得羯磨金刚大精进三摩地的智慧"成所作智"，"金刚业菩萨"法身，是"天鼓雷音如来"内修自身转第五"眼耳鼻舌身五识"成就报身。由于自受用的缘故，从金刚业"虚空库藏三摩地"的智慧中，流出金刚业光明，遍照十方世界，使一切众生，于一切如来诸菩萨之住所，成就广大供养，还来收为一体。为了令一切，菩萨受用三摩地，智慧的缘故，于"成身会"中，化现"金刚业菩萨"，安住于"不空成就佛"前方的月轮。
北方金刚业菩萨摩诃萨尊形：身呈蓝绿色，右手当胸持三股羯摩杵，左手握拳当腰。
由于"金刚业菩萨"加持的缘故，行者于无边佛剎海会，成就广大供养仪轨庄严。
"天鼓雷音如来"(梵名Divyadundubhi meghanirghoṣa)内修自身转第五"眼耳鼻舌身五识"成就报身。依教令轮现作，威怒"乌枢沙摩明王"的应身尊形。
"乌枢沙摩明王"(梵名 Ucchuṣma)又作"乌苏沙摩明王、乌枢瑟摩明王、乌素沙摩明王"；亦称"秽积金刚、不坏金刚、除秽忿怒尊"等。是密教及禅宗所奉祀的忿怒尊之一，为北方羯磨部的教令轮身。
据《慧琳音义》卷三十六所载，此明王的本愿是啖尽一切物的不净，具深净大悲，不避秽触，为救护众生，以如猛火般的大威光，烧除烦恼妄见、分别垢净生灭之心。由于具有转不净为清净之特德，故常置于不净处供奉。
以此明王为本尊的修法称为"乌苏沙摩法"，多用于祈求生产平安，或祛除生产时的不净，或是想要驱逐毒蛇、恶鬼等，亦可修此法。凡持诵此明王之神咒者，可得大功德，不但可得到除病、敬爱、避难、受福、敌伏等大利益。更可防御枯木精、恶鬼、毒蛇等诸障碍。此外，有所谓"乌枢沙摩明王"变成男子法，使女胎变为男胎。
北方"乌枢沙摩明王"则是金刚界北方"北空成就佛"法身转报身"天鼓雷音如来"的应化身为"乌枢沙摩明王"，敕受"天鼓雷音如来"的教命，示现忿怒相，常住火生三昧，焚烧内外障难及诸烦恼，摧灭一切魔军冤敌。
以上咒语，必须经普隆黄金刚上师加持传授，方可持修。
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