一九二四年甲子岁、民国十三年，十一岁的时候，甘珠佛爷说：「正月初二(二月二日)，我的父母、亲族、友好们都到色尔呼寺来给我送行，要亲眼看我启程东下，到遥远的蒙古……。我的随从们当夜决定我必须去北京，先把有关的官方联系都作好之后，再到五当召，静静的学经……。在这样决定之后，我们就离开包头搭乘火车，向蒙古名字叫作青城的归化东下……。

我们的火车停在西直门车站，这里是终点。我一下车，真的使我大为惊讶，几乎说不出话来。因为我从来没看见过这么多的高官要人，还有仪仗兵和奏着军乐的乐队……。

这时在北京的大总统"曹锟"， 逊位的满州皇帝"宣统"(溥仪)，还住在旧日的紫禁城里。我首先去拜会了曹大总统。在那里有好几位大官，我现在记得的只有蒙古喀喇沁亲王"贡桑诺尔布"。那时他是蒙藏院的总裁，他是陪同我去见曹大总统的，也是由他的安排……。

当我一进紫禁城的城门，我已经"蒙赐传朝马"，这是对于王公勋臣的特殊荣典。"觐见"之时，这位皇帝又"恩赐黄轿"，叫我以后旅行时乘用。这种荣典在清朝似乎只颁赠给两位在蒙古的宗教领袖。一位是外蒙古的"哲布尊丹巴、呼图克图"，另一位则是"章嘉、呼图克图" ……。

当时在北京蒙古社会的领袖，是喀喇沁亲王"贡桑诺尔布"。由这位贡王爷的建议，曹大总统把我先世所有的「甘珠尔瓦、诺们汗、呼图克图」的法号又颁赠给我。这就是我今天之所以被称为"甘珠尔瓦、呼图克图"的原因。

我在京里重要的拜会之一，是去"嵩祝寺"对"章嘉、呼图克图"作礼貌上的访问。对方也为了欢迎我……。索亲王到北京去参拜"班禅大师"，我也是去那里参拜这位大师。 我在北京差不多住了一个月，就启程去多伦诺尔……。

多伦诺尔一方面是宗教中心，另一方面却因寺庙多、香客众，而也成了商业中心。在地理上，多伦诺尔正好是位于东、西部内蒙之间，也是由内蒙古去东部外蒙古必经之道。所以很容易使各方的香客都来此参拜，当然商人也就随之而来了……。

在康熙年间，清朝与位于天山北路的准噶尔蒙古之间发生战争。大漠以北的喀尔喀蒙古诸部，在宗教领袖一世"哲布尊丹巴、呼图克图"的领导下，归附了满州。同时为了躲避准噶尔的威胁，举族南迁。后来在羊儿年(一六九一年辛未岁)，康熙皇帝在这里接受了"哲布尊丹巴、呼图克图"和喀尔喀诸部首长的朝觐。蒙古领袖们为纪念满州皇帝对他们的优容，决议在这里建立一座大寺，永垂后世。这一所大寺，后来得到康熙皇帝的匾额，赐名为"汇宗寺" ……。

多伦诺尔的寺庙是由两组大寺组成的，东寺亦称青寺或蓝寺……。西寺是以"善因寺"为主，这所寺院的瓦都是黄琉璃瓦，因之称为黄寺。这座大寺是雍正皇帝所建，寺主是"章嘉、呼图克图"。东西两大寺的距离，约有十华里。在这里，还有十三个佛仓，这些是属于十三个活佛，也就是包括"章嘉、呼图克图"和我自己在内的转世活佛们个别的寺院。"章嘉、呼图克图"的那一所就在黄寺"善因寺"之内。我的寺院"心慧寺"是在青寺 "汇宗寺" 的旁边。其他的佛仓多半是集中在青寺附近。另有两三个在黄寺的旁边。

当我们到达时，我们受到极隆重而热烈的欢迎。数不尽的僧众和欢迎的人们排列两行。我们的汽车慢慢的从他们的当中经过，直到我自己寺院的大门。在欢迎者之中，有许多蒙古官员和汉籍的多伦县长，当然多伦诺尔东、西两寺的僧众差不多都集中到这里。当汽车停下的时候，那位县长带来的乐队奏起乐来。我从车里出来，和几位比较重要的欢迎者略作了一点礼貌上的周旋，我就被放在一顶黄色的轿子里。这时梵乐大作，尤其是那一对一丈多长的法号更是响亮异常。我在轿子里，又经过了许多僧官和年辈较高的喇嘛们所排成的两行长列，这样到了本堂的大门。之后他们就叫我坐在本堂里寺主的坐位之上。礼仪的第一个节目，就是呈献给我一个非常精美的大曼陀罗，这是银质雕花而且镶有宝石的。曼陀罗是密宗佛教象征佛陀世界的法器。在他们把这个献给我之后，许多年资较深的喇嘛们排成一条长列，一个一个的献给我相当长的「哈达」，用表他们每人祝贺之意，同时也希望我赐福给他们。这就是我在多伦诺尔的坐床 — 也就继续前世"呼必勒罕"法座的仪式……。

我自己的住所，是在这所寺院中，称为"拉卜楞"的一个院落。"拉卜楞"原是藏语精舍之义……。那里曾是我历代先世们处理教务的地方，我自己的起居间则是在这座大厅的后面，是我先世、第四世"甘珠尔瓦、呼图克图"所修建的。它的名字是诺干、斡儿朵，字义是"绿宫" ……。

当我来到多伦诺尔不久，就遇到夏季的法会。在最后一天举行了宗教舞蹈。这是一场极严肃的，宏扬正法、消灭恶魔、祈求和平幸福的法要……。

在东寺"汇宗寺"的一切法仪，都是蒙古式的。换言之，多伦诺尔是和喀尔喀或库伦相同的。但是在西寺"善因寺"的法仪，则是直接取法于西藏拉萨的……。

我在多伦诺尔住了一段时期，参与了各种法要之后，就去召奈曼、苏木，因为那里曾是我的先世，第四世"甘珠尔瓦、呼图克图"驻锡之所……。我们在召奈曼、苏木过了几天营账的生活后，就转回多伦诺尔寺。阴历七月到八月之间，在蒙古是举行招福仪式的时节……。在八月里我们还去召奈曼、苏木，在那里举行甘珠尔经会，也就是读大藏经的法会。阴历九月，我们多伦寺院的主事喇嘛们决定，我应当去西部内蒙古的五当召认真学经，并接受严格的修持训练。

这个在内蒙古佛教有特殊意义的五当召寺院，是位于包头以北约一百华里，乌兰察布盟与土默特旗接壤的地方。在行政上它是独立的，不属于任何盟旗的管辖。

到了五当召，那一天天气非常冷，而那欢迎的仪式又是那么非常的庄严伟大。在这仪式之后，他们就把我迎到我的"拉卜楞"(精舍)。这里就是我以后学经和常住的所在，也是我一生永不能忘的地方。」