佛说法灭尽经

僧佑录中失译经人名今附宋录

闻如是，一时佛在拘夷那竭国，如来三月当般若涅槃。与诸比丘及诸菩萨，无央数众，来诣佛所，稽首于地。世尊寂静，默无所说，光明不现。贤者阿难，作礼白佛言："世尊前后说法，威光独显，今大众会，光更不现，何故如此？其必有故，愿闻其意。"佛默不应，如是至三，佛告阿难："吾涅槃后，法欲灭时，五逆浊世，魔道兴盛，魔作沙门，坏乱吾道。著俗衣裳，乐好袈裟，五色之服，饮酒噉肉，杀生贪味，无有慈心，更相憎嫉。时有菩萨，辟支罗汉，精进修德，一切敬待，人所宗向，教化平等，怜贫念老，鞠育穷厄，恒以经像，令人奉事，作诸功德，志性恩善，不侵害人，捐身济物，不自惜己，忍辱仁和。设有是人，众魔比丘，咸共嫉之，诽谤扬恶，摈黜驱遣，不令得住。自共于后，不修道德，寺庙空荒，无复修理，转就毁坏。但贪财物，积聚不散，不作福德。贩卖奴婢，耕田种植，焚烧山林，伤害众生，无有慈心。奴为比丘，婢为比丘尼，无有道德，婬妷浊乱，男女不别，令道薄淡，皆由斯辈。或避县官，依倚吾道，求作沙门，不修戒律，月半月尽，虽名诵戒，厌倦懈怠，不欲听闻，抄略前后，不肯尽说，经不诵习，设有读者，不识字句，为强言是。不谘明者，贡高求名，虚显雅步，以为荣冀，望人供养。众魔比丘，命终之后，精神当堕，无择地狱。五逆罪中，饿鬼畜生，靡不经历，恒河沙劫。罪竟乃出，生在边国，无三宝处。法欲灭时，女人精进，恒作功德，男子懈慢，不用法语。眼见沙门，如视粪土，无有信心。法将殄没，登尔之时，诸天泣泪，水旱不调，五谷不熟，疫气流行，死亡者众。人民勤苦，县官计克，不顺道理，皆思乐乱。恶人转多，如海中沙，善者甚少，若一若二。劫欲尽故，日月转短，人命转促。四十头白，男子婬妷，精尽夭命。或寿六十，男子寿短，女人寿长，七八九十，或至百岁。大水忽起，卒至无期，世人不信，故为有常。众生杂类，不问豪贱，没溺浮漂，鱼鳖食噉。时有菩萨，辟支罗汉，众魔驱逐，不预众会。三乘入山，福德之地，恬怕自守，以为欣快，寿命延长。诸天卫护，月光出世，得相遭值，共兴吾道。五十二岁，首楞严经，般舟三昧，先化灭去，十二部经，寻后复灭，尽不复现，不见文字。沙门袈裟，自然变白。吾法灭时，譬如油灯，临欲灭时，光明更盛，于是便灭。吾法灭时，亦如灯灭，自此之后，难可数说。如是之后，数千万岁，弥勒当下，世间作佛，天下泰平，毒气消除，雨润和适，五谷滋茂，树木长大，人长八丈，皆寿八万四千岁。众生得度，不可称计。"贤者阿难，作礼白佛："当何名斯经，云何奉持？"佛言："阿难，此经名为："法灭尽经"。宣告一切，宜令分别，功德无量，不可称计。"四部弟子，闻经悲惨惆怅，皆发无上，圣真道意，悉为佛作礼而去。

佛说法灭尽经