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第一象 甲子 干上干下 干为天卦
卦、阳一片首卦,得干初爻震卦(长子);得中爻坎卦(中子);得上爻艮卦(少子)干震坎艮阳一片卦。)
谶曰
茫茫天地、不知所止、
日月循环、周而复始。
颂曰
自从盘古迄希夷,虎斗龙争事正奇,
悟得循环真谛在,试于唐后论元机。

谶曰解释:

此象主古今治乱相因,如日月之往来,阴阳递嬗,即孔子百事可知之意。红者为日为阳,白者为月为阴,有日月而后昼夜成。昼夜成之后,后有四季寒暑。繇足而可知者,今之世之成耶,始于日与月。天中悬出日月,循之,环之。于是昼夜有分之后,六十甲子四季寒暑又判有别。经数十亿年之演变,春夏秋冬之四寒暑自分出。(天地之数,止于一元,管于九宫,十二地支为一循环。一元者,共十二万九千六百年。又分上、中、下之三元。一元.十二会。一会.一万零八百年,共十二地支会。一会.三十运。每运.三百六十年。一运统十二世。每世.三十年。)以三元推算(每元一万四千四百年)二百七十劫数,五宫乃中央定位(元旦盘:中央五黄开始),运行八方(由中五开始顺行飞泊八宫方位),天道也(此乃天道紫白飞星开始)。地道者十二地支辰。天开于子、地雷复卦。地开于丑、地泽临卦。子丑二辰,乃天地开辟之时,尚无三元,至寅时方有九宫,混与三元为会。盘古生人于寅、地天泰卦。(三皇者)天皇在卯会、雷天大壮卦。地皇在辰会、泽天夬卦。人皇在巳会、干为天卦。五龙氏(五帝)始入午会,天风姤卦;未会、天山遯卦;申会、天地否卦;酉会、风地观卦;戌会、山地剥卦;亥会、坤为地卦。周天十二宫卦而终于坤卦是为一元。此者为历数者,历数之出者,历数出之后统系自分明,统系出之而后兴亡见矣。


阳一片阴一片,以上为二片卦

卦、坎艮震四卦为阳一片卦。
卦,巽离兑四卦为阴一片卦。
各本卦变一世爻、二世爻、三世爻、四世爻、五世爻、游魂卦、归魂卦。所得每朝代的变迁爻辞。
盖见我华史。自盘古以还,不知县延几万,几亿之年。迨主(公元前二六九七年甲子岁.大三元:中元六白运.黄帝元年)黄帝打倒蚩尤,于是有唐尧、虞舜、夏、商、周、泰、汉、晋、隋、唐、宋、元、明、清,以至(公元一九一一年辛亥岁十月十日成立)中华民国、(公元一九四九年丁丑岁十月一日成立)中华人民共和国,兴亡相见耶。

自从盘古迄希夷,虎斗龙争事正奇, 悟得循环真谛在,试于唐后论元机。自从盘古生人于寅、地天泰卦开始,经、三皇禅让帝位,之后五帝、虎斗龙争帝位,迄希夷者:「希」指视而不见,「夷」指听而不闻。此中唐朝的袁天罡、李淳风参悟得到历史循环中的真谛规则,是以唐朝之后,论述以后历史,朝代变迁的阴阳干坤为首三变子女的消息卦。父卦初爻为震卦(长子);得中爻坎卦(中子);得上爻艮卦(少子)干震坎艮阳一片卦,得初爻为巽卦(长女);得中爻离卦(中女);得上爻兑卦(少女)坤巽离兑阴一片卦各本卦变一世爻、二世爻、三世爻、四世爻、五世爻、游魂卦、归魂卦。所得每朝代的变迁爻辞。



第二象 乙丑 干上巽下 天风姤卦干父卦一世爻变"天风姤"卦)
谶曰
累累硕果、莫明其数、
一果二仁、即新即故。
颂曰
万物土中生、二九先成实、
一统定中原、阴盛阳先竭。

圣叹之曰:

一盘之果子,即姓李实也。其数二十一。自唐高祖之后,易二十一主,一世为高祖李渊,二世太宗.高志宗、中宗哲、睿宗旦、玄宗隆基、肃宗享、代宗豫、德宗适、顺宗诵、宪宗纯、穆宗恒、敬宗湛、文宗昂、武宗炎、宣宗枕、懿宗 。十三世又有僖宗儇、昭宗哗、以昭宣帝迄,凡二十一主。此者皆万物土中生。二九光成实即是指唐祚二百八十九年,一统定中原。高祖李渊一统定中原,所以阴盛阳先竭即指武※。武则天当国淫昏乱政几危唐朝。厥后所幸有开元之治,媲美贞观之治,而杨贵妃召祸乘兴播迁女宠代兴良娣继之亦未始非阴盛之象者耶。

谶曰解释:

「累累硕果、莫明其数」见右上图:一盘之「李」果子,即姓「李」子也。其数二十一个「李」子。李渊在火年.丁丑(公元六一八年)废代王侑而自立。国号.唐。李渊称高祖。唐高祖至哀帝,子继孙承,共传二十帝。第一世为高祖李渊,二世太宗.高志宗、中宗哲(公元六八三年,为武则天所废,立其弟豫王旦,公元六九零年又废之。自称则天皇帝,国号.周)、睿宗旦、玄宗隆基、肃宗享、代宗豫、德宗适、顺宗诵、宪宗纯、穆宗恒、敬宗湛、文宗昂、武宗炎、宣宗枕、懿宗 。十三世又有僖宗儇、昭宗哗、以昭宣帝迄,凡二十一主(包括武则天),二百九十年国运(公元六一八年至九零七年)

「一果二仁、即新即故」由上数落「第四个」是没有果「蒂梗」的。一果二仁者:一果两分,为阴果。其他果都有「蒂梗」是为男(皇帝)。没有「蒂梗」的果是女(皇)。「蒂梗」、「根」、根(器),广东话为「慈姑绽」。

「万物土中生」戊己为中央土,五黄.皇极,五黄中宫乃中央定位(元旦盘:中央五黄开始),运行八方(由中五开始顺行飞泊八宫方位),天道也(此乃天道紫白飞星开始)。所以为上元之首。

「二九先成实、 一统定中原」即是指唐朝,国运共二百八十九年,一统定中原。高祖李渊一统定中原。

「阴盛阳先竭」唐高祖.李渊之后,第四世中宗哲(公元六八三年,为武则天所废,立其弟豫王旦,公元六九零年又废之。自称则天皇帝,国号.周)之后,幸有睿宗旦的开元之治,媲美贞观之治,而杨贵妃召祸,乘兴播迁女宠代兴良娣继之,史称:武后、韦后、太平公主,为唐的三次女祸。亦未始,非阴盛之象者耶。



第三象 丙寅 干上艮下 天山遯卦(干父卦二世爻变"天山遯"卦)
谶曰
日月当空、照临下土、
扑朔迷离、不文亦武。
颂曰
参遍空王色相空,一朝重入帝王宫。
遗枝拨尽根犹在,喔喔晨鸡就是雄。

圣叹之曰:

此象主武曌当国废中宗于房州杀唐宗室殆尽。初武则天削发为尼爰之有参遍空王之旬。高宗废后,王氏而立之故,有喔喔晨鸡就是雄之兆。中宗即位之后,立太子妃.韦氏为后,并擢拔韦后之父。玄贞从普州叁军升为豫州刺史。中宗与韦后夫妻情甚笃,中宗拟升岳父大人为侍中,惟一荒唐之事:中宗授奶妈之子为五品要员,受遗诏辅政之斐炎立即上谏。中宗勃然大怒曰:「朕于大唐社稷于韦后而不惜,况是一小侍中」。斐炎飞报武后,武后视中宗即位两月即无所欲为。日久天长,恐失大唐河山,一意废中宗为庐陵王,幽禁于房州。

谶曰解释:

「日月当空、照临下土」日月为「明」,当空。合为「曌」。是武曌.武则天。日为太阳,月为太阴。日夜当空,光明照临。统一中原下土之百姓。

「扑朔迷离、不文亦武」阴差阳错,阴盛阳衰,女强男弱,男文女武。是武曌也。

「参遍空王色相空」武则天本名媚娘,为讨好唐太宗,觐见时改为武曌,代表「日月当空,万方照临」之意,后来被眨为尼姑,参遍色空,唐二世太宗.李世民,「贞观之治」元年,玄奘到印度取佛经,十九年返国,得佛经六百五十七部。(公元六七一年至六九五年)僧人义净由海路赴印度取佛经,四百余部。佛教兴盛,印度、西域,僧人传法。故武则天得此天赐良机,参禅修法,持明咒,观空色相,其曰:无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。我今见闻得受持,愿解如来真实义。此乃金刚经之开经偈,其意境之深而广,其修持之高与明,其心灵之卑与谦,此乃女中之大丈夫也!

武则天执政期间,始终不遗余力发展佛教。首先,她曾亲自组织八十卷本《华严经》的翻译(在此之前已有六十卷本)。为了表示对译经事业的关心和支持,在《华严经》译成后,她还特意写了一篇序文。又如,神秀是当时北方禅宗界的领袖,被武则天请入京师,时时请教佛法。她直接支持佛教宗派的形成。在八十卷本《华严经》译成之后,武则天诏令法藏在佛授记寺大力宣传该经思想,给予充分的物质保证,推动华严宗的创立。华严宗凭借政治势力,曾风靡一时。她热衷于建寺造像。著名的洛阳龙门奉先寺庐舍那佛像,就是在武则天的支持下雕凿的,据说她曾为此捐助了二万贯「脂粉钱」,并主持了工程落成的「开光」仪式。她又令僧人怀义制作夹纻大像。这一大像的小指头上就可并坐数十人,每天需要工匠一万名,「所费以万亿计,府藏为之耗竭」(《资治通鉴》卷二○五)

「一朝重入帝王宫」贞观二十二年,即公元六四九年,唐太宗驾崩。高宗即位。照例,没生育过的嫔妃们要出家做尼姑,有生育的则打入冷宫,为皇帝守寡。武则天到感业寺出家,第二年,太宗忌辰,高宗李治到感业寺进香拜祭,之后召见武则天,便出现了(武氏泣、上亦泣)的感人场面。二十八岁的武则天被高宗召入宫中。显庆五年(公元六六零年)帝称天皇,立武则天为天后,高宗病风眩,不能视百司奏事,由武后执政,高宗在位三十四年,武则天代政二十五年。(公元六八三年)高宗殁,立子中宗为帝,一年后,为武后所废。又立其弟豫王旦,公元六九零年又废之。武则天自称则天皇帝,国号.周。迁都洛阳。

「遗枝拨尽根犹在」高宗总共有十二个子女,武则天前后生了四男二女。长子李弘、次子李贤、三子李显、四子李旦。长子李弘,因同情萧淑妃之女:义阳公主和宣城公主被其母幽禁,奏请高宗释放二公主嫁人,得罪武则天,后被杀。次子李贤,不满其母所为,便作一辞《黄台瓜辞》「种瓜黄台下,瓜熟子离离。一摘使瓜好,再摘使瓜稀,三摘犹为可,四摘抱蔓归。」武则天以「莫须有」之罪,废太子李贤为庶人,流放巴州(现今四川.巴中),后令其自杀。(公元六八三年)高宗殁,武氏五十九岁,立三子李显为帝,是为中宗。两个月后,为武后所废,幽禁在房陵(现今湖北房县)。废除中宗,改立其弟李旦为帝,即睿宗。唐朝李姓子孙之根本势力,还潜在朝庭之中,伺机待发。

「喔喔晨鸡就是雄」唐朝武德七年(公元六二四年)武都督夫人杨氏,于端阳节,乘船在蜀北利州城外嘉陵江,江潭之处,江心腾出一条金龙,直冲夫人而来,便有身孕。次年,公元六二五年乙酉岁木鸡年.正月二十三日,诞下武则天,每年利州的(广元女儿节)都有庆贺这「金轮圣神皇帝」武则天,故说喔喔晨鸡.武则天.乙酉雌鸡变是雄。袁天罡寻龙,经利州,都督武士护请到府上,判语长子元庆,次子元爽,面相富贵,官至三品。另女儿亦富贵之命,命硬克夫,时武则天尚在强褓中,男装,天罡批「龙瞳凤颈,富贵之极。」便告离。又回身细详,感叹道:「若是女当为天子。」武督夫妇闻之大惊。天罡说:「本不该泄漏天机,既已说,公仅记吾言,拿此女为重。」



第四象 丙寅 干上坤下 天地否卦干父卦三世爻变"天地否"卦)
谶曰
飞者不飞、走者自走、
振羽高冈、乃克有后。
颂曰
威行青女实权奇、极目萧条十八枝、
赖有猴儿齐著力、已倾大树仗扶持。

圣叹之曰:

此象主狄仁杰荐张柬之等五人反周为唐。武后尝梦鹦鹉两翼俱折,狄仁杰曰:「武者.升下之姓也,起二子则两翼振矣。」五猴指张柬之等五人矣。张柬之、崔玄暐、敬晖、桓彦范、袁恕等。

谶曰解释:

「飞者不飞、走者自走」武后曾梦鹦鹉两翼俱折,年七十四岁的武则天对狄仁杰说:「朕昨天晚上做了一个奇怪的梦,梦见一只大鹦鹉的两个翅膀折断了。爱卿看是什么征兆啊?」

「振羽高冈、乃克有后」丞相狄仁杰对武则天说:「陛下姓武,那鹦鹉便是陛下了。两个翅膀就是陛下的两个儿子,如果陛下再次起用两位爱子,两个翅膀就会重新好起来的。」

「威行青女实权奇」大威神力,金刚行部,青衣尼姑,女中丈夫,实修权威,奇异无比。

「极目萧条十八枝」帝王的坟墓叫做「陵」。唐代十八个陵墓,故说极目萧条十八枝。干陵里裹葬?唐高宗和他的皇后武则天。干陵位于陕西省西安市干县的梁山上,由于武则天亦是皇帝,所以干陵便成了中国唯一一个两位皇帝合葬的陵墓。 干陵随着山势来建造,气势雄伟,所独见的。干陵保存较完整。

「赖有猴儿齐著力、已倾大树仗扶持」五猴指张柬之等五人矣。张柬之、崔玄暐、敬晖、桓彦范、袁恕等齐著力。扶持已倾的大树,李唐之子孙,宰相吉顼劝说张氏兄弟对武则天游说立庐陵王李显为太子。到公元六九八年,武则天将李显秘密接回京城洛阳,当时的太子李旦明智地请求退出,让母亲立哥哥为太子。这使外戚武承嗣极为气恼,因他的继承帝位被剥夺,不久(外侄)武承嗣便气闷而死。为了避免在自己死后侄子和儿子们相互残杀,武则天还处心积虑地把太子李显、相王李旦、太平公主、武姓的侄子们召集到了明堂,然后祭告天地,立下了铁券,把铁券收藏在史馆,以为佐证。公元七零四年末,武则天病倒在床上,几个月不召见宰相,只有张氏兄弟侍奉左右,左右朝政大事,使大臣们六神无主。宰相张柬之经过周密部署,公元七零五年的正月里发动了兵变,把张氏兄弟杀死,迫使病中的武则天让位,由中宗定,重建唐朝。



第五象 戊辰 巽上坤下 风地观卦干父卦四世爻变"风地观"卦)
谶曰
杨花飞、蜀道难、
截断竹箫方见日、更无一吏乃平安。
颂曰
渔阳鼙皷过湩关、此日君王幸剑山、
木易若逄山下鬼、定于此处葬金瓖。

圣叹之曰:

马鞍指安禄山一史书指史思明一妇人死卧在上,乃杨贵妃死于马嵬驿,截断竹箫者,肃宗即位而安史之乱即平矣。贵妃被遣走之后,又得以回。截断竹箫,亦即是指肃宗之谓也。

谶曰解释:

「杨花飞、蜀道难」杨贵妃是唐玄宗(隆基)的宠爱,玄宗中年怠荒政事。宰相李林甫为欲专朝权,安置外族,安禄山、高仙芝、哥舒翰,为领节度使。势力日盛,潜蓄异谋,国舅.杨国忠,忠言于帝,天宝十四年(公元七五五年)安禄山与史思明,举兵叛反。攻陷洛阳,直入长安。玄宗奔蜀(四川)

「截断竹箫方见日」天宝十四年(公元七五五年),玄宗奔蜀(四川)。太子即位于灵武(今宁夏灵武县),截断竹箫是为肃宗。方见日者,日为君也。

「更无一吏乃平安」(公元七五七年)安禄山被他的长子庆绪所杀,朔方节度使郭子仪,先平河东,收复两京。帝命郭子仪、李光弼之师等围攻庆绪于邺(现今河南临漳县)。庆绪求救史思明,史思明逐师南下,大败郭子仪、李光弼。史思明杀庆绪,陷东京。(公元七五九年)史思明自称燕帝。(公元七六一年)为其子朝义所杀。公元七六二年(宝应元年)唐.肃宗殁,其子代宗立,再借回纥之兵攻朝义,朝义败死。河南北贼将悉降,八年「安史之乱」平定。

「渔阳鼙过湩关」国舅.杨国忠,忠言于帝,天宝十四年(公元七五五年)安禄山借讨伐杨国忠为名,乘机造反。史思明攻河北,安禄山攻下洛阳,后称帝,国号.燕,再入潼关,占领长安。

「此日君王幸剑山」此.日者君王,有幸入「剑山」今在四川。玄宗奔蜀,逃往四川。

「木易若逄山下鬼、定于此处葬金瓖」玄宗、杨贵妃在逃至马嵬(山下鬼)驿时,军士哗变,迫他交出杨国忠并处死,而杨贵妃(原名.杨玉环)亦被缢身亡,定于此处葬金瓖。


唐朝袁天罡、李淳风"推背图"    第一页
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