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中庸云。君子之道费而隐。虽夫妇之愚。可以与知焉。及其至也。虽圣人亦有所不知焉。盖大道非时不降。有微有显。微则难见。显则易知。良以天命授受。莫之然而然。既难以尽考。故此真道隐显。世人莫测。昔五祖授法六祖。并传衣鉢云。汝为第六代祖。且告以衣以徵信。代代相承。是则天命授受之显。其后道转火宅。衣止不传。乃为其道之隐。六祖而后。累传至徐杨十三祖。天命在隐显之间。十三祖以后。天命实暗转于山西姚祖鹤天。是为十四祖。其时魔子兴行。争夺天盘。祖归空后。道统自此以溷。下传王祖觉一。仍係暗授。道统益乱。王祖悲天悯人。惟恐教传旁门。学失正路。 悞此亘古难遇之良机。因有是书之作。是书作非一时。理本三易。故曰历年易理。皆以阐明性理心法。并其天命之所承者。即为明师。亦即不二法门之所在。书中迭言应运收圆。而终王祖之世。未尝收圆者。盖数变而有常。收圆实自此始耳。光绪十年丙戌春三月。王祖归空于天津杨柳青。其后清虚刘祖继承天命。为十六祖传于路祖。是为十七祖。亦即白阳初祖。民国十四年乙丑。路祖归空。天命再传至弓长祖。办理未后一着。始得三曹普渡。自开天以来。未有盛于此时者也。至此所谓三期收圆者。盖巳迫临目前矣。夫不知命。无以为君子也。又曰。君子畏天命。小人不知天命。惟其不知。故狎大人悔圣人之言。阅是书者。倘反复玩索而有会于心焉。则审时察机。幸勿失此十二万年来惟一之佳期。以求得金线大道。而超脱未劫。超脱生死轮迴可耳。

王祖觉一讳学孟号北海老人。着有学庸解。三易探源。一贯探源。三教圆通等书。类皆阐明性理心法。天人一贯之旨。此书重在阐明天命。尤为访道修道者所当知。阅者幸勿狎而侮之。

原序

尝谓圣人之言发于性。圣人之性出于天。五经三传。皆古圣人借文载道。发露性天之蕴奥耳。自孟子而后。心法失传。大都教者失意以传言。学者诵言而忘味。此经学所以不明也。组既不明。焉能明圣人之性。经既不明。焉能知性出于天。中庸云。天命之谓性。即天推性。由本及未之传也。孟子曰。尽其心者。知其性也。知其性则知天矣。由心性以推天。此即流溯源之学也。卦未画时。易在天地。卦既昼时。天地在易。易有六十四卦。三百八十四爻。皆以顺性命之理。尽变化之道。由此观之。欲明性理者。舍易何以哉。盖无极者。至静不动之理天也。此天。静而能应。常而不变。乃生天地之天。为天赋之命。本然之性。道心之所自出。太极常动流行之气天也。此天。 十二万九千六百年为终始。乃气数之命。气质之性。人心之所自出。一理者。二气之父母也。二气者。万象之父母也。理生气。气生象。天伦之大父母也。象复生象。万象本于二气。二气本于一理。天者。万物统体之理。性者。物物各具之天。象者。人伦之父母也。大小有等。先后有序。五服之亲。五品之爵。由此而分矣。一本万殊。万殊一本。此天人之所以一贯也。知此者可以传道。言此者谓之留经。教民由此谓之政。禁民违此谓之刑。故理者常而不变之道。而经者恆久不删之教也。礼以节之。乐以和之。赏以引之。罚以驱之。本未有序。先后不紊。原其始而要其终。自天而人。尽人合天。而圣贤之能事毕矣。其法自格物入手。盖不能格事物之物。不能尽人。 不能格物慾之物。不能合天。两者皆格。天人贯彻。行于一已则身修。行于一家则家齐。行于一国则国治。行于天下则天下平。达观者玩索而有得焉。则终身用之。有不能尽者矣。

章帖

袁十二祖。现身谓金祖曰。二十临凡把道办。十五代祖掌道盘。开荒祖数已满。往下无祖。天盘不必下交。暂交素玉素阳。暂掌五年。待至丁丑。

弥勒出世东震。纔能收圆。

达摩初祖。神光二祖。普庵三祖。曹洞四祖。黄梅五祖。慧能六祖。白马七祖。罗八祖。黄九祖。吴十祖。何十一祖。袁十二祖。徐杨十三祖。火木土水金五祖。为水金掌道。金祖称西乾堂。丁丑转盘东震。东震继西乾。传玄大收圆。

丙戌之岁。道光六年。徐杨二祖。始掌天盘。

开荒下种。玄关普传。岁至癸卯。河图出现。

慈命。设立沙盘。五行十地。凭乩取全。

谁是仙佛。谁是圣贤。谁人扶持。谁人掌盘。

一一叙明。皆是神判。水精道高。人神钦羡。

岁次乙巳。天开攷选。诸佛惊异。无根不前。

三星巳归。十地败马。金水相生。普度良缘。

戊午水归。咸丰八年。西乾金祖。掌道统办。

魔子兴行。争夺天盘。岁次乙丑。同治四年。

诸葛碑文。现于四川。灶君判出。件件明言。

传命。吕祖承担。牡丹现瑞。榜挂西山。

五行另取。圆明当先。木公掌道。要办收圆。

诸事从徐。乾坤各办。拔取贤才。银钱看穿。

办至庚午。贤良取全。知时未至。不能收圆。

传令暂停。隐于龙阳。等候古佛。出世人间。

有何凭证。手字明暗。金公掌道。癸酉回天。

暗託玉阳。暂掌天盘。生枝分叶。是余谢韩。

自称三佛。启奏上天。天命可请。任口胡言。

金公回文。屡屡批判。挽回魔心。恐误良贤。

执迷不悟。老怒焉。即收三魔。捶压阴山。

大小领袖。削籍三千。诸佛惊惧。胆战心寒。

哀恳老。暂且缓宽。时至丁丑。光诸三年。

无生老。亲身临凡。诸天佛圣。保驾临坛。

降临东震。北海南岸。自地复卦。另立天盘。

选无太皇。一体同办。重明三教。挽回尧天。

天人交接。圣凡通连。三极大道。纔能收圆。

未后一着。出细普传。扫千门户。万教收完。

海内海外。下地上天。人鬼星宿。一齐同办。

俱回无极。同归理天。

注(一)同治十年辛未袁十二祖显像。天命嘱託素玉素阳暂掌。

至壬申卯月望日。暂盘换象。自此后道统乱矣。

注(二)光绪十三年丁亥八月十五日玄天大帝训云。

节录白阳圣训

盘分二五数得其全    一六在北二七在南

三八四九东西分焉    取人以德取人为先

取鬼以功取鬼后班    鬼籍杳冥人籍昭然

人数先定鬼列地盘    阴阳相隔安得一般

鬼盘者即神盘也    荐鬼于盘即列仙班非神而何

鬼属阴故以二五数取之    二五一十    非十地而何

跨鹤乘鸾下九霄    仙风飘飘    威风飘飘

只因道魔两溷淆    老心焦    金祖心焦

船将到岸怕风摇    认定舵艄    稳掌舵艄

余谢韩等仗功高    妄想掌标    不扶斗标

三人皆已丧阴曹    可惜功劳    枉自徒劳

还有不认祖根苗    自毁天桥    怎上天桥

分门别户逞奸刁    誓愿难逃    天律难逃

为魔作障犯天条    罪过自招    坠落自招

万劫不能出囚牢    轮迴煎熬    生死煎熬

怕的众等入围套    特传仙调    众听仙调

多少痴愚孽迷窍    不服女娇    诽谤女娇

皆因悖理灭忠孝    不念祖膏    忘却恩膏

丁丑    光绪三年

字寄开荒领袖    千里如同面谈    这回收圆事大    令传五百年前

先开千门万户    后传九转金丹    普渡起自袁祖    道根种在西川

十三徐杨接续    皇风了道还原    水老金公执掌    金归溷乱天盘

余谢韩分三华    玉阳仍号西乾    伍刘张聂曾杜    乙丑同办收圆

周葛原根犹在    屈指数之不完    古称法门无二    今竟两两三三

致今无知学者    岐路徘徊不前    或疑三期未至    或怨佛祖妄言

岂知天意难测    不乱不见善男    从前办道领袖    大都性骄学偏

不明无极圣域    未彻三教渊源    自性难寻着落    焉能度化人天

非怪前辈学浅    乃是理之当然    但等老水还潮    黄河北行时年

双凤当家治世    按双凤在当时就道盘论係指素玉素阳在国政论係指慈禧慈仁详附录二

换象转盘    破田斗牛值岁    东震继续西乾    子分刘厓汉地

一人一地一传    阐明三教终始    指示归根玄诠    无生亲选三极

十地十阁位全    顶保引证天恩    从头改换新添    开荒果位不算

惺来凭分班    今番欲作佛领    先知一贯玄玄    天机了然不惑

知玄方可收圆    老丁丑下世    玉帝亦降尘凡    关圣吕祖护法

万圣千真助盘    三曹同遵勅命    大小神祗不閒    惺者归根认祖

同绪万朵玉莲    超拔九玄七祖    同享万代香烟    迷者老恼怒

隄防雷祖金鞭    若是恋财恋位    不信老法言    连累先亡七祖

同堕万丈劫渊    这回奇缘不遇    错过十二万年    若是阻塞他人

罪上更加罪愆    叮咛同人速惺    切莫躭悞迟廷    未后一着事大

如同抢宝一般    原人现现成成    但等咱把信传    不久圣人求道

龙华大会眼前    辛苦三年五载    快乐于万斯年    三教万法归一

一贯普传南阎    纔是活佛世界    皆大喜喜欢欢


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